2024高考语文二轮复习专题突破练1论述类文本阅读信息筛选题含解析

PAGE5-专题突破练1论述类文本阅读(信息筛选题)一、阅读下面的文字,完成1~3题。张荣在《故宫经典》里说:“文房清供是中国传统文房协助用具的一种雅称,也称文房杂器,又因多由精致的工艺造型和极具欣赏性的器物组成而被称为文玩。”他干脆将“文玩”界定为“美”的“文房”“器物”。传统意义上的“文玩”当是狭义的“文玩”,今日的“文玩”则是就广义来说的,今之“文玩”已成为“为生活增加赏玩之趣的物件”。刘岳曾言,“从字面来看,‘文玩’二字中‘文’者大约可拆分出三层意思:第一层指活动主体为文人士大夫;其次层指活动场所为文房;第三层指对象需文静,涉及审美价值的推断。而‘玩’字既可作名词指玩物,也有动词玩赏、玩味之意。故而‘文玩’不同于声色犬马的物质享受和低层次消遣,而是可以增长学问、陶冶性情的艺术欣赏对象。”他比较精准地揭示并阐发了“文玩”的审美本质。步入新时代,随着国民经济发展和人民生活水平的提高,“文玩”发展环境发生巨变,公众对“文玩”的爱好日渐深厚,需求日益增长,“文玩”已逐步深化大众生活;“文玩”把玩主体发生更迭,由传统文人拓展为广阔民众;“文玩”的品类、形态及其保藏、交易也均在发生深刻变迁,好用价值也渐渐被文化和把玩价值取代,“文玩”也随之实现了对自身“物”的属性的超越而演化为注入了新时代意蕴的文化符号。但是,它的审美本质却从未变更。“文玩”之要即对雅致器物的赏玩。任何一件“文玩”都应是一件完整的传统工艺作品,必需同时兼具内容、形式、技艺、材料“四美”,并在此基础上完备承载和体现中华优秀传统哲学美学思想。“文玩”代表着玩家、藏家乃至社会、时代的审美意识,是尊崇传统、崇尚自然、礼敬人文的看法,是内省自觉、归属认同、渴求创新的符号,是悦心娱人、感染世人、引领时尚的欣赏。“文玩”之“文”,蕴含着崇文尚雅的核心愿识。无论是古时狭义的文房清供,还是今日为生活增加赏玩之趣的物件,都被给予了诸如健康、平安、祥瑞等丰富的精神追求,均饱含着深厚、丰富的文化底蕴和精致雅致的内在意蕴,以及对美妙生活的憧憬与憧憬。“文玩”之“文”,是器玩至关重要、至为根本的质的规定性,意味着与文化修养相关,内蕴着人文之理、文化之道,勾连着情之所钟、性之所至,投射着心之所向、灵之所属,规约着“玩”之法理,影响着“玩”之意志,统帅着“玩”之雅趣,升华着“玩”之妙境。“文玩”之“玩”,是“文”的载体和表现。这里的“玩”兼具名词“玩”和动词“玩儿”两种词性。前者为对象,即浅层的实体的物。“文玩”多材料探究,样式独特,精雕细琢,做工精湛,穷工极巧,是“文”的物质载体。后者为活动,即对象的赏玩过程。精湛的传统技艺、独特的文化内涵往往给予“文玩”器物一种独特的美,是“文”的审美表现。“文玩”的玩家、藏家通过“玩儿”的活动,即文玩审美赏玩过程,获得深层次的心灵与精神触动,这便是“文玩”由古至今绵延不绝、深化人心的根源所在。“文玩”之于玩家、藏家,物的形式并不重要,重要的是“玩儿”的过程及该过程中对物道、人道、天道的体察。进一步讲,“文玩”之于玩家、藏家的重要价值,在于它能够引发超越当下的幽思情韵,能够表现藏家玩者的学问见识,能够凝聚赏玩者的高洁雅致;在于它呈现的其实是一种情怀,是一样情性,是一片趣味,是一颗心灵。质言之,所谓“文玩”,其“文”在心,其“玩”在趣。一言以蔽之,“文玩”即“文”心“玩”趣。(摘编自杨明刚《文心玩趣话“文玩”》)1.对点题下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.