【++初中语文+】第18课《中国人失掉自信力了吗》课件++统编版（五四学制）语文九年级上册

毛泽东曾说:“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”确实如此，鲁迅的文字总是充满着力量，他是一位思想的巨人，民族的斗士。他以手中的笔做刀枪与敌人搏斗，给人类留下了不朽的教科书。今天我们再次走进先生的杂文,看看关于中国人自信力的问题，先生是怎样说的。中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅

【学习目标】1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2．区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3．品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。4.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，培养自己的民族自信心、自尊心。走近作者鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《热风》，散文诗集《野草》。《且介亭杂文》

《且介亭杂文》是1973年3月人民文学出版社出版发行的图书。“且介”两字源于“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。杂文

一种散文题材，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。驳论文

驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。

驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种方式：驳论点，驳论据，驳论证。间接批驳一般可用正面立论的形式，既提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。

创作背景

本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。【资料链接】“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不带外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”——选自《大公报》1934年8月24日“我中国地大物博，人口众多”——选自20年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”——选自蒋介石在“九一八”事变发生后的演讲1934年4月28日至5月18日，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，请班禅大师求菩萨保佑。针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。【初读思考】1.作者批驳的观点是什么？作者主张的观点是什么？驳：“中国人失掉自信力了”立：“我们有并不失掉自信力的中国人在”划分层次中国人失掉自信力了吗提出对方的论点和论据批驳对方的论证提出自己的观点总结全文失去的是：发展的是：论点：论据：（第1-2段）（第3-5段）（第6-8段）（第9段）“他信力”“自欺力”中国人没有失掉自信力中国的脊梁【合作交流】2.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？3.本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。

4.品析作者尖锐犀利的语言内涵和特色。5.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?

【合作交流】2.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？

（1）交代时代背景，表明作者为何而写。（2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。我方批驳——回合一总自夸着“地大物博”信“地”，信“物”希望着国联是“他信力”一味求神拜佛，怀古伤今发展着“自欺力”直接批驳“中国人失掉自信力了”对方论据并不能证明其论点——抓住对方谬误的薄弱环节，直击要害。3.本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。我方批驳——回合二我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。这一类的人们……他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了……间接批驳“我们有并不失掉自信力了的中国人在”正面提出自己的观点，间接反驳对方论点。（树立观点）【合作交流】4.品析作者尖锐犀利的语言内涵和特色。(1)从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（提示：“总”“只”“一味”的表达效果）(2)中国人失掉自信力了

那也只能说中国人曾经有过“他信力”

中国人现在是在发展着“自欺力”

（揣摩“他信力”“自欺力”新造的词，有怎样的表达效果？）

（1）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。表现出一副自我炫耀、夜郎自大的丑态。仰人鼻息。深陷其中，顽固不化。“总”“只”“一味”这三个字词尖锐辛辣，极富讽刺意味，把国民党政府的软弱无能揭露得淋漓尽致。三个“是事实”构成排比,富有气势，先承认这些论据本身的正确性，从而为下文的批驳树立了靶子。

运用了仿拟的修辞手法，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己；通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。“自欺力”与上文“他信力”一样讽刺了国民党政府麻醉人民的罪行。（2）中国人失掉自信力了

那也只能说中国人曾经有过“他信力”

中国人现在是在发展着“自欺力”

（揣摩“他信力”“自欺力”新造的词，有怎样的表达效果）【合作交流】5.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?

“自信……为据的”呼应的是上文中提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力了”的谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些并不失掉自信力的中国人以及“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了”。【合作交流】5.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”,这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?？

“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说,判断中国人是否有自信力,不要看那些反动文人发表的文章,而要去看那些真正的堪称“中国的脊梁”的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道”,但他们“有确信,不自欺,是有自信力的中国人。

“脊梁”本义指人的脊柱、脊背，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。生动形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及他们对中国历史发展起到的重大作用。【拓展探究】结合自己的生活和阅读经验，谈一谈有哪些人堪称“中国的脊梁”。“埋头苦干的人”：如钱学森（中国航天事业的奠基人）、邓稼先（中国著名的核物理学家，“两弹元勋”）、李时珍（代表作《本草纲目》，推动中国传统药物的研究和发展）,他们不求名利,埋头苦干,为社会创造财富,留下了灿烂文化,推动历史前进;“拼命硬干的人”：如戚继光（明朝抗倭名将，民族英雄）、林则徐（虎门销烟），他们不怕流血牺牲,坚决抵御外敌;“为民请命的人”：如杜甫、白居易、包拯（铁面无私的包拯为民伸冤披肝胆）、海瑞（海瑞又兴修水利,疏浚吴淞江,整治白茅河,减少了农田水旱之灾）,他们不顾个人安危，为减轻和解除人民疾苦而奔走呼号;“舍身求法的人”：如康有为（戊戌变法通过改革挽救国家危亡）、梁启超（公车上书政治运动）他们历尽艰辛,奋不顾身,追求真理正义。【拓展探究】结合自己的生活和阅读经验，谈一谈有哪些人堪称“中国的脊梁”。

插入视频资料链接：1.常思奋不顾身,以徇国家之急。--[汉]司马迁《报任安书》2.捐躯赴国难,视死忽如归!--[三国]曹植《白马篇》3.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!-[唐]杜甫《茅屋为秋风所破歌》4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。--[宋]范仲淹《岳阳楼记》5.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。--[宋]陆游《病起书怀》6.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。--[宋]文天祥《过零丁洋》【拓展积累：忧国忧民之言】

在无数的蓝色眼睛和褐色眼睛之中，我有着一双宝石般黑