内蒙古一机集团第一中学2025届高三最后一模语文试题含解析

内蒙古一机集团第一中学2025届高三最后一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题。上下先生龙会吟在野月岭，“上下先生”是个贬义词，是指那些在任何事情上都无己见，一切服从别人决定的人。六爷爷就是个上下先生。六爷爷还不到做爷爷的年纪，可村里人都叫他六爷爷，他们家族的人这么叫，别人家族的人也这么叫，也不知是怎么叫起来的。六字还好理解，因为他在堂兄弟们中排行第六。至于为什么要叫他爷爷，就难理解了，他不到五十，没有孙子，离爷爷的资格还差得远。大概是他性情随和，好说话，别人说上，他就上；别人说下，他就下，上也上得，下也下得，从不与人争什么高低，脾性好得像个白胡子老爷爷，所以老老少少就叫他六爷爷了。年初，村民小组调整土地，有块差地谁也不要，为此争得面红耳赤，差点动手打起来。组长没办法，找到六爷爷，说：“六爷爷，那块地分给你家，怎么样?”六爷爷点头，说：“要得，你说分给我家就分给我家，没意见。”土地调整只差一步扫尾了，县里修水泥路，恰好从那块差地旁经过，差地变成了黄金地，商业价值一下子翻了几十倍。于是家家户户都争着要了，又争得面红耳赤，差点动手打起来。组长焦头烂额地找到六爷爷，说：“六爷爷，你把那块地让出来，好不好?”六爷爷连说：“好好好，谁想要就分给谁。”为此，老婆孩子骂他傻，没得到那块地的人怪他傻，就连争到那块地的人乐得喘不过气来时，也笑他傻。村主任老松知道了，却一个劲地赞扬他，说六爷爷不是傻，六爷爷是风格高尚，这样高风格的人应该进入村委领导班子。老松提拔六爷爷当了村委会的秘书，把村委会的公章交给了他。老松是个老资格村主任，村主任这一职务叫村长时，他当了十来年。后来村长改称村主任了，他又当了十来年。他在村委会的最高位置上一直没挪窝，手下的村秘书却换了好几个，村民群众都戏称他像换刀把一样不停地换秘书。换秘书的主要原因是几任秘书都和他合不来，闹得他很烦心。现在发现了六爷爷这么一个上下先生，不重用就是浪费人才。六爷爷掌管村里的公章一个月后，村主任老松拿来几份低保户申报表，要六爷爷盖上村委会的公章。六爷爷的视线在低保户名单上久久地停驻着，一直没把公章盖上去。老松不耐烦了，催他：“快盖章，我马上要报到乡政府去。”六爷爷好像没听见村主任的催促，用种疑惑的口气说：“这些人怎么会是困难户?”老松怔了一下，他没想到六爷爷会提出这样的疑问。他定的这些低保户名单，的确没有一户困难的，之所以作为低保户报上去，是因为这些人不是他的本家兄弟，就是他的七大姑八大姨亲戚。见六爷爷还在犹豫，他有点儿生气了，说：“这章你是盖还是不盖?”六爷爷说：“这章我不能盖。”“为什么?”老松气急地问。六爷爷平静地回答：“因为这些人不是困难户，不能享受低保待遇。”老松吃惊地看着六爷爷，他不相信这话是从六爷爷嘴里说出来的。六爷爷是个上下先生啊，别人怎么说，他就怎么做，从来没有违拗过别人的意志，今天怎么连他村主任的话都不听了?真是人一阔，脸就变，当上了村秘书，就不是上下先生了。老松两眼冒火，说：“那你说，哪些人才能吃低保?”六爷爷说：“我们一家一家去摸底，集体研究决定低保户名单，再报上去。”“那你去摸底，你去研究。”老松生气地说。“好，坚决照你的指示办。”六爷爷爽快地答应，好像根本不懂得老松说的是气话。他和村委会其他成员，到各组走访调查，定下名单，张榜公布。村民群众非常满意，说多少年来，村委会办事从来没有这么公平公正过。老松一肚子火，又想撤换秘书。他对乡长说：“六爷爷不适合当秘书，还是换一个人好。”乡长连声答应，说：“你这个建议很好，村里的群众也都有这样的反映。”老松高兴了，急切地问：“群众是怎么反映的?”乡长看着老松急切的样子，笑了笑，说：“村委班子马上要换届了，你们村的群众都推荐六爷爷当村主任。”老松的脸色突然灰了，说：“他是个上下先生，怎么能当村主任？”乡长说：“私事不计较，公事讲原则，这样的上下先生群众欢迎，怪不得你们村老老少少都尊称他六爷爷。”(有删改)1．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以“上下先生”为标题，既带有浓郁的乡土特色，又巧妙地突出了人物形象的特点，可谓新颖别致，颇具吸引力。B．从村主任老松“像换刀把一样不停地换秘书”可以看出，这几位秘书和六爷爷一样，也是坚持原则、秉公办事的干部。C．当老松生气地说“那你去摸底，你去研究”时，六爷爷装作听不懂他说的是气话，爽快地答应了。这正体现出他的机智。D．小说描写生动传神，如写老松找六爷爷盖章，从“怔”“生气”到“气急”“两眼冒火”，层层递进地展现了他的情绪变化。2．小说在塑造六爷爷形象时，除刻画其言行举止外，还运用了哪些表现手法?请选取两种简要分析。3．结尾一段，在全文中有何作用?请简要分析。2、阅读下面的文言文，完成下面小题。李抱真，抱玉从父弟也。仆固怀恩反于汾州。代宗以怀恩倚回纥，所将朔方兵又劲，忧甚，召见抱真问状，因奏曰：“郭子仪领朔方之众，人多思之。怀恩欺其众，曰‘子仪为朝恩所杀’。今复子仪之位，可不战而克。”其后怀恩子瑒为其下所杀，怀恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲，是时乘战余之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。籍户丁男，三选其一，有材力者免其租徭，给弓矢。比三年，则皆善射，抱真曰：“军可用矣。”于是举部内乡兵得成卒二万前既不廪费府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东是时天下称昭义军步兵冠诸军。朱滔悉幽蓟军，借兵回纥，拥众五万，南向以应泚，攻围贝州。初，群贼附于希烈，希烈僭伪，有臣属群贼意，群心稍离。上自奉天下罪己之诏，悉赦群贼，抱真乃遣门客贾林以大义说武俊，合从击硃滔，武俊许之。时两军尚相疑，抱真乃以数骑径入武俊营。其将去也，宾客皆止之，抱真遣军司马卢玄卿勒军部分曰：“仆今日此举，系天下安危。仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。”言讫而去。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已许公死敌矣。”