浙江省六校联盟2024-2025学年高二上学期期中联考语文试题

保密★保密★考试结束前六校联盟2024学年第一学期期中联考(2024.11)高二语文试题卷命题、审题：台州市金清中学(戴佳玲) 临海市杜桥中学(金莉莉)考生须知：考试范围：选择性必修上册本试卷分四部分；全卷共8页，满分150分；考试时间150分钟。考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。一、现代文阅读(共35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1－5题。材料一文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家82304《墨子•；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这最佳概括。由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从。从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入《礼）的观念。君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世儿女做人做事的人生信条。君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。——（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）材料二春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听，毋噭弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。——（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)派与儒家判然有别。的误解。济世的高标。根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)己做人行事的信条。不息的君子文化。秀君子文化是时代赋予我们的使命。力的一种文化基因。结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是(3分)A.君子欲讷于言而敏于行。 B.道不行，乘桴浮于海。C.有力如虎，执辔如组。 D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也4.比较材料一和材料二内容上的异同。(4分)6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6－9题。猫城记(节选)①老舍①大蝎调了五百名兵来保护迷林，可是兵们全驻扎在二里以外，因为他们要是靠近了迷林，便会先下手抢劫。但是不能不调他们来，因为猫国的风俗以收获迷叶为最重大的事，必须调兵保护。兵们不替任何人保护任何东西，这是人人都知道的，可是不调他们来做不负保护责任的保护是公然污辱将以免兵馋自乱。风稍微大一点，而且是往兵营那面刮时，大蝎立刻便令兵们后退半里或一里，以免他但是有时候他们一高兴，也许会把大蝎捆起来，进而把迷林抢了。到底还是因为我在那里，因此他们③这天大蝎为收获迷叶举办了盛大的敬神仪式。他请我这个外国人作大神的代表，在迷林中心的高架子上替他保护迷叶。大蝎告诉猫兵们，摘叶的时候若私藏或偷吃一片，大神的代表便会用张手雷劈了他们。大蝎一声令下，兵们两人一组上树摘叶。不大的工夫，我在上面已能看到原来被密叶遮住的树干。我正在这么想时，便看见大蝎的木棍照着一个猫兵的头去了。我知道就是我跳下去自己不致受伤，也来不及止住他的棍子了，但是我必须跳下去，在我眼中大蝎是比那群兵还可恶的，就是来不及救那个兵，我也得给大蝎个厉害。我爬到离地两丈多高的地方，跳了下去。跑过去，那个兵已躺在地上，大蝎正下令，把他埋在地下。一个人若不明白他人的心理，便往往会因自己的善意而有害于人。我这一跳，让猫兵们以为我是下来放张手雷，我跳在地上，只听噼咚噗咚四下里许多兵全掉下树来，大概跌伤的不在少数，因为四面全悲苦地叫着。我顾不得看他们，便一手捉住大蝎。他呢，也以为我是看他责罚猫兵而来帮助他的，因为我这一早晨处处顺从着他，他自然地想到我完全是他的爪牙了。我捉住了他，他感到莫名其妙，大概他一点也不觉得打死猫兵是不对的事。⑥“因为那个兵偷吃了一个叶梗。”——为那死去的兵报仇，在他们的心中是万难想到的。这使我为难了：我若放了大蝎，我必定会被他轻视；我若杀了他，以后我用他的地方正多着呢。无论他怎么不好，对于我在火星上——至少是猫国这一部分——所要看的，他一⑧兵们听到我说叫他们抢迷叶，立刻全精神起来，立刻就有动手的，我一手抓着大蝎，一脚踢翻了两个。大家又不动了。大蝎的眼已闭成一道线，我知道他心中怎样地恨我：他请来的大神的代表，反倒当着兵们把他惩治了，极难堪的事，自然他绝不会想到因一节叶梗而杀人是他的过错。但是他决定不和我较量，他承认了受罚。我问他，兵们替他收迷叶，有什么报酬。他说，一人给两片小迷叶。这时候，四围兵们的耳朵都在脑勺上立起来了，大概是猜想，我将叫大蝎多给他们一些迷叶。我叫大蝎在迷叶收完之后，给他们一顿饭吃，像我每天吃的晚饭一样。兵们的耳朵都落下去了，却由嗓子里发出了一点声音，好像是吃东西噎住了似的，不满意我的办法。对于死去的那个兵，我叫大蝎赔偿他的家小一百个国魂②于别人有益的事，哪怕是说一句话呢，猫人没有帮忙的习惯。这是我在猫国又住了几个月才晓得的。大蝎的一百个国魂因此省下了。——（有删改）1932—1933下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)猫国的威慑力之大。心理促使“我”后面惩罚了大蝎。同时也表明我对猫人的了解还不够深刻。关于文中“猫兵被打死”这一突发情节，下列说法不正确的一项是(3分)产生波澜。