浙江省湖州市三贤联盟2024-2025学年高一语文下学期期中联考试题含解析

Page17浙江省湖州市三贤联盟2024-2025学年高一语文下学期期中联考试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.全部答案必需写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位、出言不逊，并不听警察劝阻。此后网友又接连曝光出各种各样的“坐霸”。铁路部门翻遍了整本《铁路平安管理条例》都没有发觉什么好用的条款，于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。”

（摘编自2024年9月3日《中国新闻周刊》）材料二：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。在你看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象。建立起市场经济的社会，未必是道德风尚败坏的社会。其次，市场经济本身是否就没有主动的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有实行确定否定的看法，相反，还在相当程度上赐予主动确定。主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的主动贡献。（摘自2016年12月3日《新京报书评周刊》）材料三：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序中，个体的理性实力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。合作性社会关系以“相互性”为规定之一。“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。在一个开放性社会过程中，假如“善意”是单向的，假如“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么，除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不行持续的。（摘自2017年7月4日《新京报书评周刊》）材料四：道德乃是生活在确定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完备，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的学问和原则，也依旧不能依据这些学问和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必定地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。（摘自2024年08月24日《光明日报》）1.下列对材料中“道德”的相关理解，正确的一项是（）A.市场经济不确定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等主动的社会人文精神。B.道德体现个体自我立法、良知美德，我们应当期盼来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的反抗与克服。C.道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志依据道德要求来行动，我们必需驾驭道德的学问和原则。D.人类并非完备，然而我们在讲道德与不讲道德的两可之间做出的选择，表明人是具有能动性的自由存在者。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.黑格尔等对市场经济人文精神的分析，可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。B.大多数人会在高铁上抵制类似“坐霸”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共道德与秩序。C.在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终须要“互善”“互利”滋养，否则不行能持续。D.道德活动受到人性、资源、利益、人情等因素影响，道德世界其实是人们自由意志和自由选择的产物。3.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。4.运用材料三中的“道德”与“伦理”两个概念，对“坐霸孙赫”这一事例加以分析。【答案】1.A2.B3.①论证思路清楚：依据总分的结构绽开论述，用“第一”“其次”，层次清楚；②论证语言科学严谨：“尽管…但…”“并没有确定否定”“在相当程度上”等用词，科学严谨，凸显了论证的严密性。4.①孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束实力、没有良好的道德。②铁路部门缺少相应法律条文对他进行处置表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。③对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好的约束自我行为、加强自我修养。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的实力。A.材料二里面专家并不赞同将道德滑坡归罪于市场经济，反而确定了市场经济带来的主动的人文精神。故选项正确。B.“应当期盼来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的反抗与克服”错误，材料三强调的是“在正义的社会秩序中，个体的理性实力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志”，并未提及选项中所说的“应当期盼来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的反抗与克服”。C.“想要让我们的意志依据道德要求来行动，我们必需驾驭道德的学问和原则”错误，依据材料四“我们即便懂得了道德的学问和原则，也依旧不能依据这些学问和原则所提出的道德要求来行动”，可见懂得道德的学问和原则并不是实施道德行动的充分条件。D.“我们在讲道德与不讲道德的两可之间做出的选择，表明人是具有能动性的自由存在者”错误，材料四说“实质上，全是我们在‘讲道德’与‘不讲道德’的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者”可见，是在“讲道德”与不“讲道德”之间选择前者，既而实施道德活动、建立道德世界，才能表明人是具有能动性的自由存在者。故选A。【2题详解】本题考查学生理解分析材料内容的实力。B.依据材料一的图表，只有38%的人在高铁上抵制不文明行为，可见大多数人在高铁上不会抵制类似“坐霸”这种不文明、不道德的行为故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的实力。材料二主的论述主要在高兆明的回答中，他首先针对记者提出的观点“道德‘滑坡’……很大程度上是将此归因于市场经济”给出了总观点：“尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。”用语严谨，“尽管……但”句式，没有完全否认社会道德状态与市场经济实践的关系，但同时又指出不能完全归因于市场经济。“对市场经济的人文价值并没有实行确定否定的看法，相反，还在相当程度上赐予主动确定”，“并没有确定否定”和“在相当程度上”，既显明地呈现了思想家们对市场经济人文精神的观点，又显得特别严谨。接着分条论述，条理分明，用“第一”“其次”分别指出，市场经济之前也有道德败坏的现象，市场经济兴起后对社会人文价值精神有主动贡献，从而论证观点。【4题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的实力。首先分析材料四中“道德”与“伦理”的区分和联系，抓住以下关键句：①“‘道德’指向个体自我立法、良知美德”，孙赫“在高铁霸占他人座位、出言不逊，并不听警察劝阻”的行为表明他在公共场合缺乏自我约束实力、没有良好的道德。