新疆伊宁生产建设兵团五校联考2025届高三适应性调研考试语文试题含解析

新疆伊宁生产建设兵团五校联考2025届高三适应性调研考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。当今全球化的最尴尬之处是其几乎让所有国家的所有人都感到不满。全球化引起了最广泛的不满，这种复杂情况在历史上倒是从未有过，故当前切不可在战术层面小视中美贸易摩擦为“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”。当然，各方不满的原因是不同的：很多尚未搭上高速增长快车的发展中国家之所以不满，是因为传统的国际分工体系和华盛顿共识等政策建议无法让其跃出低收入陷阱；美国等发达国家之所以不满，是因为全球化导致了自身经济实力的相对下降以及国内矛盾的加剧;中国等快速崛起的发展中国家之所以不满，是因为既有的全球治理的制度体系限制其依靠扩大全方位对外开放进一步增强国力和改善人民福祉。面对这些林林总总的不满，旧的全球治理体系是给不出有效解决方案的，因为这些不满恰恰是在旧体系下积累和爆发的。平息不满需要有新的关于全球化的制度安排。中国正在追求一种合作共赢的全球治理的新制度体系，这种新的制度安排应该如何实现，恐怕还是需要“摸着石头过河”，发扬先试验、再推广的务实精神。历史是一座免费的试验场，而新一轮全球化需要有不同于以往的制度安排，否则就可能被逆全球化潮流吞噬掉。当今世界正面临着两种截然不同的全球化发展路向：中国主张建立人类命运共同体，在国际合作中坚持共商共建共享的原则;美国则继续坚持一家独大的制度构建原则(美国目前在国际货币基金组织和世界银行仍然拥有一票否决权)，且正在向贸易保护主义的方向与“全球化”渐行渐远。美国在十九世纪所保护的是处于上升期的幼稚产业，而现在保护的却是处于滑坡期的落后产能。这种消极的保护主义从长期看只会阻碍美国经济结构的优化，且与整个世界的利益背道而驰。两种国际贸易领域的制度竞争在全球化历史上是绝无仅有的(经互会只能算是拒绝全球化，不能视作关于全球化的制度竞争)。按照经济学的标准看法，竞争是个好东西，且竞争激烈些好，因为较为激烈的竞争会创造出比垄断时更高的效率和更大的社会福利。但是再深入一些，如果所有参与竞争的备选方案都是坏选项呢?在挨饿与挨揍之间似乎选什么都不好。于是，看起来一个让人乐于选择的全球治理的新制度体系有赖于中国的奋斗。中国奋斗的成功意味着在世界范围内良币驱逐劣币，否则就是劣币与劣币之间菜鸡互啄，从这个角度看，中国的奋斗就是世界的奋斗。自称完全掌握了破解全球治理的制度困境的方法恐怕是“理性的自负”，但历史的经验可以为我们提供一个大致的奋斗方向。中国的奋斗所要解决的问题是如何确立自由贸易与国家利益之间的平衡点。合理的平衡点意味着中国应该承担起作为一个大国的国际责任。在美国正在放弃这一责任的情况下(如美国退出了防止全球气候变化的《巴黎协定》)，中国更应该积极提供全球公共品。但是，中国主导的全球化需时刻与资本主义国家主导下的霸权主义全球化拉开距离，后者既不符合中华传统的天下观，从历史的教训看也是不可持续的。旧的全球治理体系引起广泛的不满，总的原因是各国在历史、文化、现实国情等各方面的显著差异，以及国家利益至上和国内政治诉求优先(如减少失业、缩小收入差距、维护高水平社会福利)在全球化面前所展现出的刚性。经济学的基本原理是在约束条件下做出最优选择，那么面对上述约束条件，中国主导的新型全球治理的制度体系在原则上应该给予各国更充分的政策空间和自由度。就是说，新的制度体系应该起到的是交通规则的作用，在限速范围内，一个司机愿意开得快些还是慢些，就交给人家自由选择吧。（摘编自汪毅霖《“逆全球化”的历史与逻辑》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．全球化的最尴尬之处是其引起了最广泛的不满，几乎让所有国家的所有人都感到不满，这是历史上从未有过的。B．现有的全球治理体系不能满足一些快速崛起的发展中国家通过进一步对外开放增强国力和为人民谋福祉的需要，引起了其不满。C．以往的历史经验说明，新一轮的全球化需有新的制度安排，不然就会被逆全球化潮流吞没。D．在全球化发展路向方面，美国坚持的一家独大的制度构建原则与各国利益相背离，也会阻碍美国经济发展。2．下列关于文章论证的相关分析，说法不正确的一项是（）A．文章以当今全球化引起广泛不满为背景，论述了全球化的可能路向及当下中国在以建立人类命运共同体为目标的奋斗中所应起到的作用。B．文章兼顾现实针对性和理论性。既有立足现实中已存在问题的叙述，还有立足于经济学原理的理性分析。C．文章在比较中美在全球化发展路向上的区别后，点明了全球治理的新制度体系有赖于中国的奋斗。D．最后一段采用了对比的论证方法，阐释了中国在全球治理的制度体系中的创新成果还是要根据各国实际国情选择应用。3．根据原文内容，下列分析和理解不正确的一项是（）A．目前我们还没有完全掌握破解全球治理的制度困境，但是可以根据已有经验，先试验，再推广，逐步探索新的全球治理体系的制度建设。B．在美国等资本主义国家主导下的全球化与中国主导的全球化不同，前者带有霸权主义倾向，后者主张合作共赢。C．虽然激烈的竞争能够创造比垄断更高的效率和更大的社会福利，但是如果参与竞争的备选方案选项不佳，就需要调整既有方案。D．想要平息当下全球化造成不满就要有新的关于全球化的制度安排。中国主导的给予了各国更多政策空间和自由度的制度体系就是这样的制度安排。2、阅读下面的文字，完成下列小题。叶嘉莹：一生与诗词相恋近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。