山东省威海市示范名校2025届高三六校第一次联考语文试卷含解析

山东省威海市示范名校2025届高三六校第一次联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂与第一原则。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，反抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。他发挥了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道德、完善自我的勇气。大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。涵养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。(摘编自郭齐勇《阳明心学的世界影响与当代价值》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。B．“仁者以天地万物为一体”体现出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关怀。C．“知行合一”强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D．“明德、亲民”是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B．文章主体部分采用层递式结构，前半部分属理论层面，后半部分属践行层面。C．文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D．作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，体现出理性的行文态度。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。B．如果现代人对万物有深厚的生命关怀和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。C．只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。D．对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是以形象为主要特点的汉语言，不可能像西方语言那样作过多的语言规则的理性分析，而应以整体和形象思维为主。在实际教学过程中，我们应尽可能语言文字的理性规则，让学生通过大量的阅读和语言实践，在潜移默化中领悟民族语言的独特规则，从而能够。A．感知弱化师心自用 B．感知简化学以致用C．感悟简化师心自用 D．感悟弱化学以致用3、在横线上填写作品原句。（1）诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，大声疾呼①“______，_____”（《梦游天姥吟留别》）;陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句②“______，_____”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出③“_____，_____”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，自有一见如故的惊喜。（2）由于新冠疫情，高三学生不能按期返校，没有老师指导和同学陪伴的复习，无心坚持。你会用《劝学》中的④“______，______”来鼓励同学们继续努力，迎战高考。4、补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁的《报任安书》中，“_________，_________”两句以《诗经》为例提出了“发愤著书”的观点。（2）从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“_________，_________”的态度是不可取的。（3）辛弃疾《青玉案·元夕》中描写女子盛装观灯情态的两句词是“_________，_________”。5、阅读下面这首唐诗，完成各题。洗兵马(节选)杜甫中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。隐士休歌紫芝曲，词人解撰清河颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！1．本诗前六句是怎样表达“中兴”喜说之情的？请简要分析。2．诗歌后六句表现了诗人哪些情感？6、(1)_________________，必先利其器。(《论语·魏灵公》)(2)君子博学而日参省乎己，_________________。(《荀子·劝学》)(3)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)(4)是故弟子不必不如师，_________________。(韩愈《师说》)(5)熊咆龙吟殷岩泉，_________________。(李白《梦游天姥吟留别》(6)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，_________________。(苏轼《水调歌头》)(7)_________________，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(8)_________________，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。英国学者李约瑟曾提出：“公元1世纪至公元15世纪，中国在获取自然知识并将其应用于人类实践需要方面比西方有成就得多，但为什么近代科学只在西方兴起，而没有在中国？”对此，除了有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究外，更多的学者是从政治、经济、文化等视角去求解，但都没有深入关注到传统农耕文明思维方式的影响。中国传统农耕文明思维方式主要包括“天人合一”、直觉体悟式思考等。