2024-2025学年高中语文课时分层作业8拿来主义含解析新人教版必修4

PAGE5-拿来主义[基础运用层]阅读下面的文字，完成1～3题。玄奘被赞扬为“中国的脊梁”，主要是赞誉其披肝沥胆的爱国精神；玄奘身处异国时，本土思渴，未敢留须臾，回国译经是为了弘扬佛法，普度众生，这表明其具有造福人民的爱国精神。酷爱祖国是中华民族的传统美德，从屈原、贾谊、司马迁、杜甫直至后世，爱国精神薪火相传、一脉相承。玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更受传统文化的所致。唐朝作为当时强盛的大帝国，是当时世界上文化沟通的重要中心，其文化远播四方，著名遐迩；唐代创建的辉耀寰宇的文明提高了中国的国际声誉，直到现在，外国人还把中国叫作“唐土”，把中国人叫作“唐人”；唐代高度旺盛的文化培育了强固的民族自信念与昂扬的民族骄傲感，作为唐人，玄奘内心深处涌动着的爱国激情，成就了他无与伦比的丰功伟绩。所以王亚荣先生说，()，玄奘精神是祖国优秀传统文化的才智之花所结出的丰硕之果。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．玄奘的爱国情感既是传统文化的影响，更受唐代的时代风貌所致。B．玄奘的爱国情感既受传统文化的影响，更是唐代的时代风貌所致。C．玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更因传统文化所致。D．玄奘的爱国情感既是唐代的时代风貌的影响，更受传统文化所致。B[画线句存在两处语病，第一处为前后语序不当。联系上下文可知，此句为过渡句，上半部分应陈述“传统文化”，下半部分陈述“时代风貌”。其次处为句式杂糅。“所致”意为“由于……而造成的”，前边再加“受”造成句式杂糅，可改为“既受……的影响，更是……所致”。此外，“因……所致”为句式杂糅。只有B项修改正确。]2．下列各句中的引号和文中“唐土”的引号，作用相同的一项是()A．阿加莎·克里斯蒂以女性特有的细致与敏感，为我们奉献了上百个精彩的悬疑故事，是“世界三大推理文学宗师”之一。B．唐代边塞诗人高适与岑参齐名，人称“高岑”。C．“事无不行对人言，做人做事要无愧于心”，他曾经这样对人说道。D．这种玻璃质量如此低劣，小小撞击就会破裂，也叫“平安”玻璃？B[B项与题干中引号均表示特定称谓。A项，表示强调的内容。C项，表示干脆引用。D项，表示反讽。]3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．玄奘精神是“果”，而当时的文化背景是“因”B．玄奘精神是“因”，造就了当时的文化之“果”C．玄奘精神与当时的文化背景互为因果，孕育了祖国优秀文化D．玄奘精神与当时的文化背景成就了祖国优秀文化A[本题考查因果逻辑关系，联系后文“玄奘精神是祖国优秀传统文化的才智之花所结出的丰硕之果”一句可知，“传统文化”与“玄奘精神”二者为因果关系，而“玄奘精神”是“丰硕之果”，故应为“果”，其从优秀传统文化中来，故传统文化或者当时的文化背景为“因”。]4．对下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。B．鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《祝愿》《一件小事》《家乡》《社戏》《阿Q正传》均收录在《呼喊》中。C．象征主义的基本特征是：重主观表现而轻客观描写；示意多于说明；大量运用通感、自由联想、示意等手法；神奇主义、唯美主义和形式主义明显。D．杂文，一般以争论为主，以短小、活泼、锐利、隽永为特点，是一种干脆而快速地反映社会事变的文艺性论文，它内容广泛，形式多样，具有极强的战斗力。B[《祝愿》收录在《彷徨》中。]5．依次填入下面一段文字画横线处的语句，连接最恰当的一组是()鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将恒久受到读者的宠爱，后世读者将以一种赞美和观赏的看法阅读它。____________________。①他作为中国学问分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的看法，他的爱国心和正义感③更有若干篇文章在写作的当时就并不正确，就只能作为一种探讨资料保留下去了④他对强暴的抗拒和对弱者的怜悯，他为了中国进步不懈的努力⑤还有一部分时过境迁，不再使人感爱好⑥他身上那种中国优秀学问分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”A．④⑥①②⑤③ B．④①⑥⑤③②C．⑤③①⑥②④ D．⑤③②④⑥①D[⑤③承接前文谈鲁迅的文章，且“时过境迁”“当时就并不正确”存在程度上的递进关系，故⑤③应排在前面，据此可解除A、B两项。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接③句。由此可解除C项。④⑥承接②句谈鲁迅的精神，①句对整个文段进行总结。]6．按提示要求，以“鲁迅和胡适革新中国的志向不同”为开头重组下面的句子。(可以换用少量词语，不得变更原意)鲁迅和胡适最终分道扬镳，缘由在于两人革新中国的志向不同，鲁迅主见对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]原句为因果复句，先说结果，后说缘由，重组时则要先说缘由，后说结果，使全句形成“鲁迅和胡适革新中国的志向不同……因而两人最终分道扬镳”的结果。[答案]鲁迅和胡适革新中国的志向不同，鲁迅主见对现实社会作最彻底的抨击，而胡适则更多关注社会现实，因而两人最终分道扬镳。7．用一句话(或动宾短语)概括下面一段文字的中心。弘扬民族文化的优秀传统，绝不意味着排斥外来文化。尤其是在国际文化沟通日益常见的今日，排斥外来文化，在文化上把自己封闭起来，只会延缓我们民族文化的发展进程。主动地借鉴、汲取外来文化中一切对我们有用的东西，是促进民族文化发展的一个重要条件。