事件的发生在情理之中。开始出动，可见猫兵们自私自利，毫无助人精神。说是“我”的悲哀，更是猫人和猫国的悲哀。分析小说以“我”的视角叙述故事的意图。(4分)6分)二、古代诗文阅读(共35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10－14题。材料一——（选自《论语•雍也》，有删改）材料二恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。——（选自《墨子•兼爱》，有删改）材料三人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”——（选自《孟子•梁惠王下》，有删改）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3昔者A文王之治岐也B耕者C九一D仕者E世禄F关G市讥H而不征下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，的一项是(3分)A.“尧舜其犹病诸”中的“病”与成语“病入膏肓”中的“病”意思不同。B.明堂，古代帝王宣明政教的场所，凡朝会、祭祀等重大典礼都在明堂举行。“内”与后文的“外”是针对男女而言的，意义与《人皆有不忍人之心》中的“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，的一项是(3分)子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，连尧舜那样的圣王也不能做到。孟子以文王治岐为例，提到王政的具体内容，关乎耕者、仕者、商人、罪人等，并强调要关心鳏寡孤独者。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。人皆谓我毁明堂，毁诸，已乎？要概括三则材料思想的相同点。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15、16

江城子①苏轼前瞻马耳九仙山耳、九仙：均为山名，都在密州诸城县西南。③使君：文中指的是作者自己。下列对这首词的理解和赏析，的一项是(3分)A.整首词描写了词人月夜所见的实景，极富画面感，并借此抒发了个人情怀。B.上阕写山与天相连，景象阔大，再写词人登台所感，表现出超然心态。C.下阕描写鸥鹭运用动静结合手法，先写蜷缩在一起的静态，再写高飞时的动态。D.尾句以景结情，希望大家不要忘记词人曾在“垂柳下，矮槐前”留下欢声笑语。(6分)(三)名篇名句默写。(本题共1小题，6分)补出下列句子中的空缺部分。(6分)习近平主席曾引用《论语•泰伯》里的一句话向全国各族各界青年和广大海外中华青年说道：“ ， ”国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“ ， 《红楼梦里林黛玉《葬花吟里写“一朝春尽红颜老花落人亡两不知黛玉悲泣春花悲哀命运《葬花吟也是她的墓志铭而借花来表达悲凉的情感在唐诗宋词里多次出现例如“ ， 三、语言文字运用(共20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，12分)阅读下面的文字，完成18、19题。你是一个讨好型人格的人吗？心理学上将总是把他人的需求放在第一位努力让除自己以外的其他人高兴的行为称“讨好具有‘讨好’特点的人格，被称为讨好型人格。 A ：个人观点容易被他人左右、把别人的需求放在首位而委曲自己、过分依赖他人的评价而忽视自己内心的感受。可悲的是，就这样委曲求全，却往往事与愿违，并不能得到预期的结果。讨好型人格的成因是多样的：性格上过度敏感，同理B怕或否定中长大的人，往往有严重的认知和人格缺陷，以至于他们认为，讨人喜欢是最重要的事情。不“讨好型的人弄清楚两点非常重要首先“与人为善不等“讨好讨好是 C 没有原则和底线与人为善是会恰当地表达自己虽然会为他人着想但有自己的原则和底线其次，“控制”不是“爱”的表现形式。①爱是“爱其所是，是鼓励独立和成长；②而“控制”是搅乱是非观念，摧毁、否定人的认知。③我们要知道，每个人都有自己独特的价值，④一个真正会欣赏你，永远欣赏的是你最真实的样子，⑤而不是你求全责备和讨好对方的样子。⑥所以，在社会交往中，我们不需要隐藏、否认自己的感受，⑦也不必把获得别人的认可，⑧尤其是讨人喜欢当成最重要的事情。18.请在文中横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过12个字。(6分) 原意。(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成20、21题。风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。水边有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中短暂一环。有人说，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？——节选自韩少功《遍地应答》4分)问可分为疑问、设问、反问，形式相同，效果各异，试分析划横线部分的“问”的艺术。(4分)四、作文(共60分)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意：毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推荐自己。以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。【注意】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。保密保密★考试结束前六校联盟2024学年第一学期期中联考(2024.11)高二语文参考答案及评分标准一、现代文阅读(共35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)C【解析】B修养的践行者也可被称作君子。