黑龙江齐齐哈尔普高联谊校2025届高三下第一次测试语文试题含解析

黑龙江齐齐哈尔普高联谊校2025届高三下第一次测试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际，礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。（节选自许纪霖《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。B．自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已不复存在。C．天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。D．自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。B．文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。C．通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。D．文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。B．董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。C．中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。D．儒家“致良知”是在从事家国事务的行动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。2、阅读下面的文字，完成下面小题。除夕夜里的流浪汉苍苍松柏灯光点亮了小镇，鞭炮声在除夕夜里迭起。窗内，人们围坐推杯笑语；屋外，夜里寒风刺骨，偶有烟花起落。小男孩隔着雾气迷蒙的窗户，觑见了一条熟悉的人影，又是那个流浪汉！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始见那个流浪汉是在春天。那时的流浪汉干瘦，腰板还是直挺的，肩上摘着根系了两袋垃圾的扁担，身上裹着披散斑驳的棉袄，顶着鬈髭结块的及肩散发，走近了闲坐着的人们。如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转动，那扁担上的就不止是两袋垃圾了。“嘿，老头要钱抽烟不？”小男孩循声看去，一个中年男人叫住了流浪汉，“我拿钱给你去买烟抽，要不要？”中年男人脸上泛起笑容。“你给我烟抽嘛。”流浪汉停在中年男人身边，像小孩索要糖果似的看着他。中年男人稍稍离了流浪汉，继而笑道：“我这儿有五角和一块，你看哪张买得烟，说对咯，就拿钱给你买烟抽。”围坐的人闻言大都忍着笑。“我不晓得，一块买得烟抽不嘛。”流浪汉问。中年男人几乎遏制不住大笑：“一块囊个（怎么）买得到烟抽，五角要比一块大得多咯嘛，你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）略！”流浪汉闻言憨笑，说：“他们都说我憨，你给我五角，买烟抽嘛。”“给你给你，快去买烟，不耽误你捡渣渣略，你一天工务繁忙得很。”中年男人搜索一阵丢给了流浪汉，或许这是他第一次笑着给别人钱。流浪汉接过钱像孩童接过久望的糖果，嘴里嘟囔着：“谢谢咯，谢谢咯，买烟抽-…”然后笑着渐渐走远。“你囊个骗人家憨包哦！”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道。“哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！不是骗嘛！”春风吹散了笑趣，拂过流浪汉渐渐远去的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口。后来，小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的，家人都不在了，平日靠捡渣渣（垃圾）度日；也会在别人酒宴后帮忙清理，充当廉价的劳力，人算勤快，手脚也还是麻利的，报酬往往就是残羹与香烟。第二次见到流浪汉是在秋天，小男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流浪汉。流浪汉凑近了老人，笑道：“给我五角钱嘛——买烟抽，五角钱……”流浪汉脸上堆起的满是褶子，只见他原本干瘦的身子越发单薄，竟有了几分佝偻，肩上的扁担却不见了踪影。老人刚从庙堂里出来，微笑道：“我这儿没得五角，你去问哈其他人。”言罢，趋步叫着小男孩跟上。流浪汉又紧跟上来：“五角，给我五角嘛……”老人不搭不睬直至摆脱了流浪汉，对着小男孩说教道：“遇到这种憨包，就不要理睬他。”