云南省文山州富宁县一中2025届高考考前提分语文仿真卷含解析

云南省文山州富宁县一中2025届高考考前提分语文仿真卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、塑造美好心灵，书法应有作为言恭达①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。③塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A．王羲之兰亭序、颜真卿祭侄文稿、苏东坡寒食帖，都能塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。B．要想塑造美好心灵，书家就要回归生命本初的状态，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。C．“通变”意味着要超越纯技术层面，努力探求其形式渊源与文化基因，直入艺术精神层面。D．从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势与当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位、确定其时代意义有一定的增减关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章一开篇便提出了两个问题，抛出“书法发展”的立论基础，直接打开论述。B．文章第②段运用王羲之、颜真卿、苏东坡的具体事例进行举例论证，说明他们都以书法传递人文精神。C．文章并没有按照历史的发展顺序行文，而是选择用严谨的逻辑顺序，层层叠进。D．在以上立论结束后，作者通过对当代书法工作者发出倡议，来提升文章的号召性、积极性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．在创作中，首先要不忘初心，其次要夯实基本功，再去定位审美追求，直到彰显作品艺术精神。B．守正并不是说就要复制传统，回归传统，因为一成不变的传统很难表达当今时代的脉动。C．只有提升到一定的审美高度，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。D．如果当代书法不去遵循“守正通变”，则中国书法在将来的道路上必定会重重受阻。2、阅读下面的文字，完成下面小题。文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。中西方文化差异不仅是生活习俗和语言行为的差异，也包括个体思想观念的差异。因此，在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能。提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处，也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时，应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识，并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯，求同存异，实现有效沟通的目的。同时，还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等，以获得对方的满意和认可。（选自《文化认同与跨文化交际》，有删节）1．下面关于“跨文化交际”的表述，不符合原文意思的一项是A．跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际。B．加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法。C．跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。D．交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述了文化认同的含义及其作用，跨文化交际的含义，以及影响跨文化交际的诸多因素。B．文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素，指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策略。C．文章解读了中西方文化差异，提出寻求符合各自文化传统和价值贶的跨文化交际路径的观点。D．文章指出实现跨文化交际的途径，如培养、引导文化认同，加强教育，提高社会交际的水平。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定，可以融合本民族人们的各种认同，阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。B．持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人，从而阻碍了跨文化交际。C．儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，有助于跨文化交际；西方文化强调个人潜能、目标、利益，不利于跨文化交际。D．