且加了“使”字强加因果，造成逻辑错误。(3分)B【解析】D把充分条件当作了必要条件。故选B项。(3分)B项是孔子对“道不行”的慨叹，不是对君子的规定。C项是说强健有力如猛虎，手执缰D求。故选D项。(3分)①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。(2分)②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述；(1分)材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。(1分)①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬；②当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰；③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。(每点2分，共6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)D【解析】.B“这样的心理促使‘我‘后面惩罚了大蝎”错，我惩罚大蝎是因为他打死士兵，草菅人命的行为。C.“但因为‘我’是外国人”错，文中没有依据，结合上下文，更可能是碍于我的威胁——“你是愿意叫我捆在树上，眼看着兵们把迷叶都抢走呢？还是愿意认罚？”(3分)(分)强批判的力度。③我又不是一个彻底的旁观者，我逐渐深入猫国社会后，产生了拯救猫人的想法，作者借“我”之口抒发自身对当时国人哀其不幸、怒其不争的情感态度。(每点2分，写出2点即可，共4分)思。(每点2分，共6分)二、古代诗文阅读(共35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税(3分)C/不是因为想要去和这孩子的父母结交。(3分)齐宣王以“寡人有疾，寡人好货”想方设法抵挡孟子的思想，文中并没有提到最终说服齐宣王。(3分)13.(8分)(2)别人都建议我把明堂拆毁掉，毁掉它呢，还是罢了呢？（1（2()分)(1)/与民同乐。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)(3)(3分)②《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“凄凉”主要表达的是满腹心酸无处诉说的感伤以及因对亡妻的无比思念而肝肠寸断的感情。(3分)【解析】本词中“人事凄凉、回首便他年”写人间世事凄凉沧桑，一回头就成为过去。直接表达面希望故友不忘旧人。《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”写词人对亡妻的深沉的思念，直接表达满腹心酸无处诉说的悲凉以及因对亡妻的无比思念而肝肠寸断的感情。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”大意是：料想那明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。在最后料想今后伤心处，便是明月照耀下的长满矮松树的山岗。以景结情，韵味悠长，给读者留下丰富的想象空间。可见本词中的“凄凉”是因即将离开密州而产生的对人事变迁的感慨，带有对过去美好时光的留恋和不舍；而《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中的“凄凉”则是因梦中与亡妻相见而产生的深切哀痛和思念之情。(三)名篇名句默写｡(本题共1小题，6分)17.(6分)士不可以不弘毅，任重而道远(2(3)昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家／春花秋月何时了，往事知多少／泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去三、语言文字运用(共20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，12分)18.(6分)Ａ.讨好型人格具有以下特点；Ｂ.不正确的社会文化的影响；Ｃ.隐藏自己的想法去迎合他人(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)①三个“一阵”构成了排比，与去掉“一阵”相比，更加增强语气，突出水面的波动。②“一阵”(答一点4分)①第一处为设问，引发读者阅读兴趣和思考，从而更好地引出下文。(2分)②第二至四处为反问，增强气势，强化情感，突出了作者对上帝的独特认识。(2分)四、作文(共60分)审题：本题为引语式材料作文题。材料中给出了两种截然不同的人生态度：一是要敢于展示、推荐自己，一是要自律克己、谦虚谨慎。两种看法都蕴含着深刻的处世哲学和生活智慧，都言之成理，没有正误曲直之分。具备学识、拥有才能，当然不能一味地消极等待他人来发现、挖掘，敢于自彰、善于自荐是寻找机遇、积极进取的合理策略。只有大胆地将自己的能力展现出来，才能引人注目，获得认可，从而创高调夸耀，反而会自曝其短，不仅得不到外界的支持和赞赏，更有可能使人盲目自大、一败涂地。因此，人应该懂得收敛锋芒，勤奋学习，谦虚谨慎，低调从容。考生可以在二者中任选一种观点来进行写作，但最好将二者结合起来辩证思考：何时应当大胆展示，何时应当谦虚克己。如选择辩证写作，可以将“审时度势，适当展现”作为论点，先论述应在时机成熟、才能充足、反复验证、万无一失的情况下展示自我；再论述当没有把握、未经试炼、经验尚缺、经历匮乏之时，应懂得藏拙，低调谦虚；然后结合实际，总结应如何衡量其中的分寸、如何才能作出正确的决定；最后收束观点，总结全文。立意：自信自强，敢于表现。谋定后动，长于克己。审时度势，把握机遇。评分标准：基准分：43分