②“‘伦理’指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”和“铁路部门翻遍了整本《铁路平安管理条例》都没有发觉什么好用的条款，于是只好回应说：‘涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为’”可见，铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。“黑格尔强调‘道德’须以‘伦理’为内容并在‘伦理’中实现”“只有在正义的社会秩序中，个体的理性实力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志”，可见，法律条纹对于个体有约束作用。假如对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好的约束自我行为、加强自我修养。（二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。大金川上看梨花阿来①去看梨花。②去大金川上看梨花。③海拔不断上升，春花烂漫的成都平原已在身后，面前的雪山不断升起，先是看到隐隐的顶尖，不多久，雪山就屹立在面前了。这哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新体会正在逝去的冬天。④眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾画出光明与阴影的困难分界，把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。或许是怕这样的画面过于单调，风与云彩都会来帮忙。风摇摆那些树，其实就是摇摆那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照射下更加高亢更加光明。视觉可以转换为听觉。真的好像可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队，低回，沉郁，却也充溢细微环节。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢光明的铜管乐队在尽情歌颂。我耳边响起一些熟识的旋律，比如柴可夫斯基的《意大利随想曲》。⑤我们溯岷江而上，越走海拔越高，景色越来越萧瑟，完全是在离开春天。然后，在大渡河流域顺河而下，又一步步靠近了春天，进入了春天，与早晨刚刚离开的成都平原上的春天迥然不同的春天。⑥然后，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓，刚才还滔滔翻滚，一冲出峡口便落下飞珠溅玉的浪头，变成了一匹宁静的绿绸。大渡河是地图上的名字，在当地人口中，此河的这一段唤作金川。⑦我们来到金川河谷最宽处。两岸田畴、道路、村落间全部的空隙，都站满梨树。梨花开满，如雾如烟。那些雾，那些烟，都好像在将散未散之间。远山逶迤的山梁上昨夜又积上了新雪。春天，梨花开放时，这个地方，往往低处下的是雨，高处降的就是雪。⑧现在天放晴了，高处是晶莹的新雪，低处谷地里是雨后的梨花。一样的白，又是不一样的白，如雾如烟的白。不太知道是要立刻散开，还是正在聚集的白。雪山还在远处的蓝空下面，我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了。太阳正在升起来，红彤彤的阳光照射之处，那些梨花变化出迷迷离离的光线。梨树都很高大，都在自由伸展地生长。树干粗粝、苍黑，分枝遒劲、生气勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我数了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近观，那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷薇科的全部亲戚一样，梨花也是五出的瓣。此时，它们被阳光照射着，特别地光明刺眼，同时，也散发着特别浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又好像是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成的光雾隐隐隐约——花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，在空中飘漂浮荡，形成了朦朦胧胧的香雾。⑨比起野桃花那薄如绢帛的花瓣来，梨花的瓣就丰腴多了，也滋润多了，是绸缎的质感。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就慢慢变成了镇静的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花最中心羞怯地低着身子的花房上。于是，奇异的遇合发生，生命的奇迹发生。⑩从今，我们可以期盼秋天的果实。⑪我就这样在梨花深处，几乎遗忘了身在何处。⑫“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”虽然岑参写得跟眼前景色一样的壮阔，但那诗究竟是写唐时轮台的雪，是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君”“梨花雪压枝，莺啭柳如丝”都是写那小山小水小园中的，究竟显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不适宜。⑬梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，树生别境，这里雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，尤其是散文书写，经常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时，虽也准确，却了无新意。⑭同一个植物在不同的情境中，自然就发生不同的情态与意涵。所以，不看主客观的环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义。日本作家永井荷风在写梅花时说：“我一望见梅花，心绪就一味沉醉于测试有关日本古典文学的学问当中。梅花再妍美动人，再芳香四溢，我们特性的冲动却在根深蒂固的过去的权威欺压下顿然消萎。汉诗和歌跟俳句，已经一览无余地吸干了些花的花香。”美国文化指责家苏珊·桑塔格也说艺术创新的根底，就是培育新感受力。也就是说对于不同的对象，要有新的体察与认知。永井荷风也说：“我们首先须清心静虑，以天真烂漫的崭新感动，去远眺这种全新的花朵。”⑮的确，假如对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种，才能真正呈现出书写的对象。⑯欣赏，是一个过程，一个渐渐抵达、靠近和深化的过程。这既是在内省中升华，也是地理上的渐渐接近。望见之前是前往，是接近；发觉之前是寻求。⑰我情愿用这样的方式去发觉一片土地，去望见大金川上那些众多而普遍的梨花。（节选自《嘉绒记》，略有改动）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文开篇全景描写峡谷景色，要“看梨花”就无法回避峡谷的景色，因为是必经之路，并借助光影的变换，从细部描绘了峡壁、树林等迷人的景物，是“看梨花”的铺垫。B.本文运用视觉描写、视觉转换为听觉（通感）等手法，把峡谷中的美景比方为木管乐队和铜管乐队，示意欣赏是一个渐渐“抵达、靠近和深化”的过程。C.本文描写的内容过多，使全文写景结构的比例不协调，破坏了全文写景的比例结构，用光与影的变换写景，手法繁复，以致后面写梨花的手法显得单调。D.本文前面“看梨花”的描写是为后面的记叙服务的，通过描写“看梨花”时的“个体感官”之美，借助叙事表现了看事物“要有新的体察与相识”的理趣之美。6.分析画线句中“‘我看’梨花”与“我看‘梨花’”的区分。7.请赏析第⑧段的语言特点。【答案】5.A6.“我看”梨花，仅是一种姿态，是用传统的审美方式和套路视察梨花，没有新意。我看“梨花”，则是在清心静虑的状况下，对梨花有了新的感受、体察与认知。7.①多用叠音词，富有音韵美，如“红彤彤”“一簇簇”，“迷迷离离”“隐隐隐约”等词绘形绘色，音韵和谐，写出了梨花的繁密与朦胧之美。②善用色调词，“白”“蓝空”“红彤彤”“苍黑”等，色调对比明显，极富画面感。③善用修辞：拟人，梨树“在自由伸展地生长”，“阳光来帮忙”，赐予了人的特性；通感，“香气那么浓”本是嗅觉，这里写“觉得有一层雾气萦绕在身边”是触觉，增加了表现力。④长句、短句交织运用，使整段句子错落有致，富有变更，读起来朗朗上口。【解析】【5题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的实力。

