2025年高考语文作文预测范文（8篇）

年高考语文作文预测范文（8篇）1.一天，两个挑着担子的年轻农夫，在一段田埂上相遇了。田梗很窄，担子很沉，无法各行其道，要想过去，就得一个人作出让步，要么第一个挑着担子退回去，再累得一身汗；要么第二个挑着担子下到田里，沾得一身泥水。两个年轻农夫都不愿意，就这么陷入了僵局。这时又来了一个中年农夫，怎么办？中年农夫主动下到田里，对一个年轻农夫说，“把担子交给我，我替你挑会儿，你这一侧身，他不就过去了吗？”这个故事引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。躬身入局，挺膺负责曾国藩有言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”三个农夫的故事，就是对这句话的最佳阐述。试想想，倘若中年农夫不是躬身入局，而是置身事外，就算说破喉咙，或许也无法让两个年轻的农夫停止“顶牛”，田埂上也会继续阻塞，无法通行。如此，年轻农夫耽误时间，中年农夫也只是图费口舌。由此可知，在局外呐喊议论，毫无意义。躬身入局，挺膺负责，才能高效快捷地解决问题。然而，放眼现实，总有人喜欢做加缪笔下的默尔索，成为“局外人”。像尘埃一样，漂浮在空中，自然可以“自由洒脱”。然而，这也让他们的人生，承受着昆德兰所言的“不可承受的生命之轻”，变得狭隘逼仄，并无太大意义。相反，愿意躬身入局者，可能要身负重任，踽踽独行。然而，也因为重任的存在，他们的脚步将变得坚定、踏实，一步步行稳致远。回溯历史，王阳明面对宁王之乱，没有挂冠而去，而是积极谋划，调兵遣将，迅速平定叛乱，确保了南方的稳定；曾国藩面对社稷危局，没有置身事外，而是主动出山，组建湘军，最终攻破天京，立下盖世功勋。放眼当代，“天眼之父”南仁东，在贵州大窝凼躬耕十多年，躬身荒野，为建造大国重器“天眼”呕心沥血；“燃灯校长”张桂梅，扎根边疆教育一线40余年，创办免费女子高中，帮助众多女孩走出大山，改变命运。他们以躬身入局的姿态，诠释了责任与担当，为我们树立了光辉的榜样。身为青年，我们本该向榜样学习，扎根时代土壤，主动躬身入局，挺膺负责。然而，一些青年偏偏喜欢各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，抑或躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。原因就在于，相比于置身事外的轻松，躬身入局无疑更加艰难。毕竟，后者需要挑担子，担责任。但正如没有负重的空船最容易被风暴吹翻，没有负重的人生，也容易被困难轻易击垮。青年必须选择躬身入局，在攻坚克难中壮筋骨，长才干，拓视野，进而明大德，成大才，担大任，成为勇向涛头立、手把红旗旗不湿的弄潮儿！莎士比亚说过，世界只是一个戏台。愿你我成为参与其中的演员，而不是置身事外的观众。只要躬身入局，挺膺负责，便能高效解决事情，奋勇大步前行，成为舞台上最闪亮的明星，收获绚丽的鲜花和雷鸣般的掌声！2.有人认为要先知后行，也有人强调先行后知，王阳明提倡“知行合一”。作为新时代青年，你如何看待“知”与“行”的关系？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。以知促行，以行增知有人认为要先知后行，也有人强调先行后知，王阳明提倡“知行合一”。我更认可王阳明的观点。知与行，有紧密的内在联系，应该相辅相成，合二为一。明智的人，要知行并重，知行合一。回溯历史，总有人觉得“知在行先”。北宋理学家程颐曾说：“譬如人欲往京师，必知出那门，行那路，然后可往。”然而，过分强调“知”的先行作用，往往会忽略“行”，导致“重知轻行”的结果。与此相仿，过分突出“行”的价值，会得出“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的结论，也容易误导人们以为“知”无关紧要，进而一味蛮干。这样做，均不可取，也不符合现实的需要。现实中，知与行，就像是硬币的两面，相伴相生，相辅相成。不管是学习、工作，还是旅行、生活，都是知与行的统一。就以干事创业为例，都是在干中学，又在学中干，知与行同时存在，互为表里。对此，南宋理学家朱熹曾经用眼睛和脚来形象概括“知”和“行”的关系。