山西省部分地区2024-2025学年上学期高二语文期中试题汇编：文言文阅读

文言文阅读山西省三晋联盟2024-2025学年高二上学期期中联考语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下李斯之分过又何足法哉陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。后嗣以罪失侯者四世，绝，天子辄复求何后，封酂侯，功臣莫得比焉。（选自司马迁《史记·萧相国世家》，有删改）[注]①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：文中指相国萧何。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且秦以不闻A其过B亡天下C李斯之分过D又何足E法哉F陛下何疑G宰相之浅也。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“民道遮行上书”与“就有道而正焉”（《<论语）十二章》）两句中“道”的含义不同。B.与，指交给，与“今一朝而鬻技百金，请与之”（《五石之瓠》）中“与”的含义相同。C.百岁，即百年，也指终身、毕生。文中表示死的讳称。D.“帝得之矣”与“虑而后能得”（《大学之道》）两句中“得”的含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.高祖收到了民众的上书，让相国自己向百姓谢罪，相国趁这个机会为民众请求将上林苑中的很多空地给百姓耕种。B.王卫尉认为，宰相萧何在自己职责范围内从有利于百姓的角度出发，为百姓发声，这的确是宰相分内的事情。C.高祖听了王卫尉的劝谏后虽然不太高兴，但当天还是派人持节赦免释放了相国。相国人见高祖，赤脚步行来感谢。D.萧何的后代有四世因为犯罪而失去侯爵封号，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”（2）相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。14.有人认为，萧何强买百姓良田、住宅是为了消除功高震主的嫌疑，让高祖安心，并非真的贪图享受。请结合文本内容简要说说这种看法成立的理由。【答案】10.CDF11.D12.C13.（1）几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如此严酷？”

（2）相国为民众请求苑林，我不答应，我不过是像桀、纣那样的君主，而你则是个贤明的宰相。14.①高祖在收到百姓的上书后不但没有发怒，反而笑着让萧何自己去消除民怨。可见高祖内心是乐于见到萧何犯错并失去民心的。②萧何如果贪图钱财的话，在高祖亲自带兵平定陈豨、黥布的反叛时，萧何就有机会为己谋利，但萧何并没有那么做。③萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍，并希望后代能像他一样俭朴。【解析】【导语】本文出自《史记·萧相国世家》，描绘了萧何在刘邦时期为相的经历与为人之处世智慧。文中，萧何以平和谨慎著称，甚至在颜面无存的情况下仍心怀国家大义。如为民请苑却被误解为受贿，遭下狱时表现出的谦恭，以及临终推荐曹参继任时的识大体，均显示其亮节品德。故事运用生动的对话和细腻的情节刻画出萧何的忠诚与机敏，揭示了在权力中心权谋与仁德的博弈下，萧何对国家和百姓的责任承担的形象。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：再说秦始皇正因为听不到自己的过错而失去天下，李斯分担过错，又哪里值得效法呢？陛下为什么怀疑宰相到如此浅薄的地步。“亡天下”是动宾结构，“李斯”是下句主语，C处断开；“李斯之分过”是主谓短语作主语，结构复杂，其后D处断开；“哉”是句尾语气助词，“陛下”是下句主语，F处断开。故选CDF。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。在道路上/道德。句意：民众拦路上书。/到有道德的人那里去匡正自己。B.正确。句意：高祖把民众的上书都交给相国。/现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧。C.正确。D.错误。得到/处事合宜。句意：陛下得到合适的人选了！/思虑精详才能处事合宜。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“赤脚步行来感谢”错误，应该是“赤脚步行来谢罪”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“侍”，侍奉；“系”，拘禁；“暴”，严酷。（2）“请苑”，请求苑林；“许”，答应；“桀、纣”，像桀、纣那样的。