海南省某中学2024届高考语文试题原创模拟卷（七）含解析 (一)

海南省华侨中学2024届高考语文试题原创模拟卷(七)

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将木试卷和答题卡一并交回。

1、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A.《三国演义》中，诸葛亮临终料得魏延必反，便授予杨仪锦囊，嘱咐他在魏延反叛时打开，后来杨仪姜维依计行事,

让马岱出其不意斩杀了魏延。

B.茶堀船家人为傩送取了一个译名为“岳云”，这是因为傩送美丽，虽无什么人亲眼看到过岳云，却从戏台上小生

岳云，得来一个相近的神气。

C.《呐喊》中，鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象，通过她们

的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。

D.旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹，痛苦和悔恨涌上心头，觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地

妥协，转而责备他咎由自取。

E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后，引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台，根据法律，如果太太死了，他的财产

就要和女儿共有，.葛朗台这才饶恕了女儿。

2、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是

A.第(shao)华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥有阳光心态，便不受万象君(ji)绊；心无羁绊，坐也从容，行

也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。

B.19世纪，西方社会传统的贵族日将(b出))西山，资产阶级爆发户崛起。森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有

抱负的平民跨界成了知识界的梨(qiao)楚。

C.林语堂眼中的市管(kuai)：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲昵(m)之态，与人交

谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？

D.我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思续(liang),正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤养(hui),

那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

一直以来，人们都认为祝融是格乎声”的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。

(甲)《国语》中就有“黎为高辛氏火正」以浮耀敦大一天明地德，光越四海，故命之日'祝融'，其功大矣”的记载。

海南省华侨中学2024届高考语文试题原创模拟卷(七)

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将木试卷和答题卡一并交回。

1、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A.《三国演义》中，诸葛亮临终料得魏延必反，便授予杨仪锦囊，嘱咐他在魏延反叛时打开，后来杨仪姜维依计行事,

让马岱出其不意斩杀了魏延。

B.茶堀船家人为傩送取了一个译名为“岳云”，这是因为傩送美丽，虽无什么人亲眼看到过岳云，却从戏台上小生

岳云，得来一个相近的神气。

C.《呐喊》中，鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象，通过她们

的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。

D.旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹，痛苦和悔恨涌上心头，觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地

妥协，转而责备他咎由自取。

E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后，引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台，根据法律，如果太太死了，他的财产

就要和女儿共有，.葛朗台这才饶恕了女儿。

2、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是

A.第(shao)华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥有阳光心态，便不受万象君(ji)绊；心无羁绊，坐也从容，行

也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。

B.19世纪，西方社会传统的贵族日将(b出))西山，资产阶级爆发户崛起。森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有

抱负的平民跨界成了知识界的梨(qiao)楚。

C.林语堂眼中的市管(kuai)：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲昵(m)之态，与人交

谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？

D.我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思续(liang),正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤养(hui),

那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

一直以来，人们都认为祝融是格乎声”的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。

(甲)《国语》中就有“黎为高辛氏火正」以浮耀敦大一天明地德，光越四海，故命之日'祝融'，其功大矣”的记载。

可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。（乙,这在《汉布・五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌

祭火星，行火政。”

（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“前”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边

如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，合里药用。

火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在年际状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御

严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使

用极大化，依然是个难题“在这一点上祝融华时功德无量，否则也做不了火官“而且在那一时期火之威力堪比如今的

武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战轰尤”时祝融裂助

火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A.根正苗红B.众望所归C.蒙昧D.绝对

2.文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是

A.甲、B.乙C.丙

4、下列对相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.嘉靖是年号。明清两朝，大多一个皇帝一个年号。因此也常常用年号来称呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。

B.古代官职的升迁任免大多由吏部掌管，有专门的词语表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官职升或降的词语。

C.御史是中国古代的一种官名。春秋战国时期设有御史，秦以御史监郡，汉以后御史职衔累有变化，职责则专叫纠

弹。

D.保甲是旧时代统治者通过户籍编制来统治人民的制度。若干家编作一甲，若干甲编作一保。保设保长，甲设甲长。

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

拟行路难（其六）

（南北矗）绝照

对案不能食，拔剑击柱长叹息。

丈夫生也会几时，安能磔蹑①垂羽翼？

弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弃儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

［注］①踝卷：小步走路的样子。

1.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是

可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。（乙,这在《汉布・五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌

祭火星，行火政。”

（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“前”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边

如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，合里药用。

火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在年际状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御

严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使

用极大化，依然是个难题“在这一点上祝融华时功德无量，否则也做不了火官“而且在那一时期火之威力堪比如今的

武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战轰尤”时祝融裂助

火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A.根正苗红B.众望所归C.蒙昧D.绝对

2.文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是

A.甲、B.乙C.丙

4、下列对相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.嘉靖是年号。明清两朝，大多一个皇帝一个年号。因此也常常用年号来称呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。

B.古代官职的升迁任免大多由吏部掌管，有专门的词语表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官职升或降的词语。

C.御史是中国古代的一种官名。春秋战国时期设有御史，秦以御史监郡，汉以后御史职衔累有变化，职责则专叫纠

弹。

D.保甲是旧时代统治者通过户籍编制来统治人民的制度。若干家编作一甲，若干甲编作一保。保设保长，甲设甲长。

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

拟行路难（其六）

（南北矗）绝照

对案不能食，拔剑击柱长叹息。

丈夫生也会几时，安能磔蹑①垂羽翼？

弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弃儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

［注］①踝卷：小步走路的样子。

1.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是

A.《格律诗集》B.《诗余集粹》C.《古体诗集》D.《曲子词集》

2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.情绪跌宕且曲折B.记叙和抒情并用

C.文词质朴且率直D.用典和比喻兼用

3.“弄儿床前戏，看妇机中织”两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对

此加以分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之苍苍，其正色邪？?（庄子《道遥游》）

⑵,纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

⑶庄生晓梦迷蝴蝶，。（李商隐《锦瑟》）

⑷舞幽壑之潜蛟，o（苏轼《赤壁赋》）

⑸山水之乐，.（欧阳修《醉翁亭记》）

⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，O（晏殊《浣溪沙》）

⑺子曰：“人能弘道，0”（《论语•卫灵公》）

（8）,少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）

7、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

艺术的发展与人类整个发展进程紧密相关，这方面，科技也是如此。科技和艺术的发展也一直如影随形，比如，

达•芬奇的绘画里就涉及解剖学，他用一种美术的概念让人们对解剖学获得认知；照相机的出现导致了印象派的出现，

印象派最重要的代表人雷诺，他的很多创作都参考了照片。这也导致西方的绘画在某一段时期内，一直跟科技的东西

有一种反向思维，艺术家们希望绘画艺术离照片尽可能远一些，画家在创作时更多的是从照片里找到他要表达的思想

内涵，但形成的绘画作品还是希望寻找艺术本体的价值。

AI的出现无疑会给人类发展带来一个全新的时代，我们需要对其进行重新认知。艺术体系在这个过程中也会受到

非常明显的影响，甚至会是颠覆性的。事实上，每一次新科技的出现，都会颠覆人类原来的认知方式。今天我们探讨

未来AI在艺术创作方面会不会超越人类，这也就牵涉到精神的东西能不能和人本身分离开？艺术创作和精神到底是什

么关系？在我看来，艺术创作和精神是不能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把

不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的“艺术作品”。这件新的“艺术作品”其实分享的还是人类