他说：“知与行常相须，如目无足不行，足无目不见。”由此可知，知与行，没有先后，也不能分轻重，两者同时发生，缺一不可。唯有知行合一、知行并重，才能正确认知和把握好两者关系，进而做到以知促行，以行增知。对于以知促行，以行增知，王阳明有过绝妙的比喻。人之一生，譬如远行。走在路上，对路会有不同的认知。若路平坦，可以疾行；如路崎岖，不妨缓行。走路久了，会意识到天气对路况的直接影响，也能根据头一天的天气状况，预判后两天大致情况，进而及时采取应对措施，确保一路前行，风雨无阻。这个行路的过程，就是典型的以知促行，以行增知。人生路漫漫，以知促行、以行增知也只有逗号，没有句号。只要一丝尚存，这个过程就要不断延续。对此，毛泽东在《实践论》中讲道：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”不断以知促行、以行增知，能让我们我们的见识与能力呈螺旋状上升，最终走过平芜春山，走向星辰大海。哲人有言，理论若不和实践联系起来，就是空洞的一张纸；实践若不以理论为指南，就是盲目地撞南墙。“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”让我们以知促行、以行增知，向着心中迦南、梦里长安不断进发吧！3.马尔克斯在《百年孤独》中曾说：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”“铭记”和“忘却”是青年成长中绕不开的话题，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。触摸灰烬深处的余温冯至在《十四行诗》中感慨：“我们走过无数的山水，随时占有，随时又放弃。”我们走过人生的无数冒险旅程，随时铭记，随时又忘却！《沙与沫》中言：“记忆是相聚的一种形式，遗忘是自由的一种方式。”是的，“铭记”与“忘却”都是人生必要的修炼课程！马尔克斯在《百年孤独》中曾说：“生命中最重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”我虽天地一过客，亦可惊鸿似流光，而那些闪耀的瞬间就是值得铭记的！记忆的梗上，谁不披着两朵娉婷的，带着情绪的花，而那些会勾起思绪触动心灵的碎片就是值得珍藏的！北海开得热烈而烂漫的菊花是史铁生永远的怀念；凌晨四点未眠的海棠花是川端康成生命里的繁华；如梵婀玲上奏着的名曲的荷塘光影是朱自清永生难忘的宁静时刻……《皮囊》有言：“路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”那些被铭记在脑海里的画面，或闪光，或灰暗，或欢愉，或疼痛，但它们是我们切切实实亲身经历的，我们于其中大彻大悟自己究竟是谁，努力实现理想和本真的自我，活出生命的自洽与从容！克柳切夫斯基言：“如果丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失。”只有铭记，我们才不至于重蹈覆辙；只有铭记，我们才不至于再现悲剧！杜牧慨叹：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”那些年撞过的南墙，踩过的泥坑，犯过的错误，只有铭记在心，以史为鉴，及时反省，才能够“知所从来，思所将往，方明所去”。然而，值得一提的是，记忆碎片繁复浩渺，我们不可能铭记任意时段的任意瞬间，那是虚无缥缈且异想天开的，我们要学会忘却！犹太大王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”确实，无论过去如何，它终将会成为时间数轴上不可回溯的一个点。昨日之事不可留，今日之事多烦恼。忘却是自由的一种方式，我们抛弃了思想上的包袱，解开了心灵上的束缚，可以继续高歌猛进！保罗博士“不要为打翻的牛奶哭泣”的劝告不正说明这一点？记忆就像一堆灰烬，我们要做的不是直接触摸灰烬脏污了自己的手，而是触摸灰烬深处的余温。我们要学会铭记那些有意义有价值的瞬间，以史为鉴，继往开来，同时也要学会忘却，忘却苦难，忘却悲痛！持此理念，才能在冷铁卷刃前，得以窥见天光。4.面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。