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①民众拦路上书，说相国低价强买百姓田地房屋，高祖笑着说“夫相国乃利民！”“君自谢民”，可见高祖内心是乐于见到萧何犯错并失去民心的。②王卫尉说“陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？”萧何并没有趁机为自己谋利，可见萧何并不贪图钱财。③“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍，“后世贤，师吾俭”并希望后代能像他一样俭朴。参考译文：高祖征罢黥布军队回来，民众拦路上书，说相国低价强买百姓田地房屋数量极多。高祖回到京城，相国进见，高祖笑着说：“你这个相国竟是这样‘利民’的！”高祖把民众的上书都交给相国，说：“你自己向百姓谢罪吧。”相国趁这个机会为民众请求说：“长安一带土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃荒芜，希望让百姓进去耕种打粮，留下禾秆作为禽兽的饲料。”高祖大怒说：“相国你大量地接受了商人的财物，然后就为他们请求占用我的上林苑！”于是就把相国交给廷尉，用镣铐拘禁了他。几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如此严酷？”高祖说：“我听说李斯辅佐秦始皇时，有了成绩归于主上，出了差错自己承担。如今相国大量地收受奸商钱财而为他们请求占用我的苑林，以此向民众讨好，所以我把他铐起来治罪。”王卫尉说：“在自己职责范围内，如果有利于百姓而为他们请求，这确是宰相分内的事，陛下怎么怀疑相国收受商人钱财呢！况且陛下抗拒楚军数年，陈豨、黥布反叛时，陛下又亲自带兵前往平叛，当时相国留守关中，他只动一动脚，那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了。相国不趁着这个时机为己谋利，现在却贪图商人的钱财吗？再说秦始皇正因为听不到自己的过错而失去天下，李斯分担过错，又哪里值得效法呢？陛下为什么怀疑宰相到如此浅薄的地步。”高祖听后不太高兴。当天，高祖派人持节赦免释放了相国。相国上了年纪，一向谦恭谨慎，入见高祖，赤脚步行来谢罪。高祖说：“相国算了吧！相国为民众请求苑林，我不答应，我不过是像桀、纣那样的君主，而你则是个贤明的宰相。我之所以把你用镣铐拘禁起来，是想让百姓知道我的过错。”萧何一向不跟曹参和睦，到萧何病重时，孝惠皇帝亲自去探视相国病情，顺便问道：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死也不遗憾了！”萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，可以不被有权势的人家夺取。”孝惠二年(公元前193年)，相国萧何去世，谥号为文终侯。萧何的后代有四世因为犯罪而失去侯爵封号，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯，功臣中没有谁能够跟萧何的这种情况相比。山西省朔州市怀仁市大地学校高中部2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下题。材料一：诸葛亮曰：“曹子建论光武，将则难比于韩、周①，谋臣则不敌良、平②。时人谈者，亦以为然。吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。何者？追观光武二十八将，下及马援③之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多阔疏，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’，此言虽小，有似二祖④之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武称邓禹⑤曰：‘孔子有回，而门人益亲。’叹吴汉⑥曰：‘将军差强吾意，其武力可及，而忠不可及。’与诸臣计事常令马援后言以为援策每与谐合此皆明君知臣之审也。光武上将非减于韩、周，谋臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜渐曲突之明，高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳。”（节选自诸葛亮《四论》）材料二：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪。不者，且有火患。”主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。