B.“示意欣赏是一个渐渐‘抵达、靠近和深化’过程”错，文章开篇，以描写为主，并不能示意欣赏是一个渐渐“抵达、靠近和深化的过程”；C.“以致后面写梨花的手法显得单调”不对，后面写梨花的手法有引用、对比、拟人等，手法丰富；

D.“为后面的记叙服务”“借助叙事”有误，后文的理趣之美属于争论，应是“为后面的争论服务”“借助争论”。

故选A。

【6题详解】本题考查首先赏析句子表达效果的实力。

划线句在第⑮段，“‘我看’梨花”与“我看‘梨花’”的区分，表面上看是引号加在哪一个词的区分，真正理解，还须要结合语境。依据“的确”“此种写作方式”可知，此段是对上文写作方式的一种评论，须要结合上段内容来理解。而划线句是结合看“梨花”的感受而言，结合下句“前一种仅仅是一种姿态”，指的是“我看”梨花是一种姿态；而这种姿态结合上段“只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写的意义”是说用传统的审美方式和套路视察梨花，没有新意。这是作者批判的。结合下句“后一种，才能真正呈现出书写的对象”，“后一种”指的是我看“梨花”；再结合上段“对于不同的对象，要有新的体察与认知”“首先须清心静虑，以天真烂漫的崭新感动，去远眺这种全新的花朵”可知，这一种是在清心静虑的状况下，对梨花有了新的感受、体察与认知。这是作者确定和赞同的