11年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改）（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）（注）①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。1．下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。2．下列对传主的评价，不正确的一项是（）A．学贯中西。她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中。B．诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。C．致力推广诗歌。她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。D．个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。3．作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？3、阅读下文，完成下列小题。①新世纪文学创作中，以“乡下人进城”为主题的小说成为一股引人注目的潮流，引人深思。②“乡下人进城”叙述与现代化之间不可分割的多重指涉，使它得以成为中国当下现代化语境的一个隐喻，其由三部分构成：“乡下人”、“城”、“进”。“乡下人”是一种身份，除了与乡土之间的“在乡”联系以外，很大程度是由城里人赋予的命名。乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔，其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘。“城”绝不只是一个空间标志，迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为“消费者”，原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多，他们入城后获得的身份暂时性地被定义为“民工”。“进”是一个有方向性行走的动作，乡下人进城了，可是现实生活的经验在提示着：他们只是去了“一个没有去过的地方”。“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人“进”，可是他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”。③我们的社会、时代、经济、文明都正在经历从农业向工业的转变，数千年历史的农业中国正在崛起、转变为现代工业国家，但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人。乡下人一时根本无法把自己变为城市公民，也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯。现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容，反而更多的是给他们以文化意识的压迫。乡下人只是进入到城市的边缘生活中，他们一定程度上就是不平衡、不协调的当下中国的现代化表征。乡下人都市边缘生活的空间主要表现是：垃圾生活，杂工生活，民工生活，小买卖生活等。其中的“垃圾生活”就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活，乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任，大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理；同时它也是一个具有象征意味的喻象。④走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆，它支撑着乡下人在异己的都市中生存。这种记忆让乡下人保持着对乡土社会的伦理认同，也更加深了他们在都市中的无奈感。这种记忆的情感表达，是他们对留在那片土地上的亲人的依恋与挣脱的矛盾态度，是他们对都市人的歧视的愤怒，是他们对都市中的他者身份固执与自卑的双重性。⑤乡下人虽然进了城，城市却不属于他们。他们没有物质资本，除了自然的劳力与身体,记忆就是他们的资本。城里没有属于乡下人的景观记忆，城市里的一切纪念性建筑与文化仪式都与乡下人的经验世界漠不相关。乡下人记忆是一种经验记忆，往深处说是一种生命记忆；而都市人的记忆则是一种文化记忆。前者构成一种恒定的生活方式与态度，终生难以忘却。城里人的记忆则被不断变化的文化潮流与时尚改变，他们拥有物质文化的记忆，城里人用物质记忆达到怀旧的目的，他们在用“老房子”、“老字号”、“老街”的记忆来表述对渐逝文化的留念时，也在享受着现代都市带来的更为舒适惬意的物质生活。乡下人的记忆则提醒他们自身：都市物质文化不属于自己，尽管进城以后的生活可能给予他们乡土与时尚的混合经验。（选自《乡下人的记忆与城市的冲突》，有删改）1．请写出高中教材中以“我是一个乡下人”自居作家的一部反映湘西民俗风情的小说篇名《_____》。2．第③段划线短语“垃圾生活”的“真实层面”指__________；“象征意味”指__________。3．根据文意，对“乡下人进城”理解有误的一项是A．“乡下人进城”是小说的一个创作主题，这一叙述与现代化之间具有不可分割的多重指涉。B．