（节选自《汉书·霍光传》）材料三：回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”（节选自《史记·仲尼弟子列传》）【注】①韩、周：即韩信、周勃，与下文的彭（越），都是西汉著名的开国将领。②良、平：即张良、陈平，汉初杰出谋臣。③马援：军事家，东汉开国功臣。④二祖：指西汉开国皇帝汉高祖刘邦与东汉开国皇帝汉世祖（光武帝）刘秀。⑤邓禹：东汉初年军事家，二十八将第一位。⑥吴汉：东汉初年军事家，二十八将第二位。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。与诸臣计A事B常令马援C后D言E以为援策F每与谐合G此皆明君H知臣之审也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“亦以为然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”意思不同。B.“笃而论之”与“今论功而请宾”两句中的“论”意思不同。C.“高帝能疏”与“疏士而不用”（《谏逐客书》）两句中的“疏”意思相同。D.“终亡火患”与“故不孝不慈亡”（《兼爱》）两句中的“亡”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹子建认为光武帝的将领比不上韩信和周勃，他的谋臣也不如张良和陈平，而诸葛亮却不认同这一观点。B.光武帝把邓禹比成颜回，又感叹吴汉的忠心无人能及，但武力却有人比得上，其目的足激励吴汉提升武力。C.客人建议主人改烟囱并将柴草搬远点，以防火灾的发生，但主人没有采纳他的建议，结果真的发生了火灾。D.孔子认为颜回是弟子中最好学的一个，不会重复犯错，不幸的是他过早地离世了，为此孔子感到十分悲痛。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。（2）灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。14.诸葛亮为何要援引“曲突徙新为彼人，焦头烂额为上客”这个典故？请结合材料一谈谈你的理解。【答案】10.BEG11.C12.B13.（1）我认为他的言论确实是想盛赞光武帝的德行，但却贬低了那一代的俊杰。（2）被火烧伤的人被安排坐在上座，其余的人按照功劳的大小依次就座，但没有邀请建议把烟囱改为弯曲的人。14.①诸葛亮用这一典故是为了说明刘秀与刘邦的不同，刘秀因为深谋远虑，知人善任，所以“臣不显功”。②而刘邦才能、谋虑不足，疏于管理，才使手下有了施展的机会，陈平，韩信等人不断地“救火”，功劳就很显著。③这就进一步论证了刘秀的部下并不比刘邦的部下差的观点。【解析】【导语】三则材料探讨了历史评价与现实业绩的关系。材料一展示诸葛亮对历史人物的辩证评价，强调光武帝的团队贡献不应被低估。材料二通过故事探讨及时预防的重要性，回应材料一的观点。材料三展现孔子对颜回的高度评价，体现德才兼备的重要性。整体反映了对历史功绩、智慧预防与个体学识的多角度思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：与群臣议事，常让马援最后发言，认为马援的想法总是与自己不谋而合。这些都显示出圣明君主了解臣下的辨别力。“与诸臣计事”，主语省略，“与诸臣”是状语，“计事”作谓语，句子结构完整，故在B处断开；“马援后言”，整个做“令”的宾语，其中宾语部分“马援”作主语，“后”作状语，“言”作谓语，故在E处断开；“援策每与谐合”作“以为”的宾语，故在G处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。对的；/通“燃”，燃烧。句意：也都认同这个观点。/就像火刚刚开始燃烧。B.正确。评论；/按照。句意：平心而论。/现在按照功劳邀请宾客。C.错误。意思不同。粗略；/疏远。句意：高祖能力粗疏。/疏远贤士而不重用。D.正确。均为“没有”。句意：始终不会有火灾的忧患。/所以不孝不慈都没有了。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“其目的是激励吴汉提升武力”错误。“将军差强吾意，其武力可及，而忠不可及”的意思是吴将军总体上符合我的心意，他的勇猛可有人比得上，而忠心却没有人能赶得上，意在夸赞吴汉忠心。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“诚”，确实；“诬”，贬低；“俊异”，俊杰。（2）“上行”，尊位；“次坐”，依次就坐；“录”，邀请。【14题详解】本题考查学生理解句段含义及作用的能力。①诸葛亮指出刘秀“神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，干是以谋合议同，共成王业而已”，意思是刘秀自身谋略超群，心思缜密，在决策谋划方面已经做得极为周全，使得手下将领和谋臣无需额外施展奇谋妙计就能一同成就王业。