人教部编版八年级语文上册《愚公移山（第1课时）》示范公开课教学课件

22、愚公移山《列子》寓言听起来是奇闻，讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行，凭的是一身肝胆讲起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈望望头上天外天，走走脚下一马平川面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿望望头上天外天，走走脚下一马平川无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹愚公移山作词：韩永久知人论世作者简介

列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家。是老子和庄子之外的又一位道家学派的代表人物。列子终生致力于道德学问的研究，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。知人论世《列子》简介

旧说《列子》一书为列子所著，今人多疑是魏晋人伪托。今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》共八篇，其余篇章均已失传。现存内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。知人论世寓言及其特点

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。具有以下特点：篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物。常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。诵读课文听《愚公移山》的朗读音频，注意把握朗读停顿及重音，感受人物的语气。自由朗读《愚公移山》，将课文读通读顺。朗读节奏示例：太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置/土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石/垦壤，箕畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。朗读节奏示例：

河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝/之不惠！以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心/之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧/其不已也，告之/于帝。帝/感/其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一/厝朔东，一/厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。疏通文意一、重点词语曲折，绕远。家人。你，你们。多用于称同辈或后辈。直。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。杂然，纷纷地。许，赞同。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴杂然相许曾不能损魁父之丘疏通文意一、重点词语肩负、扛。敲、打。寡妇。换牙。更替。老年男子。长叹。遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤邻人京城氏之孀妻始龀寒暑易节河曲智叟北山愚公长息曰疏通文意一、重点词语固，顽固。彻，通达，这里指改变。不若，不如，比不上。弱子，幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。停止。放置、安放。固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死子子孙孙无穷匮也何苦而不平惧其不已也一厝朔东疏通文意二、通假字始一反焉汝之不惠无陇断焉“反”同“返”，往返。“惠”同“慧”，聪明。“陇”同“垄”，高地。疏通文意三、一词多义年且九十且焉置土石且达于汉阴告之于帝于副词，将近。连词，况且。介词，到。介词，向。疏通文意三、一词多义以君之力河曲智叟亡以应介词，凭。连词，表目的，来。以且焉置土石始一反焉往哪里，在哪里。语气词。焉疏通文意三、一词多义河阳之北汝心之固跳往助之助词，的。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。代词，他们，即移山的人。之其妻献疑曰其如土石何惧其不已也代词，他的，即愚公的。助词，用在“如……何”前面加强反问语气。代词，他，即愚公。其疏通文意四、词类活用名词作状语，用箕畚装土石。形容词作名词，险峻的大山。箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险五、古今异义古义：指草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟

类的羽毛。曾不能毁山之一毛古义：苦于。今义：处罚。惩山北之塞疏通文意六、特殊句式1．省略句杂然相许遂率子孙荷担者三夫省略主语“家人”。省略主语“愚公”。2．倒装句甚矣，汝之不惠

告之于帝主谓倒装，正常语序为“汝之不惠甚矣”。状语后置，正常语序为“于帝告之”。疏通文意七、理解文意再读课文，小组合作，结合以上文言知识和工具书，疏通文意。互相解答疑问，尝试翻译。疏通文意太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州的南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪疏通文意里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思疏通文意想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了（这件事）。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，