“乡下人”这一被城里人命名的身份，一方面表明了他们与乡土之间的联系，另一方面包含着一种社会地位低下的困窘。C．“城”是一个空间标志，乡下人进城后成了一种新的族裔，“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人与时俱进。D．“乡下人”由于“在乡”的关系天然地比在城的人们距离现代化远很多，他们进城后一时根本无法把自己变为城市公民。4．从第②③⑤三段看，“都市物质文化”不属于进城的乡下人的原因是什么？5．根据第②段文字，联系现实生活，请就如何弥补乡下人的“先天不足”，提出你的两条具体可行的建议。各25字左右。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求福不回。”《传》又曰：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．具在方册方册：书籍B．不为威惕惕：恐惧C．礼乐崩而夷狄横横：横暴D．以至于今泯泯也泯泯：灭绝，消失2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以求福利也是以就极刑而无愠色B．其亦有说其皆出于此乎C．孟子辞而辟之蟹六跪而二螯D．以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕,不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B．文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚。C．杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小。D．杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古风（其十九）李白①西上莲花山，迢迢见明星。②素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。③恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．本诗为古体组诗其中一首，开头两句分别交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳华山的莲花峰和明星仙子，展现出一个奇异瑰丽的神话世界。B．三到六句紧承第二句，具体描写明星仙子的美好形象，既有肌肤之美，又有超然神韵，从不同角度描绘出一幅栩栩欲活的仙女飞天图。C．七到十句写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。D．本诗与《蜀道难》手法上有诸多相似处，如这里的“豺狼”与“所守或匪亲，化为狼与豺”里的“豺狼”都喻指叛军，此外两诗均多处运用联想与夸张的手法。2．本诗前十句和后四句在内容、写法、思想情感等方面均有很大不同，请结合诗句简要赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）驽马十驾，__________。（荀子《劝学》（节选））（2）苏子愀然，___________，而问客曰：“何为其然也？”（苏轼《前赤壁赋》）（3）_________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（4）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，__________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去））（5）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，__________。（陶渊明《桃花源记》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《观沧海》）（7）贤贤易色；事父母，__________；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。（《论语》）（8）寂然凝虑，__________；悄然动容，视通万里。（刘勰《文心雕龙》）7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。“汉语盘点”作为每年年末的语言年俗和文化盛宴，坚持用字词勾勒年度热点，浓缩时代精神，联结语言文化，让人们在关注社会生活、关心国家命运的同时，体会汉语丰富的文化内涵。2019年进入候选的年度汉字有“爱”“稳”“融”“创”“难”。请你以高中生李小红的身份给《光明日报》编辑部写一封信，从上述候选字中推荐一个年度汉字，陈述你的理由，体现你的感悟与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．D【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“全球化的最尴尬之处是……”错误，原文中说的是“当今全球化的最尴尬之处”，选项扩大范围；C项，“……不然就会被逆全球化潮流吞没”错误，原文中说“新一轮全球化需要有不同于以往的制度安排，否则就可能被逆全球化潮流吞噬掉”，选项漏掉“可能”，说法太绝对；D项，“……美国坚持的一家独大的制度构建原则与各国利益相背离，也会阻碍美国经济发展”错误，选项偷换概念，原文中说是“消极的保护主义”阻碍美国经济发展，与世界利益背道而驰。