2022-2023学年安徽省合肥市肥东县综合高中高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年安徽省合肥市肥东县综合高中高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）1．（19分）现代文阅读。材料一：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。（摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》）材料二：文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。B.在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。C.此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。D.好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。B.文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。C.只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。D.若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。（3）根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是A.美国迪士尼公司将中国传统剧目《花木兰》改编成动画片，将原始版本中的核心主题“尽忠尽孝”演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。B.伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。C.日本导演竹内亮拍摄纪录片《好久不见，武汉》，向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。D.美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。（4）费孝通先生曾总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，请结合材料二谈谈你对这个观点的理解。（5）面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。（二）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。冻土观测段董夏青青那日的军事斗争结束后，他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌，跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。原本围在医务帐篷门口的人，自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的，此时转过脸。这有一张豁开了的嘴，那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼，问了句我活着吗？你活着。军医凑近了告诉小个子兵。我想睡觉。小个子兵说。踏实睡一觉吧。军医说。两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物，另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。我好冷。小个子兵说。军医捏了捏小个子兵的大脚拇指。我在捏你哪个脚指头？军医问。小拇指。小个子兵回答。右腿和右胳膊折了。军医小声对一个在流泪的护士说。准备吊水吧。冻得太狠了，血管根本找不见。护士说。找矿泉水瓶子灌温水，挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了。走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离，绷带挡住了他半张脸，还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。他慢慢靠上去，跟在那个士兵后边朝前走。不远，临近河道的滩地上聚集了一些人。拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过。将要靠近人群时，走在他前头的兵忽然扭过头来。排长，是你吧？排长。年轻的声音说。你是谁啊？他反问。是我啊。那个声音又说。你不去帐篷，跑回来干吗？他问。您是不是来找我班长的？年轻的声音说。你班长是谁？许元屹。对，许元屹，许元屹在哪？他又问。排长，您是不是不知道我班长在哪？我不知道。他回答。那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去。河道边围着的人里面，有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸，以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服，明显被河床里的石头缝卡住了，还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿，膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来，跃出水面。他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道。打捞从傍晚开始，用了很长时间。一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了，他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分，动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次，那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿，那个软乎乎的身体就是拽不出来。夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的，还有两个那边的人。其中一个躺着，已经死了，另一个坐着，还活着。刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后，这名中士在清查现场时，从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤，蜷缩在洞里，其中一人伤得更重。中士喊来翻译，让翻译指挥受伤较轻的那个背，上受伤较重的，听他的指令往后方走。翻译告诉中士，受伤较轻的人不愿意，说同伴明显快死了，而自己也受了伤，背不动。中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人。翻译走在前面，中士跟在他们后面，看见轻伤者驼着腰，倒背起自己的同伴往前.走。重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。