这就如同“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”典故中，提前做好防范措施的人往往不被重视，而在事情发生后忙于补救的人却备受关注。刘秀因为自身能力强且谋划深远，将领和谋臣们按部就班配合就能成功，所以他们的功劳不像刘邦手下那般凸显，即“臣不显功”。②诸葛亮在论述过程中提到“高帝动多阔疏，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外”，这里明确指出刘邦做事常常粗疏大意，自身在谋划管理等方面存在不足。正因如此，张良、陈平得以充分施展他们的忠信才能，韩信、周勃等将领也能在外纵横驰骋，不断地在各种突发状况下采取行动、补救问题，就像典故里房子着火后那些“焦头烂额”忙着救火的人一样，他们通过不断地解决刘邦领导过程中出现的各种问题而建立显著功劳。③两边的将领和谋臣都各有其能，只是因为君主的不同情况而导致功劳呈现形式有别。所以援引该典故从不同角度对比分析后，有力地论证了刘秀的部下并不比刘邦的部下差的观点，回应并反驳了开头提到的时人错误观点。参考译文：材料一：诸葛亮说：“曹子建(即曹植)在评论汉光武帝刘秀时，认为他的将领很难与韩信、周勃相比，他的谋臣也不如张良、陈平。当时的人们谈论起来，也都认同这个观点。我认为他的言论确实是想盛赞光武帝的德行，但却贬低了那一代的俊杰。为什么呢？追溯观察光武帝的二十八位将领，下至马援之辈，忠诚坚贞、谋略勇敢，应有尽有，平心而论，不比从前(高祖手下)的人才差。之所以张良、陈平在前朝特别显著，是因为汉高祖刘邦行为比较粗疏，所以张良、陈平在忠诚信义方面得以充分展现，彭越、周勃在外边得以横扫千军。古语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’，这句话虽然很短小，但可以比喻两位汉朝开国皇帝当时的情形。光武帝的高超谋略，出自天意，所以运筹帷幄无需他人多虑，许多奇计无需他人提出，于是以计谋相合意见一致，共同成就帝王大业罢了。光武帝称赞邓禹说：‘孔子有了颜回，学生们对他更亲近。’称赞吴汉说：‘吴将军总体上符合我的心意，他的勇猛可有人比得上，而忠心却没有人能赶得上。’与群臣议事，常让马援最后发言，认为马援的想法总是与自己不谋而合。这些都显示出圣明君主了解臣下的辨别力。汉光武帝的将领不逊色于韩信、周勃，谋士也不比张良、陈平的水平差，原因在于光武帝策略思虑深远，有防微杜渐、高瞻远瞩的圣明，而高祖能力粗疏，所以陈平、张良、韩信、周勃才有‘奋力扑救’的功劳。”材料二：有一个造访主人的客人，看到(主人的)炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草。客人便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久（主人)家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人被安排坐在上座，其余的人按照功劳的大小依次就座，但没有邀请建议把烟囱改为弯曲的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在按照功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。材料三：颜回二十九岁，头发全白，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子)：“（你的)学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他)从不把脾气发到别人的身上，也不犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有(像颜回那样好学的人）了。”山西省部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：至其（汉武帝）操纵赏罚，亦实有足以激劝者，如卫青、霍去病等，屡经出塞，为国宣力，固贵之宠之，封侯增邑。或奋身死事，如韩千秋战死南越，帝曰：“千秋功虽不成，然亦军锋之冠。”则封其子为成安侯。或在军有私罪而功足录者，如李广利伐大宛，斩其王母寡，而私罪恶甚多，则以其万里征伐，不录其过。甚至失机败事，而其罪可谅，其才尚可用者，亦终不刑戮，使得再自效。如张骞与李广俱出右北平击匈奴，广失亡多，骞后期，皆当斩，皆许赎为庶人。他如公孙敖亡七千人，赵食其迷失道，楼船将军杨仆击朝鲜，坐兵至列口不待左将军，以致失亡多，皆当斩，皆许赎为庶人，后皆重诏起用，使之立功。且任用时不拘以文法，如李广夜行，为灞陵醉尉所辱，及为将，请尉俱行，至即斩以报怨。上疏自言，帝不惟不以为罪，反奖誉之以成其气。其有恃功稍骄蹇者，则又挫折而用之。