客观对待对方的生活和语言习惯，求同存异，关注时间概念、语境文化，反对等级观念，都有助于实现中西方文化交流。3、养心殿中，道光皇帝屏退了众人，殿内一点斑驳的烛光映照着御笔，留下了细长的影子。御案一旁，是决定大清未来发展的立储鐍匣。暮色已至，整个紫禁城里都很静，各个宫门也都下了钥，“小心火烛”喊过了两遍了。往日这个时候，皇帝早已经歇下了，寝殿外四个八个的有那么几名太监。唯独今天，这里依然有烛火，却没什么人气。这几个字是他刚刚在“中正仁和”匾额前“溜达”一百二十四圈决定出来的。殿门口侍立着伺候他的太监穆水方，他爱管他叫“小方子”。小方子远远地看不着道光在“立储名单”上到底写了什么，但那毕竟是秘密立储嘛，秘密的东西，是个人都愿意去偷偷瞟一眼。只见道光深思熟虑后，叹了口气，写了些什么。小方子只见他的其中一笔是长长的一竖。小方子心里知道，这太子立的是六爷了。大家都知道，这未来的储君不是四爷奕詝就是六爷奕诉。既然其中一笔是“丨”，不是六阿哥又会是谁呢？但小方子心里清楚，他不会像当年和珅那样，在乾隆爷禅位大典前一天晚上，偷偷跑入嘉庆爷的潜邸，告诉他被选为“继承人”的好消息——毕竟，和珅死的太惨了，小方子当年可是听说过的。道光撂下笔，等着墨迹干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封进了鐍匣内。招了招手，指了指东面。小方子会意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宫正大光明的牌匾之后。直到道光皇帝驾崩那一日，小方子都没有说出这个谜底。随着“上崩”从圆明园传出，传向紫禁城，传向全国，这个谜底也总算是要揭开了。毕竟是伺候过道光的老人儿了，小方子合计着怎么着也该自己享享清福了，不如这个时候说出皇上——不，这个时候应该叫“先帝”——的接班人，让六阿哥好记着自己侍奉先帝有功。小方子在道光还是皇子的时候，就伺候着。此时已经年逾七旬，从没出过什么差错，因此他对道光感恩戴德。道光在位的几十年，以节俭治理天下，手下的大臣们每天也不得不跟着皇帝穿着带补丁的衣服。他后宫的妃嫔没有几个幸运的。他们不是从妃降为嫔，就是从贵人到常在到答应，而自己却不断地上升地位，着实是不容易的。今天皇帝驾崩，自己没有功劳还有苦劳呢，新帝继位一定会好好赏我呢！此时的他早把当年为和珅的顾虑抛到了脑后。在一片哀嚎中，在一堆妃嫔和大臣中，他走了出来。他在奕诉身边哈着腰，用白色的衣裳擦了擦眼泪，说：“六阿哥，还请您主持大行皇帝的丧仪啊。”奕诉哭红的眼睛一亮，瞥了一眼小方子，又悄悄看了一下奕詝，低下了眼皮：“还是让四哥去主持吧，四哥是皇阿玛的嫡子。况且皇阿玛的遗诏还没到呢，不妨再等等。”小方子急了，在奕诉耳边耳语:“六阿哥，皇上密旨上写的可是您啊！”奕诉的心里顿时有了底，微微正色，和奕詝并排跪倒一起。奕詝死去的母亲是中宫皇后，而奕詝也就是名副其实的嫡子，年龄上又长于奕诉。而奕诉是庶出，按照礼节，自然要跪在后面。可是小方子的话给他打足了气，他也就有了胆子。小方子的徒弟刘琦负责回紫禁城取匣子，这时刘琦已经到了圆明园的九州清晏殿，恭恭敬敬地捧给小方子，说:“方公公，改您宣旨了！”小方子接过，横扫了全殿，双手展开了圣旨，他知道，干了这么多年这个活，这次不同寻常，或许是他此生最后一次干这个活了。可他展开的那一刻，神情却变了。圣旨上写着:四阿哥奕詝立为皇太子六阿哥奕诉立为亲王这个圣旨，小方子不知道是怎样念出来的。他万万不会想到道光竟会开了这样一个先例——遗诏上写了两个旨意。他不知道道光在这两个儿子中间的抉择是多么的艰难，更不知“为君难”这三个字是多么难写。奕诉已经不知道什么时候跪回到了原处，奕詝大哭喊着“皇阿玛”，而嘴角却上扬了些。他定了定，对他的养母、奕诉的生母静皇贵妃说："额娘，既然皇阿玛让儿臣善待六弟，亲封了奕诉亲王的名分，儿臣自然不会违拗。小云子，传朕旨意，封六弟奕诉为恭亲王吧！”小方子知道了，的确，这是他此生最后一次干这个活了。——选自王怀初《红墙里的阳光》（注释）①道光皇帝，清朝入主中原后的第六位皇帝。文中的“奕詝”是清朝的咸丰皇帝。“奕诉”是近代著名的恭亲王。②鏑匣：自雍正皇帝后，为了避免发生康熙皇帝晚年“九子夺嫡”的惨剧，实行秘密立储制度。即把储君的名字用汉、满两种文字写在黄纸上，放在一个锦匣内，密封好，放在乾清宫“正大光明”牌匾之后，等皇帝去世，派人去取出圣旨，继承皇位。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．本文以晚清道光年间为时代背景，结合历史事实，虚拟人物，合理编排了小说，颇有带入感。B．文章语言通俗近人，避免了一些历史小说死板、文绉绉的特点，如“溜达”等北方方言，更口语化。C．文章虽然篇幅较短，却用动作、语言等刻画了小方子、道光皇帝、奕诉等诸多人物，形象特点鲜明，耐人寻味。D．奕诉本来有了希望，却被泼了一盆凉水，为了避免奕詝惩治自己的大不敬，赶快跪回到原处。2．文章多次出现“这是他此生最后一次干这个活了”相关语句，有什么用意？3．文中的小方子是个怎样的人，结合文章简要分析。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦。更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缱穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州显忠以计执之驰出城至洛河舟船后期不得渡与追骑屡战皆胜显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，至马翅谷口，为金人所及，家属皆遇害。