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“关于文章论证的相关分析，说法不正确的一项”。D项，“最后一段采用了对比的论证方法……”错误，原文最后一段“新的制度体系应该起到的是交通规则的作用，在限速范围内，一个司机愿意开得快些还是慢些，就交给人家自由选择吧”这里使用了比喻论证的方法。故选D。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列分析和理解不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“中国主导的给予了各国更多政策空间和自由度的制度体系就是这样的制度安排”错误，原文最后一段“中国主导的新型全球治理的制度体系在原则上应该给予各国更充分的政策空间和自由度”可见中国主导的新型全球治理制度体系正在构建过程中，且“给予各国更充分的政策空间和自由度”是建议或设想。故选D。【点睛】比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2、1．A2．C3．①理论研究上，引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。②培养人才上，设立奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。③继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。④学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。【解析】

1．本题考查分析鉴赏作品的内容和分析的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。A项，“这在海内外是独一无二的”错。从原文第三段“南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：‘融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想’”可以看出，陈洪评价叶嘉莹，说的是“卓有成效者，海内外自是不做第二人想”，并不是“独一无二”的。故选A。2．本题考查探究传主评价。做这类题首先要通读全文，把握文章内容，找出对传主的有关描写和介绍。其次筛选，从传主的语言、事迹，作者的介绍、评价，他人的衬托、映照中筛选相关信息。最后进行整合，在忠于原文的基础上，从不同的角度进行概括。C项，“托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来”错。原文第五段中“另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出吟诵录下的是戴静山先生的古近体诗歌。故选C。3．本题考查分析概括传主的成就贡献。做这类题需要从主观和客观两个角度作答，主观原因多从个人天赋、性格、努力程度等角度来考虑；客观角度多从个人的成长环境、社会背景与时代需要和别人的影响帮助等角度来考虑。本题要求概括叶嘉莹对诗词研究的贡献，可以联系她的学习经历、生活经历等方面进行作答。从文中第三段“叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点”可以看出，叶嘉莹在理论研究上引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新。从文中第四段“1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立‘驼庵奖学金’和‘永言学术基金’奖掖后学”可以看出在培养人才上设立了奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究。从文中第五段“她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课‘录’了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出她在继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵。从文中第六段“如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴”可以看出在学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书。3、1．边城2．乡下人在城市以清除（处理）垃圾或捡拾垃圾来谋生的生活。乡下人在城市过着的物质水平低下、社会地位卑微、体力劳动强度大的生活。3．C4．（1）他们的资本、受教育、择业能力先天不足，进城后多从事较低层次的工作。（2）他们很少能直接转变成为在工业社会、经济文明中占据地位的人，现代化城市生活不能给予他们与城里人相当的物质内容。（3）他们除了自己的劳力与身体，没有其他物质资本，很难养成城市人的消费习惯。5．①政府切实增加优惠政策，提高乡下人的工资收入和农业收入；②积极贯彻落实教育均衡化发展，提高他们的受教育程度；③切实加强择业能力的宣传与培训，提升他们的竞争力等。【解析】1．此题考查古代文化常识，文化常识的考查包括作家作品、文学常识、文化习俗等。解答此类题目，平时要注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意认真审题，结合语境的含义作答。解答本题先审读题干，根据题干中的提示“以‘我是一个乡下人’自居作家”，可知此人是沈从文。