艺术家的经验和知识。AI的“创作”经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。

关于AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打

破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界”的讨论其实是一个无限的

A.《格律诗集》B.《诗余集粹》C.《古体诗集》D.《曲子词集》

2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.情绪跌宕且曲折B.记叙和抒情并用

C.文词质朴且率直D.用典和比喻兼用

3.“弄儿床前戏，看妇机中织”两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对

此加以分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之苍苍，其正色邪？?（庄子《道遥游》）

⑵,纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

⑶庄生晓梦迷蝴蝶，。（李商隐《锦瑟》）

⑷舞幽壑之潜蛟，o（苏轼《赤壁赋》）

⑸山水之乐，.（欧阳修《醉翁亭记》）

⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，O（晏殊《浣溪沙》）

⑺子曰：“人能弘道，0”（《论语•卫灵公》）

（8）,少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）

7、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

艺术的发展与人类整个发展进程紧密相关，这方面，科技也是如此。科技和艺术的发展也一直如影随形，比如，

达•芬奇的绘画里就涉及解剖学，他用一种美术的概念让人们对解剖学获得认知；照相机的出现导致了印象派的出现，

印象派最重要的代表人雷诺，他的很多创作都参考了照片。这也导致西方的绘画在某一段时期内，一直跟科技的东西

有一种反向思维，艺术家们希望绘画艺术离照片尽可能远一些，画家在创作时更多的是从照片里找到他要表达的思想

内涵，但形成的绘画作品还是希望寻找艺术本体的价值。

AI的出现无疑会给人类发展带来一个全新的时代，我们需要对其进行重新认知。艺术体系在这个过程中也会受到

非常明显的影响，甚至会是颠覆性的。事实上，每一次新科技的出现，都会颠覆人类原来的认知方式。今天我们探讨

未来AI在艺术创作方面会不会超越人类，这也就牵涉到精神的东西能不能和人本身分离开？艺术创作和精神到底是什

么关系？在我看来，艺术创作和精神是不能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把

不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的“艺术作品”。这件新的“艺术作品”其实分享的还是人类

艺术家的经验和知识。AI的“创作”经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。

关于AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打

破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界”的讨论其实是一个无限的

讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。

（张子康艺术发展的边界在不断拓展》）

材料二

艺术与科学，都是深入现实，源于现实，超越现实，反映客观世界及其真实性、唯一性。艺术、艺术品、艺术家

的概念有着本质区别，同样，科学、技术、科学家的概念也有着本质区别。

艺术是“提炼”的“神似”，而AI“艺术品”是“模仿”的“形似”，“提炼”与“模仿有着本质区别。“提炼”是有生命力的，

而“摸伐”没有生命力。

人乃万物之灵，有与生俱来的直觉、灵感、感情与智慧。每个人都是大自然独创的拥有最高智慧的艺术，因此都

具有唯一性。如无唯一性，我们的“人脸识别”技术便无法应用。如此说来，AI颠覆艺术的可能性便不存在，包括生物

学上的克隆人，也不是真正的人类。在我看来，凡可被AI取代者，均不能称之为艺术。如今的AI也只是技术上的应

用创新，而非科学创新，如今的智能机器人科学理论仍然是上世纪90年代之前提出的。诚然，智能机器人会淘汰大部

分工作，其中包括大量简单重复的、高危的工作。但智能作诗机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的与时代脱

