23：第3课 百合花课件部编版高中语文必修上册

百合花茹志鹃liàoxīnèshǎngchóuchúxùgān

gàshànzēngqiánniǔ

níkēpīpǐliāoliáoqiáoqiàojuéjiáojiàozhànchànàoniùǎo副幅缀辍躇蹰躅耽耿稚锥瞌磕处境困难，不好处理；(神情、态度)不自然。形容不好意思、难为情的样子。拘谨不自然。尊敬而有诚意。

没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。名，说出。形容不好意思或者不大方的样子。固执任性，不听从别人的意见。“忸怩”侧重于因害羞而不大方；这句话是指行为举止故意做作而不大方，应该用“扭捏”。“执拗”侧重于不听从别人的意见；这里是形容电脑使我们不肯变通，应该用“固执”。“莫名其妙”使用错误，其后不能跟宾语。课本原句

肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作

点缀。辨析二者都可表示有所修饰。作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，既可指人又可指物；“妆饰”是打扮的意思，侧重指人。作名词时，“装饰”是指装饰品，而“妆饰”是打扮出来的样子。即境活用

“三八”这天，女职工表彰会在

一新的单位餐厅举行，女职工们从发型到脸部的

，衣服的搭配，无不透露出喜庆的气息。装饰二、易混辨析1．装饰VS妆饰装饰妆饰课本原句

她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而

地给他拭着身子。辨析二者词义相近，都有恭敬的意思。但这两个词语的侧重点不同。①“虔诚”指恭敬而有诚意(常指宗教信仰)；“虔敬”指恭敬。②“虔诚”指心中诚心诚意；“虔敬”则指态度的恭敬。即境活用

他站在寺庙门口，抬起头用

的眼光往寺庙里看，不一会，他脱下帽子，怀着

的心情，走进了寺庙。虔诚2．虔诚VS虔敬虔敬虔诚课本原句

她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而

地给他拭着身子。辨析二者词义相近，都有恭敬的意思。但这两个词语的侧重点不同。①“虔诚”指恭敬而有诚意(常指宗教信仰)；“虔敬”指恭敬。②“虔诚”指心中诚心诚意；“虔敬”则指态度的恭敬。即境活用

他站在寺庙门口，抬起头用

的眼光往寺庙里看，不一会，他脱下帽子，怀着

的心情，走进了寺庙。虔诚2．虔诚VS虔敬虔敬虔诚小说“3要素”1．人物形象小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造人物形象来揭示社会生活的某些本质问题，从而表现作品的主题。人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等，侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。2．故事情节故事情节是指作品所描写的事件发展、演变的全过程，故事情节的一般结构：(序幕—)开端—发展—高潮—结局(—尾声)。小说“3要素”1．人物形象小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造人物形象来揭示社会生活的某些本质问题，从而表现作品的主题。人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等，侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。2．故事情节故事情节是指作品所描写的事件发展、演变的全过程，故事情节的一般结构：(序幕—)开端—发展—高潮—结局(—尾声)。3．典型环境典型环境是指人物活动的环境和事情发生的背景。小说中的环境分为自然环境和社会环境。自然环境描写是指对人物活动的时间、地点、季节、气候及花草鸟虫的描写；社会环境描写是指对人物活动的具体背景、处所、氛围以及人际关系等的描写。盛放的百合淡巴菰|选读缘由|百合花自古就深受人们的欢迎，在中国，人们认为它有着百事顺心的意思，可以将它送给朋友或亲人；而在西方，人们认为它是一种吉祥的花卉，象征着纯洁、尊敬。一株百合花，往往能给我们留下宝贵的记忆。阅读这篇文章，可以引领我们葆有纯真的情感，不断感悟人生，思考未来。

盛放的百合淡巴菰|选读缘由|百合花自古就深受人们的欢迎，在中国，人们认为它有着百事顺心的意思，可以将它送给朋友或亲人；而在西方，人们认为它是一种吉祥的花卉，象征着纯洁、尊敬。一株百合花，往往能给我们留下宝贵的记忆。阅读这篇文章，可以引领我们葆有纯真的情感，不断感悟人生，思考未来。