中士走上去喊，说你他妈的不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见，只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前，抬起被拖在地上的人的脑袋，托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼，示意轻伤者停下，接着走到近前半蹲，让中士把重伤者抬放到自己背上。送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情。（选自《收获》2021年第4期，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说通过语言描写、动作描写、场面描写，揭示了边境军事斗争的残酷，并推动小说情节的发展，成功地塑造了当代中国军人的形象。B.小个子兵从前线被抬回以后，还不知道自己是否活着；军医捏他的脚指头，他也不知道被捏的是哪个，是因为他负了伤又被冻得太狠了。C.小说对于牺牲在河道里的许元屹班长，运用工笔描写，详细展示了英雄牺牲后的惨状，叫人不忍目睹，也暗示了当地自然环境的恶劣。D.小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后，“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。（2）关于文中描写“那边的人”的部分，下列说法不正确的一项是A.中国士兵“冻得抽噎”也要打捞战友，“那边的人”却不愿背自己的同伴。B.轻伤者背重伤者，让重伤者的脑袋和胳膊都垂在地上，然后拖着他往前走。C.中士骂轻伤者，是因轻伤者不爱护自己的同伴，从而导致中士不尊重战俘。D.重伤者被背到篝火处不久就断了气，脸上却保持着临死前呼吸艰难的表情。（3）小说的情节围绕“死亡”展开，请结合文中相关内容简要分析。（4）有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”，请结合文本加以分析。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各小题。仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。故事秩满许献文求试馆职安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世末，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎!愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。（节选自《宋史纪事本末•王安石变法》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求/试调知鄞县/起堤堰决/陂塘为水/陆之利/B.故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/C.故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/D.故事/秩满/许献文求试/馆职安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.三司，或为官称，或为官署名，历代不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。B.禄养，“禄”为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，“禄养”是指用官俸养民。C.闾巷，“闾”，古时以二十五家为一闾，“巷”，里弄，后来用“闾巷”泛指乡里民间。D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用“社稷”代表国家。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.王安石才华横溢，喜好读书，擅长为文，曾巩带着王安石所写的文章去拜见欧阳修，欧阳修四处为他扩大名声。B.王安石受到很多人的赏识和推荐。文彦博向朝廷推荐王安石，请求越级提拔，王安石不应朝廷征召；欧阳修向朝廷推荐王安石担任谏官，王安石以祖母年老为由予以拒绝。C.王安石性格果敢，敢于坚持自己的意见，向宋仁宗呈言事书，要求对国家法度进行全面改革，扭转宋朝积贫积弱的局势。D.王安石清楚地知道，他的改革主张在当时会遭到顽固派的非议，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。②馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面。（5）请简要概括王安石“万言书”向皇帝言事的要点。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首清诗，完成下面小题。咏史龚自珍金粉①东南十五州②，万重恩怨属名流。牢盆③狎客④操全算，团扇才人⑤踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横⑥五百人安在，难道归来尽列侯？【注】①金粉：这里指景象繁华。②十五州：泛指长江下游地区。③牢盆：古代煮盐器具。这里借指盐商。④狎（xiá）客：权贵豪富豢养的亲近的清客。⑤团扇才人：是对轻薄文人的贬称。⑥田横：秦末群雄之一，陈胜吴广起义后，田横与田儋、田荣反秦自立，兄弟三人先后占据齐地为王。刘邦统一天下后假意派人招抚，田横不肯归顺而自杀。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A.诗歌首联写当时江南的官场现状，“名流”们身居高位，既狼狈为奸，又恩怨重重。B.颔联直抒胸臆，表达诗人对“名流”们祸国殃民的罪恶和百姓遭受欺压的愤慨之情。C.“避席”这一动作描写，生动形象地表现出士人们在文字狱的迫害下的畏惧心理。D.这首《咏史》诗借古讽今，含意深邃，无情地鞭挞了当时整个现实社会的腐朽没落。（2）龚自珍《己亥杂诗•其二百二十》中，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”一句与本诗尾联都表达了诗人对清廷对待人才的看法。二者是否相同？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能体现诗人李白蔑视权贵、傲岸不羁个性的句子是：“，”。（2）李密《陈情表》结尾部分“，”两句，作者对举自己在生与死两种不同境况下的做法，以表达对当朝皇帝的忠心不贰。（3）“夕阳”与“斜阳”都指傍晚的太阳，但是在诗人笔下，它们的意境差别很大：“夕阳”侧重迟暮之感，而“斜阳”多有萧条之意。请在下面的空格处填写两句用“斜阳”来表达萧条之意的诗词句子：“，”。四、语言文字运用（本题共2小题，共20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看，（①），不可无人格。从另一方面看，他不可有_____心，不可执着，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂安排，______。自己不易对付，（②），正如有力不能自举，有目不能自视。当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们自囿于“我”的小圈子，不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观态度，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全______。我们像蚕一样，_____。