“天人合一”的思想把自然万物与人类社会看成统一和谐的整体，建构起一个包罗万象的宇宙统一模式。直觉体悟的特点是摒弃逻辑推理，通过意识活动直接领悟事物的本质。如孟子讲“尽心、知性、知天”，宋明理学讲“求理于吾心”，均是直觉体悟式的思考方式。这类思维方式在推动中国文明发展方面曾起过非常大的作用，但随着近代自然科学的兴起，逐渐显露出诸多不适应。其一，不利于分析和追求精确性的思维方式形成。“天人合一”的思维导致传统中国人在观察世界时，不能把主体和客体区分开来，不注重对客体进行精确分析，只是满足于将朴素直观的认识和生产经验进行简单的综合和抽象，获得一种整体性认识。而西方自古希腊开始，坚持实体论以及主、客二分的思维方式。这使西方人重视探索自然，以分解的观点看世界。近代自然科学的发展恰恰需要分析和追求精确的思维方式，但中国农耕文明思维方式没有催生出这种追求精确性的精神。其二，不利于逻辑和实证的思维方式形成。直觉体悟式思考虽然具有突破认识程式化的作用，但这种重直觉、轻论证，不求精确与严密解释的思维方式，容易导致走向主观主义和经验主义。经验性的观察与综合是科学知识形成的重要前提，但经验性知识的综合如果少了严密的逻辑论证，只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系。如我国在唐朝时期，建筑与工程技术一直处于世界领先水平，但并没有在此基础上形成力学：我国在古代有世界上最丰富的天文材料和经验认识，也没有在此基础上形成天文学。每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑路线，不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权。中国农耕文明的思维方式是在中国特有的生产方式下产生的，它的存在有其历史必然性，只是到了近代在有些方面显得不适应，影响了近代中国科技的发展。但是，我们不能因此就把它否定得一无是处或者认为已经丧失全部意义，更不能定性这种思维方式在当时就一定是落后于西方的思维方式。（摘编自熊燕华《李约瑟难题新探——基于中国传统农耕文明思维方式的视角》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性。B．传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体。C．直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识。D．中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响。B．文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因。C．文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰。D．认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质。B．西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性。C．如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学。D．近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然。8、阅读下面的文字，完成下列小题。休闲阅读是人在闲暇时间里，于内心之爱驱动下自主选择的以阅读为内容的休闲方式。休闲阅读是阅读与休闲的结合，阅读赋予休闲以文化内涵，提升了休闲的文化品位；休闲赋予阅读以审美乐生的内涵。宋代陆九渊提出“优游阅读”，主张以悠然闲适的心态去读书。鲁迅在《读书杂谈》中说：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。”休闲阅读可以自由自主地选择读书内容、方式、地点等，不受强制性目标与任务的限制和约束。休闲读书是随兴而为，是为了满足审美需求，获得内心的丰盈与适意。它还具有趣味性高、进入门槛低的特点。趣味性高意味着吸引力大，进入门槛低意味着休闲机会的易得性与可达性高，这些均十分有利于让阅读进入休闲，让闲暇接纳阅读，从而在普通大众中得到推广和普及。与其他休闲活动相比，休闲阅读资源消耗低，环境影响小。休闲阅读不但能起到消遣放松的作用，还能够提高学识水平，陶冶气质情操，具有重要的养心益智功能。尤其是，休闲阅读的派生价值对个体成长和社会发展均较有益。宋代朱熹强调，读书带给人的是智慧之乐、心灵之乐与和美之乐。明朝李贽说：“龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。”休闲阅读有助于克服内在贫乏对休闲的制约。内在贫乏主要指精神世界的贫乏。休闲阅读对充实精神空间，建构休闲生存智慧与能力具有重要的作用。闲暇管理的要义，是用积极健康的休闲活动填充闲暇时间，实现闲暇时间的“无害化处理”和“资源化利用”。西方休闲理论认为，闲暇是时间形态的社会资源。它的特点一是无法以真空的状态存在，如果不积极占用，便可能导致消极占用；二是这种资源的使用效果，取决于人们的休闲选择。亚里士多德早在2000多年前，就已经认识到闲暇管理对于个体幸福和城邦和平的重要性，认为闲暇越多，越需要智慧、节制和正义。罗素强调，明智用闲是对人类文明的最后考验。随着生产力的发展和人均寿命的延长，闲暇时间在人的生命历程中所占比重越来越大。闲暇时间已经成为日益重要的个体成长和社会发展空间。如何管理和利用闲暇资源，已经成为现代社会面临的重大课题。休闲选择和闲暇时间的利用与人成为人有着直接的与内在的关联。人成为人的过程也是全面发展的过程。人的全面发展意味着人格的健全，意味着人的潜能的实现与多方面的生命体验的获得，意味着包括审美在内的人与对象世界关系的全面性和人的内在世界的丰富性与完整性。休闲是实现全面发展的契机。自从分工出现以来，专业化的繁忙劳作易使人片面发展，而闲暇时间的增加将使人有机会弥补和打破分工对自己发展空间的限制。分工越细，闲暇时间和休闲活动对人的全面发展越重要。在工作专业化与教育功利化的背景下，休闲阅读对于弥补实用阅读和应试教育对人的发展空间的限制，丰富人的生命体验，促进人的全面发展有重要作用。学科专业分化越细，休闲阅读对人文素养的形成与提升，对人的整体性与均衡性发展越重要。