节的诗作，高水平的、独创性的、蕴含诗人丰富情感的、紧跟时代甚至超越时代的诗作仍然会存在，而且生命力会很

强。同样，智能绘画机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的画作，具有独创性的、蕴含人类创

作者丰富情感的画作永远有生命力。纵观艺术史，历史对艺术作品的自然淘汰不也是如此吗？我们能读到的经典诗作、

画作，必是代表当时最高水平的诗作、画作，而大部分普通的诗作、画作被历史淘汰了，当然这个淘汰的时间很长。

因此，AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短。

我相信，未来，艺术会借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以开拓艺术家的创作思路。同样，艺

术家的想象力也会推动科学的不断发展。

（韩倚云《AI时代艺术与科学的关系》

材料三：

近年来，随着人工智能、大数据、5G为代表的科技高速发展，更多的新技术和新应用出现在我们生活的周边，同

时，这些科技也逐步与艺术融合，为艺术创作、收藏、传播、展示等提供更多元的形式和手段，激发各类主体艺术创

新活力，创造出更多艺术和科技融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供强有力的支撑。

AI时代，包括京东方在内的不少科技企业都在持续探索科技与艺术结合的更多可能性，依托各自的技术积累以及

在人工智能、艺术大数据领域的应用探索，构建数字艺术物联网生态，打造了一些和传统体验完全不一样的数字艺术

欣赏与交易平台，并通过与传统艺术机构和艺术创作者合作，提供优质艺术及衍生品的产品与服务，让大众能随时随

地接受艺术和美学的熏陶，甚至玳赏到一些原本遥不可及的艺术品，提升人民群众的获得感和幸福感。

当然，AI时代，数字化艺术品标准也可亟待确立。数字化艺术品标准的确立，有助于使未来艺术呈现形式更加丰

富，也有助于更多数字艺术馆的打造。让大众的艺术欣赏不再受时间、空间的限制，美术馆、博物馆中的艺术品可通

过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户。

讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。

（张子康艺术发展的边界在不断拓展》）

材料二

艺术与科学，都是深入现实，源于现实，超越现实，反映客观世界及其真实性、唯一性。艺术、艺术品、艺术家

的概念有着本质区别，同样，科学、技术、科学家的概念也有着本质区别。

艺术是“提炼”的“神似”，而AI“艺术品”是“模仿”的“形似”，“提炼”与“模仿有着本质区别。“提炼”是有生命力的，

而“摸伐”没有生命力。

人乃万物之灵，有与生俱来的直觉、灵感、感情与智慧。每个人都是大自然独创的拥有最高智慧的艺术，因此都

具有唯一性。如无唯一性，我们的“人脸识别”技术便无法应用。如此说来，AI颠覆艺术的可能性便不存在，包括生物

学上的克隆人，也不是真正的人类。在我看来，凡可被AI取代者，均不能称之为艺术。如今的AI也只是技术上的应

用创新，而非科学创新，如今的智能机器人科学理论仍然是上世纪90年代之前提出的。诚然，智能机器人会淘汰大部

分工作，其中包括大量简单重复的、高危的工作。但智能作诗机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的与时代脱

节的诗作，高水平的、独创性的、蕴含诗人丰富情感的、紧跟时代甚至超越时代的诗作仍然会存在，而且生命力会很

强。同样，智能绘画机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的画作，具有独创性的、蕴含人类创

作者丰富情感的画作永远有生命力。纵观艺术史，历史对艺术作品的自然淘汰不也是如此吗？我们能读到的经典诗作、

画作，必是代表当时最高水平的诗作、画作，而大部分普通的诗作、画作被历史淘汰了，当然这个淘汰的时间很长。

因此，AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短。

我相信，未来，艺术会借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以开拓艺术家的创作思路。同样，艺

术家的想象力也会推动科学的不断发展。

（韩倚云《AI时代艺术与科学的关系》

材料三：

近年来，随着人工智能、大数据、5G为代表的科技高速发展，更多的新技术和新应用出现在我们生活的周边，同

时，这些科技也逐步与艺术融合，为艺术创作、收藏、传播、展示等提供更多元的形式和手段，激发各类主体艺术创

新活力，创造出更多艺术和科技融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供强有力的支撑。

AI时代，包括京东方在内的不少科技企业都在持续探索科技与艺术结合的更多可能性，依托各自的技术积累以及

在人工智能、艺术大数据领域的应用探索，构建数字艺术物联网生态，打造了一些和传统体验完全不一样的数字艺术

欣赏与交易平台，并通过与传统艺术机构和艺术创作者合作，提供优质艺术及衍生品的产品与服务，让大众能随时随

地接受艺术和美学的熏陶，甚至玳赏到一些原本遥不可及的艺术品，提升人民群众的获得感和幸福感。

当然，AI时代，数字化艺术品标准也可亟待确立。数字化艺术品标准的确立，有助于使未来艺术呈现形式更加丰

富，也有助于更多数字艺术馆的打造。让大众的艺术欣赏不再受时间、空间的限制，美术馆、博物馆中的艺术品可通

过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户。

(罗娇《科技为高质量艺术供给提供支撑》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A.材料一认为，科技对艺术的影响一直存在并继续发展，AI时代艺术发展的边界将无限拓展。

B.材料二认为，科技手段可以开拓艺术家的创作思路，目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌。

C.材料三认为，科技与艺术相融合，创造更多二者融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供支撑。

D.三则材料都认为AI不可能创作出真正的艺术作品，它其实呈现的是人类艺术家的经验和知识。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()

A.艺术体系无疑会受到AI时代非常明显的甚至是颠覆性的影响，但艺术不会被AI取代。

B.材料一提到的“反向思维”指某一时期西方绘画希望避开科技的影响，而追求艺术本体的价值。

C.艺术与科学都反映客观世界，但有着本质区别，艺术有生命力，而AI艺术品”则没有生命力。

D.智能机器人只会淘汰无独创性、感情贫乏、脱离时代的艺术作品，不会影响艺术史的自然淘汰。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()

A.不管是科学家还是艺术家，都需要超乎寻常地去观察、去发现、去捕捉，去挖掘有价值的瞬间和现象。

B.当今的艺术早已不仅仅承载于纸上、布上或墙上，它还存在于屏幕之中、光电之中、虚拟现实之中。

C.艺术与科技的融合不仅使得科技有了伦理考量，而且也让科技发现和创新成为无限可能。

D.如果AI艺术突破了既有的艺术边界，那也不是A艺术的突破，而是人类运用AI的突破与延伸。

4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.根据材料三的内容，简要说明“艺术供给”的内涵和主要形式。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