世间所有的花，都是可爱的。如果我只能选择一束，插在花瓶里，我会毫不犹豫地把手伸向百合花，无论是粉色、白色、黄色，皆喜。可是，近些年，我已经和百合花疏离得陌生且隔膜了。①【赏一赏行文亮点】①开头作者说“毫不犹豫地把手伸向百合花”，又说“已经和百合花疏离得陌生且隔膜了”，看似矛盾，其实正是作者设置的悬念，激发起读者的阅读兴趣。世间所有的花，都是可爱的。如果我只能选择一束，插在花瓶里，我会毫不犹豫地把手伸向百合花，无论是粉色、白色、黄色，皆喜。可是，近些年，我已经和百合花疏离得陌生且隔膜了。①【赏一赏行文亮点】①开头作者说“毫不犹豫地把手伸向百合花”，又说“已经和百合花疏离得陌生且隔膜了”，看似矛盾，其实正是作者设置的悬念，激发起读者的阅读兴趣。我清晰记得，最后一次买百合花是在七年前的那个初春，我回北京探望病重的父亲。与癌症抗争了8个年头的他，已经形销骨立，疼痛折磨得他连刷牙也要蹲在地上。这个当年在边境作战中用铮铮铁骨对抗枪林弹雨的军人，没有倒在前沿阵地，却被病魔击垮了。我们都明白，那个说“再见”的日子已经近在眼前了。父亲一辈子爱花草植物，但凡能出门走走，就会举着我淘汰的那个尼康相机对着小区花丛和树木拍个不停。屋里更像是个小植物园，客厅卧室都是盆盆罐罐开花或不开花的植物。是预感到主人气数将尽吗？那个冬天，许多已经跟了父母多年的花草居然相继死掉了。望着那只剩下枯枝的破败景象，我决定去不远处的花卉市场买束鲜花，给萧瑟的屋里带来点生机。②②作者写花草的“相继死掉”，写“枯枝的破败景象”，意在衬托父亲将要离开人世留下的悲凉。13岁的侄子主动与我同去。从草桥的家到花卉市场步行也不过二三十分钟，我们快步走着。春寒料峭，我们都把手插进口袋里，而不一会儿，又都走出了汗。“姑姑，我昨天陪爷爷去医院开药，他舍不得打车，我们坐公交车回来。刚下车，爷爷就找了个树坑蹲下吐了。医生说他吃的药副作用太大，整个手掌都是黑的。医生还吓唬他了，说不许他再吃什么偏方了。真的没办法救爷爷了吗？”侄子的话让我心里难受极了，可在一个孩子面前，我还得表现出一切没那么糟糕的样子，故作轻松地安慰他：“别太担心，也许突然就有特效药了。现在，全世界都在想办法攻克癌症。”③③文中写“我”与侄子的对话，点出了父亲的病症以及所承受的痛苦。买什么花，我知道根本不用问父母。他们从不挑剔。他们似乎永远相信自己的女儿远比他们懂得美。我们买了一束粉百合，挑了花苞最大最饱满的几枝。花贩都说，我们挑走了那天市场上最好的一束百合。我们仍像去时一样快步往回走着。只是，我捧着那束沉甸甸的花，侄子紧跟着，我们都沉默着没再说话。那束“最好的百合”被插在花瓶里，最终一朵也没开。那鼓胀的花苞像一条条饥饿而死的蚕，没能挺过路上那半个小时的寒冷。“多可惜！那么好的花，活活冻死了。”父亲一脸惋惜，佝偻着站在那儿，他已经比去年矮了一大截。他眼里充满怜惜，似乎那花的生命比他的还金贵，似乎忘记了他自己也将油枯灯尽。不久，父亲走了。当时窗外一树桃花开得正绚烂。父亲不仅彻底卧床，还瘦得脱了相。他早没力气说话了，微微摆摆手，拒绝了母亲想搀扶他去窗前看一眼那美丽桃花的建议。从那以后，我再也没买过百合花。甚至，每次看到它们，我的目光都本能地躲避着。它们好像是一根刺，一个伤疤，提醒我那个料峭的春日，那个对着一束花惋惜的父亲。④④文中写父亲爱花、惜花，表现出父亲对美好生活与生命的热爱。花和父亲，都提前结束了生命的旅程。花被扔掉。父亲被埋在了土下，陪伴着那些青了又黄的小草。我们都还活着，故作平静，过着没有他的日子。渐渐的，好像他离去导致的那个黑洞已经被庸常事物填补得越来越小了。⑤⑤文中写“花”和“父亲”生命的短暂，体现出作者对生命的深沉思考。一周前，我翻找驾照，在抽屉底部看到一个塑料袋裹着的东西，瘪瘪的。解开那死死打着结的袋子，里面是互相扣合着的两个小镜框，翻开了，却是父亲的黑白照片。我那五官俊朗、神态英气的父亲，似乎一点没在意被如此冷落，仍淡然而微笑地望着我。照片里的他穿着军装，四十出头的年纪。我知道那是他自己极喜欢的两张照片，某一年，他曾专门骑车去照相馆让人把那一寸照片冲洗放大，配了镜框摆在客厅柜子上。自他过世，弟弟似乎有些忌讳与父亲有关的旧物，母亲便知趣地把这老照片也收了起来。看到父亲这样被憋屈地扣着关在抽屉里，我心里一阵疼痛。赶紧拿出来，擦干净，重新放在书架上。偶尔打扫除尘，或只是走过，我禁不住轻声呼唤他一声：爸爸！他只与我交换目光，微笑无语。有时，我的心会咯噔一下，陡然疼几秒。有时，我只是望着他，唤他一声，然后走开，继续手头正做的事。我明白，这么多年来，父亲并未走远。面对着那纯洁脆弱的美，我也曾有过摇头叹息——我们，谁也不能逆时光而行。世间万物，其实哪样可以久留？无论美丑垢净，不过弹指即谢。然而，我们依旧深怀感恩，努力前行。