河南省濮阳市2024-2025学年高二语文上学期10月份训练卷

高考资源网（ks5u），您身边的高考专家欢迎广阔老师踊跃来稿，稿酬丰厚。ks5u高考资源网（ks5u），您身边的高考专家欢迎广阔老师踊跃来稿，稿酬丰厚。ks5u2024-2025学年第一学期10月语文训练卷高二语文留意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在题卡上填写清晰。3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。4.考生作答时，将答案答在答题卡上，在试卷上答题无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国酒文化著名遐迩。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中的“礼”与“情”，显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中，杯作为一种饮酒器，扮演了一个特别重要的角色。不过，古代的酒杯名称很多，造型各异。最初，通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋，则将饮酒器多称为“杯”了。酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮之中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。运用时，还有严格的尊卑区分。如在宗庙实行祭祀，由于祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样，尊者举觯，卑者举角，礼也。在饮酒时，重视仪礼，要等主子先饮，客人才能动杯；主子喝干了，客人才能干杯。所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在肯定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。假如桌上有酒又有浆，则酒在左，把饮酒器（或觞或杯）放在左边。《管子·弟子职》称：弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套，但在宴席上，杯筷盘碟仍需摆置有序；客人动杯总在主子敬酒之后；而主子敬酒，每每先干一杯，这些，还能看出千年酒文化的遗风。在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪，很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”；满杯以后，持杯一饮而尽，叫做“釂”。这些特指的字义，现已生疏，却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿”。寿，即上酒。这是记席间，主子（武安侯）和来宾（魏其侯）先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。釂，尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力，强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”、“干杯”了。酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意。闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间，不需渲染，才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”；李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，不缠琐事，不涉流俗，确是凸显了闲情。不过，白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字，似更胜一筹，诗句中更见闲趣，耐人寻味：诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯，也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。杜甫是唐代著名的悲剧诗人，他曾在长安困守10年，其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，把误身受辱的遭受和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中四句是：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人尴尬，而情感的起伏，则比杜甫深厚得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是（3分）（）A．作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了特别重要的角色，是我国酒文化不行或缺的组成部分。B．自古至今，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，运用时有严格的尊卑之分。