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”这句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。（1）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是A．妄自尊大恰到好处颠倒错乱作茧自缚B．妄自尊大恰到好处面目全非作茧自缚C．妄言妄听恰如其分面目全非自作自受D．妄言妄听恰如其分颠倒错乱自作自受（2）上面文字节选自美学家朱光潜《给青年的十二封信》中的《谈谦虚》，文中画波浪线句子中的“我”改成“自己”好不好？为什么？（3）请在文中括号处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。①②7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。科技赋能，不只是阅读方式①_______，数字阅读的场景也更加多元化。下载有声阅读APP，可以听小说、新闻等，解放了双眼，同样能够达到阅读的效果。在音频和短视频平台成为阅读推广重要阵地的今天，唯有以变应变，才能跟上时代节奏，满足读者需求。互联网时代，数字内容的创新表达和呈现方式令人眼前一亮。书中的人物动起来，演绎精彩故事情节；书中的植物、动物、建筑②_______，阅读变成了一种③_______的体验……在近日举行的首届全民阅读大会上，数字阅读体验馆设置了数字阅读成果、IP精品等展区，集合了VR阅读、5G高清视频、5G高清听书、AI智能导读等创新阅读服务，为用户提供丰富有趣的沉浸式阅读新体验。互联网、移动互联网的迅猛发展，数字出版已经成为重要的出版业的组成部分，数字阅读也成为越来越多人的重要阅读。数字出版形态包括电子书、有声书、视频传播、多媒体课件、虚拟现实3D内容等多元化呈现方式，也包括个性化内容推荐、用户参与内容创造等新型知识生产与传播方式。数字出版与传统出版的深度融合发展，正成为中国出版业的重要发展方向。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。五、写作（本题共1题，共60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“也许在历届奥运赛场上，中国人的美感从未展现得如此丰富，如此撼动人心。”有网友在评价东京奥运会女子10米跳台冠军全红婵时说，全红婵才是真正的顶流，朝气自信、健康蓬勃、奋斗向上的气质具有无与伦比的吸引力。网友们说，从汗水、泪水和力量碰撞中孕育出来的中国美，治好了时下流行的“外貌焦虑”“年龄焦虑”，让人们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。反观当下，类似“颜值即正义”这类畸形的价值观仍然大行其道，甚至于只要颜值够高，即使犯了罪也有人同情。粉丝对偶像的“无脑式”追捧行为，形成一波又一波的舆论热点，已发了社会各界的关注。对于上述现象，你有何看法？请写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年安徽省合肥市肥东县综合高中高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）（一）1．（19分）现代文阅读。材料一：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。（摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》）材料二：文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。B.在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。C.此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。D.好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是DA.根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。B.文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。C.只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。D.若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。（3）根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是CA.美国迪士尼公司将中国传统剧目《花木兰》改编成动画片，将原始版本中的核心主题“尽忠尽孝”演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。B.伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。C.日本导演竹内亮拍摄纪录片《好久不见，武汉》，向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。D.美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。（4）费孝通先生曾总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，请结合材料二谈谈你对这个观点的理解。（5）面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）D.这个例子是为了说明文化传播是从符号开始的，并不能说明文化传播总会产生符号化、片面化的问题。（2）A.应该属于主题挪用，“风格挪用会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记”“主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构”。B.缺少前提“对于文化挪用的批评者来说”。C.逻辑错误，原句是“只有……才”，“只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”。故选D。（3）C.根据材料二，文化挪用是“将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用”，是“异文化对本文化中文化成果的挪用”，是“利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化”，日本导演拍摄的纪录片目的仅在于展现武汉的真实生活，并没有涉及日本文化。（4）①“当下，中国文化实践坚持‘文化自信’。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用”，各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相互欣赏，用“世界性文化”的眼光来包容其他民族文化。②“在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与‘文化星丛’中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国‘傅满洲’‘陈查理’式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现‘文化走出去’与‘文化自信’”，美美与共，天下大同，指的是不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明的发展，各个文化问要相互学习和沟通，将自身文化所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。