2025届高考作文复习：“惯性”作文写作指导 课件

“惯性”作文写作指导阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变，要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式……以上材料能给人以一定的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变，要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式……明确“关键句”、“关键词”。关键句即材料表述重心，也是立意的切入点。解读1、关键词：惯性、质量、外力、事物本身、生活状态、思维方式2、关键句：“要改变惯性，就必须改变物体本身。”3、材料重心：“保持惯性”？“改变惯性”？立意参考：对惯性作用的辩证思考、走出惯性思维的困境……从自然到社会，从个体到群体（“撕标签”），从微观到宏观……二、层次设置惯性：之效果——之后果——横向展开个人的惯性（思想观念行为等）：性格固化，舒适圈，思维定势（以貌取人、迷信权威、以成绩定优劣、以贫富定成败，以成败论英雄），道德惯性（怜悯、冷漠）文化的惯性：文学流派、风格、主题科学研究的惯性：自然科学、社会科学各种理论的推陈出新国家发展的惯性：先进理论的改革、传统与现代的碰撞历史的惯性：历史总是有着惊人的相似（黑格尔）纵向展开：态度：保持/改变惯性？惯性是什么?惯性会造成怎样或坏或好的结果？涉及哪些方面？联系自身实际，社会现实维持惯性或改变惯性的方法切勿以例代证三、论证说理之思路:破除功利之惯性矮人时代（what、why）确定目标勇敢前行（how）惯性是一种潜意识的思维方式改变惯性有助于渡过逆境改变惯性有助于坚守本心改变惯性有助于成就美好（陈诗韵）惯性是固化了的循规蹈矩的思维方式惯性使生活枯燥乏味惯性思维何以产生？舒适圈躺平善于创新超越自我

以质守心，明惯而行明辨之，善择之明质之，得惯之？

若运用得当，便与君子偕行，清风徐来；若随欲而行，则成乌合之众，恣意横行。坚守内心，明晰并突破惯性，如此在君子流觞曲水时，你也可以列坐其次，在他人为功名碌碌时，你却可以俯察品类之盛。突出问题：一、审题立意抓不住关键句；概念界定缺失或偏颇。偷换概念为“生活方式”“心态”“态度”“思维”，犯文之大忌！二、层次设置说不开（横向思维欠缺）；不会转（思辨性严谨性、当下意识欠缺，无“我”无“现实”）三、说理能力重心不稳、挖掘不深（纵向思维欠缺，不喜谈“为什么”，热衷于“怎么做”）四、论据运用无米之炊（论据缺乏）、油水分离（论据与观点脱节）；陈旧重复（论据开掘无方）五、枝节失误入题太慢、详略不当，段落过长、过多，结尾不扣题，表意不明、标题瑕疵、只举例不提炼当今社会，信息冗杂，人们容易自鸣得意于固有经验，陷入“信息茧房”的尴尬境地而不自知，唯有审时度势，提升自我理性辨析的能力，才有可能改变因思维惯性而遭遇的怠惰处境；再比如，生活的惯性每天都在影响着我们，习惯于三点一线的生活轨迹，看似单调，实则烟火气十足，惯性让我们保持平和冲淡的心态，享受修篱种菊的烟火人生。从国家、民族角度而言，中华民族横贯五千年，体量大，惯性也大。这惯性里包涵历史的包袱，旧有的观念等。如何改变这种“惯性”是每个时代青年必须思考和面临的问题。参照先人，鲁迅选择改造国民性，李大钊引进马克思主义理论，都在力求从内部改变，实现民族富强。那么，我们今天的复兴梦又该如何实现呢？论证思路：1、是什么——惯性是被忽视被禁锢的思维方式2、为什么——课内举例、若固守惯性会导致社会风气日下、国家管理失序、民族兴亡等悲剧！3、为什么之为什么——为何导致？主观意识陈旧、惯性思维的动态发展决定人要不断革新自我4、如何做——明晰不良惯性四、巧妇难为无米之炊？课内素材：《阿Q正传》精神胜利法之惯性，之所以看不见光明，是因为他习惯了黑暗，沉浸于惯性思维，只会故步自封，被时代所抛弃。《师说》耻于从师的惯性思维《答司马谏议书》习于苟且的生活态度《拿来主义》国人对待文化送去的思维惯性，实质是缺乏民族自信、缺失创造力《青蒿素》屠呦呦突破惯性桎梏创新研制青蒿素，开创疟疾治疗新方法《赤壁赋》《我与地坛》突破遭挫后沉沦其中的思维惯性。