如杨仆已破南越，会东越反，帝欲以为将，为其伐前劳，特诏责之，又数其受诏不至兰池宫等罪，激使立功自赎。其驾驭豪杰如此，真所谓绦镟在手，操纵自如者也。而于畏懦者则诛无赦，如大司农张成、山州侯刘齿击东越，畏贼不敢进，却就便处，即立诛之。又或冒功行诈，如左将军荀彘击朝鲜，与杨仆争功嫉妒，虽克朝鲜，终坐弃市。赏罚严明如此孰敢挟诈避险而不尽力哉史称雄才大略固不虚也。（节选自赵翼《廿二史札记·卷二·汉武用将》）材料二：左将军（荀彘）已并两军，即急击朝鲜。朝鲜相路人、相韩阴、尼溪相参、将军王唊相与谋曰：“始欲降楼船，楼船今执，独左将军并将，战益急，恐不能与战，王又不肯降。”阴、唊、路人皆亡降汉。元封三年夏，尼溪相参乃使人杀朝鲜王右渠来降。王险城①未下，故右渠之大臣成巳又反，复攻吏。左将军使右渠之子长降、相路人之子最告谕其民，诛成巳。以故遂定朝鲜，为四郡。左将军征至，坐争功相嫉，乖计，弃市。楼船将军亦坐兵至洌口，当待左将军，擅先纵，失亡多，当诛，赎为庶人。（节选自《资治通鉴·汉纪》）【注】①王险城：古都城名。公元前2世纪古朝鲜的都城。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。赏罚严明A如此B孰敢挟诈避险C而不尽力哉D史称雄E才F大略G固不虚也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“至即斩以报怨”与“百姓皆以王为爱也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“以”意思不同。B.“为其伐前劳”与“自伐者无功”（《〈老子〉四章》）两句中的“伐”意思相同。C.“却就便处”与“后秦击赵者再，李牧连却之”（《六国论》）两句中的“却”意思相同。D.“虽克朝鲜”与“克己复礼为仁”（《〈论语〉十二章》）两句中的“克”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵翼认为汉武帝看重并宠信为国效力的卫青、霍去病等有功的将领，并给他们封侯增加食邑的做法，能激励他们为国效力。B.李广怒杀了曾羞辱过自己的灞陵尉，汉武帝知道后不但没有追究李广的罪过，反而赞誉他，这体现了汉武帝用将不拘文法。C.对公孙敖、赵食其等有罪过，但罪过可以原谅的将领，汉武帝不会直接处死他们；而对张成、刘齿等临阵怯懦的则杀无赦。D.朝鲜内部几个大臣投降后，朝鲜王右渠的大臣成巳见右渠被杀、王险城还未被攻破，便决心反叛，但最终被杀，之后朝鲜平定。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）广失亡多，骞后期，皆当斩，皆许赎庶人。（2）始欲降楼船，楼船今执，独左将军并将，战益急。14.请根据材料内容，以荀彘、杨仆为例说说汉武帝在用将方面的策略。【答案】10.BDG11.C12.D13.（1）李广的军队伤亡惨重，张骞晚于约定的日期到达，他们都应当被斩首，（朝廷）都允许他们赎罪，贬为平民。（2）起初（我们）想向楼船将军投降，楼船将军现在被逮捕，只有左将军率领（两路军队），战争越发激烈。14.（1）赏罚分明。荀彘与杨仆争功嫉妒，虽然攻克朝鲜，但荀彘因争功相嫉、违背计划被弃市；杨仆也因擅自带兵先出发，造成士兵伤亡过多，应当被诛杀，后赎为庶人，这体现了汉武帝对有罪过将领的惩罚。（2）让将领戴罪立功。在适当的时候，汉武帝又会给将领机会让他们再次效力，比如允许有罪过的将领赎罪为庶人，之后重新起用他们，使其能够再次为国立功。山西省晋城市多校2024-2025学年高二年级上学期期中测评考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）（节选自《论语》十二章）材料二：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“吾道非乎，奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也，吾语汝！汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑②；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者时也贤不肖者才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”（节选自《孔子家语·在厄》，有删改）注：①陈、蔡：春秋时诸侯国名。②关龙逢不见刑：夏桀为长夜饮，关龙逢劝谏，被杀害。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）夫遇A不B遇者C时也D贤E不肖者才也11．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．敏，指“勤勉”，与《论语》中“敏而好学，不耻下问”的“敏”意思相同。