（选自王景全《论休闲阅读》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．休闲阅读既提升了休闲的文化品位，又给阅读带来审美乐生的内涵，所以，陆九渊提出了“优游阅读”的主张。B．只有不受强制性目标与任务的限制和约束，可以自由自主地选择读书内容、方式、地点等，阅读才能满足审美需求。C．内在贫乏即精神世界的贫乏，它对休闲具有制约作用，而休闲阅读能够充实精神空间，有助于克服这一制约作用。D．闲暇是时间形态的社会资源，这种资源的使用效果，取决于人们的休闲选择，应该积极占用，不然就可能被消极占用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章按休闲阅读是什么、休闲阅读的特点、休闲阅读的作用、休闲阅读的意义的顺序展开论证，层次清晰。B．第三段引用的明朝李贽的话强调了读书的快乐，这是为了说明休闲阅读能起到消遣放松的作用。C．文章论证兼顾现实与历史，兼顾中外学者观点，使文章关于休闲阅读的观点阐释更具有说服力。D．文章末段论证了休闲阅读在学科专业分化越来越细的今天具有的时代意义，说明文章具有很强的现实针对性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．休闲阅读是不能听从他人建议的，因为休闲阅读是在闲暇时间里，在内心之爱的驱动下的自主选择。B．休闲阅读能在普通大众中得到推广和普及，与休闲阅读的选择方式和效果有关，也与它的趣味性容易获得有关。C．如何利用闲暇时间，关系到个人的成长，也关系到社会的发展，它已成为现代社会面临的重大课题。D．人格的健全、人的潜能的实现与多方面的生命体验以及人的内在世界的丰富性与完整性等都可以通过休闲阅读的方式获得。9、阅读下面文字，完成下面小题。水在水之外活着葛水平①一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大，便有了这个外名。”②沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。③它魅惑了天地两界。更主要的是魅惑了我。④车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。⑤河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。⑥泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。⑦它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。⑧明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。⑨谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？⑩我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。（《光明日报·光明网》2013，有删改）1．下列对文本内容和艺术特色的相关分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇把“羊群”比喻成“洪峰”，新颖别致，富有冲击力，既彰显了浓郁的地域色彩，又表现了作者对沁河源头的丰富想象。B．新修却已经残破的“沁河源头纪念碑”，暗示当地的人们遗忘和漠视曾经养育了自己的沁河，这是今天沁河干枯的人为因素。C．作者在第⑧段引用明代王徽的诗句，主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添文章底蕴。D．全文语言简洁而富有张力、凝练而富有节奏，如第⑧段连用的五个“走”字饱含着作者对沁河的无比焦虑。2．“我”是观照沁河的一个角度，文中还反复出现了另外的观照角度，请指明并分析其在文中的意义。3．文章以“急事”收束全文，作者为何而“急”？10、阅读下面的文言文,完成下面小题。苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，乃得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。”。齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。燕易王卒，燕哙立为王。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死乃谓齐王曰臣即死车裂臣以徇于市曰苏秦为燕作乱于齐如此则臣之贼必得矣于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也！”太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者，吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。（选自《史记·苏秦列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死车裂/臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/B．苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/C．苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/D．苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．士，先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣；战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。B．从，即“纵”，合纵，战国时期纵横家所宣扬推行的外交和军事政策，就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，该政策的代表人物是苏秦、张仪。C．宣王，是战国齐国国君田辟疆谥号。谥号是古代君主、诸侯等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予的一个带有评价性质的称号。