情未了

石钟山

自从有了狗的陪护，老人便给狗起名叫手，狗不仅成为他的另一只手，也是他生活的伴儿。

一位老人，一条狗，住在山上。日子似乎仍然如前，但其实却不同了。他已经没有力气去山林里转悠了，更多的

时候是立在家门前的空地上，浑浊的目光望向屋后的山林。山林依旧，在风的吹拂下，很繁盛的样子。呆呆地望上一

会儿，他收了目光去望那片墓地，似乎就看见了她们，她们仍然是那么年轻，活蹦乱跳地出现在他的眼前。他慢慢地

移动着脚步，向墓地挪去。

五十年了，每天如此，去看她们，在她们中间坐一坐，成了他生活的一部分。

他扶着她们的墓碑，依次地停一停站一站，想起当年参加担架队时的情景，那会儿他才二十岁，浑身有使不完的

劲。阳光正好，暖暖地晒在他的身上，他在她们面前坐下，又想起了当年设在他家的战地医院，篱笆墙上晒满了洗过

的绷带和纱布。张小草、苏婉婉、马花花……她们奔跑着，忙碌着，接过一个又一个运下来的伤员，快速处理他们的

伤口。不知何时，他也成了伤员，躺在担架上……

(罗娇《科技为高质量艺术供给提供支撑》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A.材料一认为，科技对艺术的影响一直存在并继续发展，AI时代艺术发展的边界将无限拓展。

B.材料二认为，科技手段可以开拓艺术家的创作思路，目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌。

C.材料三认为，科技与艺术相融合，创造更多二者融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供支撑。

D.三则材料都认为AI不可能创作出真正的艺术作品，它其实呈现的是人类艺术家的经验和知识。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()

A.艺术体系无疑会受到AI时代非常明显的甚至是颠覆性的影响，但艺术不会被AI取代。

B.材料一提到的“反向思维”指某一时期西方绘画希望避开科技的影响，而追求艺术本体的价值。

C.艺术与科学都反映客观世界，但有着本质区别，艺术有生命力，而AI艺术品”则没有生命力。

D.智能机器人只会淘汰无独创性、感情贫乏、脱离时代的艺术作品，不会影响艺术史的自然淘汰。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()

A.不管是科学家还是艺术家，都需要超乎寻常地去观察、去发现、去捕捉，去挖掘有价值的瞬间和现象。

B.当今的艺术早已不仅仅承载于纸上、布上或墙上，它还存在于屏幕之中、光电之中、虚拟现实之中。

C.艺术与科技的融合不仅使得科技有了伦理考量，而且也让科技发现和创新成为无限可能。

D.如果AI艺术突破了既有的艺术边界，那也不是A艺术的突破，而是人类运用AI的突破与延伸。

4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.根据材料三的内容，简要说明“艺术供给”的内涵和主要形式。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

情未了

石钟山

自从有了狗的陪护，老人便给狗起名叫手，狗不仅成为他的另一只手，也是他生活的伴儿。

一位老人，一条狗，住在山上。日子似乎仍然如前，但其实却不同了。他已经没有力气去山林里转悠了，更多的

时候是立在家门前的空地上，浑浊的目光望向屋后的山林。山林依旧，在风的吹拂下，很繁盛的样子。呆呆地望上一

会儿，他收了目光去望那片墓地，似乎就看见了她们，她们仍然是那么年轻，活蹦乱跳地出现在他的眼前。他慢慢地

移动着脚步，向墓地挪去。

五十年了，每天如此，去看她们，在她们中间坐一坐，成了他生活的一部分。

他扶着她们的墓碑，依次地停一停站一站，想起当年参加担架队时的情景，那会儿他才二十岁，浑身有使不完的

劲。阳光正好，暖暖地晒在他的身上，他在她们面前坐下，又想起了当年设在他家的战地医院，篱笆墙上晒满了洗过

的绷带和纱布。张小草、苏婉婉、马花花……她们奔跑着，忙碌着，接过一个又一个运下来的伤员，快速处理他们的

伤口。不知何时，他也成了伤员，躺在担架上……

每天早晨，子的脖子上都吊着篮子去山下的小胡超市，为他“买”回一天的吃食。吃食就在篮子里放着，连同小

胡找回的零钱。他伸手在手的头上拍了拍，手受到了鼓励，伸出舌头在他手上舔几下。

镇政府民政助理小李来了，他招呼小李坐下，手从门里叼出一只小髡放在小李身旁。小李就笑着说：“老前辈，手

真通人性。”小李坐下探过头又说：“老前辈，前几天镇领导又开会研究了，觉得还是让您下山住合适。养老院有人伺

候您，吃的穿的用的都不用您操心。”