遂与结为兄弟而别，约明日合战，遂击破硃滔于经城，以功加检校司空，实封五百户。抱真沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之；至与语无可采者，渐退之。晚节好方士，以冀长生。有孙季长者，为抱真练金丹，绐抱真曰：“服之当升仙。”遂署为宾僚。凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。初，抱真久疾，为巫祝所惑，请降官爵以禳除之。是年，凡七上章让司空，复为检校左仆射。贞元十年卒，时年六十二，废朝三日，赠太保，赙以布帛米粟有差。（选自《旧唐书·列传第八十二》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费府库/益实乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/B．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵/为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/C．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/D．于是举部/内乡兵得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．山东，是一个区域名，指的是泰山以东的地区，与现在的“山东省”不同。B．门客，古代有身分和地位的人收养的有学问、技能的人，是贵族地位和财富的象征C．封五百户，朝廷封功臣土地和人口。封五百户就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,职位仅次于太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李抱真有谋略。仆固怀恩反叛时，是李抱真提议恢复郭子仪的官职，最终怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走。B．李抱真能够未雨绸缪。在上党地区，他从男丁中选择有才能有力气的，鼓励他们练习射箭。三年后，这些百姓就可以作战了。C．李抱真有为国事勇于献身的精神。他不顾宾客阻止，独自一人前去劝说武俊，最终武俊被他的真诚打动，二人合力战胜敌人。D．李抱真晚年迷信道士，以求长生不老。他曾受孙季长的欺骗，先后服下两万粒长生不老丹，差点要了命；又被巫婆神汉迷惑。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。（2）尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。3、阅读下面这首宋诗，完成各题。和仲蒙《夜坐》文同宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已含灯花老，犹对群书拥敝袍。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐畅谈，听到窗外传来栖鸟惊飞、孤雁哀号的声音。B．窗外，北风呼啸，霜气肃杀，大雪将至；屋内，诗人此时凭几而坐，一洗素日尘劳。C．夜深之时，诗人因难眠而体会到茶的功效；大寒之夜，诗人想饮酒驱散浓重的寒意。D．本诗前两联侧重描写环境，后两联侧重抒发感受，前后内容紧密关联，脉络清晰。2．请结合全诗，简要分析诗人的形象特点。4、阅读下面的文字，完成下列小题。所谓“感受”，这两个字极广。眼見颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。所以感受因人天资不同而比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船，我见到它便觉得可以让人纳凉，旁人也许说它很宜于入画，或者说它是的象征。由此看来，天才之为天才，是因为他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因。()。例如常处于“静”的人比较容易感受出趣味。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。要注意的是，静与闲是不同的。许多闲人不一定能感受到静中趣味，而能静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来，这就是忙中静趣。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．包含截然不同洁身自好分辨B．包涵截然不同明哲保身分辨C．包含天渊之别明哲保身分辩D．包涵天渊之别洁身自好分辩2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因。B．天才之为天才，是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果。C．所以天才之为天才，是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力。D．所以天才之为天才，是因为不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈。3．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度。B．天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境。C．然而感受的能力一半由于天资，一半也由于心境。D．除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋夜思南郑军中①陆游五丈原②头习斗声，秋风又到亚夫营③。昔如埋剑常思出，今作闲云不计程。盛事何由观北伐，后人谁可继西平④？眼昏不奈陈编⑤得，挑尽残灯不肯明。（注）①此诗作于开禧元年（1205），诗人已八十多岁高龄，致仕家居，无所事事。当时朝中大将韩侂胄正积极准备北伐。