C．杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯”经常构成当时情景的见证，成为了酒文化中的重要情感寄予。D．残杯指盛宴弃余或独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚情景，倾诉着人生命运的坎坷坎坷，其情往住感人至深。2.下列理解和分析，不符合原文原思的一项是（3分）（）A．酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱、主客、长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。B．古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在肯定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈膳毋悖的说法。C．《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝寿，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。D．陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受，它们与李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣相通，流露出的都是闲情逸致。3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．酒文化中的“礼”主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、酒食摆置有序。然而，时至今日，宴席上已不再讲究这些“礼仪”了。B．有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字。“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。C．杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭受，将实实在在的尴尬与伤痛，写得极其悲慨，情感的起伏，感人至深。D．苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深厚情感，引起了人们的共鸣。【解析】1.B试题分析：B“造型各异”针对的是“古代的酒杯”，而“容量不同，等差有序，运用时有严格的尊卑之分”针对的是“商周两代，青铜制作的”属于礼器的饮酒器。做这类题目要首先阅读全文，把握全文要点，然后仔细阅读题干，明确答题方向——“对中国酒文化中“杯”的相关理解”，弄清题目的限制与提示，确定有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者比照，将选项与原文比照，解除干扰项。考点：理解文中重要概念的含义。实力层级为理解B。2.试题分析：C“斟酒祝寿”错，寿，即上酒。“不符合文意”是指该选项与本文信息有不相吻合的地方，对于选项，要留意选项中范围扩缩、扭曲文意、混淆文意、胡乱组合等。考点：归纳内容要点，概括中心愿思。实力层级为分析综合C。3.试题分析：A项，原文其次段“现在已不讲究这一套，但在宴席上，杯筷盘碟仍需摆置有序；客人动杯总在主子敬酒之后；而主子敬酒，每每先干一杯，这些，还能看出千年酒文化的遗风”。该类题学生要擅长对文章内容进行辩证分析、比较、推断。考点：分析概括作者在文中的观点看法。实力层级为分析综合C。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。“慎独”之“慎”，本义是“谨”，又有“诚”之义。而“独”则与群相对，意为孤处。“慎独”强调的是，即使在无人知晓、没有监督的“闲处”，亦即私密情境下，君子依旧应怀有敬畏之心，严格自律，克己复礼。生活中有群居与独处两种生存场景，这也就带来了两类伦理空间，前者是群处而公开的（人前），后者则是独处而隐秘的（人后）。群居空间的公共生活，因有礼法的外在制约，且处在“十目所视，十手所指”的严密监视下，加之曾子时代，社会充溢“求闻”“求名”的冲动，奉法守礼、按部就班之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“闲处”则大为不同了，礼法未及，“十目所视，十手所指”又未达，这不啻于一个自由自在、可恣意妄为的“自由天地”，此时君子或会自律，而小人就恣肆了。曾子所提倡的“慎独”，以突出的“闲居”自持自守，使独处亦如群居一样，这就消解了私人之境的道德风险，从而化独入众，扬弃群、独之异，又超越两者之别，消融“群—独”的分裂与异化，弥合公、私伦理空间的冲突，从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。慎独之独，除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外，还指意念的隐秘之境。在此只有意念自感的隐微之境，曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”，其意涵朱子有深切的阐释：“他人所不及知而已独知之者，故必谨之于此以审其几焉。”