在我国历史上，汉、唐时代既是汲取外来文化最为主动、最有气魄的时代，同时也是民族主体意识高扬、民族文化蓬勃发展的时代。“五四”以来，以鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍为代表的革命家和进步作家，都最擅长借鉴、汲取外来文化，同时又都对民族文化的发展作出了卓越贡献。在社会主义条件下，在改革开放的今日，我们汲取外来文化的气魄应当更大一点，更要有世界眼光。不管是资本主义国家的还是社会主义国家的，不管是第三世界的还是发达国家的，不管是古代的还是近代的，凡是人类创建的主动的精神财宝，凡属人类文明发展的新成果，凡属世界各民族创建的优秀艺术表现形式，我们都要主动地了解、介绍、学习、借鉴。_________________________________________________________________[解析]结合“主动地借鉴、汲取外来文化中一切对我们有用的东西，是促进民族文化发展的一个重要条件”“弘扬民族文化的优秀传统，绝不意味着排斥外来文化”等分析可知，中心愿思为“既要弘扬民族文化的优秀传统，又要借鉴、汲取外来文化中一切对我们有用的东西”。结合题干要求，整理语句即可。[答案]既要弘扬民族文化的优秀传统，又要主动借鉴一切对我们有用的外来文化。[阅读提升层]阅读下面的文字，完成8～10题。国人的“国粹病”廖保平两年前，因为“破解川剧变脸隐私”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随意传给外人？”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此困难，充溢火药味，皆因变脸被视为“国粹”。“变脸真是国粹么？”曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规则：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮轰开，国人发觉国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感爱好了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应当传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是簇新事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，也许是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误会。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也肯定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化沟通的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者，这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很简单找到实例。我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，须要创新，须要外来文化碰撞、交融以焕发出新的朝气时，他们却固步自封，对触碰者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严峻的程度。在全球一体化的时代，文化的沟通与交融是必定趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这的确是一个值得深思的问题。8．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的批驳、评析。B．曾金贵认为，变脸作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。C．国粹病是指当一种“国粹”不适应时代的发展，须要创新，须要外来文化碰撞、交融以焕发出新的朝气时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却固步自封，对触碰者给以叛徒败类般的声讨。D．在全球一体化的时代，文化的沟通与交融是必定趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会有理解上的偏差。B[B项，“根本与‘国粹’毫无关系”太肯定，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确。]9．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感爱好了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]对于国粹派特点的概括要留意文中所运用的一些关键词语。“敝帚自珍”与“哗然”两个词语的含义要结合语境来分析。[答案]国粹派是在对待中外文化沟通问题上，实行闭关主义、保守主义，固步自封，极力反对中外文化沟通的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指固步自封，胆怯 沟通，不求创新和发展；“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。10．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是簇新事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所运用的论证方法，并分别予以说明。_____________________________________________________________________________________________