“文玩”有狭义和广义之分,今日的“文玩”是广义的,指为生活增加赏玩之趣的物件。B.随着新时代的发展,“文玩”的把玩主体发生了变更,“文玩”的审美本质却从未变更。C.“文玩”的审美本质是增长学问、陶冶性情,不同于声色犬马的物质享受与低层次消遣。D.“文玩”之“玩”兼指对象和活动,在“玩儿”的审美活动中规定了“文玩”的本质属性。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章引用张荣和刘岳的话,分别阐释了“文玩”的传统意义和审美本质,简明精当。B.文章以广义“文玩”为论述基础,在前人的基础上作者得出“文”心“玩”趣的观点。C.文章第五、六段论述了“文玩”之“文”与“玩”的内涵,并指明两者之间的内在联系。D.文章在论证时运用了引用论证、比方论证等多种论证方法,思路清楚,有劝服力。3.依据原文内容,下列说法正确的一项是()A.当今“文玩”已演化为注入新时代意蕴的文化符号,其作为“物”的属性已经消逝了。B.“文玩”绵延至今的根源在于把玩主体在审美赏玩中能获得深层次的心灵与精神触动。C.材料探究,样式独特,精雕细琢,做工精湛,穷工极巧最能体现出“文玩”的审美价值。D.“文”与“玩”关系紧密,“文”是“玩”的载体和表现,“玩”是“文”的核心和统帅。二、阅读下面的文字,完成4~6题。“和平”是中国传统文化核心理念之一,它内藏于中国人的灵魂深处,外显于中国人的行为之中。古往今来,“和平”文化元素无处不在,无时不有,表现在政治、经济、社会、文化、宗教等方面,体现在人与自然、人与人、人与社会等各种关系之中。古代中国学问阶层的“和平”理念表现在多方面:其一,“为万世开太平”思想。北宋闻名理学家张载认为,学问分子应当“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。关于这四句,有关说明较多。后两句的大意是,士人应继承和弘扬先贤创立的中国独特的学问,为开创千秋万代的太平基业作出自己应有的贡献。其二,阴阳和谐思想。道家学派的代表人物均主见人与自然、人与人和谐相处,建立太平的社会。道家著作中的“和”,一般指阴阳和谐、阴阳平衡等。在道家看来,自然界阴阳平衡,就会万物并生,禽兽繁盛。人类社会也一样,阴阳平衡则风调雨顺,国泰民安。否则天灾人祸,民不聊生。其三,兼爱非攻思想。兼爱非攻思想是墨家的重要思想之一,战国时期墨家学派创始人墨子认为,兵器是罪恶之物,斗争是凶险之事。战乱祸国殃民,涂炭生灵。因此,墨子反对斗争,提倡建立太平社会,只能靠兼爱。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱,才能真正实现“天下太平”。其四,不战而屈人之兵思想。中国古代的兵家是以斗争为主要探讨对象的学者,他们大多主见和平,反对斗争。春秋时期闻名的军事家孙武认为,斗争不是目的,不战而屈人之兵才是最好的战术。战国时期军事家孙膑也反对斗争,主见不得已才用兵。唐代兵家李筌的《太白阴经·贵和篇》讲得更明白:“先王之道,以和为贵;贵和重人,不尚战也。”这些说明古代的兵家多非好战之人,不崇尚斗争,正如所谓“自古知兵非好战”。中国传统文化是可以说以农耕文化为主的文化。中国的农夫长期定居于一方,以土地为生活的根本,以种植农作物为衣食来源。因此,喜爱和平安定、没有战乱的社会。有的学者认为中国文化是“和平”文化,中国人与西方人不同,爱好和平,不喜爱斗争,以斗争为例外,对外只有防范之意,无扩张掠夺之心。