“我有一块的零钱的嘛？”小男孩高兴的掏出兜里的一块钱，举到奶奶面前。“你给他一块，他就会一直缠着你。这种憨包见得多咯。”老人不高兴地说。“那就给五角……”小男孩小声说。“不行！走！”奶奶生气的把小男孩的一块钱塞回克里，拉着他的手快步走开。“为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。“五角，给我五角嘛……给我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后。再后来，听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱，捡渣渣成了一件不要紧的事，而大家还是会说他是“憨包”，却通常一边笑着赶紧走开。至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯，小男孩隐约有了答案；而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生。………除夕夜里，流浪汉第三次走入了小男孩的视线，那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰。“哎，老爷爷在外头很冷吧，也饿了吧？”小男孩想到。这会子大人们聊得正起劲，竟没有人发现小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄，小手举着吃的，笑盈盈的站在流浪汉跟前。此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚，似乎被什么东西填得满满的。烟花又起，五彩的光芒在流浪汉黑黢黢的眼仁里熠熠闪光……也许，新年的春天里，小男孩会再见到流浪汉，还有那肩上捕着的系了两袋垃圾的扁担。（有修改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以“除夕夜里的流浪汉”为题，交代了时间和人物，既能引起读者的阅读兴趣，同时与文章开头除夕夜流浪汉的出场相呼应。B．小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”，这里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪汉被大人们拿来取乐，具有讽刺意味。C．“看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生”，厌恶正是“小男孩隐约有了答案”的证明，厌恶的或许是神像下求佛庇佑的人。D．小说运用语言、动作、肖像等描写手法，生动地塑造了流浪汉的形象，反映了弱势群体的生存现状，及作者对弱势群体的同情。2．小说写“小男孩”有何作用？请简要分析。3．小说前后两次写到流浪汉的眼仁，这样处理有什么艺术效果？3、阅读下面的文字，完成下面小题。媒体融合发展，是新的信息传播技术背景下新闻传播界的实践需要，更是维护国家政治安全、文化安全、意识形态安全的重大战略任务。毫无疑问，在融合发展、创新发展中打造新型主流媒体，是我国新闻传播界必须着力推进的重大战略任务，正在全国上下形成热潮并已经取得积极成果。媒体都具备信息传播的基本功能，但主流媒体更多地担负着引领舆论、维护社会安定的重要使命。不管是传统还是新型的主流媒体，在各自的历史条件下都应该具备引领价值导向、凝聚社会共识的核心功能。这是一个传播技术日新月异、传播形态日趋复杂的时代，社会舆论主体多元、载体多样，人与人之间的横向信息流动日趋便捷和强劲，各式各样的信息都在争夺着社会大众有限的注意力。在这样的技术条件和信息环境下，新型主流媒体之“新”，又体现在必须与时代技术同步，高度重视技术创新，强化与民众的连接能力，在连接中去吸引民众，影响民众。传统媒体的收视率、订户等概念，在新媒体时代正在转换为点击率、用户数和粉丝量。我们经常听到、看到一些单位在谈到打造新型主流媒体的成效时，会兴奋地报告App下载量或者用户数量是如何增长的，这些数据成为很多媒体单位用以衡量传播力和影响力的主要指标。如果这些数据稳定增长，往往还能够换来更多的广告收益，证明新型主流媒体的市场潜能。但是，用户的需求是多样的，如何区分用户的需求，如何生产出既能满足用户需求又对社会整体有利的内容，是需要下大力气去做的事。作为新型主流媒体，不宜以简单的数据作为考核评价内容、质量和传播效果的指标。在有些情况下传播力并不等于引导力，而引导力才是新型主流媒体的核心目标和价值，重要的是要实现传播力和引导力的统一。新的传播技术正在颠覆许多传统边界。作为媒体的常规业务，新型主流媒体仍然承担着信息采集和传播的基本功能。与此同时，随着大数据、人工智能等新技术的快速发展，与信息相关的传统媒体功能正在得到有效拓展。