他不看小李，摇了摇头。好多次了，小李、小李的前任、镇领导都劝他下山，但他哪也不想去。五十年前，他退

伍回来，不留大城市，只求回到二龙山做一个护林员，就是只想守着她们——他的战友、亲人。那场伏击战后，是他

亲手掩埋的她们。

他知道属于自己的日子不多了。第二天他打发手下山时，在字条上给小胡指了句话请小胡上山一趟。

这么多年，他很少和人打交道，除了镇领导，主要就是开超市的小胡了，小胡称他“老革命”，他从怀里掏出一

摞报纸包裹的钱，这是他这么多年的退休金，还有政府给他的伤残军人补贴，除了按月交的党费和日常开销，其他的

都在这里了。他把钱递给小胡，说：“你拿着，我有话说。”

看看小胡犹琳看把钱接了，他才说：“我要不在了，求你两件事。一是帮我照看手，它听话懂事，这几年，多亏

它陪我。”

小胡点头，望了眼静立在一旁的手道：“老革命，您放心，手我一定会收留，您平时怎么待它的，我一定能做到。”

他把目光投向她们的墓地，说：“另外，我这三间房子十几年前修过了，不值几个钱，有房子在就是个家，你帮

我照看着，抽空打扫一下，让她们累了也有个歌脚的去处。”

小胡顺着他的目光望过去，看见了那片墓地，转过头来时，就语塞了。望着他，小胡突然明白，老革命这么多年

守在这里不下山的理由。自己年轻，没亲眼见证过那次伏击战，但伏击战的故事常听老辈人讲，生在二龙山脚下的人，

没人不知道那场战斗以及长眠在山上的烈士。

小胡把钱塞回他怀里，直起身道：“老革命，这两条我都依您，也保证做好，可这钱我不能收。等您真的百年了，

我给您送终。”他摇摇头：“政府会给我送终。”小胡眼里有了泪水，别过头去抹了一把。

不久的一天早晨，他仍像往常一样，从床上下来挪到门口。太阳出来了，照在他的身上。手把篮子挎在脖子上，

等他往蓝子里放字条和钱，他却没动，目光越过手去望那片墓地……

太阳偏西一些的时候，小胡上山了，手里提着菜。他等了一天没等到手，便有了不好的预感……

他的后事果然是政府一手操办的，火化后依他的遗嘱葬在那片林子里。他的墓地在他屋后的上方，越过他的房顶，

正好可以清晰地看到那几个女兵的基地。

手不肯离开，小胡想了各种办法想把手领到山下去。他把它领下去，它又跑回来……小胡每天上山一趟，给手带

来食物和水，再打扫一下院子。

清明节的时候，依然有学生也有政府机关的人到山上来祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解说员。政府

在小院门前立了石碑，上书：二龙山伏击战遗址。

每天早晨，子的脖子上都吊着篮子去山下的小胡超市，为他“买”回一天的吃食。吃食就在篮子里放着，连同小

胡找回的零钱。他伸手在手的头上拍了拍，手受到了鼓励，伸出舌头在他手上舔几下。

镇政府民政助理小李来了，他招呼小李坐下，手从门里叼出一只小髡放在小李身旁。小李就笑着说：“老前辈，手

真通人性。”小李坐下探过头又说：“老前辈，前几天镇领导又开会研究了，觉得还是让您下山住合适。养老院有人伺

候您，吃的穿的用的都不用您操心。”

他不看小李，摇了摇头。好多次了，小李、小李的前任、镇领导都劝他下山，但他哪也不想去。五十年前，他退

伍回来，不留大城市，只求回到二龙山做一个护林员，就是只想守着她们——他的战友、亲人。那场伏击战后，是他

亲手掩埋的她们。

他知道属于自己的日子不多了。第二天他打发手下山时，在字条上给小胡指了句话请小胡上山一趟。

这么多年，他很少和人打交道，除了镇领导，主要就是开超市的小胡了，小胡称他“老革命”，他从怀里掏出一

摞报纸包裹的钱，这是他这么多年的退休金，还有政府给他的伤残军人补贴，除了按月交的党费和日常开销，其他的

都在这里了。他把钱递给小胡，说：“你拿着，我有话说。”