【7题详解】本题考查学生赏析语言特点的实力。

语言运用上，“红彤彤”“一簇簇”描写梨花颜色和形态，“隐隐隐约”“飘漂浮荡”“朦朦胧胧”描写梨花的光影和香气，这些语言善用叠词，抓住了梨花的形象、色调特点，创设了美丽的意境；“一样的白，又是不一样的白，如雾如烟的白”“雪山还在远处的蓝空下面”“红彤彤的阳光照射之处”“树干粗粝、苍黑”这里运用描写颜色的词语，“白”“红”“蓝”“黑”色调丰富，对比显明，画面感剧烈。修辞上，“梨树都很高大，都在自由伸展地生长”，用“自由伸展”把梨树人格化，表现梨树生长的状态；“阳光来帮忙，让它们逸出一些”把阳光人格化，好像通人性，让梨花的香气逸出；“香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边”运用通感，打通了触觉和嗅觉。这些修辞手法的运用使语言形象生动，增加了语言的表现力。句式上，“一样的白，又是不一样的白，如雾如烟的白”“树干粗粝、苍黑，分枝遒劲、生气勃勃，每一个枝头”“现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，在空中飘漂浮荡，形成了朦朦胧胧的香雾”这些短句句式敏捷，节奏明快、音调和谐、琅琅上口；“我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了”“让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又好像是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出”这些长句语意贯穿，气概磅礴。长短句交织运用，使整段句子错落有致，富有变更，读起来朗朗上口，形成一种交织美。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。汤显祖，字若士，临川人。少善属文，有时名。张居正欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延致。显祖谢弗往，懋学遂与居正子嗣修偕及第。显祖至万历十一年始成进士。授南京太常博士，就迁礼部主事。十八年，帝以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言曰：“言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移。御史丁此吕首发科场欺蔽，申时行属杨巍劾去之。御史万国钦极论封疆欺蔽，时行讽同官许国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政。所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。给事中杨文举奉诏理荒政，征贿巨万。抵杭，日宴西湖，鬻狱市荐以渔厚利。辅臣乃及其报命，擢首谏垣。给事中胡汝宁攻击饶伸，不过权门鹰犬，以其私人，猥见任用。夫陛下方责言官欺蔽，而辅臣欺蔽自如。夫今不治，臣谓陛下惋惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄惋惜也。群臣风靡，罔识廉耻，是人才惋惜也。辅臣不越例予人富贵，不见为恩，是成宪惋惜也。陛下御天下二十年，前十年之政张居正刚而多欲以群私人嚣然坏之后十年之政时行柔而多欲以群私人靡然坏之，此圣政惋惜也。乞立斥文举、汝宁，诫谕辅臣，省愆悔过。”帝怒，谪徐闻典史。稍迁遂昌知县。二十六年，上计京师，投劾归。又明年大计，主者议黜之。李维祯为监司，力争不得，竟夺官。家居二十年卒。显祖意气慷慨，善李化龙、李三才、梅国桢。后皆通显有建竖，而显祖蹭蹬穷老。三才督漕淮上，遣书迎之，谢不往。显祖建言之明年，福建佥事李琯奉表入都，列时行十罪，语侵王锡爵。言惟锡爵敢恣睢，故时行益贪戾，请并斥以谢天下。帝怒，削其籍。甫两月，时行亦罢。（节选自《明史·汤显祖传》8.对下列各句中加点的词语的说明，不正确的一项是（）A.命诸子延致延：请B.显祖谢弗往谢：拒绝C.擢首谏垣垣：矮墙D.省愆悔过愆：错误9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.前十年之政/张居正刚而多欲/以群私人/嚣然坏之/后十年之政/时行柔而多欲/以群私人/靡然坏之B.前十年之政/张居正刚而多/欲以群私人/嚣然坏之/后十年之政/时行柔而多/欲以群私人/靡然坏之C.前十年/之政张居正刚而多欲/以群私人/嚣然坏之/后十年/之政时/行柔而多欲/以群私人/靡然坏之D.前十年/之政张居正刚而多/欲以群私人/嚣然坏之/后十年/之政时/行柔而多/欲以群私人/靡然坏之10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.及第是指科举应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。科举时代考试中选，特指考取进士，明清两代只用于殿试前三名。B.博士，指中国古代特地精通某一门学问或传授经学的官名。秦朝有诸子、诗赋等博士，汉朝有五经博士，唐朝有太学博士等，明清时，仍旧设有此官职，只是稍有不同。C.爵禄，指官爵和俸禄。爵制最早出现在秦朝，西汉沿袭秦制，设爵以赏功。禄制为西汉首创，禄，既指官员的等级，也是官员官俸的数额。D.桃李，比方栽培的后辈和所教的门生。《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”本文中的“桃李”特指品性优良的门生。11.