媒体在政府的政务服务方面，有着越来越大的拓展空间和优势。政府的信息发布和许多政务服务项目，可以与媒体合作完成。在新的技术条件下，媒体还可以更好地发挥自己的智力优势。当前，许多媒体正在努力打造“智库型媒体”，开展民意调查、产业研究，发表智库报告，以独有的数据资源和调研力量，为政府和企业决策提供有价值的参考。诸如此类的功能拓展，是新型主流媒体对传统媒体价值的合理延伸，使媒体融合不仅仅是媒体内部内容生产和经营管理方面的融合，也使媒体与政府、人民大众更好地连接、融合在一起。总之，打造新型主流媒体，离不开技术、内容、渠道、平台、体制机制等一系列领域的开拓创新，但在创新过程中，必须牢记新型主流媒体的核心价值，要守住主流媒体之“正”，保持创新与守正之间的平衡。（摘编自陈开和《在融合发展中做大做强主流舆论》人民论坛网2019年4月18日）1．下列表述，与本文意思不相符的一项是A．新形势下媒体融合发展的意义重大，关乎国家政治安全、文化安全和意识形态安全。B．传统媒体与新型主流媒体受众不同，但都有引领价值导向凝聚社会共识的核心功能。C．就内容生产而言，打造新型主流媒体一定要充分重视以用户为中心与舆论引导之间的平衡。D．开展常规业务的新型主流媒体可以利用自身资源优势，为政府和企业决策提供相应参考。2．下列各项不能体现媒体融合发展的一项是A．人民日报社成立融媒体工作室，打造出“侠客岛”等现象级账号。B．主流媒体采用网络直播、短视频等信息传播方式提升内容吸引力。C．某卫视《礼说天下》节目融合相声、小品等表演形式传播中国礼仪文化。D．依托无人机、云直播、VR/AR等新技术开发融新闻产品。3．下面推断与本文观点相符的一项是A．由于新闻传播业界的重视，融合发展中的新型主流媒体已经在全国上下取得积极成果。B．面对信息多元化时代，新型主流媒体必须重视技术创新，才能在竞争中获取更多的广告收益。C．新型主流媒体开发的App下载量与其市场传播效果成正比，下载量越高说明传播效果越好。D．随着新传播技术的发展，许多媒体功能也由信息采集和传播向“智库型媒体”方向发展。4、（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。达奚长儒，字富仁，代人也。长儒少怀节操，胆烈过人。十五袭爵乐安公。周太祖引为亲信，以质直恭勤，授大都督。数有战功，假辅国将军，累迁使持节、抚军将军、通直散骑常侍。平蜀之役，恒为先锋，攻城野战，所当必破之。宣政元年，除左前军勇猛中大夫。后与乌丸轨围陈将吴明彻于吕梁，陈遣骁将刘景率劲勇七千来为声援，轨令长儒逆拒之。长儒于是取车轮数百，系以大石，沉之清水，连毂相次，以待景军。景至船舰碍轮不得进长儒乃纵奇兵水陆俱发大破之俘数千人及获吴明彻以功进位大将军高祖受禅，进位上大将军，封蕲春郡公，邑二千五百户。开皇二年，突厥沙钵略可汗并弟叶护及潘那可汗众十馀万，寇掠而南，诏以长儒为行军总管，率众二千击之。遇于周，众寡不敌，军中大惧，长儒慷慨，神色愈烈。为虏所冲突，散而复聚，且战且行，转斗三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之，手皆见骨，杀伤万计，虏气稍夺，于是解去。长儒身被五创，通中者二；其战士死伤者十八九。突厥本欲大掠秦、陇，既逢长儒，兵皆力战，虏意大沮，明日，于战处焚尸恸哭而去。高祖曰：“长儒受任北鄙，式遏寇贼，凡十有四战，所向必摧。自非英威奋发，奉国情深，抚御有方，士卒用命，岂能以少破众，若斯之伟？”其年，授宁州刺史，寻转鄜州刺史，母忧去职。长儒性至孝，水浆不入口五日，毁悴过礼，殆将灭性，天子嘉叹。起为夏州总管三州六镇都将事，匈奴惮之，不敢窥塞。以病免。又除襄州总管，在职二年，转兰州总管。复转荆州总管三十六州诸军事，高祖谓之曰：“江陵要害，国之南门，今以委公，朕无虑也。”岁馀，卒官。谥曰威。（摘编自《隋书·列传第十八》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．景至船舰/碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人及获吴明彻/以功进位大将军/B．景至/船舰碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人及获吴明彻/以功进位大将军/C．景至船舰/碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人/及获吴明彻/以功进位大将军/D．景至/船舰碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人/及获吴明彻/以功进位大将军/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．假，此处是临时担任、代理官职之意，古汉语中还有权、摄、署等词也有代理官职的意思。