所谓“审其几”，即不能因己“独知”而忘乎所以，或着意伪饰，或刻意扭曲。相反，应戒惧谛视，精诚其意，一念之际，即必需存诚而去伪，即如曾子所强调的“欲正其心者，先诚其意”，追求真诚而纯粹，在灵魂深处“正心直内”。在“独知”之境讲求“慎独”，仍旧是很难的。因为假如说“闲居”已属私秘，而“独知”的“念虑”之际，则是更进一步的“独”，是隐之又隐的形而上秘境。它的难以言传，明显是外界不易窥知的，当然也是很难监察的。因此，这种情境下的“慎独”，相较于“闲居”就难上加难，因为它触及了他人无法感知的隐微。季札挂剑之动人，正因为他坚决践行自己内心的许诺，是完全自愿、自觉而自由的，真正表现出肯定的诚信，充分显现了高度的精神自律和灵魂纯一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的肯定的“守约”，就反映并印证了这一精神自律。（摘编自马爱菊《曾子的“慎独”》）材料二：“慎独”作为儒家对君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服务于当时的体制和礼仪规范，带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有时代的特色，并且肩负着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底消解与根绝封建专制主义的历史责任……也担负着超越世俗化、商业文化、消费文化、大众文化的肤浅、平凡、单向度、感官刺激、对精神境界追求的缺失等的价值追求。”主体性道德人格与“慎独”思想具有高度的契合性，详细表现在以下四个方面：（1）道德人格的主体性是人作为道德主体的规定性特征。其中，自觉性是主体性的首要要求，体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行为方面的自主性。同样，“慎独”思想也蕴含着自觉性的要求。《礼记·中庸》说“莫见乎隐，莫显乎微”，即要求人在独处时要“慎隐”“慎微”，再隐藏、再微小的地方也要“慎之又慎”“无处而不谨”，能够自觉依据道德要求审慎行事。（2）成为一个自由的具有良好道德人格的主体，其前提是人作为独立个体而存在，不依附于任何外在事物。这种独立不仅表现在外显的行为，还可以表现为一种内隐的心理活动。道德人格的独立性指向，要求道德个体能够保持思想自由，能够独立推断，并为自身的道德选择负责。“慎独”思想亦是如此，无论是“独处”，还是“独知”，都强调了道德个体独立视察、独立审思自身行为和内心活动的要求。（3）自省视角主体性道德人格的培育须要道德主体能够自察自省，用批判的眼光来看待自己，于外时刻反思自己的言行是否有悖于道德规范和道德要求，于内反省自己内心是否依旧秉持人生价值志向。“慎独”思想强调“己之所不闻不睹”以及“人之所不闻不睹”两种状况，我们都要谨慎对待。（4）自由目标主体性道德人格和“慎独”思想的最终目标就是达到内心的真诚自由。当道德规范和要求不再单纯依靠外在的约束，而变成内化于心的人生志向和道德自觉，即道德行为的实践源于内心的真诚而不是外在的强制力气，才能够达到相对的道德自由。“慎独”思想要求人既要在独处时“慎其闲居之所为”，又要对“人所不知而已所独知之地”谨慎对待，时刻戒慎恐惊，以防止违道的意念和行为出现。（摘编自李文丽、孙峰《“慎独”思想与道德人格主体性的培育》）【注】季札挂剑：春秋时期，吴国公子季札出访北方，来到徐国探望国君，国君对季札佩剑赞叹不已，流露出宠爱之情。季札确定在出访任务完成后，将宝剑赠给徐国国君。可是，当季札的出访行程结束时，徐国国君已经去世。季札来到徐国国君墓前祭祀，并解下佩剑，将它挂在墓旁的树上。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.曾子的“慎独”主见，主要是针对在礼法未及、社会舆论监督又未能到达的“闲处”存在小人恣肆妄为的道德风险。B.季札挂剑的故事表现出季札在意念深处对修身的追求和对至善的企慕，显现出高度的精神自律和灵魂纯一，因而动人。C.“慎独”是儒家的重要理念，它对君子修身提出详细要求，强调在闲居独处、无人监督时应自觉遵守道德准则。D.当道德规范和要求不再依靠外在的约束，而是变成内化于心的人生志向和道德自觉时，人才能够达到内心的真诚自由。5.依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“独知”比“独处”更隐秘，更无法监督，对人道德修养要求更高，因而在“独知”中“慎独”，是“慎独”的更高境界。B.“慎独”反映了儒家的道德追求，虽然世殊时异，它并没有过时，在中华民族宏大复兴的时代背景下仍具有主动意义。C.当代人养成主体性道德人格，可以从朱熹“他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”的观点中得到借鉴和启示。D.主体性道德人格强调道德行为的实践源于内心的真诚，“慎独”强调心怀敬畏，严格自律，克己复礼，两者的本质是不同的。6.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）4.D5.D6.①首先明确“慎独”的内涵；②然后将“群居”与“闲处”进行对比，阐述慎独的意义；③接着更进一层，把“闲处”拓展到“独知”，论证“独知”之境中慎独的价值。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成下面小题。