再根据题干提示“一部反映湘西民俗风情的小说”，即可得出答案是《边城》。沈从文先生在北大教书的时候，有一段轶事为人乐道。当时沈先生文章名气很大，因为其多描写“湘西世界”，所以常常以“乡下人”自居，颇有为湘西人野性淳朴而得意之范。每当其他教授称他为“乡下人”时，他也很痛快地承认“我就是乡下人”。2．本题考查学生理解重点词语在句中的含义的能力。解答此类题目，首先要理解词语的本义；然后将词语放到句中，结合上下文内容，揣摩其语境义、引申义、比喻义、象征义；最后根据理解整理作答。本题题干中已明确提示，理解第③段划线短语“垃圾生活”的“真实层面”和“象征意味”分别指什么。结合原文语句“就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活，乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任，大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理”，可知“真实层面”指我们直观感知到的他们所从事的工作。文中说“同时它也是一个具有象征意味的喻象”，所以“象征意味”应该是指隐于表象工作背后的社会地位、生活方式与物质水平等的低下。3．本题考查学生理解内容，筛选关键信息的能力。解答此类题目，首先要整体感知并理解文章内容；然后认真审读题干要求，锁定信息范围；再将选项回归原文，一一认真分析比对，看是否有偷换词语、张冠李戴、主观拔高等错误。本题要求选择“对‘乡下人进城’理解有误的一项”，其中C项“‘城’是一个空间标志”说法有误，原文第②段中说“‘城’绝不只是一个空间标志”。故选C。4．本题考查学生筛选并概括重要信息的能力。解答此类题目，先要认真审读题干要求；然后回归原文锁定答案涉及的内容区间，并将内容划分层次；最后筛选关键语句整理作答。本题要求回答“从第②③⑤三段看，‘都市物质文化’不属于进城的乡下人的原因”。题干中已明确提示答案涉及内容在②③⑤三段。第②段分三部分解读“乡下人进城”。段末句子：他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”，引出下文。③段从从事工作、占据地位，⑤段从记忆角度具体阐释，虽进了城却并不被真正接纳。结合关键句，③段中“但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人”“现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容”“乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任”，⑤段中“乡下人没有物质资本，除了自然的劳力与身体,记忆就是他们的资本”“构成一种恒定的生活方式与态度”，归纳整理后可得出答案。5．本题考查理解文章内容并进行个性化解读的能力。解答此类题目，首先要认真审读题干要求，准确领会出题者意图；然后在整体感知内容并理解文意的基础上提出建议。注意建议要结合内容涉及的问题来提，要合理有效。本题第二段中指出“乡下人”的不足表现在“他们的资本、受教育、择业能力”方面，所以提建议时可从这三方面入手，建议政府从政策上予以优惠和关怀。4、1．C2．C3．C4．于是时也/而唱释//老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释//老之害/过于杨//墨5．（1）假如佛教能带给(决定、干预)人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。【解析】1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。故选C。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。故选C。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后断开；“而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句末语气词，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。5．小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非……也，否定式判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢?《诗经·大雅·旱麓》不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖之德。”《左传·哀公十六年》又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢?他们做事是类似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢?所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。”汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学泛滥而未能加以禁绝的缘故。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，于社会又有什么补益呢?