D．闾阎：指里巷内外的门或里巷，在“夫苏秦起闾阎”中意思是民间。唐代王勃《滕王阁序》里“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”一句中，闾阎代指房屋。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．苏秦早年失意。苏秦早年跟随鬼谷先生学习。后外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他。B．苏秦知耻后勇。面对家人的嘲讽，苏秦暗自惭愧伤感，就闭门不出，博览群书。用一整年的功夫，悉求周书《阴符》真缔，最终成为了六国的国相。C．苏秦知恩图报。富贵后，他不仅散发了千金赏赐给亲戚朋友。还厚赏借钱给自己做路费的那个人，并且报答了以前所有对他有恩德的人。D．苏秦多谋心狠。为了找出刺杀自己的凶手，他甚至不惜让齐王车裂自己。而凶手也果然中计而出，齐王便诛杀他为苏秦报仇。燕人对此深感叹服。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。（2）方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。11、阅读下面的文言文,完成下列小题。刘元珍,字伯先,无锡人。万历二十三年进士。初授南京礼部主事,进郎中,亲老归养。起南京职方,厘汰老弱营军,岁省银二万有奇。三十三年京察,吏部侍郎杨时乔、都御史温纯,尽黜政府私人钱梦皋等。大学士沈一贯密为地,诏给事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服阕需次,抗疏言:“一贯自秉政以来,比昵愉人,丛集奸慝,假至尊之权以售私，窃朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近见梦皋有疏,每以党加人。从古小人未有不以朋党之说先空善类者。所关治乱安危之机,非细故也。”疏奏,留中。时员外郎贺灿然、南京御史朱吾弼相继论察典。而主事庞时雍则直攻一贯欺罔者十,误国者十。帝得疏怒命并元珍及灿然贬三秩调极边顷之庆远及御史李柟等申救帝益怒夺其俸谪元珍等极边杂职俄御史周家栋指陈时政,语过激。帝迁怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,诸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光禄少卿。时辽、沈既没,故赞画主事刘国缙入南四卫,以招抚军民为名,投牒督饷侍郎,令发舟南济。议者欲推为东路巡抚,元珍上疏言:“国缙乃李成梁义儿,成梁弃封疆,国缙为营免,遂基祸本。杨镐、李如柏丧师,国缙甫为赞画,即奏保二人,欲坐杜松以违制。创议用辽人,冒官帑二十万金募土兵三万,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽拥数万众,欲问道登、莱,窜处内地。万一敌中间谍阑入其间,何以备之?”疏下兵部巡抚议,遂寝。未几,元珍卒官。初,元珍罢归,以讲学为事。表节义,恤鳏寡,行义重于时。(选自《明史·刘元珍传》,有删减)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．帝得疏/怒命并元珍/及灿然贬三秩/调极边/顷之/庆远及御史李柟等申救/帝益怒/夺其俸谪/元珍等极边杂职/B．帝得疏怒/命并元珍及灿然贬三秩/调极边/顷之/庆远及御史李柟等申救/帝益怒/夺其俸/谪元珍等极边杂职/C．帝得疏怒/命并元珍及灿然贬/三秩调极边/顷之/庆远及御史李柟等申救/帝益怒/夺其俸/谪元珍等极边杂职/D．帝得疏/怒命并元珍及灿然贬/三秩调极边/顷之/庆远及御史李柟等申救/帝益怒/夺其俸/谪元珍等极边杂职/2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．中国古代常称呼兄弟排行中的老大为“伯”，兄弟中的排行顺序：伯、仲、叔、季。B．礼部是我国古代官署名称，六部之一。六部为吏部、户部、礼部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我国古代常常用来指国库里的钱财，也可以用来指国库。D．鳏寡，指没有劳动力又没有亲属供养的人，“老而无子曰鳏,老而无夫曰寡”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．刘元珍治军有方，仕途稍有波折。任南京职方后，他淘汰老弱军士,每年节省两万多两银钱，曾经被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用为光禄少卿。B．刘元珍正直敢言,不惧得罪权贵。大学士沈一贯秘密地进行活动，让被贬斥的人留任，正辞官守丧的刘元珍上书直言，指责他们互相勾结、结党营私。C．刘元珍关注国事，心系国家安危。他在上书中说,看到钱梦皋呈上奏疏，总是将结党的罪名加在别人身上，以排挤走好人，这关系到国家的治乱安危。D．刘元珍表彰节义,颇有操行道义。他在罢职回乡后，以讲学为事业，他表彰具有节操和道义的行为，抚恤鳏寡之人，他的操行和道义在当时被人看重。4．把文中句子翻译成现代汉语。)(1)假至尊之权以售私，窃朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)国缙乃李成梁义儿，成梁弃封疆，国缙为营免，遂基祸本。12、阅读以下材料，按要求写作。2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情严重的时候，全国人民支援湖北。4月8日，战疫两个多月的武汉解封，荆楚大地，重焕新生。走出疫情阴霾的中国，走上了支援国际抗疫的道路。据报道，截至目前，中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供医疗物资援助；中国还向世卫组织捐助2000万美元，累计向11国派出13批医疗专家组。中国地方政府、企业和民间团体已向100多个国家和地区以及国际组织捐赠了医疗物资。对此，国人有赞同，有不解；国际上甚至有人诋毁、污蔑。作为一个面向未来、面向世界的中学生，你怎么看待此事？请就此谈谈你的看法。