叮嘱孙犁太阳落到西边远远的树林里去了，远处的村庄快速地变更着颜色。水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵不安。他想起很多事。父亲的确的年岁遗忘了，是不是还活着？父亲很早就有痰喘的病。还有自己的女人，正在青春，一别八年，分别时她肚子里正有一个小孩子。房子烧了吗？黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他在门口遇见了自己的女人。她正在那里静静的关闭那外面的梢门。水生亲热地喊了一声：“你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生望见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧。”他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，一天价望见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已不成声音。那孩子从睡梦中醒来，新奇地看着这个生人，这个“八路”。水生抱了孩子一会，说：“还睡去吧。”女人支配着孩子睡下，盖上被子。女人说：“你想过家吗？”“想过。”“在什么时候？”“闲着的时候。”“什么时候闲着？…”“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”“你这几年不简单呀？”“嗯，自然你们也不简单。”水生说。“嗯？我简单，”她有些生气地说着，把饭端上来，放在炕上。“爹是挺不简单的一个人，他不能望见你回来……”她坐在一边看着水生吃饭，看不见他吃饭的样子八年了。水生想起父亲，胡乱吃了一点，就放下了。孩子睡着了，睡得是那么宁静，那呼吸就像泉水在春天里的阳光里冒起的小水泡，开心的升起，又华蜜的着陆。女人始终呆望着孩子的脸。她似乎从来没有见过这个孩子，孩子似乎是从别家借来的，似乎不是她生的，不是她在那潮湿闷热的高粱地里，在那残酷的“扫荡”里奔跑喘息，丢鞋甩袜抱养大的。她似乎不曾在这孩子身上寄予了一切，并且在孩子的身上祝愿了孩子的爹：“那是远远的人，早一天成功回来吧！一家团聚。”似乎她并没有经常在深深的夜晚醒来，向着那不经事的孩子，诉说着翻来覆去的题目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿着大枪骑着大马……就要回来了，把珍宝放在立刻……多好啊！”现在，丈夫像从天上掉下来，她似乎想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”“猜不出来。”水生笑了笑。“我们想你，我们可没有想叫你回。那时候日本人，就在咱村边儿。可是在黑夜，一觉醒了，我就想：你假如能像天上的星星在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？”从窗户上那块儿小小的玻璃上结起来冰花，夜深了。水生说：“明早就要去参与保卫晋中平原的战斗。”女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用外套给她包好脚。女人站在床子后面，撑起了杆。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了8年八路军，还得叫我撑冰床子送他。”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了，像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它面前打起团团的旋花。太阳从冰面上生出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，铺到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，咱们就得活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！”“你应当记着爹的话，向上进步，不要为别的事情分心，好好打仗。8年过去了，时间不算太长，只要你还在前方，我等你到死。”在被大雾覆盖，杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。女人忍着眼泪，笑着说：“快去你的吧。记得好好打仗，快回来，我们等着你的成功消息。”一九四六年河间（有删减）7.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.“女人含着两眼泪水笑着说：‘来，这就是你爹……’”一句，说明女人面对归来的丈夫从心里充溢了怨恨之情。B.水生之所以猜不出妻子和孩子想他的那段苦情，主要是因为他忙于抗战，顾不上思念家人，缺少思念家人的体验。C.在听到水生说其次天早上就要去参与战斗后，“女人呆了”，这表现了女人对丈夫只想革命而不顾家庭无望。D.小说借助女人的叙述，奇妙地点出水生爹生前的叮嘱，塑造了一个理解革命、支持革命、盼望成功的老人形象。8.简要赏析文中画横线的句子。（6分）小说以对话作为主要叙事方式，这样叙事有何好处？请结合文本简要分析。（6分）7.D8.①“轻轻地跳下”“轻轻用杆子一点”等运用动作描写，表现了水生妻身手矫捷、动作轻灵、娴熟的形象特点；②“摧起的冰屑”“团团的旋花”，运用景物描写，烘托了水生妻美妙的心灵。