柳宗元

怡情山水痛苦和焦虑是真实的自我，痛苦是源于对现状的不满，而正是这种不满，才让痛苦更深刻。《六国论》盲从他国赂秦之惯性/安于现状沉湎舒适圈之惯性

从来如此，便对吗？——鲁迅

惯性思维习惯本质上是人们固化的观念，循规蹈矩、亦步亦趋的思维方式，既没有与时俱进的更新思想，亦没有实事求是，就事论事的认识问题。

明质之，得惯之。物质之质，在于本心，坚守本心，一往无前。陶渊明心系田园，不为五斗米折腰，他不因众人奉行入仕之惯性为圭臬，而是坚守“性本爱丘山”的自我内心之惯性，潇洒归去，返得自然，开创田园诗派，馈赠后人无数瑰宝。+——《以质守心，明惯而行》刘雨菲

唐诗的登峰造极成为后人难以逾越的高山，宋代文人转而填词，宋词成为文学史上靓丽的风景线。形式主义之风使文学风骨尽失之时，古文运动适时出现，“文以载道”让文学走上一条刚健务实之路，同样，元杂剧、明清小说、五四白话文运动与新诗，每一种新文学的转型都开辟了一条全新的道路。——时睿贴标签呈现油水分离

著名物理学家牛顿，其站在巨人的肩膀上，受到前人研究的启发，再加以自己的经验和总结，最终创立了牛顿经典力学，成为近代科学创始人。因此，我们要利用惯性施以外力，从而取得成功。

毛泽东因其振奋民族的责任感，毅然放弃偏居一隅的舒适，“孩儿立志出乡关，学不成名终不还”，丰富了自己的经历和学识，当今时代机遇与危机并存，吾辈青年更应担当自身责任，不断提升能力，增加重量，为社会主义事业贡献力量。

要改变惯性，就要改变物体本身。曾有一名著名的演讲家，人们无不称赞他的成就。而谁又能想到，他曾患有口吃，是他凭借毅力，持之以恒地含石而语，靡有朝矣，他不仅改变了自身，还打破了人们对患有口吃症的人的惯性，为当时的黑暗年代吹响了一声振聋发聩的口角。丘吉尔（英）？德莫森（希腊）？《电影演说家》制片人兼主演彭博强词夺理惯性于我体现为担当责任，惯性于我体现为告别过去。惯性思维的弊端比比皆是，中华文化上下五千年，儒家文化在古时便是主流，渗透着古往今来人们的思想，也禁锢着人们裹足不前。我们要学会去改变，去创新。

张桂梅在思想闭塞的山区建设女子高中，将莘莘学子送入象牙塔。优秀标题《君子使物，不为物使》《一以“惯”之，砥砺前行》？《植根精神沃土，改变精神惯性》《冲破内心惯性，成就人生坦途》突破惯性思维的囹圄

刹车时汽车会向前滑行，拿到一道数学题先写解，遇难时第一反应是畏难退缩，这些分别是物理上、事体上、心理上的惯性。惯性其实无处不在。（由生活现象落笔，自然！）

何谓惯性？它本是物理概念，是物体的一种固有属性，不易改变。更常见的衍生词是“惯性思维”，意为在某种特定境况下，循着身体本能做出相应反应的一种思维。“惯性”是一个中性词，相比之下，“惯性思维”则多用于贬义。（概念诠释基本准确，是立论之基！）

的确，因惯性思维导致悲剧的安全并不鲜见。譬如由于误判路况而导致的交通事故，譬如棋逢对手时因惯性套路而满盘皆输，被惯性思维所支配的我们在错误的道路上迷途忘返，将“莫作天涯万里路”的忠告抛诸脑后，回头才发现已然“白了少年头”。（例说惯性思维的危害，形象直观。）

惯性思维究竟如何对我们的生活产生如此消极的影响？（话题引向深入）

首先，从惯性思维的产生上来说，其是一种本能的习惯上的反应。它建立在我们面对同一或类似情境时的处理方法的长期经验上，而经过累积的事物大多拥有沉淀后的坚固，故不易改变。其次，惯性思维的发生常在无意之间，不易察觉。恰如“蝴蝶效应”一般，稍不留神，惯性思维的作用已在弹指间发生。

