高+中语文++《过秦论》课件+++统编版高中语文选择性必修中册

《贾谊》毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。

毛泽东很赞赏贾谊非凡的才能和政治理想，写了两首关于贾谊的诗，这首诗便是其中一首，表达自己对贾谊壮志未酬的不幸遭遇的同情和对他因自责而哀伤至死的惋惜之情，毛泽东爱才、惜才的心理展露无遗，曾说过：“年少峥嵘屈贾才。”汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半虚前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。过

秦

论贾谊第一、二课时【学习目标】1.

了解作家作品及背景知识。2.

理解并掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。过：错误，过失。名作动，指出错误、过失。过秦：指出秦的过失。论：分两种，一曰史论，二曰政论，本文是一篇史论文。《过秦论》是贾谊史论散文的代表作，分上、中、下三篇。课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世（胡亥）、秦三世（子婴）的过失。着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道。解题【知识链接】论辨文

论辨文是古代的一种论文文体,有“……论”“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论主张、政治制度或社会习俗等,从根本上进行考查、探讨,辨是非,别真伪,表明观点,澄清对错的文体。写作时一般援事引例,引经据典,或论其事实,或批驳谬误,语言富有论辩力,逻辑性强,又颇具文采。【知人论世】贾谊，西汉初期著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士,掌管文献典籍，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传《屈原贾生列传》，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，雄辩有力,颇有文采,针砭时弊,酣畅淋漓,对后世有很大影响，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。【背景简介】西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”。许多人认为当时天下“已安已治”了,但实际上却是矛盾重重,危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下，而寝其上”(《治安策》)。由于大地主大商人势倾王侯,土地高度集中,农民大批逃亡,农业生产遭到破坏,阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家,贾谊从秦灭亡的历史教训中,认识到人民力量的强大,他目睹现实,深感忧虑。写作《过秦论》,名为“过秦”,实为“规汉”,希望汉朝统治者以秦为鉴,施行仁政,改革政治,缓和矛盾,避免社会危机。一夫作难而七庙隳/宗庙之事，如会同，端章甫/入于太庙，还矢先王宗庙是天子或诸侯祭祀祖先的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。七庙，天子七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后世以“七庙”作为王朝的代称。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。庙号皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。【文化常识】宇内、四海、八荒、六合：都是“天下”的意思。宇内,宇宙之内，天地之间。四海，四方，天下。八荒，原指八方最边远的地方。六合，天地四方，泛指天下或宇宙。孟尝、平原、春申、信陵：孟尝，指齐国孟尝君，齐国贵族，姓田名文。平原,指赵国平原君，赵国贵族，姓赵名胜。春申，指楚国春申君，楚国贵族，姓黄名歇。信陵，指魏国信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。黔首:秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故名。山东:崤山以东，代指东方诸国。阡陌:田间小路。田间南北向的小路为“阡”，东西向的小路为“陌”。敲扑:行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”。【文化常识】五、【预习检测】书声琅琅，熟读课文。给下列加点字注音崤函孝公既没

昭襄

膏腴

甯越杜赫

召滑倪良

合从陈轸

翟景逡巡

亡矢遗镞漂橹鞭笞

黔首俯首系颈蒙恬

隳名城锋镝劲弩

瓮牖绳枢

氓隶

猗顿蹑足

阡陌

行伍铦

锄櫌棘矜万乘之势钩戟长铩

度长絜大崤（xiáo）函

孝公既没（mò）

昭襄（zhāoxiānɡ）膏腴（yú）

甯（nìnɡ）越杜赫（hè）

召（shào）滑

倪（ní）良合从（zòng）陈轸（zhěn）

翟（zhái）景

逡巡（qūnxún）

亡矢遗镞（zú）漂橹（lǔ）

鞭笞（chī）

黔（qián）首俯首系颈（xìjǐnɡ）

蒙恬（tián）

隳（huī）名城锋镝（dí）

劲弩（jìnɡnǔ）

猗（yī）顿

瓮牖（wènɡyǒu）

绳枢（shū）

氓（ménɡ）隶

蹑（niè）足阡（qiān）陌行（hánɡ）伍铦（xiān）

藩（fān）篱锄櫌棘矜（yōujíqín）

万乘（shènɡ）之势钩戟（jǐ）长铩（shā）

度（duó）长絜（xié）大3.解释下列词语和成语

席卷天下：追亡逐北：瓮牖绳枢:俯首系颈：斩木揭竿：同年而语：比权量力：

形容占有四面八方，包揽无余。追逐败逃的军队。用瓮做窗户，用草绳系门窗。形容家里穷。低下头，颈上系绳，表示愿意降服。砍下树木当兵器，举起竹竿作军旗。指发动武装起义。犹言相提并论。指把不同的事物或情况放到一起谈论或看待。比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。据：占据