③运用比方，将女人比作蜻蜓，将冰床子比作草叶，生动地表现了女人动作的轻灵以及冰床子的轻捷。9.①丰富了小说内容。通过人物对话，补充交代了故事发生背景，让读者可以了解水生八年抗战和女人在家的生活状况。②有利于干脆表现人物形象。如回到家中的对话表现了夫妻彼此深深的思念；送丈夫回前线的叮嘱，表现了女人深明大义。③使故事情节发展更加自然。如水生说其次天要参与战斗，引出下文分别的场景。④有利于彰显主题。小说通过对话描写，表现了以女人、水生爹为代表的一般百姓对革命的理解和支持，和以水生为代表的革命战士火热的革命激情，讴歌了同仇敌忾、保家卫国的民族精神。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山贼。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“贫贱难可居，脱若有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。时当职吏以蒙年小轻之，曰：“彼竖子何能为？此欲以肉喂虎耳。”他日与蒙会，又蚩辱之。蒙大怒，引刀杀吏，出走，逃邑子郑长家。后因校尉袁雄自首，乘间为言，策召见奇之，引置左右。数岁，邓当死，张昭荐蒙代当，告别部司马。从征黄祖祖令都督陈就以水军出战蒙勒前锋亲枭就首将士乘胜进攻其城祖闻就死委城走兵追禽之权曰：“事之克，由陈就先获也。”以蒙为横野中郎将，赐钱千万。鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不行以有意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不行废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师，使辅导之，其操劳率如此。后羽讨樊城，留兵将备公安、南郡。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不行以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。荆州遂定。（节选自《三国志·吕蒙传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出/战蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走/兵追禽之/B.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出战/蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走/兵追禽之/C.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出/战蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走兵/追禽之/D.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出战/蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走兵/追禽之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.南渡，指渡水而南，还指南迁，历史上晋、宋曾渡黄河迁于南方建都，称南渡。B.拜，通过肯定的礼仪授予某种名位或官职，与之相近的有除、授、举、起、征等。C.国事，国家重大事务，泛指一切跟国家有关的详细事情，尤指与政治相关的事。D.耆老，六十日耆，七十曰老，原指六七十岁的老人，现在特指德高望重的老人。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.吕蒙小时候，为变更命运，偷跑到姐夫邓当的手下去打仗，邓当发觉后斥责他，但未能阻挡他；后来他还劝服了母亲，最终走上从军之路。B.邓当手下小吏因为吕蒙年少而轻视他，认为他不能做什么大事，吕蒙对此特别生气，就拔刀杀了小吏，然后逃跑到同乡郑长家里躲藏起来。C.吕蒙认为鲁肃责任重大，应先备好策略，可鲁肃回答随意，吕蒙提示他关羽实力出众，务必提前谋划，并提出相应策略，得到了鲁肃认可。D.成当等三将死后，孙权想把他们的兵马交给吕蒙，他坚决推辞，多次上书，认为三人操劳国事，子弟虽小，也应交给他们，孙权最终同意。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）后因校尉袁雄自首，乘间为言，策召见奇之，引置左右。吕将军功名日显，不行以有意待也，君宜顾之。10.B11.A12.B13.（1）后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙策为他求情，孙策召见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边。（2）吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去探望他。参考译文：吕蒙字子明，是汝南富陂县人。年轻时南渡长江，投靠姐夫邓当。邓当是孙策的部将，多次领兵讨伐山贼。吕蒙十五六岁时，暗中跟随邓当攻打山贼，邓当回头望见吕蒙大吃一惊，呵斥也不能制止他。