B．受禅，指古代王朝更迭，新帝承受旧帝让给的帝位。后来也有以禅让之名，行夺权之实的。C．可汗，指的是我国古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗国的最高统治者。D．母忧，亦称为“母艰”“内艰”，如若母亲去世，古代朝廷官员按制须离职回祖籍守制三年。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．达奚长儒出身贵族，自幼胆识过人。在北周与隋两朝他都凭才略出众而受皇帝的赏识和重用。B．达奚长儒足智多谋，作战屡次立功。在对抗陈将刘景一战中他因出奇制胜而进位为上大将军。C．达奚长儒不畏强敌，御敌视死如归。对突厥一战，他率兵奋勇拼杀，身负重伤，终使敌离去。D．达奚长儒善掌军事，赤诚报效国家。他担任军中要职，震慑了敌人，为国家消除了边塞之忧。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴长儒受任北鄙，式遏寇贼，凡十有四战，所向必摧。⑵长儒性至孝，水浆不入口五日，毁悴过礼，殆将灭性，天子嘉叹。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。聚蚊谣①刘禹锡沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然歘起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露华滴沥月上天，利觜②迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟③。（注）①唐元和年间，王叔文政治集团失败，刘禹锡受到牵连，被贬谪朗州。②利觜：尖利的嘴。③丹鸟：萤火虫的异名。1．诗歌前八句运用了比喻的修辞手法，请结合相关内容分析“蚊子”这一形象。2．请结合全诗，分析诗歌最后两句的表达效果。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《论语》）（2）悲夫！有如此之势，___________，日削月割，以趋于亡。___________！（苏洵《六国论》）（3）白露横江，水光接天。___________，___________。（苏轼《赤壁赋》）（4）北冥有鱼，其名为鲲。___________，___________。（庄子《逍遥游》）（5）此情无计可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）9、阅读下面的材料，按要求作文。在不久前举行的中国一阿联酋商务论坛上，阿联酋经济部长表示，中国是5G技术的领跑者，阿联酋将重视与中国在5G技术方面的合作。但放眼全球，绝大多数中国企业仍然无力承担领跑者的责任，而是以追随者的角色努力奔跑。对企业来说，领跑者承担了探路的责任，而追随者承担着自身企业生存的责任。于个人而言，选择做领跑者还是追随者，则体现着不同个体人生价值观的差异性。对“领跑者”与“追随者”，你有怎样的感触和思考？请写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，原文说“所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性”，“以自我为核心”“从自我出发”并非推崇自我至上，并且“获得同一性”不能将“自我”排除在外，即在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。B

项，“在后来的历史中已不复存在”过于绝对。原文说“春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的‘三纲’思想成为两千年中华帝国的意识形态核心”可见后来虽礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，并未“不复存在”。D项，

张冠李戴。文中说“天下”有两个含义，“前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介”“后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能”，此项前面说的是前一个“天下”，后面的“达致”却是后一个“天下”的结果。故答案为C。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点以及论证的方法。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，本题D项，对文本中心论点概括错误，孟子言论只是作者论述家国天下思想的论据之一，本文重在阐述家国天下的内涵、发展以及对中国社会政治的巨大影响等。