要求：自拟标题，自选角度，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．A2．A3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“人的道德主体性即人的良知”错，文中“它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由”知题干偷换概念。故选A。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论述了阳明心学的世界影响”错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义”，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的”，第四段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气”文中并未提到“世界影响”。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁”错，说法太绝对。文中“在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁”可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来等。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、D【解析】

本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。感悟，指有所感触而领悟；感知，指客观事物通过感官在人脑中的直接反应。依据后文“在潜移默化中领悟民族语言的独特规则”可知，此空应选用“感悟”。弱化，变弱，使变弱；简化，把繁杂的变成简单的。依据“以形象为主要特点的汉语言，不可能像西方语言那样作过多的语言规则的理性分析”可知，不是要“简化规则”，“规则”是不会变的，只是要在教学中使对“规则”的分析变弱，所以此空应选用“弱化”。学以致用，学到的东西得以用于实际；师心自用，形容自以为是，不肯接受别人正确意见。与“学生”相搭配，应选用“学以致用”。故选D。【点睛】正确运用词语要弄清楚一下几种类型的错误：一、看词语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看词语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看词语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看词语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看词语运用是否因望文生义而误用；六、看词语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、①安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜②久在樊笼里复得返自然③同是天涯沦落人相逢何必曾相识④锲而不舍，金石可镂或（驽马十驾，功在不舍）或（(故不积跬步，无以至千里)或（(不积小流，无以成江海)【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“摧”“事”“樊笼”“锲”“镂”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。4、《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也事不目见耳闻而臆断其有无蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去【解析】

本题考查学生名句默写的能力。解答此类试题时时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：愤、臆、蛾、缕、盈。5、1．直抒胸臆，表达对收复山东捷报频传的兴奋，因事缘情（借事抒情），朝野一片歌功颂德的祥和，用典言情（用典抒怀），借隐士出山为官，文人颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2．对民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼，对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。【解析】

1．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求简要分析本诗前六句是怎样表达“中兴”喜说之情的，回答此题，要明确诗歌抒发情感的两种基本方式，直接抒情和间接抒情，然后结合诗句具体分析是哪一种方式。第一，理解诗歌前六句内容。“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同”，唐室在中兴诸将的努力下，已光复华山以东包括河北大片土地，捷报昼夜频传；“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送”，四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺；“隐士休歌紫芝曲，词人解撰清河颂”，隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），诗人直接写“收山东”“捷报传”表达自己的兴奋之情；二是借事抒情，诗人通过“皆入贡”“争来送”来写朝野一片歌功颂德的祥和情景，来表达诗人的喜悦心情；三是用典，“紫芝曲”也就是“紫芝歌”，为秦末号称“四皓”的四位隐士所作，“隐士休歌紫芝曲”，诗人在这里借隐士出山为官，文人颂天下太平，表达中兴的喜悦之情。2．本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求回答“诗歌后六句表现了诗人哪些情感”，接着要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，时值春耕逢旱，农夫盼雨，“惜雨干”“催春种”，可以看出诗人对民生疾苦的关切，对恢复生产的期盼；第二，“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，“淇上健儿”，指围攻邺城的士卒；“城南思妇”，泛指将士的妻子。