邓当回去后把这件事告知了吕蒙的母亲，母亲很生气想惩罚他，吕蒙说：“贫困卑贱的地位实在不能久居，我这样万一立下功劳，便可获得富贵。而且不入虎穴，焉得虎子？”吕母也感到悲伤而没有惩罚他。邓当手下的小吏因吕蒙年纪小而轻视他，说：“那个小子能有什么作为呢？不过是想拿肉来喂老虎罢了。”有一天和吕蒙相见时，又拿言语羞辱他。吕蒙大怒，抽出刀来杀了那个小吏，因此逃亡，躲避到同乡郑长的家里。后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙策为他求情，孙策召见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边。几年以后，邓当死了，张昭举荐吕蒙代替邓当领兵，任命为别部司马。吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖让都督陈就率水军迎战孙权。吕蒙指挥前锋部队，亲自杀了陈就，将士趁着成功，进攻黄祖镇守的江夏城。黄祖听说陈就被杀，弃城逃跑，士兵追击捉住了他。孙权说：“这次战事能够取胜，是由于先捉住了陈就。”任命吕蒙为横野中郎将，赏钱一千万。鲁肃代替周瑜，将去陆口驻防，路过吕蒙的军营。鲁肃心里还轻视吕蒙，有人对鲁肃说：“吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去探望他。”于是鲁肃前去探望吕蒙。酒喝到兴头上，吕蒙问鲁肃说：“您接受重任，与关羽防区相邻，准备用什么策略，防备意料不到的状况发生呢？”鲁肃很随意地回答说：“依据状况临时实行适当的措施。”吕蒙说：“现在东西两方虽然结成同盟，而关羽实在是一员虎将，怎么能不预先支配好应对的谋略呢？”因此他给鲁肃提出了五条策略。鲁肃当即离开自己的座位，靠近吕蒙，轻拍吕蒙的背说：“吕子明，我想不到您的才能计略竟达到这样的水平。”于是拜见了吕蒙的母亲，与他结成挚友后告辞。当时吕蒙与成当、宋定、徐顾的军营相邻很近，这三位将领死后，他们的子弟幼小，孙权准备把他们的兵马全部交给吕蒙统领。吕蒙坚决推辞，并上书给孙权说徐顾等人都为国事辛勤劳苦，他们的子弟虽然幼小，但不应当废除他们子弟继承统其军队的权利。前后三次上书，孙权才听从了他的看法。于是吕蒙又给三位年幼的将领选择老师，对他们进行辅导，吕蒙的操守心志大都像这件事一样。后来关羽征讨樊城，留下部分兵力驻守公安、南郡。吕蒙进据城中，尽得关羽和其他将士的家眷，对他们进行安抚慰问，约定吴军不得干扰百姓，索要任何东西。吕蒙帐下有一个兵士，是汝南人，拿了百姓家一个斗笠，用来覆盖铠甲，铠甲虽是公家物品，但吕蒙仍旧认为他违犯军令，不能因同乡的关系而废除法令，于是流着泪杀了这个兵。于是全军震惊，做到路不拾遗。吕蒙日日派出亲近的将士去慰问抚恤老年人，询问他们缺少什么，有病者给他派医送药，饥寒者给他送粮送衣。关羽府中所藏的财货，都封存起来等待孙权前来处置。于是吕蒙平定了荆州。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。浣溪沙·洞庭张孝祥行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。【注】①红蓼：指生在水边的红色蓼草。14.下列对这首词赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“旗梢不动晚波平”，和范仲淹《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”都写俯视洞庭湖之景。B.“白鱼双尾玉刀明”写了玉刀似的双尾白鱼。鱼称“双尾”而“明”，是跃出水面之鱼，静中见动。C.“旗梢不动晚波平”描写的是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。旗梢，即旗旓。船头所插旌旗上的飘带一丝不动。D.“夜凉船影浸疏星”一句，以景语收结，尤耐人寻味，运用了想象手法，写出了夜晚冷气浸润了天上疏疏落落的星斗。15.赏析“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”的妙处。（6分）14.A15.①运用动静结合的方式，“明”是跃出水面之鱼，在这样的宁静的环境中，静中见动，活泼生动。②运用比方的修辞手法，将双尾白鱼比作“玉刀”，生动形象地写出鱼的特征。③运用对比的手法，“红蓼”和“白鱼”形成显明的色调对比，给人一种红白显明的色调感。（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平在北大与学子交谈时指出，要担当着国家社会兴盛的重责，做一个志向远大、意志坚决的青年。这正如《论语》中曾子所说的“，。”（2）李白《将进酒》中，在主子表示准备的酒已喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的“”换取美酒，并告知主子，这样做是要“”。（3）苏轼《江城子.十年生死两茫茫》一词中表现词人梦里归乡与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句“，。”①士不行以不弘毅，任重而道远。②五花马、千金裘；与尔同销万古愁③相顾无言，惟有泪千行。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。