（5）①“要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现”“我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法”，主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。②“但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的……符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”，借助中华文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。③“我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与‘文化星丛’中的其他文化进行对话”，既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与“文化自信”。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相互欣赏，用“世界性文化”的眼光来包容其他民族文化。②美美与共，天下大同，指的是不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明的发展，各个文化问要相互学习和沟通，将自身文化所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。（5）①主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。②借助中华文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。③既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与“文化自信”。（二）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。冻土观测段董夏青青那日的军事斗争结束后，他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌，跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。原本围在医务帐篷门口的人，自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的，此时转过脸。这有一张豁开了的嘴，那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼，问了句我活着吗？你活着。军医凑近了告诉小个子兵。我想睡觉。小个子兵说。踏实睡一觉吧。军医说。两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物，另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。我好冷。小个子兵说。军医捏了捏小个子兵的大脚拇指。我在捏你哪个脚指头？军医问。小拇指。小个子兵回答。右腿和右胳膊折了。军医小声对一个在流泪的护士说。准备吊水吧。冻得太狠了，血管根本找不见。护士说。找矿泉水瓶子灌温水，挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了。走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离，绷带挡住了他半张脸，还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。他慢慢靠上去，跟在那个士兵后边朝前走。不远，临近河道的滩地上聚集了一些人。拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过。将要靠近人群时，走在他前头的兵忽然扭过头来。排长，是你吧？排长。年轻的声音说。你是谁啊？他反问。是我啊。那个声音又说。你不去帐篷，跑回来干吗？他问。您是不是来找我班长的？年轻的声音说。你班长是谁？许元屹。对，许元屹，许元屹在哪？他又问。排长，您是不是不知道我班长在哪？我不知道。他回答。那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去。河道边围着的人里面，有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸，以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服，明显被河床里的石头缝卡住了，还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿，膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来，跃出水面。他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道。打捞从傍晚开始，用了很长时间。一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了，他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分，动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次，那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿，那个软乎乎的身体就是拽不出来。夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的，还有两个那边的人。其中一个躺着，已经死了，另一个坐着，还活着。刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后，这名中士在清查现场时，从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤，蜷缩在洞里，其中一人伤得更重。中士喊来翻译，让翻译指挥受伤较轻的那个背，上受伤较重的，听他的指令往后方走。翻译告诉中士，受伤较轻的人不愿意，说同伴明显快死了，而自己也受了伤，背不动。中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人。翻译走在前面，中士跟在他们后面，看见轻伤者驼着腰，倒背起自己的同伴往前.走。重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。中士走上去喊，说你他妈的不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见，只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前，抬起被拖在地上的人的脑袋，托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼，示意轻伤者停下，接着走到近前半蹲，让中士把重伤者抬放到自己背上。送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情。