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.汤显祖年青时就擅长写文章，张居正特别想招致当时有学名的汤显祖陪其子读书。B.汤显祖认为是皇帝赐予大臣们的权力为辅臣所窃，致使言官无所适从。C.汤显祖认为不论是张居正还是申时行任宰相，都没有尽职致使圣政惋惜。D.听了汤显祖的上言后，皇帝把申时行发配到徐闻任典史，后又调任遂昌任知县。12.翻译下列句子。（1）言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【答案】8.C9.A10.D11.D12.（1）谏官莫非都是没有才德吗？是皇帝作威作福的权利暗中被辅臣窃取。（2）慎重办理学校教化，用善事父母、尊敬兄长告诫他们，头发花白老人不会在路上背着或顶着东西。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言实词的实力。C.垣：官署。句意：任命于谏官官署。故选C。【9题详解】本题考查学生文言断句的实力。句意：前十年的政事，张居正强硬并且私欲多，听信私人，恶势力放纵坏了政事；后十年的政事，申时行懦弱而私欲多，也是听信私人，使大臣倒向他们跟从他们坏了政事。“前十年之政”与“后十年之政”句式对称，应单独成句；“张居正”作下句的主语，应在其前断开，解除CD；“刚而多欲”中“而”表示并列关系，中间不能断开，解除B。故选A。【10题详解】本题考查学生识记文化常识的实力。D.“特指品性优良的门生”错误，文中的“桃李”为私人所用，更偏向于品行低下的小人或庸人。故选D。11题详解】本题考查学生概括与赏析文本内容的实力。D.“皇帝把申时行发配到徐闻任典史”错误，由“帝怒，削其籍。甫两月，时行亦罢”可知，申时行是后来被罢免的，前面不是申时行，应是汤显祖。故选D。【12题详解】本题考查学生翻译句子的实力。（1）“不肖”，没有才德；“柄”，权利；“潜”，暗中；“为辅臣所窃”，被动句。（2）“谨”，动词，慎重办理；“申”，反复陈述，告诫；“颁”，通“斑”；“负戴于道路”，状语后置句。参考译文：汤显祖，字若士，临川人。年轻的时候擅长写文章，在当时很出名气。张居正想让自己的孩子科举中举，于是找寻各地出名气的学士与其子同习科考。听说汤显祖和沈懋的名气很大，于是让他的孩子去邀请。汤显祖谢绝不去，懋学于是辅导张居正的儿子读书，并一同考取了功名。汤显祖到万历十一年才考取了进士。并且自请前往南京任官太常寺博士，几年后就迁南京礼部祭祠司主事。万历十八年，皇帝因为（谏官没有从接连发生的）日蚀星变上预料出灾祸严责谏官欺蔽圣上，并罚停止俸禄一年。汤显祖上言说：“谏官莫非都是没有才德吗？是皇帝作威作福的权利暗中被辅臣窃取，致使言官无所适从。御史丁此吕首先揭发考场舞弊，申时行嘱托杨巍弹劾他。御史万国钦极力表奏边疆欺蒙之事，申时行又责令同官许国贬谪了他。一旦言论侵扰，没有不被贬谪的。于是那些无耻之人，只知道自己与那些执政者勾结。所得到的俸禄，也只认为是执政者所给。就算以后家身名气不在，但是如今也已经大富大贵了。给事中杨文举奉皇上旨意治理荒政，却沿途征收贿赂巨万。到达杭州，白天在西湖设宴，在狱讼以及市集交易中收取贿赂来谋取大量钱财。辅臣于是回复，任命于谏官官署。给事中胡汝宁攻击饶伸，也不过是有权人的鹰犬，因为是他们的自己人，才得以任用。陛下方才责怪言官欺蔽，然而辅臣们更是欺蔽自如。假如不治理的话，我认为陛下有四点惋惜之处：朝廷以官爵厚禄培育有用的人，如今却为那些私人培育用人，所谓爵禄的惋惜；大臣们一边倒向他们，不识廉耻，是人才的惋惜；辅臣不符合条例给私人富贵，不见为恩，是宪法的惋惜。陛下治理天下二十年，前十年的政事，张居正强硬并且私欲多，听信私人，恶势力放纵坏了政事；后十年的政事，申时行懦弱而私欲多，也是听信私人，使大臣倒向他们跟从他们坏了政事。这些是圣上政事的惋惜之处。希望圣上立即斥责杨文举，胡汝宁，来诫谕其他辅臣，反省错误悔过。”皇上大怒，把汤显祖谪贬为徐闻典史。后来又依制迁为遂昌知县。万历二十六年，汤显祖趁任满赴京的机会，告部投劾，弃官而归。万历二十九年，主事者探讨罢免他。李维祯为监司，力争不得，借机削夺了他的官籍。汤显祖返家居住了二十年后去世。汤显祖志气刚正不阿，像李化龙、李三才、梅国祯一样。后来他们三人都因通显而有建树，但是显祖却遭受挫折直到穷老。三オ在淮水之上督管漕运，派人送信接他来，汤显祖谢绝不去。汤显祖谏言的其次年，福建佥事李琯奉表入京，列举申时行的十条罪行，言语冒犯了王锡爵。说只y因王锡爵敢随意胡为，所以申时行乖张跋扈。请一并斥责以谢罪天下。皇帝大怒，削去他的官籍。刚两个月，申时行也被罢免。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。清明二首（其二）杜甫此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫【注】秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。【注】古人钻木取火，四季取木不同，春季北方多用榆柳，楚地多枫，故用枫木，其俗不同。本诗创作于769年漂泊楚地之际。13.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联概写诗人苦于漂泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。其次联紧承上联，“系舟”“左书”两词分别照应“飘泊”“右臂偏枯”二语。B.“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中”为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。