显忠奔夏，夏人问故，显忠泣，具言父母妻子之亡,切齿疾首，恨不即死。宣抚吴玲遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在，高宗抚劳再三。兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”乾道改元，乃还会稽。淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。（节选自《宋史·列传·第一百二十六》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之驰/出城至洛河/舟船后/期不得渡/与追骑屡战/皆胜B．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之/驰出城/至洛河/舟船后/期不得渡/与追骑屡战/皆胜C．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之驰/出城至洛河/舟船后期/不得渡/与追骑屡战/皆胜D．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之/驰出城/至洛河/舟船后期/不得渡/与追骑屡战/皆胜2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赐名，即帝王赐给臣民名。婴儿出生3月后由父亲命名，赐名则是帝王对臣民的恩宠与奖励。B．行陈，亦称“行伍”，是古代兵制，五人为伍，二十五人为行，在本文中用以代指军队。C．行在，也称行在所，指天子巡行所到之地。南宋为避金兵进攻，曾经在杭州等地设立行在。D．改元，指皇帝即位时或在位期间改换年号。每个年号开始的一年称元年，一般从下诏次年算起。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李显忠胆识过人，年少有为。敌兵入侵，宋军在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。B．李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战，战而胜之；面对越来越多的追兵，显忠想办法脱身。C．李显忠义胆忠肝，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子二人官职，但他和父亲对此内心深感愤慨，并未诚心归附。D．李显忠英勇善战，屡建奇功。他回归南宋朝廷之后，曾与张俊一道击溃兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金兵。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”（2）显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此!”5、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。西湖泛舟呈运使学士张掞欧阳修北宋波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通。更远更佳唯恐尽，渐深渐密似无穷。绮罗香里留佳客，弦管声来扬晚风。半醉回舟迷向背，楼台高下夕阳中。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联借助波光、柳色、斜桥、画舫等优美意象，营造了江南水多清丽又显迷蒙的意境。B．“更”“滴”两字叠用，既增强了诗歌的音韵美，也凸显出西湖美景深远无穷的特点。C．“唯恐尽”与“似无穷”呼应，表现了诗人从害怕美景有限到发现美景无穷的心理转变过程。D．尾联前一句以半醉迷途直接抒发喜爱陶醉之情;后一句以景结情，夕阳楼台的景象令人回味。2．和柳永的《望海潮》相比，本诗的内容侧重点有何不同?请简要分析。6、（1）_______________________,云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）_______________________,不如登高之博见也。（荀况《劝学》）（3）夕阳下，___________,两三航未曾着岸。（马致远《远浦帆归》）（4）锦江春色来天地，____________________。（杜甫《登楼》）（5）悍吏之来吾乡，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）（6）了却君王天下事，____________________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《诗经》）（8）穷则独善其身，_____________________。（《孟子》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。8、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。9、阅读下面材料，根据要求作文。