（选自《收获》2021年第4期，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说通过语言描写、动作描写、场面描写，揭示了边境军事斗争的残酷，并推动小说情节的发展，成功地塑造了当代中国军人的形象。B.小个子兵从前线被抬回以后，还不知道自己是否活着；军医捏他的脚指头，他也不知道被捏的是哪个，是因为他负了伤又被冻得太狠了。C.小说对于牺牲在河道里的许元屹班长，运用工笔描写，详细展示了英雄牺牲后的惨状，叫人不忍目睹，也暗示了当地自然环境的恶劣。D.小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后，“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。（2）关于文中描写“那边的人”的部分，下列说法不正确的一项是CA.中国士兵“冻得抽噎”也要打捞战友，“那边的人”却不愿背自己的同伴。B.轻伤者背重伤者，让重伤者的脑袋和胳膊都垂在地上，然后拖着他往前走。C.中士骂轻伤者，是因轻伤者不爱护自己的同伴，从而导致中士不尊重战俘。D.重伤者被背到篝火处不久就断了气，脸上却保持着临死前呼吸艰难的表情。（3）小说的情节围绕“死亡”展开，请结合文中相关内容简要分析。（4）有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”，请结合文本加以分析。【分析】（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（3）本题考查学生赏析小说情节的能力。梳理文章的思路需要结合故事的发展进行分析，按照小说的基本框架：开端、发展、高潮、结局、尾声来划分。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据名言或原理分析文本，需先对名言进行分析，再结合文本进行解释。【解答】（1）D.“小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后”解说错误，从原文“他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西”可看出，排长此时并未能确认漂浮在河道上的就是许元屹班长。故选：D。（2）C.“从而导致中士不尊重战俘”错误。中士骂轻伤者，是从自己的战友情深的角度来推测“那边的人”也应如此，“那边的人”却如此对待自己的同伴，令他气愤，这恰恰是他尊重战俘的表现。故选：C。（3）“那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去”“一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。“打捞从傍晚开始，用了很长时间……士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢……动作谨慎却用力地向外拖拽……那个软乎乎的身体就是拽不出来”，再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。“中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人”“重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着”“送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情”，后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。（4）零度叙事及表现：“走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了”，小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。“走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵……他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了”“拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过”，小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。强烈感情的表现：“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，细节描写中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容，小说善于通过细节描写表达出强烈的情感。小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。答案：（1）D（2）C（3）①小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。②再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。③后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。（4）零度叙事及表现：小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。如小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。强烈感情的表现：①小说善于通过细节描写表达出强烈的情感，如“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，其中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容。②小说通过情节的逐步发展，情感主题也得以逐步升华，最后将我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各小题。仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。故事秩满许献文求试馆职安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世末，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎!愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。（节选自《宋史纪事本末•王安石变法》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求/试调知鄞县/起堤堰决/陂塘为水/陆之利/B.故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/C.故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/D.故事/秩满/许献文求试/馆职安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是BA.三司，或为官称，或为官署名，历代不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。B.禄养，“禄”为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，“禄养”是指用官俸养民。