C.尾联以“春”“白”叠用见妙，春水归向洞庭，白苹逢春生长，让原本愁苦的诗人又顿感欣慰。D.本诗由自身漂泊启篇，又归于湖南风物，前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如两峰并峙，各显千秋。14.诗中写蹴鞠、秋千、钻火等民俗活动，有何用意？【答案】13.C14.①三者都是清明季节的民俗，写此以紧扣诗题“清明”二字。②借“十年蹴鞠”，写自己漂泊异乡时间之久，表达了飘舞之苦。③写“万里秋千”极言异地相隔，路途遥远，以表自己漂泊之远。④写清明季节，秋千之俗未变；家人钻火，充分表达了自己深切的思乡之情。【解析】【13题详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的实力。C.“让原本愁苦的诗人又顿感欣慰”有误。春水也如大雁一样，能够如期回来，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？故而并非“顿感欣慰”，而是更为忧愁。故选C。【14题详解】本题考查学生分理解分析诗人思想感情的实力。蹴鞠与荡秋千等都是清明季节嬉戏，诗人选取它们入诗，照应诗题，紧扣“清明”二字。这几种习俗入诗，更含深意。“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”意为：流浪漂泊，离都城已越来越远，时间匆忙已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝廷到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人像蹴鞠像秋千般飘泊动荡，本已足悲；挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其苦。荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，更使人尴尬万分，柔肠寸断。故而上句写自己漂泊时间之久，下句写自己漂泊路途之远，与“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有异曲同工之妙。“家人钻火用青枫”句中，结合注释可知，古人钻木取火，四时各异其木，北方春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗。清明的风俗一样，都会蹴鞠、荡秋千、钻火，然而取材之不同却让诗人更感自己远离故土与长安的哀痛，这同中有异的风俗，引发诗人深切的思乡之情，表达诗人对家乡亲人和遥远长安的思念。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中子路表示，对于一个夹在大国中间，“_______，________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变英勇并懂规则。（2）《念奴娇·过洞庭》一词中写心物融合的奇妙体验，且难以诉诸言语的句子是“_________，_________”。（3）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无穷无尽的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的的诗句是：“______________，_____________。”（4）窦巩《南游感兴》诗中写道：“难过欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相像感慨的诗句是：“__________，_________。”（5）《游园（皂罗袍））》中“___________，__________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭受以后，从胸中涌出无限哀怨。【答案】①.加之以师旅②.因之以饥馑③.悠闲心会④.妙处难与君说⑤.吴楚东南坼⑥.乾坤日夜浮⑦.六朝旧事随流水⑧.但寒烟衰草凝绿⑨.良辰美景奈何天⑩.赏心乐事谁家院【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字：旅、馑、悠、坼、乾、坤、随、衰。三、语言文字运用（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面各题。春节是十二生肖文化大放异彩的时机。据澳大利亚广播公司网站报道，2016年悉尼为迎接中国新年在一些闻名地点________起十二生肖形象，创意总监吉尔比说：“我认为将这些美丽的灯笼挂到这些地标性区域，的确会营造中国新年的________。”英国《经济学人》周刊网站2017年的报道也描述了日本的窗户清洁工在春节之际装扮成中国十二生肖形象工作的情景。看春晚是中国人的新年传统之一。2015年，中国央视首次无偿________海外转播春晚。春晚从今走向世界，俄新社在统计了2024年数据后发觉，全球有218家海外合作方在162个国家和地区落地播出了2024年的春晚。中西方文化虽然存在很大差异，但共享和融合成为更普遍的趋势。如今过春节成为西方人眼中的________活动。假如你身边有外国人，这个时候不妨对他（她）说一句：“春节欢乐！”16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.直立