对于“阅读的意义”，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写一篇文章。最是书香能致远书，是精神的养料。纵然读过的书，可能忘记，但养料的滋润作用依然存在。这就像小时候吃过的食物，虽然早被消化了，但却长成了我们的骨头和肉。我们要用书籍给精神充电，因为，最是书香能致远。阅读，可以改变形象，提升气质。那些与书为伴的人，总会语言得体，行为优雅。叶嘉莹先生虽然年至期颐，依然雍容典雅，风度翩翩。原因就在于，阅读，可以增添内涵，进而改变形象，提升气质。对此，作家三毛也有言：“读书多了，容颜自然改变。”许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。因此，阅读吧，纵然青春会逝去，额头会爬满皱纹，但书香能让我们精神的芳华永驻，内心的气质不断提升。阅读，可以开拓视野，增长见识。有人问作家余秋雨，读万卷书和行万里路，有何区别。余秋雨回答，没有区别，行路，就是读书；读书，也是行路。读书，能让我们看尽“纸上的山水”，汲取“前人的精华”，视野变宽，见识变广。翻阅《岳阳楼记》《正气歌》等国学名篇，可以感悟“心忧天下，敢为人先”的家国情怀；细览《史记》《资治通鉴》等古代典籍，能够获得“水能载舟，亦能覆舟”的历史镜鉴；走进《活着》《文城》等作品的文学情境，便可品味生命的坚韧厚重……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。由此，我们的眼界被打开，境界变博大，能心中有丘壑，眉目存乾坤，进而乘风好去，长空万里，直下看山河。阅读对人生大有裨益，然而，当下不少人却很少阅读。据媒体调查统计，当下中国人人均年阅读数量，不到8本，与世界人均年阅读量18本，差距极大。这样的状况，令人担忧。虽然，当下社会节奏快，人们确实忙碌，但也应该利用空闲时间，多读一点书。用书香浸润内心，点亮灵魂，才能让我们精神厚重、灵魂明亮，进而不惧风雨，走得更远。当然，我们提倡多阅读，并不是赞同胡看乱读。书有好坏，应该挑选，要多读好书，摒弃毫无营养的低劣书籍。此外，读而不思则罔。读书时，不能囫囵吞枣，应该细嚼慢咽。如此，才能去粗取精，更好汲取书中的营养。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”让我们多读书，读好书，含英咀华，浸润书香，进而走出现实的逼仄与苟且，走向诗和远方的广阔田野。5.吴王乘船游江，登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑。有一只猴子却跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地躲过。吴王让身边的侍从一起放箭，猴子就被射死了。吴王对身边人说：“这只猴子仗恃自己的敏捷，炫耀自己的灵巧，以至于这样死去了。这值得人警惕啊！不要拿你的地位、本事在别人面前夸耀呀！”上述故事给当代青年以重要启示，请你结合自己的认识和思考，写一篇文章。聪明不露，才华不逞猴子卖弄灵巧，死于乱箭，令人悲叹，也让人反思。《菜根谭》有言：“君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”诚哉斯言！古代的智者，即便有一身本事，也会保持低调，不夸耀，不显摆。“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”生而为人，应该像良贾、君子那样，聪明不露，才华不逞。“放荡功不遂，满盈身必灾。”聪明不露，才华不逞，是一种保护自我的方式。古人言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”高调而张扬的人，就像出头的鸟，容易遭枪打，也像平地上的大树，容易被雷劈。相反，低调一点，让自己藏身于丛林之中，则可以更好保护自己。曾国藩位极人臣，官至总督，为人却异常低调。他曾在家书中告诫子弟：“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”因此，他为官谨慎，只是做好分内事，从不持才逞能。