忽然想起一个朋友去郊外踏青，眼高手低，拍了一组花红柳绿的照片，自知不尽如人意，配文云：你们尽力了，我也尽力了。足矣。老兵不死，只是逐渐凋零。是的，父亲尽力地活了，如这束尽力盛放的花。这也许，就叫作圆满。⑥(有删节)⑥百合是文章重要的线索，贯穿文章始终，表现了“我”原本喜爱百合到对百合陌生疏离，再到“我”因盛放的百合花获得慰藉与启迪的情感变化过程。【原文】孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《论语·为政》)孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘孝就是不要违背礼’。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”【学以致用】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行才是孝，这对我们今天仍具有现实意义。茹志鹃的百味人生离开紫阳山以后，茹志鹃沦落在上海的孤儿院，以后又住读过上海妇女补习学校，寄宿过教会女子中学，又在浙江武康县中学读了初三，颠沛流离、前前后后总共读了四年书，同时也读了人间这部大书，看到了旧上海的五方杂处、世态炎凉。1943年，18岁的茹志鹃跟随长兄参加了新四军，从这以后，茹志鹃开始了她崭新的人生。在部队，在文工团，茹志鹃演戏、唱歌、跳舞。在通宵行军的间隙中，就着月光，垫着背包，茹志鹃写下了歌词、快板、广场秧歌剧。合着行军的节奏，不知不觉地，她在走近文学，走近《百合花》。联想到紫阳山下捧读《红楼梦》的贫苦少女，我们在《百合花》圣洁的芳香里嗅到了那种淡淡的苦涩，它浸透着对人生的美好向往。运用方向：苦难与新生、向往与追求、人生抉择、守望青春。即境抒怀：孟子有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”我们在学习和生活中离不开多重苦难的磨炼，苏轼正是在被贬黄州时写下了千古名篇《赤壁赋》。无论是国家的“多难兴邦”，还是个人的“玉汝于成”，战胜苦难都是走向成功的必备要素。以苦难之尺度，量人生之高度。苦难是命运的转折点，同样也是人生新的起点。在苦难面前，或为苦难所击败而一事无成，或乘苦难之东风而鹏程万里。香港首富李嘉诚少年时曾经有捡破烂、担水泥的苦难经历，面对苦难，他百折不挠，终创建了长江实业这一拥有几十家子公司的大企业，也使他从一位打工仔变成一位董事长。因为年轻时经历的苦难，锻造了李嘉诚宠辱不惊、积极乐观地对待磨难的作风，他成功地用苦难这把标尺，量出了自己人生的高度。【学以致用】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行才是孝，这对我们今天仍具有现实意义。面对着那纯洁脆弱的美，我也曾有过摇头叹息——我们，谁也不能逆时光而行。世间万物，其实哪样可以久留？无论美丑垢净，不过弹指即谢。然而，我们依旧深怀感恩，努力前行。忽然想起一个朋友去郊外踏青，眼高手低，拍了一组花红柳绿的照片，自知不尽如人意，配文云：你们尽力了，我也尽力了。足矣。老兵不死，只是逐渐凋零。是的，父亲尽力地活了，如这束尽力盛放的花。这也许，就叫作圆满。⑥(有删节)⑥百合是文章重要的线索，贯穿文章始终，表现了“我”原本喜爱百合到对百合陌生疏离，再到“我”因盛放的百合花获得慰藉与启迪的情感变化过程。课本原句

肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作

点缀。辨析二者都可表示有所修饰。作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，既可指人又可指物；“妆饰”是打扮的意思，侧重指人。作名词时，“装饰”是指装饰品，而“妆饰”是打扮出来的样子。即境活用

“三八”这天，女职工表彰会在

一新的单位餐厅举行，女职工们从发型到脸部的

，衣服的搭配，无不透露出喜庆的气息。装饰二、易混辨析1．装饰VS妆饰装饰妆饰“忸怩”侧重于因害羞而不大方；这句话是指行为举止故意做作而不大方，应该用“扭捏”。“执拗”侧重于不听从别人的意见；这里是形容电脑使我们不肯变通，应该用“固执”。zhànchànàoniùǎo课本原句

她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而

地给他拭着身子。辨析二者词义相近，都有恭敬的意思。但这两个词语的侧重点不同。①“虔诚”指恭敬而有诚意(常指宗教信仰)；“虔敬”指恭敬。②“虔诚”指心中诚心诚意；“虔敬”则指态度的恭敬。即境活用

他站在寺庙门口，抬起头用

的眼光往寺庙里看，不一会，他脱下帽子，怀着

的心情，走进了寺庙。虔诚2．虔诚VS虔敬虔敬虔诚“忸怩”侧重于