这两句表达了诗人对闺中思妇的同情，对战争结束的期待，对长治久安的渴望。第三，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“挽”，牵引；“天河”，银河；“甲兵”，铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是，怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢？诗人在最后表达出自己的强烈愿望，希望社会长汉久安，天下太平。6、工欲善其事则知明而行无过矣山气日夕佳师不必贤于弟子栗深林兮惊层巅高处不胜寒叶上初阳干宿雨正是江南好风景【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意“善”“知”“栗”“宿”等词语。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．D2．A3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。A项，“有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性”表述不准确，原文指出“有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究”，并不等于否定该命题的客观性和科学性。B项，“从不注重区分主体和客体”说法错误，原文是“中国人在观察外部世界时，不能把主体和客体区分开来”，强调的是“不能”而非“从不注重”。C项，“依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识”不恰当，从文中看，“只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系”，并非不能获取有用的科学知识。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“文章基于科学思维的视角”说法错误，本文的题目是：《李约瑟难题新探一一基于中国传统农耕文明思维方式的视角》，可见，文章主要基于中国传统农耕文明思维方式的视角。故选A。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度并适当推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。C项“我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”说法不准确，由原文可知“严密的逻辑思维习惯”是科学知识达到理论高度且形成科学体系的重要条件，但不能得出“有严密的逻辑思维习惯”，我国古代就“也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”的结论。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。8、1．D2．B3．A【解析】

1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“休闲阅读既提升了休闲的文化品位，又给阅读带来审美乐生的内涵，所以，陆九渊提出了‘优游阅读’的主张”说法错误。原文是“阅读赋予休闲以文化内涵，提升了休闲的文化品位；休闲赋予阅读以审美乐生的内涵”，选项强加因果。B项，“只有不受强制性目标与任务的限制和约束，可以自由自主地选择读书内容、方式、地点等，阅读才能满足审美需求”说法错误。结合原文“休闲阅读可以自由自主地选择读书内容、方式、地点等，不受强制性目标与任务的限制和约束。休闲读书是随兴而为，是为了满足审美需求，获得内心的丰盈与适意”可知，“不受强制性目标与任务的限制和约束”“自由自主地选择读书内容、方式、地点等”是休闲阅读的特点，选项说法太绝对，不是休闲阅读也能满足审美需求。C项，“内在贫乏即精神世界的贫乏，它对休闲具有制约作用，而休闲阅读能够充实精神空间，有助于克服这一制约作用”说法错误。内在贫乏主要指精神世界的贫乏，“内在贫乏即精神世界的贫乏”缩小了内在贫乏的范围。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“这是为了说明休闲阅读能起到消遣放松的作用”说法错误。原文第三段中，李贽说：“龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。”“卓吾”是李贽的号，他说自己一年四季在龙湖读书，十分快乐，不在意其他的事情。这个论据论述的是休闲阅读“能够提高学识水平，陶冶气质情操，具有重要的养心益智功能”。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“休闲阅读是不能听从他人建议的，因为休闲阅读是在闲暇时间里，在内心之爱的驱动下的自主选择”说法错误。休闲阅读是在内心之爱驱动下的自主选择，但与听从他人建议并不矛盾，选项强加因果。故选A。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．C2．“羊群”和“牧羊人”①文章线索，贯串全文，伴随作者探源全过程。②渲染沁河风物，营造荒凉现状。③与过去繁茂形成对比，引发反思。3．①河床干涸，心中着急。②过度开发，生态破坏，心中焦虑。③文明消逝，传承断绝，心中忧患。【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析能力。选项的内容既有对文中关键句的理解，也有对艺术手法和语言特点的赏析，此题C项“主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添文章底蕴”表述有误，通读全文可知此处作者在第⑧段引用明代王徽的诗句更主要是引发读者进行古今沁河的对比反思。故选C。2．此题是对行文结构的考查，本文除了以“我”是观照沁河的一个角度之外，本文多处提到“羊群”“放羊人”，从内容上来说这些景物构成了作者所见的独特风景；从结构上，“羊群”及“牧羊人”贯穿全文，这些构成了文章的线索。