故答案为D。3．本题考查学生筛选文中信息，归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一致。本题A项，过于绝对，“只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度”的推论失当，原文只是说“中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架”，可见“无视法治”言过其实。故答案为A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2、1．B2．“小男孩”是小说的线索，通过其所见所闻，使得人物更为真实；②运用对比手法，“小男孩”的单纯善良与成人的世故冷漠等形成了鲜明对比，展现出不同的人物性格；③通过小男孩没有受到成人的世故冷漠的影响，展现出一种传统的美德，突显出一种温暖和希望。3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滞的，所表露的是流浪汉对生活的忍耐与精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢”“闪光”的，是带有生气，流浪汉感受到来自小男孩的善意和温暖；②此处运用对比手法，引发读者的阅读思考；深化了文章的主题，作者希望弱势群体能得到尊重，希望他们能重燃希望，自尊自强的生活下去。【解析】1．本题考查学生对文章的综合赏析能力。本类题型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当；赏析一般为手法和特色概括不当；错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“不正确的一项”，然后浏览每个选项，比照文章内容，逐一进行分析。D项，“小说运用语言、动作、肖像等描写手法”错误。小说没有运用心理描写的手法去塑造流浪汉。故选D。2．本题考查学生鉴赏文中次要人物的作用的能力。作答本类题型，学生应明确次要人物即陪衬人物或线索人物。其作用一般有：①对主要人物起陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加文本的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。小说中的小男孩单纯可爱，面对弱势群体，男孩始终呈现出的是一种积极的态度，对他们充满着一种温情。小说写除夕夜小男孩见到流浪汉并给流浪汉送吃食，中间插叙“小男孩”第一次见流浪汉，“中年男人”的表面是善行实际是取乐，“小男孩”第二次见流浪汉“奶奶”的唾弃，求佛庇佑却无善行。小说以“小男孩”的所见所闻为线素，写小男孩见证人们对流浪汉的不同态度，使作品结构严谨，增强了真实性；由“却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口”“而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生”“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知“小男孩”对流浪汉遭遇关切、同情；“中年男人”的表面是善行，实际是取乐及“奶奶”的唾弃，求佛庇佑却无善行，“小男孩”的单纯善良与成人的世故冷漠等形成了鲜明对比；“小男孩”是揭示作品主题的关键，由“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知，“小男孩”没有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行为影响，给予弱势群体应有的人格尊重和关爱，做出了继承优良传统美德的表率，用善举传递了温暖与希望。3．本题考查学生对细节描写作用的欣赏能力。细节描写作用，一般从人物、主旨、内容、手法、效果等方面进行作答。对小说人物形象来说，从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。从小说主题来看，需结合具体文章内容，确定小说主题分析其作用。第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滞的，是一种对流浪生活的忍耐与精神麻木的一种讽刺。第二次的眼仁是“黑黢黢”“闪光”的，由“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧”可知，是在“小男孩”的善行之后，眼仁带有了生气，通过一种有生气的态度来感受到具体的善意和温暖情怀。