从古至今,崇尚稳定,追求社会的均衡与和谐。无论是古代还是现在,都祈求天下太平。而西方文化是海洋文化,崇尚漂泊冒险精神。有的学者则认为,中国文明是静的文明,西洋文明是动的文明。如李大钊认为:“东人之日常生活,以静为本位,以动为例外;西人之日常生活,以动为本位,以静为例外。”和平与斗争是人类社会的一个永恒的话题,也是一对对立结构。中华文明以农立国,崇尚“和平”,厌恶斗争。中国现代闻名思想家、教化家钱穆先生认为,中国为“举世惟一的农耕和平文化最优秀之代表”。而现如今,复兴中华民族、建设文明大国,始终以来都是中华儿女的幻想和希望。我们应当继承和平主义的优秀传统,通过“一带一路”的建设与世界各国构建合作共赢、相互依存的新型国家关系,构建“人类命运共同体”,为实现当代世界的“天下太平”作出新的贡献。(摘编自何星亮《古代中国崇尚和平,厌恶斗争》)4.对点题下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.和平是中国传统文化核心理念之一,和平文化元素表现在古往今来社会生活的各个方面。B.中国农夫由于长期定居,以土地为生活根本,以种植农作物为衣食来源,所以胆怯 斗争。C.对中国人来说,斗争并非社会发展的常态,中国人对外只有防范之意,无扩张之心。D.与世界各国构建合作共赢、相互依存的新型国家关系,体现了我国爱好和平的优秀传统。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章先提出“和平”乃中国传统文化核心理念之一,再阐述其表现形式,追述缘由,逐层递进。B.文章依据历史发展依次阐述和平文化理念的表现,列举各派代表人物的主见,很有劝服力。C.文章分析缘由时将东西方的文化特点、日常生活进行对比,增加了观点的显明性与深刻性。D.文章末段联系现实,论证了和平发展理念的当下意义,使文章更具有时代感与现实意义。6.依据原文内容,下列说法正确的一项是()A.斗争是凶险之事,只有做到兼爱,才能做到非攻,真正实现和平,这是中外兵家达成的共识。B.中国兵家一样认为斗争不是目的,不战而屈人之兵是最好的战术,兵家本质都是爱好和平的。C.中国文明是静的文明,西洋文明是动的文明,人类的日常生活确定了人类文明的走向。D.“一带一路”的倡议与构建“人类命运共同体”原则一样,将为当今世界实现和平作出新贡献。专题突破练1论述类文本阅读(信息筛选题)1.D解析D项,“在‘玩儿’的审美活动中规定了‘文玩’的本质属性”错,由第五段“‘文玩’之‘文’,是器玩至关重要、至为根本的质的规定性”可知,规定“文玩”本质属性的是“文”而不是“玩”;同时,结合文章结尾部分的“一言以蔽之,‘文玩’即‘文’心‘玩’趣”,可得出结论,“文”才是心,“玩”只是趣。2.D解析文章没有运用比方论证。3.B解析A项,“其作为‘物’的属性已经消逝了”错,原文第三段说的是“实现了对自身‘物’的属性的超越”。C项,“最能体现出‘文玩’的审美价值”错,原文倒数其次段为“‘文玩’多材料探究,样式独特,精雕细琢,做工精湛,穷工极巧,是‘文’的物质载体”“精湛的传统技艺、独特的文化内涵往往给予‘文玩’器物一种独特的美,是‘文’的审美表现”。D项,说法有误,“文”与“玩”的关系说反了,应当是“‘玩’是‘文’的载体和表现,‘文’是‘玩’的核心和统帅”。4.B解析“所以胆怯 斗争”曲解文意,原文是“喜爱和平安定、没有战乱的社会”。5.B解析“文章依据历史发展依次”表述错误,原文其次段作者举例时先举了北宋理学家张载的例