B．知，通“智”，指“见识”，与《劝学》中“知明而行无过矣”的“知”意思相同。C．相与，指“一起、共同”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”的“相与”意思相同。D．穷，指“穷尽、走投无路”，成语“穷途末路”中的“穷”意思与此相同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）（3分）A．材料一记载了孔子及其弟子的言论，阐述了儒家的思想追求，也指出了君子为人做事的标准。B．楚昭王聘请孔子，孔子前去拜礼，经过陈国和蔡国，却被围困，断粮七天，无法与外界联系。C．子路认为孔子被围困，原因在于孔子的仁德和智慧还不够，没有得到人们的信任，应继续积累德义。D．孔子连用伯夷、叔齐等人的事例，并以芝兰作类比，阐明了君子应修道立德、不轻易改节的观点。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（2）故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？14．材料二中孔子的哪些观点和做法，可以印证材料一中“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的思想？请简要概括。（3分）（一）文言文阅读（20分）10．（3分）CDG（原句标点为：夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也）（涂对一处给1分，超出三处不给分）11．（3分）A（意思不同，“敏而好学”的“敏”的意思为“聪敏”）12．（3分）C（“应继续积累德义”错，子路只是疑惑孔子积累德义很久，为何仍会走投无路）13．（8分）（1）士人不可以不志向远大、意志坚强，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不重大吗？到死才停止下来，难道不遥远吗？（4分。大意1分，“弘”“毅”“以为”各1分）（2）所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢？（4分。大意1分，“居下”“处身”“庸”各1分）14．（3分）答案示例：①孔子在困境中更加慷慨讲学，弦歌不辍。②孔子教导子路面对困境，依然要修养道德，不因穷困而改变节操。③孔子认为人在困境中，也要思虑深远、志向远大。（每点1分，意思对即可）附：文言文材料二参考译文：楚昭王聘请孔子到楚国去，孔子前去拜礼，途中经过陈国和蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他所讥讽批评的都切中诸侯的问题，如果被楚国聘用，那我们陈国、蔡国就危险了。”于是派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，也无法和外边取得联系，连粗劣的食物也吃不上，跟随他的人都病倒了。这时孔子更加慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌。还找来子路问道：“我的道难道有什么不对吗？为什么到了这个地步啊？”子路不高兴地回答说：“君子是不会被什么东西困扰的。想来老师的仁德还不够吧，人们还不信任我们；想来老师的智慧还不够吧，人们不愿推行我们的主张。而且我从前就听老师讲过：‘做善事的人上天会降福于他，做坏事的人上天会降祸于他。’如今老师您积累德行心怀仁义，推行您的主张已经很长时间了，怎么处境如此困穷呢？”孔子说：“由啊，你还不懂得啊！我来告诉你。你以为仁德的人就一定被人相信？那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上；你以为有智慧的人一定会被任用？那么王子比干就不会被剖心；你以为忠心的人必定会有好报？那么关龙逢就不会被杀；你以为忠言劝谏一定会被采纳？那么伍子胥就不会被迫自杀。遇不遇到贤明的君主，是时运的事；贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了，何止是我呢！况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹卫；越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢？”山西省太原市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文言文，完成8~12题。材料一：子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎。以民之劳烦苦也，人与之一箪食，一壶浆。孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓禀以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不已，则汝之见罪必矣。”（节选自《孔子家语·五仪解》）材料二：孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行，行一不义，杀一无辜，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者爱近以及远及其有所不谐则亏小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。爱妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非真？虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故共工、驩兜、符里、邓析，其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙，毁体杀子以干利，卒为贼于齐。故人臣不仁，篡弑之乱生，人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁。夫人臣犹贵仁，况于人主乎？故桀、纣以不仁失天下，汤、武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之。《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子，古人所以大过人者无他焉，善推其所有而已。”（节选自《说苑·贵德》）8.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3分）夫大仁者A爱B近C以及远D及其有E所不谐F则亏小仁G以就大仁9.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分）A.与，给，与《鸿门宴》中“则与一生彘肩”的“与”意思相同。B.见，显露，与《老子》中“自见者不明”的“见”意思相同。C.焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。D.卒，终究，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（2分）A.孔子派子贡阻止子路施与饥饿的百姓食物，子路很不高兴，并对孔子的做法提出异议。B.孔子认为环境对人的道德品质有重要的影响，应择仁而居，与有仁德的人为邻。C.小仁小义的人与君子不同，只会顾及自己的妻子，一心为己谋利，美化自己虚伪的行为。D.大仁大义的人恩德遍及天下，如果君主能够积累恩德，就会享有天下，国家将长治久安。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）汝速已则可，不已，则汝之见罪必矣。（4分）___________________________________________________________________________________________（2）然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。（4分）___________________________________________________________________________________________12.材料一中，面对百姓饥饿，孔子认为正确的做法是什么？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.ADF9.C（“焉得智”的“焉”是“怎么”的意思，“焉能治之”的“焉”是“于是”的意思）10.C（“只会顾及自己的妻子”有误，“妻子”应为妻子和子女）11.（8分）（1）你赶快停止就可以，（如果）不停止，那么你一定会被治罪。（“速、已、见”各1分，大意1分）（2）虽然这样，但是被圣王诛杀，是因为他们没有德行并贪图私利。（“为……所……”“……者，……也”“苟”各1分，大意1分）12.（3分）①报告国君；②建议国君开仓救济百姓；③辅助国君，彰显其对百姓的恩惠。（每点1分）参考译文：材料一子路做蒲邑的地方官，为了防备大水，就率领蒲邑的民众修建沟渠。因为百姓的劳动繁重而且辛苦，子路就发给每人一箪饭食、一壶汤水。孔子听了这件事，就派子贡去阻止子路。子路很不高兴，就去拜见孔子，说：“仲由我因为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修理沟渠以作防备。但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一箪饭食、一壶汤水。