两次形成鲜明的对比，引发了读者的深刻思考，从而深化文本的核心内容，使得文本的重新更为突出，更为深化，通过具体的作品来展现出弱势群体，希望得到尊重，也让他们能够自尊自强的生活下去。3、1．B2．C3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列表述，与本文意思相符的一项是”，要求选出的是“相符”，然后浏览选项的内容，逐项从文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，无中生有，“传统媒体与新型主流媒体受众不同”错误。文中写“媒体都具备信息传播的基本功能，但主流媒体更多地担负着引领舆论、维护社会安定的重要使命。不管是传统还是新型的主流媒体，在各自的历史条件下都应该具备引领价值导向、凝聚社会共识的核心功能”，并未说“传统媒体与新型主流媒体受众不同”。故选B。2．本题考查学生理解概括文中信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。C项，曲解文意，“融合相声、小品等表演形式传播中国礼仪文化”错误。依据“使媒体融合不仅仅是媒体内部内容生产和经营管理方面的融合，也使媒体与政府、人民大众更好地连接、融合在一起”可知，“相声”与“小品”的融合并不属于媒体融合。故选C。3．题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，因果错误，“由于新闻传播业界的重视”错误。依据“毫无疑问，在融合发展、创新发展中打造新型主流媒体，是我国新闻传播界必须着力推进的重大战略任务，正在全国上下形成热潮并已经取得积极成果”可知，“新闻传播业界的重视”与“融合发展中的新型主流媒体已经在全国上下取得积极成果”并不是因果关系，“重视”并不一定有“成果”。该项错误。B项，曲解文意，“才能在竞争中获取更多的广告收益”错误。依据“在这样的技术条件和信息环境下，新型主流媒体之“新”，又体现在必须与时代技术同步，高度重视技术创新，强化与民众的连接能力，在连接中去吸引民众，影响民众”可知，“新型主流媒体重视技术创新”的目的是“吸引民众，影响民众”，而不是“在竞争中获取更多的广告收益”。该项错误。C项，曲解文意，“App下载量与其市场传播效果成正比，下载量越高说明传播效果越好”错误。依据“会兴奋地报告App下载量或者用户数量是如何增长的，这些数据成为很多媒体单位用以衡量传播力和影响力的主要指标……作为新型主流媒体，不宜以简单的数据作为考核评价内容、质量和传播效果的指标。在有些情况下传播力并不等于引导力，而引导力才是新型主流媒体的核心目标和价值，重要的是要实现传播力和引导力的统一”可知，“App下载量”可能在一定程度上体现“传播力”，但“传播力”不等于“传播效果”，“传播效果”应该包括“传播力”与“引导力”。该项错误。D项，正确。故选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。4、1．D2．C3．B4．⑴达奚长儒受任于北边边塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之处，必定挫败敌人。⑵长儒生性极为孝顺，他不吃不喝达到五天，哀伤憔悴超过礼制，身体几乎将要垮了，天子对他赞许叹赏不已。【解析】1．试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“船舰”是语句“船舰碍轮不得进”的主语，不应该断开，排除A项、C项。“及”应该是等到的意思，“俘”的宾语是“数千人”，“及”前面应该断开，结合句意内容分析，排除B项。句意：刘景到了，船舰被车轮所阻，不能前进。长儒于是派出奇兵，水陆两地一同发动，大破刘景，俘虏几千人。等到俘虏吴明彻后，长儒因战功升任大将军。故选D。2．试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“指的是我国古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗国的最高统治者”错误。匈奴的最高统治者为单于。古代北方阿尔泰语系民族鲜卑、回纥、柔然、铁勒（高车）、突厥、吐谷浑、阻卜、女真等部族对首领皆称可汗。“单于”，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。意为广大之貌。故选C。3．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“在对抗陈将刘景一战中他因出奇制胜而进位为上大将军”错误。结合“高祖受禅，进位上大将军，封蕲春郡公，邑二千五百户”分析，达奚长儒进位上大将军是在隋高祖登基之后。故选B。4．