看看小胡犹琳看把钱接了，他才说：“我要不在了，求你两件事。一是帮我照看手，它听话懂事，这几年，多亏

它陪我。”

小胡点头，望了眼静立在一旁的手道：“老革命，您放心，手我一定会收留，您平时怎么待它的，我一定能做到。”

他把目光投向她们的墓地，说：“另外，我这三间房子十几年前修过了，不值几个钱，有房子在就是个家，你帮

我照看着，抽空打扫一下，让她们累了也有个歌脚的去处。”

小胡顺着他的目光望过去，看见了那片墓地，转过头来时，就语塞了。望着他，小胡突然明白，老革命这么多年

守在这里不下山的理由。自己年轻，没亲眼见证过那次伏击战，但伏击战的故事常听老辈人讲，生在二龙山脚下的人，

没人不知道那场战斗以及长眠在山上的烈士。

小胡把钱塞回他怀里，直起身道：“老革命，这两条我都依您，也保证做好，可这钱我不能收。等您真的百年了，

我给您送终。”他摇摇头：“政府会给我送终。”小胡眼里有了泪水，别过头去抹了一把。

不久的一天早晨，他仍像往常一样，从床上下来挪到门口。太阳出来了，照在他的身上。手把篮子挎在脖子上，

等他往蓝子里放字条和钱，他却没动，目光越过手去望那片墓地……

太阳偏西一些的时候，小胡上山了，手里提着菜。他等了一天没等到手，便有了不好的预感……

他的后事果然是政府一手操办的，火化后依他的遗嘱葬在那片林子里。他的墓地在他屋后的上方，越过他的房顶，

正好可以清晰地看到那几个女兵的基地。

手不肯离开，小胡想了各种办法想把手领到山下去。他把它领下去，它又跑回来……小胡每天上山一趟，给手带

来食物和水，再打扫一下院子。

清明节的时候，依然有学生也有政府机关的人到山上来祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解说员。政府

在小院门前立了石碑，上书：二龙山伏击战遗址。

车每天进出小院，叼着小梵，来到他的墓前，把小是放在他身旁，然后趴下身去守着他。

太阳升起又落下，落下又升起……

（有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开头介绍老人和狗的关系，老人给狗起名“手”突出了老人与狗的相依相伴，为下文情节发展埋下了伏笔。

B.小说善用细节传神，文中多次写老人和小胡的“目光”“投向”林中的那片墓地，人物不同，心情也截然不同。

C.老人信任小胡把后事托付给他，小胡应允了老人所托把钱还给老人，这都表明小胡是个热心、真诚的人。

D.小说语言简洁平实，富有表现力，如“篱笆墙上晒满了洗过的绷带和纱布”很有画面感，侧面表现了战斗的激烈。

2.小说中现实与回忆穿插交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

3.小说标题“情未了”内涵丰富，请简要分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子粢不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有

3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠

目的9.6亿！而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。

这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，

李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为:

中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种

“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。

另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相

反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后

有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。

诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引

发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业

浪潮的一个弄潮儿。

（摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》，东方网，2019年12月12日）

材料二：

美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至

还引发了许多网友对文化输出的讨论。

李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展

示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太

车每天进出小院，叼着小梵，来到他的墓前，把小是放在他身旁，然后趴下身去守着他。

太阳升起又落下，落下又升起……

（有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开头介绍老人和狗的关系，老人给狗起名“手”突出了老人与狗的相依相伴，为下文情节发展埋下了伏笔。

B.小说善用细节传神，文中多次写老人和小胡的“目光”“投向”林中的那片墓地，人物不同，心情也截然不同。

C.老人信任小胡把后事托付给他，小胡应允了老人所托把钱还给老人，这都表明小胡是个热心、真诚的人。

D.小说语言简洁平实，富有表现力，如“篱笆墙上晒满了洗过的绷带和纱布”很有画面感，侧面表现了战斗的激烈。

2.小说中现实与回忆穿插交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

3.小说标题“情未了”内涵丰富，请简要分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子粢不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有

3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠

目的9.6亿！而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。

这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，

李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为:

中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种

“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。

另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相

反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后

有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。

诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引

发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业

浪潮的一个弄潮儿。

（摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》，东方网，2019年12月12日）

材料二：

美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至

还引发了许多网友对文化输出的讨论。

李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展

示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太

可能肩负起“展示中国”的重任，但客现地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解

为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦

耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？

李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨

变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛,让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝

成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和

力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具

象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经脸值得借鉴。

（摘编自《李子柒海外走红的启示》，《南方日报》，2019年12月10日）

材料三：

讲好中国故事，不必只拘泥于宏大奴事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传

播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不

意味着“小而美”的事物不值得传播。

比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视

频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人

情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、

爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。

讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，

其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中

国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什

么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。

李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响

传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般

的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好布。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共

识。

讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡

土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的

生活，却收获了不平凡的成就。

这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活

中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不

同文明、不同价值观的交汇点，在“泗物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然

可能肩负起“展示中国”的重任，但客现地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解

为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦

耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？

李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨

变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛,让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝

成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和

力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具

象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经脸值得借鉴。

（摘编自《李子柒海外走红的启示》，《南方日报》，2019年12月10日）

材料三：

讲好中国故事，不必只拘泥于宏大奴事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传

播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不

意味着“小而美”的事物不值得传播。

比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视

频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人

情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、

爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。

讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，

其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中

国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什

么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。

李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响

传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般

的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好布。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共

识。

讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡

土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的

生活，却收获了不平凡的成就。

这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活

中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不

同文明、不同价值观的交汇点，在“泗物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然

后再生搬硬套罗织内容身成的产品要好得多。

(摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示？》，中国网，2019年12月11日)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕,

画面很美。

B.李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作,这使她的视频“太

假”，从而招致批评。

C.李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势,具有消除理解障碍、沟通不同文化背

景的巨大作用。

D.透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播

效果要好很多。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.作为自媒体时代的一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输

出。

B.对李子柒现象,既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙,也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。

C.李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文

化精神。

D.李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可

资借鉴的经验。

3.下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是

A.“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝，只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。”

B.“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝，但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。”

C.“李子柒在镜头里展示了真实的中国，展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。”

D.“李子柒的视频深受海内外大众喜爱，但她和李佳琦一样，是互联网多元文化的引领者。”

4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。

5.在如何看待李子柒现象的问题上,三则材料分别提出了怎样的观点,请简要概括。

10、阅读下文，完成下列小题。

王彦章画像记

欧阳修

(1)太师王公，讳彦章，字于明。郛州寿张人也。事梁，为宣义军节度便，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福

后再生搬硬套罗织内容身成的产品要好得多。

(摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示？》，中国网，2019年12月11日)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕,

画面很美。

B.李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作,这使她的视频“太

假”，从而招致批评。

C.李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势,具有消除理解障碍、沟通不同文化背

景的巨大作用。

D.透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播

效果要好很多。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.作为自媒体时代的一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输

出。

B.对李子柒现象,既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙,也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。

C.李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文

化精神。

D.李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可

资借鉴的经验。

3.下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是

A.“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝，只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。”

B.“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝，但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。”

C.“李子柒在镜头里展示了真实的中国，展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。”

D.“李子柒的视频深受海内外大众喜爱，但她和李佳琦一样，是互联网多元文化的引领者。”

4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。

5.在如何看待李子柒现象的问题上,三则材料分别提出了怎样的观点,请简要概括。

10、阅读下文，完成下列小题。

王彦章画像记

欧阳修

(1)太师王公，讳彦章，字于明。郛州寿张人也。事梁，为宣义军节度便，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福

二年，始赠太师。

(2)公本武人，不知书，其语质，平生芸谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大

臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，以

虽不就，卒死以忠。

(3)予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求

于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将

相闻者皆嘉笑。及破南城，果三日。走时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰1马来救，已不及矣。庄宗之善

料，公之善出奇，何其神哉！

(4)岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加

焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将

也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。

读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

1.写出下列划线词语在句中的意思。

(1)小人赵岩等用事(2)窃有善善恶恶之志(3)不能备述公之事

2.下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是

A.(1)求壬滑人(2)吾子淹久壬敝邑

B.(1)梁之大臣老将多以谗不见信(2)臣以供养无主

C.(1)盖其希慕之至焉耳(2)尔其勿忘乃父之志

D.(1)又得公画像而拜焉(2)彭蠡之口有石钟山焉

3.用给第(3)段画曲线部分断句。

初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。

4.把下列句子译成现代汉语。

(