另外还可以从文章的主题这一角度考虑，答出深化主题，引发读者联想和思考即可。3．此题是对文章内容的考查。题干问“文章以‘急事’收束全文，作者为何而‘急’？”解答该题，考生首先要注意分析和“急”有关的文句，结合具体的语言环境分析温和而“急”,继而分析文句“我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事”一句的含义，可以先分析表面义，分析时重点理解“水在水之外活着”“急事”等词句。然后结合文章的主旨及作者的情感态度分析，答出“作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑”“借此表达了对古代文明消逝的焦虑、哀叹及忧患”等内容，意思对即可。10、1．C2．B3．D4．（1）他求见并游说周显王。可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他。（2）那时，我正困窘不堪，所以我深深地责怪您，因此把您放在最后，您现在也可以得到赏赐了。【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中，“齐王”是“谓”的对象，构成动宾结构，不能断开，由此可排除选项BD；“车裂”做后句的主语，后面不可断开，所以可排除选项A。句子翻译：苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在街市上把我五马分尸示众，就说‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“该政策的代表人物是张仪”错误，“张仪”是“连横”的代表人物。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，需要考生结合语境进行辨析。D项，“燕人对此深感叹服”错误，原文表述为“燕闻之曰：‘甚矣，齐之为苏生报仇也’”，并不是选项中的“燕人对此深感叹服。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中，“说”，游说；“左右”，名词，左右的人，周围的臣子；“素”，向来；“习”，熟悉；“少”，动词，轻视，瞧不起；“弗”，表否定，不。（2）中，“困”，困窘不堪；“故”，所以；“望”，埋怨，责怪；“深”，深深地；“后”，方位名词作动词，把……放在后面。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：苏秦是东周洛阳人，向东到齐国拜师求学，跟鬼谷子先生学习。外出游历多年，弄得穷困潦倒回到家里。兄弟、嫂妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，是治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利作为事业。如今您丢掉本行而去耍嘴皮子，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，很惭愧，自感悲伤，就闭门不出，把自己的藏书找出阅读一遍。说：“一个读书人既然已经埋头读书，却不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多又有什么用呢？”于是找到一本周书《阴符》，伏案研读它。过了一年，悉求其真缔，说：“这些足可游说当代的国君了。”他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他。六国合纵成功而同心协力。苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相。苏秦北上向赵王复命，于是经过洛阳，随行的车辆马匹满载着行装，各诸侯派来送行的使者很多，气派比得上帝王。周显王听到这个消息感到害怕，为他清扫道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“为什么你以前对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面谢罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊。”苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，我难道还能佩带上六个国家的相印吗？”当时他就散发了千金，赏赐给亲戚朋友。当初，苏秦到燕国去，向人家借一百钱做路费，到现在获得富贵，用一百金（一百万钱）偿还那个人。并且报答了以前所有对他有恩德的人。他的随从人员中，唯独有一个人没得到报偿，就上前去自己申说。苏秦说：“我不是忘了您，当初您跟我到燕国去，在易水边上，您再三要离开我，那时，我正困窘不堪，所以我深深地责怪您，因此把您放在最后，您现在也可以得到赏赐了。”齐宣王去世，湣王继位，苏秦就劝说湣王把葬礼办得铺张隆重用来表明自己的孝道，高高地建筑宫室大规模地开辟园林，以表明自己得志，打算使齐国破败，从而有利于燕国。燕易王去世，燕哙登基做了国君。此后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在街市上把我五马分尸示众，就说‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手果然自动出来了，齐王因而就把他杀了。燕王听到这个消息说：“齐国为苏先生报仇，作法也太过分……”太史公说：“苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。而苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他，讳忌研习他的学说。苏秦由普通百姓起家，终于联络六国合纵相亲，这说明他有过人之处。所以，我列出他的经历，按着正确的时间顺序加以陈述，不要让他只蒙受不好的名声。11、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的权力来进行营利的活动，窃取朝廷的恩惠用来收买人心，欺骗皇帝而不忠诚，有什么能比这更严重的！（2）刘国缙是李成梁的义子，李成梁放弃边界，刘国缙为他设法解脱罪责，于是种下了祸根。