自新冠肺炎疫情爆发以来，全国各条战线的干部群众众志成城，同心戮力，齐抗疫魔，许多一线人员，不辞辛劳，不畏艰险，日夜奋战在抗疫战场，特别是广大医护人员冒着被感染的危险，逆行而上，义无反顾，奔赴抗疫一线，与疫魔作殊死搏斗，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄战歌。目前，部分地区为了表彰广大抗疫一线医务工作者所作出的巨大贡献，纷纷出台各种关心和嘉奖政策，其中包括对抗疫一线医护人员今年参加中考的子女给予加10～30分的奖励等决定。我省有关部门也预备出台相应的表彰奖励政策，为慎重起见拟召开一次听证会，就是否给抗疫一线医护人员今年参加中考的子女加分和是否还有其他更具科学性、全局性和公平激励性的奖励办法等问题展开讨论和论证。假如你被邀请作为中学生代表参加此次听证会，你会发表怎样的意见？请事先准备一份书面发言稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人、学校和属地信息；不少于800字；署名一律用“陈心”。

参考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，对词语、关系、论证等进行认真比对，最后进行辨析。D项，“从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势与当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位、确定其时代意义有一定的增减关系”中“增减关系”错，原文虽然提到这个“坐标系”，但并没有具体说是增减的关系。说法无中生有。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章第②段运用王羲之、颜真卿、苏东坡的具体事例进行举例论证，说明他们都以书法传递人文精神”中“具体事例”错，原文第二段仅是概括叙述这几位的事例。故选B。3．本题考查分析作者在文中观点态度的能力。做此类题目时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。A项，“在创作中，首先要不忘初心，其次要夯实基本功，再去定位审美追求，直到彰显作品艺术精神”，原文第三段“塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先”，照应“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神”照应“夯实基础”，定位“审美追求”；表述符合文意。B项，“守正并不是说就要复制传统，回归传统，因为一成不变的传统很难表达当今时代的脉动”错误，原文第五段“守正意味着回归传统，但并不等于复制传统”，文章说守正是回归传统。C项，“只有提升到一定的审美高度，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力”逻辑关系错误。强加了一个“只有……才”的条件关系，过于绝对化。D项，“如果当代书法不去遵循‘守正通变’，则中国书法在将来的道路上必定会重重受阻”错误，原文第七段“‘守正通变’既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择”，所以“必定”的表述过于绝对化。故选A。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。2、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查的是对文本中相关内容的理解能力。解答此类试题要注意审清题干要求，然后到原文找与选项内容相关的文字，进行慎重的比较。题干问的是“下面关于‘跨文化交际’的表述，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“打破原有的文化价值体系”无中生有。原文中关于跨文化交际的基本内容有：跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。加大此类试题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文中“培养、引导文化认同”“加强教育”并非并列关系,原文是“加强教育在文化认同中的培养和引导作用”。故选D。3．本题考查的是对文本内容的理解、归纳、概括、分析的能力。解答此类试题重在审题，其次是认真研读文本，仔细辨析选项内容与原文的差异。题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，偷换概念,原文是“民族优越主义者”,并非“持有民族优越感的人”。并且,原文中有前提条件。在进行跨文化交际时,如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗,那么双方的交际沟通就会出现障碍。选项C，儒家思想与西方文化在跨文化交际中并无高下之分。选项D，“反对等级观念”错误。原文是“关注等级观念”。故选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。3、1．C2．形成呼应，使文章情节更完整；第一句指小方子以为他再也不用传旨，可以享清福了；第二句暗示咸丰皇帝不会原谅小方子，肯定要被判罪，原来的身份也保不住；突出了小方子聪明反被聪明误、容易糊涂的特点。3．小方子是个爱揣度圣意、取悦他人、聪明反被聪明误、得意忘形的御前太监。【解析】