由此，他很好保护了自己和家族。纵然晚清政坛波谲云诡，但他却得以久居官位，长保富贵，曾氏家族也兴旺发达，长盛不衰。“竹有低头叶，梅无仰面花。”聪明不露，才华不逞，是一种低调发展的策略。改革开放后，中国长期奉行韬光养晦政策，隐藏实力，发展经济，让国内生产总值不断翻番。实践证明，这种做法是明智的，成效也极其显著。元朝末年，朱元璋攻下南京后，虽实力大增，但依然保持低调，不逞才华。他一面“高筑墙，广积粮，缓称王”，一面礼贤下士，聚拢人才，默默蓄积能量。与此相反，原本占据优势的陈友谅，却嚣张跋扈，目中无人，四处张牙舞爪。最终，低调的朱元璋击败张扬的陈友谅，统一了南方，为建立大明帝国奠定了坚实的基础。由此可知，聪明不露，才华不逞，可以赢得发展的时间和空间，让自己逐步壮大，最终不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天。然而，放眼当下，一些青年盲目自大，喜好矜夸。他们有一点才艺，就要展示，有一点成果，必定显摆。这样做，看似满足了虚荣心，其实既耽误自己的时间，又因过于高调引人反感。与其如此，还不如选择低调，继续“默默发育”。要知道，身为学生，我们正处于学知识、长才干、增视野的阶段。此时聪明不露，才华不逞，埋首学习，努力提升自我，他日才能肩鸿任钜，成为社会的栋梁之材。诗人雪莱有言：“浅水喧哗，深水静默。”俗语也说：“满瓶水不响，半瓶水哐当。”所以，猴子矜夸，而鹰立如睡，虎行似病。让我们做鹰、虎，以聪明不露、才华不逞的方式，向着星辰大海的征途进发吧！6.材料一：秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。材料二：屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？材料三：又有人说：方是做人之本，圆是处事之道。以上材料对我们颇具启示意义，请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。能方能圆，方圆并济暮春三月，孔子出游，看到水顺势而流，遇方则方，遇圆则圆，不禁感叹：“斯善矣！”水如此，人生亦如此，要能方能圆，方圆并济。方是做人之本，人无方则不立。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正的大丈夫，能够恪守人格底线，坚定内心原则，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这样的人，以“方”处世，立得正，行得稳，可为万世师表。我们赞扬李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高洁，讴歌鲁迅“横眉冷对千夫指”的孤傲，敬佩“嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌”的正气，都是在赞美“方”的人格。有了“方”，人生才能像大树一般傲然挺立，不惧风风雨雨。圆是处事之道，事无圆则不成。胡雪岩说：“行事圆融，结果自然圆满。”诚哉斯言！清末名臣张之洞刚赴任山西巡抚时，恰逢当地遭遇旱灾，百姓水深火热，急需救援。此时，恰好有当地富商前来巴结他，以求题字的名义，给了一万两“润笔费”。按以往张之洞为人准则，是绝不会收的。然而，此次他却选择了“破例”，“笑纳”后转交给了赈灾机构。然后，再题写上“大义赈灾，功德无量”几个字，交给富商。这样做，不折损富商的面子，不触碰为官的红线，却为灾民筹集了救命款，可谓一举多得。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”做事有一点圆融，能够事半功倍，一举多得——既与人方便，也与己方便，甚至还能造福一方。正如铜钱内方外圆，筷子上方下圆一般，我们的人生也应该像水一般，有方有圆，方圆并济。一个人，为人方正，是修养；做事圆融，是智慧。生而为人，唯有方圆结合、刚柔并济，才能在这纷繁复杂的人世间，进退有度、游刃有余。正是明白了这一层道理，王阳明为人恪守“致良知”的信念，而做事则秉持“守正出奇”的方法。这样做，让他为人光风霁月，堂堂正正；做事雷厉风行，效果奇佳。