C.闾巷，“闾”，古时以二十五家为一闾，“巷”，里弄，后来用“闾巷”泛指乡里民间。D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用“社稷”代表国家。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.王安石才华横溢，喜好读书，擅长为文，曾巩带着王安石所写的文章去拜见欧阳修，欧阳修四处为他扩大名声。B.王安石受到很多人的赏识和推荐。文彦博向朝廷推荐王安石，请求越级提拔，王安石不应朝廷征召；欧阳修向朝廷推荐王安石担任谏官，王安石以祖母年老为由予以拒绝。C.王安石性格果敢，敢于坚持自己的意见，向宋仁宗呈言事书，要求对国家法度进行全面改革，扭转宋朝积贫积弱的局势。D.王安石清楚地知道，他的改革主张在当时会遭到顽固派的非议，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。②馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面。（5）请简要概括王安石“万言书”向皇帝言事的要点。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“故事”作句首状语，其后断开，排除AB；“求试”与“馆职”是动宾短语，之间不能断开，排除D。故选C。句意：按照宋初旧制，地方官员任期满后，允许向朝廷呈现文章申请考取阁职，唯独王安石放弃了这个机会。被调任鄞县。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便。故选：C。（2）B.“古人认为官俸为养育百姓之资，‘禄养’是指用官俸养民”错误。“禄养”是指以官俸养亲，古人认为官俸本为养亲之资。故选：B。（3）A．“曾巩带王安石去拜见大臣欧阳修”错，原文“曾巩携其所撰以示欧阳修”，可见是曾巩曾经带他（王安石）写的文章给欧阳修看。B．“王安石都以祖母年老为由予以拒绝”错，原文“文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就”，可见文彦博推荐时，王安石没有以祖母年老为由拒绝。D．“得到了宋仁宗的支持”错，原文“特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁”，可见他的见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳。故选：C。（4）贷，借；息，利息；俾，使；易，交换；便，形容词意动用法，认为……方便。译文：把粮食借贷给百姓，（百姓秋后）加些利息来偿还，使官仓中能够陈谷换新粮，郡县的百姓都认为很方便。（5）①结合“患在不知法度，不法先王之政故”“法先王之政者，法其意而已”概括出“改革法度（效法先王政令精神）”。②结合“自古治世末，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳”概括出王“重视理财”。③结合“在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才”概括出“重用人才”。④结合“臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也”概括出“表明心迹”。答案：（1）C（2）B（3）C（4）把粮食借贷给百姓，（百姓秋后）加些利息来偿还，使官仓中能够陈谷换新粮，郡县的百姓都认为很方便。（5）改革法度（效法先王政令精神）、重视理财、重用人才、表明心迹。参考译文：仁宗嘉祐五年五月，召王安石担任三司度支判官之职。王安石，抚州临川人。王安石喜欢读书，擅长写文章。曾巩曾经带他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名。他考中了进士第一名，被授予淮南判官之职。按照宋初旧制，地方官员任期满后，允许向朝廷呈现文章申请考取阁职，唯独王安石放弃了这个机会。被调任鄞县。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便。把官谷借贷给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，鄞县的百姓也感到方便。不久，他调任舒州通判。当时文彦博向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，请求越级提拔，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。不久他通过朝廷考试而被选任为馆职，王安石没有去上任。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了。于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任。他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调任提点江西刑狱。王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，以至于废寝忘食。先前，馆阁的命令多次下发，王安石总是推辞不接受，士大夫们认为他无意于仕途，遗憾无缘结识王安石。朝廷每次想要任命他一个官职，总是担心他不愿接受。等到他就任度支判官，听闻的人没有不高兴的。王安石敢于坚持按自己的意见办事，于是向宋仁宗上“万言书”，大意为“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，这本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”宋仁宗读过之后放置在一旁。吕祖谦评价说：“安石变法的事理深奥之处，在这封言事书中大致有所显现。”只不过他的见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳，人世间的兴衰变迁沉浮的关键，大概还是存在的。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首清诗，完成下面小题。咏史龚自珍金粉①东南十五州②，万重恩怨属名流。牢盆③狎客④操全算，团扇才人⑤踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横⑥五百人安在，难道归来尽列侯？【注】①金粉：这里指景象繁华。②十五州：泛指长江下游地区。③牢盆：古代煮盐器具。这里借指盐商。④狎（xiá）客：权贵豪富豢养的亲近的清客。⑤团扇才人：是对轻薄文人的贬称。⑥田横：秦末群雄之一，陈胜吴广起义后，田横与田儋、田荣反秦自立，兄弟三人先后占据齐地为王。刘邦统一天下后假意派人招抚，田横不肯归顺而自杀。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是BA.诗歌首联写当时江南的官场现状，“名流”们身居高位，既狼狈为奸，又恩怨重重。B.颔联直抒胸臆，表达诗人对“名流”们祸国殃民的罪恶和百姓遭受欺压的愤慨之情。C.“避席”这一动作描写，生动形象地表现出士人们在文字狱的迫害下的畏惧心理。D.这首《咏史》诗借古讽今，含意深邃，无情地鞭挞了当时整个现实社会的腐朽没落。（2）龚自珍《己亥杂诗•其二百二十》中，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”一句与本诗尾联都表达了诗人对清廷对待人才的看法。二者是否相同？