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“长儒受任北鄙”，长儒受任（于）北鄙（省略句）；“鄙”，边远的地方；“遏”，遏制；“凡”，一共、总共；“摧”，挫败。（2）“至”，极、最；“悴”，憔悴；“过”，超过；“礼”，礼制；“殆”，近于、几乎；“嘉”，赞许。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：达奚长儒，字富仁，代地人。长儒小时即有节操，胆略超过常人。十五岁承袭爵位为乐安公。周太祖把他作为亲信，因他朴实直率谦恭勤勉，授予大都督之职。他多次立下战功，代理辅国将军，多次升迁到任使持节、抚军将军、通直散骑常侍。在平定西蜀的战争中，他总当先锋，攻城野战，所到之处都能攻破。宣政元年，被授予左前军勇猛中大夫。后与乌丸轨包围陈国将领吴明彻于吕梁，陈国派骁将刘景率劲旅七千来增援，乌丸轨命令达奚长儒迎战援军。长儒于是取来几百车轮，系上大石头，沉到清水里去，让车轮连着车轮，以等待刘景的授军。刘景到了，船舰被车轮所阻，不能前进。长儒于是派出奇兵，水陆两地一同发动，大破刘景，俘虏几千人。等到俘虏吴明彻后，长儒因战功升任大将军。隋高祖受禅登基，长儒升任上大将军，封为蕲春郡公，食邑二千五百户。开皇二年，突厥的沙钵略可汗和他弟弟叶护以及潘那可汗，率领十几万人马，向南方进犯抢掠。朝廷下诏让达奚长儒担任行军总管，率部二千人迎击他们。双方相遇于周，长兵力寡不敌众，军中士卒十分恐惧，长儒慷慨激昂，神色更壮烈。他们被胡人所冲击，打散了，又聚集起来，一边奋战一边行进，转战了三天，各种兵器全部用光了，士兵就用拳头殴打胡人，以至手上的骨头都显露出来了，杀伤数以万计的敌人，突厥人士气略降，长儒于是解围离去。长儒身受五处创伤，其中被杀穿的地方有两处。他的战士，战死或受伤的有十分之八九。突厥人本想大肆抢掠秦州、陇右一带，遭遇长儒之后，长儒的士兵全都竭力奋战，突厥士气大丧。次日，突厥在交战处焚烧尸体，大哭而离去。高祖皇帝说：“达奚长儒受任于北边边塞，遏制胡人，他共打了十四仗，所到之处，必定挫败敌人。如果不是长儒英勇奋发，对国家有很深的感情，士卒又服从命令，怎能以少破众，像这样伟大？”这年，长儒任宁州刺史，继而转任鄜州刺史，因母亲去世而离职。长儒生性极为孝顺，他不吃不喝达到五天，哀伤憔悴超过礼制，身体几乎将要垮了，天子对他赞许叹赏不已。（丧期满后）长儒被起用任夏州总管三州六镇都将事，匈奴人怕他，不敢窥探边塞。因病免职。后又任襄州总管，在职二年后，转任兰州总管。又转任荆州总管三十六州诸军事。高祖对他说：“江陵是要害，是国家的南大门。如今交给你，我不用担心了。”过了一年多，在官任上去世。谥号叫“威”。5、5．①用蚊子比喻腐朽官僚。②“伺暗”、“喜昏黑”，表现其偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的阴贼本性。③“嘈然歘起”，刻画其特别善于聚众起哄，造谣惑众的特点。④“利觜迎人”，表现其心地歹毒的特性。6．①“清商一来秋日晓”与前文“沉沉夏夜闲堂开”相照应；②“羞尔微形饲丹鸟”与上面对“飞蚊”的赫赫威势的描写形成对比，突出了“飞蚊”的可悲、可耻的下场；③用词精巧，情感强烈，“清商一来”“羞尔微形”等，强烈表现出诗人对“飞蚊”的鄙视以及乐观豪爽的精神气度。【解析】5．本题主要考查分析鉴赏诗歌中事物形象的能力，首先，熟记特定物象的象征意义，对于诗中出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等物象，要注意沉淀其中的特定含义和文化内涵；其次，关注色调色彩，如，时令色彩、冷暖色调；再者，解读表达技巧，把握事物形象；最后，还需要结合事物的外形、内心世界、品质、感情等。本题，要求结合比喻的修辞手法，请结合相关内容分析“蚊子”这一形象。首先，它们的重要特点是都不敢正大光明地活动，只有在“沉沉夏夜”中，才“喧腾鼓舞”，“伺暗”而动。其次，它们特别善于聚众起哄，“嘈然欷起”，其声“殷殷若自南山来”，好像从南山传来的隆隆的雷声。这里用雷声来比喻“飞蚊”聚集的鸣叫之声，虽带夸张，但却非常形象。第三，它们都心地歹毒，在花滴露珠、月色初上的朦胧中，乘人不备，利嘴相加，给人以突然伤害。这三种特性，既是“飞蚊”的特点，也是朝中那些腐朽官僚的特点，他们为了迫害正直的人，也像“飞蚊”那样，暗中活动，造谣惑众，纠集起来，乘机给人以致命的中伤。诗人抓住他们与“飞蚊”的共通处，进行比喻，使他们的本性更加鲜明突出，极为清楚地暴露在读者面前，这就比直接写他们生动得多，有力得多。6．本题主要考查诗句的赏析能力，赏析诗句主要从以下几个方面：一是结构上，比如，铺垫、承上启下、前后照应等；二是表现手法，比如，比喻、夸张、对比等；三是从炼字的角度来分析，比如动词、形容词、色彩词等。本题，最后两句说，等到秋天一来，你们这些小小的蚊子，都要去喂萤火虫了。