2025届高考语文一轮复习第2编古诗文阅读日习计划第6天-赤壁赋教学案

PAGE3-日习安排第6天——赤壁赋一、说明文中加点词语，留意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，留意文言句式、词类活用等语言现象。①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(通“嘱”，劝人饮酒)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛(古义是斗宿和牛宿)之间。白露(古义是白茫茫的水气)横江，水光接天。纵(任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷之茫然(古义是旷远的样子)。浩浩乎如冯(通“凭”，乘)虚(太空)御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予怀(心中的情思)，望美人(古义是指所思慕的人，古人也常用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之(依照歌曲的声调、节拍伴奏起来)。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(细丝)。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(箫声能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣)。③苏子愀然(容色变更的样子)，正(形容词的使动用法，使……正，整理)襟危坐(端坐)而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西(名词作状语，向西)望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎(这儿山水环绕，草木茂密青翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗)？方其破荆州，下(攻占)江陵，顺流而东(名词作动词，向东进军)也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安(哪里)在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿(何况我和你在江边上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为挚友)，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托(寄予)遗响(余音，指箫声)于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚者如彼，而卒(最终)莫消长(消减增长)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬(假如从那变动的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一挤眼的工夫都不停止)；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁(禁止)，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适(这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的)。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍(凌乱)。相与枕藉(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(形容词作动词，显出白色)。二、说明下列多义词。1．歌①歌窈窕之章(名词作动词，吟诵)②扣舷而歌之(名词作动词，唱)③歌曰(名词，歌词)④倚歌而和之(名词，歌曲的声调和节拍)2．如①纵一苇之所如(动词，往)②如怨如慕(动词，像)③沛公起如厕(动词，到……去)3．和①倚歌而和之(动词，同声相应，唱和)②政通人和(形容词，和乐)③春和景明(形容词，和煦，和暖)④八千里路云和月(连词，和，与)4．而①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)②倚歌而和之(连词，表修饰)③正襟危坐而问客曰(连词，表修饰)④侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)⑤盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)⑥自其不变者而观之(连词，表修饰)5．之①月出于东山之上(助词，的)②凌万顷之茫然(助词，定语后置的标记)③哀吾生之须臾(助词，的)④盖将自其变者而观之(代词，它)⑤苟非吾之全部(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)⑥耳得之而为声(代词，它)⑦取之无禁(代词，它们)⑧而吾与子之所共适(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)6．于①月出于东山之上(介词，从)②徘徊于斗牛之间(介词，在),③苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)④此非孟德之困于周郎者乎(介词，被，表被动)⑤托遗响于悲风(介词，在)7．乎①浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾，……的样子)②飘飘乎如遗世独立(形容词词尾，……的样子)③此非孟德之困于周郎者乎(语气词，吗，表疑问)④而又何羡乎(语气词，呢，表疑问)⑤相与枕藉乎舟中(介词，在，相当于“于”)三、古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化学问的说法，不正确的一项是()A．既望指每月阴历十六，望指每月阴历十五，晦指阴历每月初一，朔指阴历每月的最终一天。B．曹操，字孟德。“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。C．壬戌属于干支纪年法，依次为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。D．星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。答案A解析朔指阴历每月初一，晦指阴历每月的最终一天。2．下列关于古代文化学问的说法，不正确的一项是()A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B．“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取号无不别具匠心，表现其所爱所