电影《长津湖》以史诗级的手法，全景式展示了长津湖战役的全貌，上映第4天票房就突破了15亿元，其市场表现和观众口碑持续升温。该片不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众牢记祖国因何河清海晏，今日因何国泰民安。以史为鉴，可以知兴替。今年，中国共产党成立101周年，中国人民志愿军抗美援朝出国作战72周年，人们从来没有遗忘那段①、烽火连天的悲壮历史，从来没有遗忘那些为赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民华蜜而②的英雄先辈们。面对将来，走好新时代的长征路，我们就必需不忘历史、不负先烈，让红色精神③。只有我们握紧历史的“接力棒”，接续奋斗、擦亮信仰，才定能在复兴路上不断向前，创建出新的无愧于革命先烈的“人间奇迹”！17、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18、文中画横线的句子运用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）19、文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。（4分）17．①凄风苦雨

②前赴后继

③薪火相传

【解析】本题考查正确运用成语的实力。①处，语境形容斗争年头的悲壮历史，与“烽火连天”并列，可填“凄风苦雨”。凄风苦雨：风里带有腥气，血溅得像下雨一样，形容残酷屠杀的景象。②处，语境形容英雄先辈们为了国家和民族勇往直前，可填“前赴后继”。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连绵不断。③处，语境指红色精神代代相传，可填“薪火相传”。薪火相传：比方师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比方种族、文化等代代相传。18.（1）构成特点：“祖国”和“今日”相对；“河清海晏”和“国泰民安”相对，其中“河清”“海晏”“国泰”“民安”均为主谓结构，两两相对。（2）表达效果：形式上，音节整齐匀整，顿挫感强；内容上，时空结合，凝练集中，概括力强。生动地呈现了英雄们浴血奋斗的时代价值。【解析】本题考查正确运用常见的修辞手法的实力。分析对偶修辞，首先指出对偶句的构成特点，再分析对偶句的表达效果。“祖国因何河清海晏”与“今日因何国泰民安”构成对偶句，其中“祖国”和“今日”是名词对名词，“河清海晏”和“国泰民安”是主谓结构的并列短语相对。对偶句的表达效果主要从形式和内容两个方面分析，形式上句式整齐，结构一样，形式美丽，音韵和谐；内容上，“河清海晏”和“国泰民安”高度概括了天下太平，社会安定，人民生活华蜜的现状，提示我们不忘历史，牢记英雄们浴血奋斗的奉献精神。19．我们只要握紧历史的“接力棒”，擦亮信仰、接续奋斗，就定能在复兴路上不断向前，创建出无愧于革命先烈的新的“人间奇迹”！【解析】本题考查辨析并修改病句的实力。不合逻辑，“只有……才……”是充分条件，应改为必要条件连词“只要……就……”；语序不当，“接续奋斗、擦亮信仰”中“信仰”是“奋斗”的前提，应改为“擦亮信仰、接续奋斗”；语序不当，“新的”是形容词，应放在动词性短语“创建出无愧于革命先烈”后面。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”，想起这句话是站在窗前，看到窗外三环路上涌动的车流。远远地望去，那些金属的小铁盒子，在四只滚动的胶皮轮子上，像一队蚂蚁似地列队而行。这令人想起了童年，童年最有自然特色的体验，就是在暴雨前夕，蹲在花园的树丛前，看一队蚂蚁匆忙地搬家。当我们的孩子不能蹲下来，在树丛边看到一队蚂蚁爬过他的童年，这或许是件小得不能再小的事情了，但它是一个信号，就是我们已经成为了②“城市动物”。我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本书都经典，都文化，同时也都落满灰尘；______________________！城市用各种方法填充我们的需求甚至欲望，把我们填得满满的，以至于内心没有一个小角落放下一个③“自己”。于是，我们被一种力气呼唤，走出去，到空旷的草原、荒漠和群山间去，去像一只蚂蚁爬过暴雨前的树丛。20．下列各句中引号的用法与选段中①②③三处引号的用法都不相同的一句是（3分）（）A．“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。B．几个“慈爱”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。C．青菜挑子上带着一束束大白莲花骨朵出卖，在北方或许只有济南能这么“阔气”。D．每一个爸爸的肩膀，都曾是孩子的“战场”。21．仿照文段中画波浪线的句子进行续写，要求句式相同，语意连贯，字数上可略有不同。（6分）20．B【解析】本题考查正确运用标点符号的实力。“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”是引用，“城市动物”“自己”是特别含义。A．表示引用。B．表示反语讽刺。C．表示特别含义。D．表示特别含义。故选B。21．示例一：像一台台冰箱，每一样食品都养分，都保鲜，同时也都令人没有胃口！示例二：像一个个超市，每一个产品都迷人，都必需，同时也都写上了交易价钱！【解析】本题考查语言表达之