拥：拥有固：形作名，险固的地势固守：牢固地守着

窥：窥视席、包、囊：名词作状语佐：辅佐

立：订立法度：法规制度

务：从事

修：修治

守战：防守进攻

连衡：名作动，实行连衡的策略斗：使动，使……争斗拱手：形容毫不费力。又称作揖，是古代汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。地利——据崤函之固、拥雍州之地人和——君臣固守雄心——窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。政通——内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯成果——拱手而取西河之外秦国能够崛起的原因有哪些？孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。既：已经。

没：殁，去世。蒙：继承。

因：沿袭。南：名作状，向南。举：攻取、攻占。割：割取。

膏腴：肥沃。收：占领。

要害：非常重要。会盟：会聚结盟。

弱：形作动，削弱。爱：吝惜。

以：用来。致：招引、招致。合从：名作动，采用合纵的策略相与为一：互相援助，成为一体。当此之时,齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。战国四公子：是指孟尝君田文、平原君赵胜、春申君黄歇、信陵君魏无忌。明智：明理多智。忠信：忠诚守信。宽厚：宽仁厚道。贤：贤能的人。重：敬重。

约从：结为合纵。离：击破。

兼：联合。众：军队。之属、之徒、之伦：这类人。制：统率，率领。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。尝：曾经。尝以十倍之地：省略句，曾经以十倍（于秦大）之地。叩：攻打。

开关：古今异义，打开关门。延：迎击。逡巡：有所顾虑而徘徊不敢前进。亡矢遗镞：丢失箭头，代指一兵一卒。费：消耗。

困：窘迫不堪。从散约败：纵约解散。制其弊：利用他们的弱点制服他们，弊：弱点。追亡逐北：追逐败逃的军队。亡、北：动作名。漂：使动用法，使...漂浮。

橹：大盾牌。因利乘便：互文，凭着有利形势。因、乘：趁着。分裂：划分。

请服：表示臣服。延及：待到、等到。

享国之日浅：在位时间不长。事：战事。人才云集十倍之地百万之师开关延敌无亡矢遗镞之费天下诸侯已困矣请服、请朝秦国势力的进一步扩展1.秦地盘扩大——南、西、东、北秦国力日强，诸侯恐惧2.九国：合纵缔交

约纵离横叩关攻秦争割地而赂秦3.秦

：开关迎敌

纵散约败对比反衬目的：用九国联合阵线的强大、失败的惨重和秦国取胜的容易，反衬了秦国的强盛，为后文秦始皇统一六国的磅礴气势做了铺垫概括第二段主要内容及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。奋：奋力发展。余烈：六世遗留下来的功业。振：举起。

御：驾驭，统治。亡：消灭。

履：名作动，登上。敲扑：行刑用的棍杖。短的叫敲，长的叫扑。鞭笞：奴役。

振：通“震”，震慑。以为：设置。系颈：颈上系绳，表示投降。委：交给。

下吏：狱官。北：名作状，到北方。藩篱：边疆上的屏障。却：使动，使...退却。弯：使动，使…弯曲。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝,铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。道：治世之道。

百家之言：各学派的著作。愚：使动，使...愚笨。

黔首：文学常识，老百姓。隳：毁坏。

名城：著名的城池。收：收缴。

兵：武器。销：销毁。锋镝：文学常识。锋：兵刃。镝：箭头。金人十二：定语后置。弱：使动，使…变弱。践：据守。

因：凭借。信臣精卒：可靠的大臣，精锐的士兵。谁何：盘诘查问。金城：坚固的城池。

及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。【统一天下】南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。【扩大版图】乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。【抵御外敌】于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首【愚民政策】；隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民【弱民政策】。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。【防民政策】天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。秦王朝的极盛

前期:

（攻天下）

后期:（守天下）

设想:

据高城;临深渊;守要害;传万世写秦始皇统一天下，阐明秦的强盛达到极点，秦的骄横暴虐也达到极点。概括第三段主要内容

统一天下：奋余烈、履至尊、吞二周、亡诸侯扩大版图：取百越、却匈奴修筑长城：北筑长城愚民政策：废道焚言弱民政策：杀豪杰，收兵器防民政策：守要害，陈利兵威力之猛防范之严始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。殊俗：不同的风俗，指边远的地方。瓮、绳：名作动。用破瓮做，用草绳系。牖、枢：窗户，门板。氓隶：下层人民。

迁徙之徒：被征发的人。中人：平常的人。蹑足行伍：置身于戍卒的队伍。阡陌：田野，文学常识，南北为阡，东西为陌。疲弊：疲劳困乏。

将：率领。斩木：砍下树木。兵：兵器。

揭：举起。云：名作状，像云一样。响：名作状，像回声一样。赢：担负。景：名作状，通“影”，像影子一样。山东：东方诸国。

并起：一起起义。亡：灭亡。

始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；【出身】才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；【才能】蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，【兵力】转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，【武器】天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。灭亡始皇——余威震于殊俗陈涉出身卑微－迁徙之徒才能平庸－不及中人兵力薄弱－数百疲敝武器粗劣－斩木为兵结果天下响应，并起亡秦用意：写陈涉反衬起义影响之广泛和灭秦之轻易，与上文秦国的力量作对比，为下文的议论作铺垫。且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。小弱：形作动，减小变弱。自若：宾语前置，像是原来的样子。锄耰棘矜：农具木棍。铦：锋利。

钩戟长铩：钩戟长矛。谪戍：因有罪被征调去守边。抗：匹敌，相当。

道：策略。及：比得上

乡时：先前，乡，同“向”成败异变：条件好的失败，条件差的成功。度长絜大：量量长短，比比大小。比、量：比较，衡量。以：凭借。

致：达到。万乘：万辆兵车，形容军事力量大。序：名作动，安置使有序。朝：动词使动，使......朝见。有：通假字，通“又”。陈涉与九国的比较比较对象出身地位军队数量军队素质武器装备才能陈涉

九国

瓮牖绳枢之子氓隶之人，迁徙之徒数百之众疲弊之卒锄耰棘矜不及中人君主

百万之众名将统率钩戟长铩深谋远虑

秦

国国力：致万乘势，百又余年，六合为家，崤函为宫秦

朝结局：一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑陈涉<九国<秦国<秦朝结果：最弱灭最强层层对比揭秦过：仁义不施而攻守之势异也梳理文章思路秦教训(不施仁政)兴亡过程秦崛起(雄心勃勃)秦发展(所向披靡)秦统一(势如破竹)秦灭亡(一败涂地)第三课时【学习目标】1.学习本文对比论证的论证方法，感受铺陈渲染的语言特色。2.领会作者在文中表达的反对暴政、提倡仁政的思想观点。思、议学习任务一：整体感知，梳理文章的行文思路，划分段落层次，概括每部分的主要内容。学习任务二：本文在论证上有什么特点？请结合具体内容分析。学习任务三：思考西汉人贾谊指出秦过错的原因，试分析其写作意图。学习任务一：整体感知，概括每部分的主要内容，梳理文章的行文思路。本文使用了递进式的论证结构。（先说明论证结构，再梳理思路）①首先开篇交代了秦孝公任用商鞅使秦国强盛起来，接着写秦惠文王等使国势日强，为下文陈涉与六国之师对比和揭示观点做铺垫。②接着写秦始皇统一天下，国势强盛到极点，也暴虐到极点，为下文“仁义不施”做铺垫。③最后写“金城千里”的秦被“瓮牖绳枢之子”所灭，分析秦亡原因，得出结论“仁义不施而攻守之势异也”。中心论点：仁义不施而攻守之势异也。学习任务二：本文在论证上有什么特点？请结合具体内容分析。1.论证结构：运用层递式的论证结构。先叙述秦一步步强盛并最终取得天下，再写秦始皇守天下“执敲扑而鞭笞天下”“隳名城，杀豪杰”，最后以陈涉与九国、秦作对比，渲染九国、秦朝之强大，陈涉之弱小，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的观点。前四段的叙述都是在为第五段的议论蓄势，层层递进，水到渠成。2.论证方法：主要运用对比论证、事实论证的论证方法。第五段中通过写陈涉与山东之国的力量对比，九国与秦的对比，秦与陈涉的对比，写出了强秦被弱民所灭，在于“仁义不施”。第二段中事实论证，旨在营造九国盛大的气势，通