老师您让子贡来制止我，这是老师阻止我施行仁德啊。老师用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。”孔子说：“你认为民众饥饿，为何不向国君报告，请求发放粮仓的粮食救济他们呢？你私自用自己的食物救济民众，这是你想向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的德行之美。你赶快停止这件事就可以，否则你将一定被治罪。”（节选自《孔子家语·五仪解》）材料二孔子说：“居住的地方有仁人为最好，选择的住处没有仁人，那怎么能称得上明智？”仁人，必定是本着待人宽容的原则行事，做一件不义的事，杀一个无辜的人，虽然因此能得到高官显位，仁人也不会去做。大仁大义的人爱身边的人并推及到远方的人，等到遇有力不从心的事情时，就会牺牲小仁来成全大仁。大仁大义的人，他的恩德遍及天下，小仁小义的人，他的恩惠只停留在妻子儿女身上。只能爱妻子儿女的人，因为他只知道谋私利，用妇人的恩惠来安抚人，就会掩饰他内心的真情，美化他虚伪的行径，谁又知道那不是真的呢？这种人即使当时能享受到荣耀，但有操守有学问的人却认为是最大的耻辱。所以共工、驩兜、符里、邓析这些人，他们的智慧并不是什么事也不知道，但是被圣王诛杀，原因就在于他们没有德行而又贪图私利。竖刁、易牙，毁坏身体，杀死儿子来谋求私利，最终对齐国造成危害。所以臣子不仁，篡位弑君的变乱就会发生，臣子（如果）是仁人，国家就会得到治理，君主也可安享尊荣；英明的君主察知这个道理，国家就很安宁。那做臣子的还注重仁爱，何况君主呢？所以桀、纣因为不仁而失去天下，商汤、周武王因为积累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并极力推行它。《孟子》说：“推行恩德能遍及天下，不推行恩德连妻子儿女也不能保全，古代贤人大大地超过别人的原因，并没有其他，不过是善于把他的所作所为推广到四面八方罢了。”（节选自《说苑·贵德》）山西省阳泉市三校联考2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成10～14小题。材料一：（唐俭）从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑曰：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下神武定四方，岂复快心于一兽？”帝为罢猎。（节选自《新唐书·唐俭传》）材料二：圣宗即位，皇太后称制，（马得臣）兼侍读学士。上阅唐高祖、太宗、玄宗三《纪》，得臣乃录其行事可法者进之。及扈从伐宋，进言：“降不可杀，亡不可追，二三其德者别议。”诏从之。俄兼谏议大夫，知宣徽院事。时上击鞠无度，上书谏曰：“臣窃观房玄龄、杜如晦，隋季书生，向不遇太宗，安能为一代名相？臣虽不才，陛下在东宫，幸列侍从，今又得侍圣读，未有裨补圣明。陛下尝问臣以贞观、开元之事，臣请略陈之。臣闻唐太宗侍太上皇宴罢，则挽辇至内殿；玄宗与兄弟欢饮，尽家人礼。陛下嗣祖考之祚，躬侍太后，可谓至孝。臣更望定省之余，睦六亲，加爱敬，则陛下亲亲之道，比隆二帝矣。臣又闻二帝耽玩经史，数引公卿讲学，至于日昃。故当时天下翕然向风，以隆文治。今陛下游心典籍，分解章句，臣愿研究经理，深造而笃行之，二帝之治，不难致矣。臣又闻太宗射豕，唐俭谏之；玄宗臂鹰，韩休言之；二帝莫不乐从。今陛下以球马为乐，愚臣思之，有不宜者三，故不避斧钺言之：窃以君臣同戏，不免分争，君得臣愧，彼负此喜，一不宜。跃马挥杖，纵横驰骛，不顾上下之分，争先取胜，失人臣礼，二不宜。轻万乘之尊，图一时之乐，万一有衔勒之失，其如社稷、太后何？三不宜。傥陛下不以臣言为迂少赐省览天下之福群臣之愿也。”书奏，帝嘉叹良久。（节选自《辽史·马得臣传》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）傥陛下A不以臣言B为迂C少赐D省览E天下F之福G群臣H之愿也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“何惧之甚”与《烛之武退秦师》“何厌之有”两句中“何”字的含义不相同。B．季，指一个朝代（时代）的末期，或同辈中最年幼者，等等。“隋季书生”指隋末的书生。C．祚，本意指福、赐福，帝位，还指保佑。“陛下嗣祖考之祚”中的“祚”指帝位。D．“数引公卿讲学”与《鸿门宴》“范增数目项王”两句中“数”字的含义不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．唐俭认为唐太宗不应对斩杀一头野兽感到快意，唐太宗听从了唐俭的劝谏，停止狩猎。B．讨伐宋朝时马得臣建议对投降的、逃走的、反复无常的采取不同措施，皇帝对此表示赞同。C．马得臣劝谏辽圣宗效仿唐玄宗，也全用家人之礼与兄弟们欢饮，亲睦六亲，增加敬爱。D．唐太宗、唐玄宗耽玩经