氛围

授权

时髦B.树立

氛围

受权

时髦C.树立

气氛

授权

时尚D.直立

气氛

受权

时尚17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中西方文化虽然存在很大差异，但共享和融合更普遍地成为趋势。B.因为中西方文化存在很大差异，所以共享和融合成为更普遍的趋势。C.中西方文化虽然存在很大差异，但融合和共享成为更普遍的趋势。D.虽然中西方文化存在很大差异，但融合和共享成为更普遍的趋势。18.选段中画波浪线的句子假如改成“春晚从今走向世界，我们发觉，全球都在播出2024年的春晚”好不好？为什么？【答案】16.A17.D18.不好。原文句子列举了具体的数字，详尽而真实，更有劝服力；而修改后笼统且确定，显得夸大其词。【解析】【16题详解】本题考查学生正确运用词语的实力。直立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。树立：建立（多用于抽象的好的事情）。文中的宾语是物体，是指将代表十二生肖的形象立起来，应用“直立”。氛围：四周的气氛和情调。气氛：特定环境中给人剧烈感觉的景象或情调。二者区分在于气氛指特定环境中给人剧烈感觉的景象或情调；而氛围指某一种环境中的人们相互影响、相互过程中所造成的某种心理心情和环境气氛。文中强调的是新年所造成的某种心理心情和环境气氛，应用“氛围”。授权：把权力托付给他人或机构代为执行。受权：接受国家或上级赐予的权力（处理某事）。文中是把权力托付给他人或机构，应用“授权”。时髦：新奇趋时。时尚：当时的风尚；时兴的风尚。文中强调新奇趋时的意思，应用“时髦”。故选A。【17题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。句子共有两处语病：（1）语序不当。关联词语序不当，造成主语不一样，应将“虽然”放在句首。（2）语序不当。依据事物的发展规律，应是先“融合”后“共享”，所以应当改为“但融合和共享成为更普遍的趋势”。只有D修改正确。故选D。【18题详解】本题考查学生分析句子表达效果的实力。在原句中，作者列举了具体的数字，“全球有218家海外合作方在162个国家和地区”，这样通过具体的数字来说明春晚在世界上的传播范围，详尽而真实，更有劝服力。而修改后去掉了这些具体数字，只是泛泛的用“全球”来代替。“全球”意味着世界上每个国家和地区都有春晚转播，这明显是不符合实际的，显得夸大其词，给人以不真实的感觉。19.阅读下面的文字，完成后面的题目。我曾读过这样一个故事：古希腊哲学家柏拉图对弟子说他能移山，于是弟子们纷纷请教移山方法，打算效仿老师。这时，柏拉图大笑道：其实很简洁，山若不过来，我就过去。一言既出，弟子们不禁哑然。世上本没有所谓的移山之术，惟一能够移山的秘诀就是：山若不过来，我便过去。同样的道理，人不能变更环境，______①_______。我们虽然不能回到过去，但可以变更将来，因为当下始终紧紧地攥在我们的手中，而变更将来的不二法门就是______②______，一点一滴的变更，都将对我们的将来造成影响。（）。托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，_____③_______。大多数人都想变更这个世界，但没有人想变更自己。”（1）下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的