有人感叹他善于处理方圆关系，对其顶礼膜拜，“一生低首拜阳明。”然而，揆诸当下，有极少数人并不能处理好方圆关系。他们有的毫无坚守，丧失底线，变成了圆滑世故之辈。有的执拗无比，一条路走到黑，碰到了南墙都不懂得回头。这两种方式，都不可取。人生在世，应该以方立心，以圆处事。毕竟，一滴水，可方可圆，方可泽润万物；一个人，能方能圆，才能活得豁达、圆满。有经验的老农，会把秸秆打成一头方、一头圆的形状，这样易于堆积，也便于滚动。我们的人生，也该如此。方是心中的坚定志向，是做人的脊梁；圆是对外的圆融贯通，是处事的锦囊。让我们有方有圆，方圆并济，成为心中有底线、做事有方法的人。7.有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。架起行动的桥梁俄国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是加在河上的桥梁。”生而为人，要穿越湍流奔赴理想的彼岸，就必须架起行动的桥梁。有人说：“做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。”此话可谓至理名言。生命虽然漫长，但经不起等待。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”因此，一旦有了目标，就要及时行动。及时行动，才能日拱一卒，功不唐捐。古人云：“千里之行，始于足下。”伟大的事业，要从微不足道的行动开始。这样的行动越及时，越有沉淀和积累的空间，能积跬步至千里，汇涓滴为江海。穷和尚有了去南海朝圣的目标后，带上一个钵盂，说走就走。一年后，成功从南海返回，而没有及时行动的富和尚，此时还没有出发。两相比较，不能不感叹及时行动的重要性。“种一棵树最好的时间是十年前，其实是现在。”现在及时行动，一切都不晚，也能给事业之树留下充足的生长时间，使其日渐长叶抽枝，直至葳蕤茁壮，高耸入云。及时行动，才能活出真我，展示风采。哲人有言：“如果你不及时按自己所想的方式去活，就一定会按所活的方式去想。”人自身有惰性，社会也有惯性，两者合力，会让我们日渐深陷庸俗的泥潭，慢慢“只剩下一副模糊的面目和一条不能回头的路。”想要摆脱此种状况，活出自我风采，最好的方式是拒绝等待，及时行动。思特里克兰德产生了学绘画的念头后，立即奔赴艺术之都巴黎，抛下现实中的六便士，开始追寻心中的艺术月亮；柯西莫看透了现代社会对人性的桎梏后，立即爬上了一棵大树，从此生活在树上，回归生命的自在与本真。他们，都活得生猛而热烈，像一匹在生命的草原上肆意奔跑的马，也像一朵在人生苗圃中向阳而开的花！放眼当下，一些青年眼高手低，只说不做；还有一些青年患上了严重的“拖延症”，总是拖着不去行动。这些做法，都不明智。惟有愿意行动、及时行动，才能遇到旷野种栽树木，碰见沙漠挖掘井泉，最终“将祖国的荒沙，耕种成美丽的田园。”当然，我们提倡及时行动，并非赞成盲目行动。行动需要有目标，讲方法，如此，才能事半功倍，善作善成。古人云：“临渊羡鱼，不如退而结网。”让我们架起行动的桥梁，横渡湍急的河流，抵达流淌着奶和蜜的迦南地！8.叶嘉莹，1979年回国任教，长期任教于南开大学。出版有《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等著作数十种，曾获得中华诗词终身成就奖、“感动中国2020年度人物”等荣誉，被誉为中国最后一位“穿裙子的士”“白发的先生、诗词的女儿”。作为诗词研究泰斗，叶嘉莹先生默默耕耘了70余年，从未间断，倾心尽力，桃李满天下，将中国古典诗词和文化的火种播布于世。2018年，94岁的叶嘉莹设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究，目前已累计捐赠3000余万元。2024年，叶嘉莹去世，享年100岁。媒体这样评价她：“为中国诗词之美吟诵至今，更活成了人们心中的诗。百年光阴弹指过、未应磨染是初心。诗词养性，先生风骨为明证。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。先生之风，山高水长范仲淹在《严先生祠堂记》中，如此褒扬严光：“先生之风，山高水长。”这是极高的赞誉，