前一句与“沉沉夏夜闲堂开”相照应，夏去秋来，这是季节推移，谁也无法更改，暗示出蚊子的必然灭亡。后一句与上面对“飞蚊”的赫赫威势的描写，也恰成对比，那不可一世，“利嘴迎人”、“能我伤”的蚊子，这时都要被吃掉了。通过这样照应、对比，不仅使全诗显得严谨、完整，而且也突出了“飞蚊”的可悲、可耻的下场。“秋日晓”三字，以清秋丽日的美景，烘托出诗人政治家的乐观情怀；“羞”字，又进一步表现出诗人对“飞蚊”的鄙视。【点睛】分析鉴赏诗词中事物形象的方法5．熟记特定物象的象征意义，在阅读古典诗歌时，对于诗中出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等物象，要注意沉淀其中的特定含义和文化内涵。这样，才能分析事物的象征意义。6．关注色调色彩，辨析物象特征：关注时令色彩，古典诗词中，不同季节的景物往往带有诗人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向荣的，流露出的多半是喜悦，暮春则是感伤、惋惜和留恋，秋冬则是凄清、肃杀和悲凉。同时，把握作品的基调底色，捕捉形象的典型特征，找到景与情的结合点，有助于体味诗歌独特而深邃的意境。关注冷暖色调，古诗中所写物象有冷暖之分。暖色调物象流露出的作者情感往往是喜悦和欢快，冷色调物象流露出的作者情感往往是忧郁和愁绪。5．解读表达技巧，把握事物形象，诗歌的传情达意，往往还要借助一定的艺术手法，如比喻、拟人、借代、双关、衬托等修辞手法及托物言志、借景抒情等表现手法。了解诗歌这方面的特色，有助于对事物形象的把握。6．明确解题关键点，把握事物形象特点，鉴赏物象需要从物人一体的角度来把握事物的特点，如外形、内心世界、品质、感情等。6、君子周而不比君子喻于义而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉纵一苇之所如凌万顷之茫然鲲之大不知其几千里也才下眉头却上心头【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：劫、苇、凌、鲲。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文沉潜中的追随与超越于企业而言，成为领跑者往往能够最大可能地占据市场先机，但同时也承担着巨大的责任和风险。但无论是企业还是个人，领跑者的角色就一定比追随者更显价值和魅力吗？在我看来，领跑者固然独领风骚，但岂能人人遂愿？做一名追随者，集优创新，也未必黯然失色。“当英雄路过的时候，需要有人站在路边为其鼓掌。”追随者尽管常常被人们认作是“站在路边鼓掌”的无名小辈，但，他们蕴含的力量也是无穷的。如果说领路者开拓了无人走过的道路，那么追随者便拥有着“集优”的力量。追随者追随前人的步伐，在“集优”中学习和借鉴，能有效地规避失误，也更易臻至化境。正如钟表并非瑞士所创，但精确入微的却是这一追随者;荼道并非日本原创，沿襲发展的却也是这一追随者;韩国的三星集团，追随“苹果”设计的步调，以追随者的角色分手机制造业之美羹。追随者踏上领跑者开拓的道路，在沉潜中集优，在集优中超越，同样能开辟出战场，甚至超越前者。一个没有追随者的集体，正如多匹马拉的车，每一匹马都有自己想去的方向，每一匹马都不甘落后想要领先，这样做的结果只能是失去了合力的方向。这世界需要拓荒闪耀的领路者，更需要蓄力支撑的追随者。追随不等于没主见，追随者更像沿着路途前行的实干探索家，将领路者的创意变为现实，甚至优于本原。设计师总是光环环绕的，但蓝图实现的背后，却伫立着无数追随者的日夜奉献;各个领域成果辈出，受尽瞩目，但每一项成就的背后追随的都是一个个无名英雄。没有英雄的领路者，这样的时代是悲哀的;同样，有了领路者，却没有追随者的身影，这样的时代也是可悲的。时代需要拓路者，也需要奠基人。追随者需有澄澈清明的思维。脚下有路，心有航向，才能专注向前，成就不凡。19世纪萨顿提出惊人假设——基因位于染色体上，追随者摩尔根在萨顿提出的假设基础上，花费数年潜心研究，终于证实了领跑者萨顿的假设。这不正是追随者的成功吗？追随者需有伺机创新与逆袭的勇气。在过去相当长的时期内，中国企业从事的研究基本上都局限于应用技术层面，当别人发明了某个产品，我们要做的就是紧紧追随，把这个产品做得更好。比如，“苹果”发明了智能手机，我们要做的就是把手机的外观做得更漂亮、成本更低廉。而今，华为有望成为手机制造业领域的领跑者。虽然和“苹果”、微软等全球领跑的科技巨头相比，仍存在差距，但华为已经具备了国际企业领跑者的基因。只有在追随中创新，在创新中逆袭，我们才能走得更远，更坚定。鲜花掌声属于领跑者，但追随者静心沉潜，也终能超越和逆袭。谁说追随者平凡？当无数追随者迈开脚步紧跟走，那留下的脚印，定比前人的更深久流长。【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于