而惯性思维之所以会产生消极作用，是因为我们在看似相同实则不同的情境中，依据部分化局部化的特点将情境性质进行错误的归类，从而产生的误判，做出了错误的行为举动，而往往留给我们判断的时间，也是须臾之间。（探究原因，中肯合理，层次井然。）

惯性思维同样不利于创新。我们评价惯性思维，常用“笨拙”“固执”之词，反映出应变能力的缺憾。突破惯性思维，则意味着突破习惯和本能的局限，通过另外的渠道解决问题。

总而言之，惯性思维是一种错误思维，是限制个人的一座囹圄，须“有则改之”。（有总结，但定性有偏颇。）然而，困扰我们的是，惯性思维难以改正，尤其对于我们这样思维正在成长的青年人。（转入当下）

物理学已经给出了答案：要改变惯性，就必须改变物体本身。由此可见，要想改变惯性之果，就必须先有改变惯性思维之心。倘若没有坚定之心，又谈何改变.艾略特曾说：“只有通过时间，才能通过时间。”惯性思维形成的最大因素便是时间，要想克服也必须领先时间，不得操之过急。（正面阐述应对策略，观点鲜明。）

纠正惯性思维是必要的，尤其在当下多元化的世界中，尤其对于我们这一代需要多元化的思维以献身于民族复兴任务中的青年人。克服惯性思维，方能找到问题的最优解。（结尾略显平淡。）［简评］一类卷中，赋分56。该文聚焦于“惯性思维”，由现象谈起，进而论及其危害、成因，水到渠成地指出改变惯性思维须有坚定之心。纵观全文，立意鲜明，说理明晰流畅，论证由表及里，有一定深度。不足之处在于思辨力稍欠，论据亦略显匮乏。乘智慧的惯性之舟

万事万物皆有惯性，其不仅指物体的固有属性，还是一种思维、一种生活方式。我们无时无刻不在与惯性相处，于是，我们当对惯性进行一番创造性转化。

很多人一提及“惯性思维”，脑中必然浮现“僵化”“腐朽”等负面的词汇，然而一样东西成为你的“惯性”，必然有其合理之处，或者说在某种情况下将得到适用。（敢于肯定“惯性思维”有其合理之处，是独立思考精神的体现！）人亲身实践后的本能反映，累积成为人的惯性，而对前人研究成果的继承成为一个社会的惯性。他们总有展现出积极的一面时，你一定听见过母亲奋身一跃托住高处坠落的孩童的故事，你也曾见过网球运动员凭借无数训练后塑造的本能挥拍创造奇迹，这些均是惯性给予我们的礼物。（援例论证虽好，却与“惯性思维”无关！）

于是，在打破对惯性固有的消极印象后，让我们再思考人类为何会对惯性有如此大的厌恶之情？那是因为惯性久而久之就助长了人的惰性，人们停止思考，停止新的实践，拒绝打破固有模式。于是人停止成长，社会停止进步。最终惯性成为过街老鼠，人人避之不及。（探究原因，行文有深度。）

但人却忽略了最为核心关键的东西——人的主观能动性。（关键一转，独句成段，巧妙！）

人们的惯性思维只适用于一个历史阶段。当生产力发展，原有模式不再适应时，主观能动性就成为了防止惯性思维滑向僵化的安全索。哥白尼发表“日心说”打破教会长期用“地心说”禁锢人们思想的局面，推动宗教改革和近代科学发展；魏源面对世界浩大改革而中国固守封建小农经济落后时代时高呼“师夷长技以制夷”。（哥白尼、魏源二例可用，但叙例阐述未能紧扣“惯性思维”展开，略显脱节。）

由此可见，惯性思维当然要打破，但是要确保其已落后于当时发展。一个符合于当代的“惯性思维”我更愿意理解为维持当下发展的支柱，是保持平衡，稳定社会必不可少的力量。（是否与时代相符，是“惯性思维”是否打破的重要前提，很有理性说服力！）

和人体固有的惯性一样，思维惯性可以被重塑。当下中国正处于大发展的状态，千帆竞发，百舸争流。我们中国青年正是意气风发气贯长虹的阶段，那么我们能否利用“惯性思维”来为国助力呢？（联系当下，具有现实意义。）

此时，我们不妨将惯性的内涵再进行理解，使惯性被解释为我们思考或行为的自然反