1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。C项，道光皇帝没有语言描写。小说前半部分写道光皇帝“这几个字是他刚刚在‘中正仁和’匾额前‘溜达’一百二十四圈决定出来的”，“道光撂下笔，等着墨迹干透了，才小心翼翼地把密旨卷好，封进了鐍匣内。招了招手，指了指东面”等都是动作描写。故选C。2．此题考查对文中重点句子的理解能力。解答此类题目，首先考虑用到的手法，分析其效果；其次思考词语运用的特点，句式特点等；还要从内容、结构方面理解语句的作用。本题问“文章多次出现‘这是他此生最后一次干这个活了’相关语句的用意”。这句话在文中一共出现两次。第一次是将要宣旨前他的内心独白，他想这是他职业生涯的最后一次宣旨了，可以享清福了；第二句出现是文章结尾，皇太子的确定不是奕䜣，小方子揣测圣意不成功，他的性命也许会在权力斗争中成为牺牲品，暗示咸丰皇帝不会原谅小方子，肯定要被判罪，原来的身份也保不住。从人物形象的塑造方面讲，突出了小方子聪明反被聪明误、容易糊涂的特点；从结构上看，形成呼应，使文章情节更完整。3．本题考查赏析作品人物形象的的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。解答此类题目，首先要明确题干要求，然后返回原文筛选与人物有关的内容，再用简洁的语言概括。概括人物形象时一定要注意人物身份。由原文“小方子远远地看不着道光在‘立储名单’上到底写了什么，”“小方子只见他的其中一笔是长长的一竖”“小方子会意，知道皇上要把鐍匣放到乾清宫正大光明的牌匾之后”可见小方子是个爱揣度圣意的人。从原文“毕竟是伺候过道光的老人儿了，小方子合计着怎么着也该自己享享清福了，不如这个时候说出皇上——不，这个时候应该叫‘先帝’——的接班人，让六阿哥好记着自己侍奉先帝有功”可见他是一个爱取悦他人、有点得意忘形的人，他把自己的命运都寄托在别人的身上。由原文“这个圣旨，小方子不知道是怎样念出来的。他万万不会想到道光竟会开了这样一个先例——遗诏上写了两个旨意”可见，他这次揣测圣意失败，忘记了当年和珅的教训，是一个聪明反被聪明误的御前太监。注意，他的身份要点明，一个御前太监。【点睛】小说阅读，要整体把握主题，抓住三要素去突破。尤其要品味语言，透过具体把握抽象，透过含蓄去把握内涵。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关、和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。4、1．D2．B3．D4．（1）李永奇私下告诫李显忠说：“你如果能够找到机会，就南归宋朝，不要因我的缘故而改变你的志向。”（2）李显忠知道宏渊没有坚定的志向，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。这段话的句意为：元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间，无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。“执之”和“驰出城”是两个谓语部分，两个完整的句意，之间应断开，据此刻排除AC项；“后期”是“延误时间”的意思，之间不可断开，据此可排除AB项。故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“行陈”一词解释错误。文中的“行陈”是个动词，是“巡行军阵”的意思。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项。D项，“又与宏渊合力夹击自南京来犯的金兵”错，原文是“显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之”，可知是李显忠独自率领部下打退金兵的。故选D。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）密：秘密地。乘机：找到机会。以：因为。贰：改变。（2）固：坚定的。叹咤：叹息。平：平定。沮，通“阻”，阻挠。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：李显忠，起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。十七岁时，跟随父亲永奇巡行军阵。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，找到张琦。还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”显忠说：“我虽年纪小，胆量却不小，一定不会连累张琦。”后来有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，抓住十七个人，都杀了他们，取得两个首级，两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶对他非常看重，补用他为承信郎，充任部队将领，显忠从此开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子二人官职。