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生分析评价诗歌思想内容和作者情感态度的能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。【解答】（1）B.“直抒胸臆”错误。颔联是说“名流”中之官场，既有手柄大权、铜气熏天之“牢盆狎客”，亦多团扇麈尾、高谈阔论而百无一能之贵介子弟，那些在盐商家帮闲的清客和那些轻薄文人——即所谓的“名流”，在当时的社会操纵全局、窃据高位。诗句概括地指出现实中的黑暗现象，没有直抒胸臆，也没有写“名流”们祸国殃民的罪恶和百姓遭受欺压。故选B。（2）首先回答不相同。本诗尾联“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”田横壮士今在何处？难道都已封官拜爵、归顺大汉朝廷？借田横的故事讽刺清统治者惯于欺骗，告诫世人不要轻信清政府的怀柔政策，指出当时有些士大夫趋炎附势，没有骨气，实无益处。借这一历史故事，揭露了清政府对士人采取的思想压制和笼络政策的欺骗性，表达了诗人对清廷的做法的不满和愤怒之情。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想，显示了诗人改革的信心。答案：（1）B（2）不同。本诗尾联借用“田横抗汉”的典故，认为清政府对士人思想的压制和笼络政策是对士人的欺骗，诗人对清廷的做法是不满的、愤怒的；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”二句中，诗人希望清廷能够破格荐用人才，创造出一个崭新的世界，显示了诗人改革的信心。译文：在那繁华绮丽的江南富庶之地，无限的恩宠和肆意报怨齐集于名流士林。权贵、幕僚把持着全部大权，内宫佞臣窃据了朝廷要津。书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。田横壮士今在何处？难道都已封官拜爵、归顺大汉朝廷？赏析：这首诗的特点在于一是表现为吟咏历史与讽喻现实的统一；二是表现为政治思想与艺术概括的统一；三是全诗层次清晰，笔锋犀利，用典贴切，叙议结合，增强了诗歌的现实性和批判性。造语凝重端方，属对严谨工整，音调铿锵悦耳，读来有骨力铮铮之感，增强了诗歌的韵律美和音乐美。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能体现诗人李白蔑视权贵、傲岸不羁个性的句子是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。（2）李密《陈情表》结尾部分“臣生当陨首，死当结草”两句，作者对举自己在生与死两种不同境况下的做法，以表达对当朝皇帝的忠心不贰。（3）“夕阳”与“斜阳”都指傍晚的太阳，但是在诗人笔下，它们的意境差别很大：“夕阳”侧重迟暮之感，而“斜阳”多有萧条之意。请在下面的空格处填写两句用“斜阳”来表达萧条之意的诗词句子：“斜阳草树，寻常巷陌”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：事）（2）臣生当陨首死当结草（重点字：陨）（3）斜阳草树寻常巷陌（重点字：陌）四、语言文字运用（本题共2小题，共20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看，（①），不可无人格。从另一方面看，他不可有_____心，不可执着，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂安排，______。自己不易对付，（②），正如有力不能自举，有目不能自视。当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们自囿于“我”的小圈子，不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观态度，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全______。我们像蚕一样，_____。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”这句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。（1）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是AA．妄自尊大恰到好处颠倒错乱作茧自缚B．妄自尊大恰到好处面目全非作茧自缚C．妄言妄听恰如其分面目全非自作自受D．妄言妄听恰如其分颠倒错乱自作自受（2）上面文字节选自美学家朱光潜《给青年的十二封信》中的《谈谦虚》，文中画波浪线句子中的“我”改成“自己”好不好？为什么？（3）请在文中括号处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。①一个人不可无自尊心②因为不容易认识【分析】（1）本题考查理解和辨析近义成语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。（2）本题考查词语的辨析与运用。要根据语境，结合词语的内涵进行分析。（3）本题考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先要浏览语段，把握语段的主要内容，然后重点分析横线前后的句子，把握句式和句意，结合这些进行补写。【解答】（1）第一处，妄自尊大：狂妄地自以为了不起，不把别人放在眼里。妄言妄听：说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。此处指自视过高，应选“妄自尊大”。第二处，恰到好处：指说话做事正好到了最合适的地步。恰如其分：办事或说话正合分寸。根据语境“自视不宜太小，却又不宜太大”强调的是“恰到好处”。第三处，颠倒错乱：把本来的顺序完全搞乱，完全失去正常状态。面目全非：模样变得与原先完全不同。形容变化极大（多含贬义）。此处强调“真实面目”失去正常状态，应选“颠倒错乱”。第四处，作茧自缚：比喻自己使自己陷入困境。自作自受：自己做了错事，自己承受不好的后果。根据语境“像蚕一样”，应选“作茧自缚”。故选A。（2）从代词的指代意义看，“我”是第一人称代词，仅仅指说话者自己；“自己”则可以指对方或第三者。从语法角度讲，通常情况下，代词“我”用作句子的主语或者宾语，属于主干部分，当然也可以作定语。而代词“自己”常作同位语。从意义角度讲，“我”特指说话人本身，自己则不限。本题语境是朱光潜《给青年的十二封信》中的用词，用“我”这个的第一人称代词，能够拉近与读者的距离，达到劝勉的作用。从语法看，“自囿于‘我’的小圈子”，如果把“我”改为“自己”，那么就与“自囿”重复赘余。所以把“我”改成“自己”不好。（3）第一空，从下文的“不可无人格”推知应有“不可无”字样；从下文的“妄自尊大心”可推知“自尊心”。第二空，根据第一段一二句，要有“因为”二字；根据下文“有力不能自举，有目不能自视”，应有类似“难以认识自己”的意思。答案：（1）A（2）不好。①语法上，用“自己”与“自囿”重复赘余。②感情上，用“我”拉近了与青少年的距离，表达了劝勉青少年的良苦用心。（3）①一个人不可无自尊心；②因为不容易认识7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。科技赋能，不只是阅读方式①_______，数字阅读的场景也更加多元化。下载有声阅读APP，可以听小说、新闻等，解放了双眼，同样能够达到阅读的效果。在音频和短视频平台成为阅读推广重要阵地的今天，唯有以变应变，才能跟上时代节奏，满足读者需求。互联网时代，数字内容的创新表达和呈现方式令人眼前一亮。书中的人物动起来，演绎精彩故事情节；书中的