【解析】1．本题考查文言断句的能力。解答此题，要考生先通读语段，把握大概内容，比较选项断句异同处，再结合人名、地名、官职名以及动词、虚词、特殊句式和句间逻辑关系来断句。这个语段的意思是：皇上看到奏疏大发脾气，命令一并降刘元珍、贺灿然职三级，调任最边远的地方。不久，庆远及御史李柟等上疏救援。皇帝更加不高兴，停发他们的俸禄，将刘元珍等贬到最边远的地方任杂职。考生要抓住动词，且分析清楚人物之间的关联。“怒”是皇帝看到奏疏后的反映，作补语，故“帝得疏怒”之间不能断句，故排除AD；“三秩”是三级官职，是“贬”的情况交代，故“三秩”应该与“贬”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的内容，故排除CD。故选B。2．本题考查了解常见的古代文化知识的能力。解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项中的文史典籍、古代职官、科举制度等方面做出判断。D项，“老而无子曰鳏”错误，应该改为“老而无妻曰鳏”。故选D。3．本题考查归纳情节内容要点、概括中心意思的能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。B项，“正辞官守丧的刘元珍上书直言”错误，依据“元珍方服阕需次,抗疏言”，刘元珍正当服丧期满等待依次补缺，上书直言。由此可知，刘元珍当时正守丧期满，在等待依次补缺。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)假：借助；售私：进行营利的活动、谋取私利；以：用来；市德：收买人心；罔：欺骗；孰：谁、什么；孰大于是：状语后置句，有什么比这更大。(2)乃：是；营免：设法解脱罪责；遂：于是；基：种下、埋下。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合逻辑事理合理推出。参考译文：刘元珍，字伯先，江苏无锡人。万历二十三年(1595)进士。起初授职南京礼部主事，进为郎中，父母年岁大了，刘元珍回家赡养他们。后又起用为南京职方郎中，淘汰军营中老弱的士兵，每年节省银两二万多。万历三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎杨时乔、都御史温纯，将宰相府的钱梦皋等全部贬退。大学士沈一贯秘密为之斡旋，皇上下诏给事中、御史被贬退的都留下，而且没发下考察的奏疏。刘元珍正当服丧期满等待依次补缺，上书直言：“沈一贯自从执掌朝政以来，亲近小人，窝藏奸险的人，凭借权势谋取私利，窃取朝廷的恩惠以获取好的名声，欺君罔上的不忠，没有比这更大了！最近看到钱梦皋有奏疏，每每用朋党之名强加于人。从古至今，小人没有不用朋党之说先控告好人的。这关系到治乱安危的大事，不是小事情。”疏奏上，被留在禁中。当时员外郎贺灿然、南京御史朱吾弼相继讨论京察。主事庞时雍则直接攻击沈一贯欺君罔上罪行十条、误国之罪十件。皇上看到奏疏大发脾气，命令一并降刘元珍、贺灿然职三级，调任最边远的地方。不久，庆远及御史李柟等上疏救援。皇帝更加不高兴，停发他们的俸禄，将刘元珍等贬到最边远的地方任杂职。不久，御史周家栋指陈时政，言语过激。皇上迁怒于刘元珍等人，将他们皆从官籍中除掉。然而考察的奏疏也颁布下来，各被留用的人都自动免职离去了。光宗即位，起用刘元珍为光禄少卿。当时辽、沈已经陷落，所以赞画主事刘国缙进入南四卫，以招抚军民为名，投递文书给督饷侍郎，命令发舟南渡。言官想推举他为东路巡抚，刘元珍上奏道：“刘国缙是李成梁的义子，李成梁放弃封疆，刘国缙在军营得以幸免，于是留下祸患。杨镐、李如柏丧师，刘国缙才刚任赞画一职，立即上奏担保二人，想以违反节制治杜松之罪。建议用辽人，冒领官币二十万两招募士兵三万，结果没有一人能用。被弹劾解去官职，忽然拥兵数万，想从小道进入登、莱，逃窜于内地。万一敌人的间谍混入其中，拿什么防备呢？”奏疏下放到兵部巡抚议论，于是停止。没有多久，刘元珍死于任上。当初，刘元珍被罢免官职回到家乡后，以讲学为业，旌表节义，抚恤鳏寡，名声、义气重于一时。12、例文：中国对外援助尽显大国风范“肝胆每相照，冰壶映寒月。”在全球抗击疫情的关键时刻，中国秉承一贯的“人类命运共同体”理念，克服自身困难，主动向世界多国提供医疗专家、抗疫经验、医疗物资等方面的援助，我认为这不仅彰显了危难中肝胆相照的大爱情怀，更体现了大国担当、彰显了大国风范。全球战“疫”中，有一种理念，彰显中国风范。“以至诚为道，以至仁为德。”中国人民历来富有正义感和同情心，提出的“人类命运共同体”理念，更是体现着兼济天下的胸襟气度、协和万邦的外交风范。近年来，印尼海啸、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中国政府和人民都给予受灾国无私的帮助与支援。如今，面对新冠肺炎疫情在全球爆发，中国一如既往的奉行“人类命运共同体”理念，本着公开、透明及对全球公共卫生安全和人民健康高度负责的精神，及时向世卫组织和国际社会分享抗疫经验；发布了7版新冠肺炎诊疗方案、6版防控方案，翻译成多语种同世界各国分享；钟南山等一批中国专家频繁与东盟、中亚、欧洲、美国的有关专家进行连线，介绍中国的诊疗方案。这些措施为各国争取到宝贵的“机会窗口”，是大国责任的兑现、大国担当的诠释、大国风范的彰显。全球战“疫”中，有一种援助，送去中国温暖。患难之处见真情，雪中送炭暖人心。疫情没有国界，但中国的爱心和行动却跨越了国界，“温暖”着地球村。疫情发生后，中国克服自身困难，积极帮助疫情严重国家和地区，向世界卫生组织捐款2000万美元。得知日本新冠病毒核酸检测试剂不足，中方紧急捐赠一批检测试剂盒；韩国大邱疫情形势严峻，中方紧急筹备大量医用口罩；意大利疫情暴发，中方紧急派出医疗专家团队驰援；巴基斯坦面临疫情、蝗虫双重灾害，中方及时提供灭虫设备、灭虫药剂；中国女孩在日本街头免费发放口罩……从官方到民间、从企业到个人，一场援助世界的中国行动喷涌着巨大“暖流”。捐赠有价，情义无价。中国的每一份帮助，展现的都是雪中送炭的大爱大义，都是肝胆相照的“中国温度”。全球战“疫”中，有一种赞赏，饱含中国情谊。“人心之间，有路相通。”对于中国的援助，世卫组织和各国政要以及外国民众纷纷表示感谢和赞许，展现了中国与世界各国心心相印的友好情谊。联合国秘书长古特雷斯称赞中国在遏制新冠肺炎疫情的传播中作出了“了不起”的努力，中国人民“正在为全人类作