永奇父子哭着说：“我是宋朝臣子，世代蒙受国家恩典，哪能为金人所用呢？”正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇私下告诫李显忠说：“你如果能够找到机会，就南归宋朝，不要因我（在敌人手中）的缘故而改变你的志向。”元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间，无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追来的骑兵越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属，撒里曷都答应了，于是把他推下山崖，追兵争着救护。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，到达马翅谷谷口，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠逃往夏国，夏国人问其缘由，显忠哭着详细诉说父母妻儿遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“忠义归朝，君为第一。”来到皇上驻地，高宗多次安抚慰劳。兀术进犯淮河以南，皇上亲笔下诏让他率兵与张俊会师。显忠与敌人交战，打败了他们。兀术对韩常说：“李世辅回到宋朝，还不曾立功，这人十分勇敢，应该暂且避开他。”于是火烧庐江而退。金军元帅孛撒从南京率领十万步兵骑兵前来。显忠亲自率军在城南迎战，交战几十个回合，孛撒大败，于是逃跑。不久，敌人增派军队前来逼近城南。显忠让宏渊合力夹击敌人，宏渊按兵不动，显忠独自与部下奋力作战一百多个回合击退了他们。显忠说：“若能让各军互成掎角之势，则敌兵可以杀尽，金国元帅可以活捉，淮河以南之地指日可以收复了。”李显忠知道宏渊没有坚定的志向，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”乾道更改年号，显忠返回会稽。淳熙四年七月去世，享年六十九岁。谥号忠襄。5、1．D2．（1）从描写对象上看：本诗通过波光、柳色、斜桥等景物的描写侧重于展现景色秀丽、空濛的西湖自然美景，而《望海潮》既展现西湖自然景色，更侧重于杭州的繁华富庶景象和生活美。（2）从表达情感上看：本诗侧重写出游人对西湖美景的沉醉迷恋之情，而《望海潮》则是干谒词，赞颂杭州繁华同时，更表达了对治理者官员的称颂。【解析】

1．此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，此类试题一般从意象的含义、手法及其解说、艺术效果、语言风格、曲解诗意等角度设错，答题时注意仔细辨析。题中D项，“直接抒发喜爱陶醉之情”错误，尾联前一句是以游人迷失来侧面烘托西湖景色的美好，不是直接抒发情感。故选D。2．此题考核对比阅读能力，要求分析此诗和柳永的《望海潮》相比，本诗的内容侧重点有何不同，答题时注意根据诗词的内容概括，柳永的《望海潮》既展现西湖自然景色，更侧重于杭州的繁华富庶景象和生活美，属于干谒词，赞颂杭州繁华同时，更表达了对治理者官员的称颂。此诗根据诗句“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”“绮罗香里留佳客，弦管声来扬晚风”可见重在展现景色秀丽、空濛的西湖自然美景，由“半醉回舟迷向背，楼台高下夕阳中”可见此诗侧重写出游人对西湖美景的沉醉迷恋之情。6、霓为衣兮风为马吾尝跂而望矣酒旆闲玉垒浮云变古今叫嚣乎东西赢得生前身后名景行行止达则兼济天下【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：霓、跂、旆、嚣、赢、兼。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。9、【范文】给医护工作者子女加分，有失教育公平尊敬的听证会工作人员：大家好！春节至今，“新冠”病毒肆虐我国大部分地区，特别是湖北省疫情尤为严重。为支持湖北新冠肺炎疫情防控工作，全国多省市相继抽调医疗队进驻湖北省，支援当地疫情防控工作，他们走在防疫战斗的最前沿，从事最危险和最艰苦的工作。为了给医疗救治工作者奖励，日前多地陆续出台给“医护人员子女中考加分政策”，加分10-30分不等。政策一出，便遭到社会热议，其中不乏反对声音。我认为给医护工作者子女加分，有失教育公平。我们对医务工作者的辛苦付出是高度认可的，奖励也是必要的！但奖励方式要对。通过给子女中考加分以奖励父母，这不是深思熟虑和负责任的决策，而是脑门一热的粗暴产物。某种程度上看，这种给其子女加分不是对医护人员的体贴和尊重，相反，倒是很可能把令人尊敬的他们，架到了让其他群体不满的风尖浪口，也可能给他们招来“仇恨”的目光。父母有功，当奖父母本人，如果把奖励给孩子，就有点牛头不对马嘴，何况是给孩子的成绩“人为”加分。高考的特殊性，决定了公平的重要性！人们普遍认为中考高考是人生最公平的事情了，因为这是唯一一次不用“拼脸”的考试。所有学生都在一起，参加同一场考试，按照成绩排名才能被学校录取。如果这些医务人员的孩子获得了加分，就意味着必然会剥夺其他学生本应有的权利，这对于这些学生而言，是不公平的，这样的做法也难以让家长们信服。另外，这种加分也可能会使被加分的孩子将来抬不起头，毕竟“功”是父母的，和自己毫无关系。给医护“英雄”加分，那同在一起“战斗”的其