然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎么能够对它加以澄清呢?然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀!我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援就会死去了!即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾!天地鬼神在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢!5、1．D2．①内容，前十句写游仙，写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，营造出美妙洁净的仙境；后四句写现实，转写安史之乱叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，描写血腥污秽的人间。②写法：前十句运用虚写（想象）用的手法，文风飘逸，体现出浪漫主义风格；后四句，为实，文风沉郁，体现出现实主义风格。③思想情感：前十句表达出渴望超脱尘世、独善其身的出世思想；后四句表达出憎恨安史叛军、忧国忧民的入世思想。【解析】1．本题考查的是理解诗歌内容及赏析诗歌手法的能力。解答此类试题要注意认真审题，注意把握诗歌内容的理解，准确把握诗歌的艺术手法及思想情感。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。选项D，本诗主要运用想象的手法。此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。故选项D。2．本题考查的是理解诗歌内容、把握诗歌的手法、鉴赏诗歌的情感能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，把握题干的要求，回归诗歌的文本内容，准确把握诗歌的手法和情感。本题题干问的是：本诗前十句和后四句在内容、写法、思想情感等方面均有很大不同，请结合诗句简要赏析。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。萧士赟注认为"此诗似乎记实之作，岂禄山入洛阳之时，太白适在云台观乎？"郁贤浩《李白选集》云："疑安史乱起时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，目睹洛阳沦陷，乃西奔入函谷关，上华山。此诗为天宝十五载春初在华山作。"朱谏注认为此时李白在庐山隐居。总之此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。这是一首用游仙体写的古诗，诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。【点睛】诗歌鉴赏的双选题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）万里悲秋常作客（4）雄姿英发（5）落英缤纷（6）秋风萧瑟（7）能竭其力（8）思接千载【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“襟”“作”“姿”“缤纷”“萧”“竭”“载”等字，默写时要写准确。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：攻坚克难，共创大同之景《光明日报》的编辑们：你们好！近日，听闻贵报正在进行“汉语盘点”，将选出2019年的年度汉字。作为一名高中生，我也时常关注社会生活、关心国家命运，我认为2019年的年度汉字是“难”。正如网络流行词“我太难了”所述，2019年可谓是艰难困苦、困难重重、危机四伏。面对“难”，我们没有退缩，而是迎难而上，攻艰克难，才创造了这美好大同之景。那么，2019年的“难”，到底难在哪里呢？2019年的“难”，难在贸易壁垒加厚。2019年，中美贸易战打响，在经济全球化趋势日益深入的今天，这可谓是一个重大打击。面对美国不断加厚的关税壁垒，中国没有退缩，而是秉承着和平的心态，以“打，奉陪到底”的态度来应对来自美国的挑衅。中国的行动向全世界昭告：中国这头沉睡的雄狮已经醒来！我们坚持走和平发展的道路，坚持创新驱动发展战略，攻坚克难，不屈服于霸权主义。2019年的“难”，难在新型冠状肺炎的到来。2019年末，新冠病毒蔓延，无数的人们被“禁足”在家。繁华的城市不见人迹，无数的医务工作者坚守岗位，无法享受过年的温馨。新冠的“难”，难在我们对它的无知，在于人们曾对野生动物的不尊重。基辛格说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”我们在被人保护时，也应反思，如何让为众人抱薪者不冻毙于风雪。明白“难”的所在之处，可以获得新的认知。2019年的“难”，难在山火的蔓延。无论是持续数月的澳大利亚山火，还是四川凉山的山火，都让我们明白了消防事业的难。鲁迅曾说：“无穷的远方、无数的人们，都与我有关”，个中真谛充溢于其间。而我们在祭奠那些为消防事业做出贡献的人们时，也明白了人与人是命运共同体。今日你不小心丢弃的一束微弱火苗，也许就是明日大火的根源所在。所以不要问丧钟为谁而鸣，它是为你我而鸣。要坚守自己的本份，不为他人增负担，不为世界添麻烦。经过2019年，我才相信：越是危难关头、存亡绝续之时，越能研读出人性的平凡和伟大，越可见布衣之下的炎炎赤血。的确，2019年是“难”，但我们作为时代的青年，要迎难而上，攻坚克难，为祖国打造出美好明天，共创大同之景象！综上所述，我认为2