南郑：陕西汉中。②五丈原：陕西歧山南斜谷口西侧，三国时诸葛亮与司马懿交战，曾屯兵于此。③亚夫营：即细柳营，在长安不远处，汉将周亚夫曾驻兵细柳，军令整肃，汉文帝称之为“真将军”④西平：即唐将军李晟，曾因征服朱讹叛乱，收复长安，被封为西平郡王。⑤陈编：古籍。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联用“秋风”点“秋夜”，用“五丈原”“亚夫营”点“南郑军中”。一开始便强烈显示了作者同南郑的特殊关系。B．颔联作者由昔时回到现实。在南郑军中，不失为“埋剑”，仍有破土而出的机会；今天却似“闲云”。“闲云”二字含有对朝廷的失望之意。C．诗中多处使用典故，用“埋剑”的典故，表达怀才不遇的苦闷。用西平郡王的典故，表达自己想继西平王之后，出师北伐为国效力的愿望。D．尾联以年老反衬南郑生活可思不可得，流露悲凉之意。“不奈”二字，更表现诗人壮心难耐之状。2．这首诗如何围绕题目中的“思”这个字展开的？全诗表达了诗人怎样的情感？6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）________________，子无良媒。将子无怒，________________。（《诗经·氓》）（2）《诗》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思来者。（司马迁《报任安书》）（3）故九万里，________________，________________；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）（4）恨相见得迟，________________。________________，恨不得倩疏林挂住斜晖。（王实甫《西厢记》）（5）且尔言过矣。________________，________________，是谁之过与？（《论语》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。老家（孙犁）前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴火也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废触景生情，心绪很坏，不久就回来了。现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破旧不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子留在那里，实在太不协调了。我解嘲似地说：“那总是一个标志，证明我曾是村中一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”但是，新的正在突起，旧的终归要消失。1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）A．“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，使人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”的诗句，它们全都浸透着浓烈而缠绵的思乡之情。B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。C．文章第五段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。E.文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘的担心。2．第九段中，作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆，主要运用什么样的描写手法？营造了一种什么样的气氛？3．统观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情?8、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：一款名为“奔跑的兔子”的地铁隧道智能巡检机器人在“2018北京国际城市轨道交通展览会”惊艳亮相。目前地铁隧道的巡检和安全防护主要以人工静态检查为主，少量辅之以动态检测车。人工静态检查工作环境较为艰苦，速度慢、效率低、占用线路时间长，同时，有些问题靠人工无法快速识别判断。“奔跑的兔子”采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化。这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体，由人工巡检到自动巡检，检测项目由人工评价到基于大数据的人工智能辨识和评价，并将静态、离散、碎片信息整合为动态、实时、三维信息，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。专家介绍：该机器人是世界轨道交通在地铁隧道安全监测与预警领域的新理念、新思路，是机器人在地铁隧道领域的创新式应用。地铁隧道智能巡检机器人的问世，预示着地铁轨道交通运维领域开始进入AI时代。摘编自新华网《地铁隧道智能巡检机器人问世，地铁运维进入AI时代》）材料二：人工智能作为一类信息技术，诞生于20世纪1年代，几乎与计算机同步。60多年来人工智能涉及的技术和派系众多，学界并没有一个明确的定义。对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为“与人类一样聪明的人造机器”。将这个聪明的“机器”放入制造业中，主要的作用就是使机器能够“达到甚至超过人类技工水平”，以实现企业生产运营效率的提升。这个放入“人工智能”的“智能化”过程，与过去制造业追求“自动化”的过程实际上有本质的差异。“自动化”追求的是机器自动生产，本质是“机器替人”，强调大规模的机器生产；而“智能化”追求的是机器的柔性生产，本质是“人机协同”，强调机器能够自主配合要素变化和人的工作。因此，“人工智能+制造”未来所追求的，不应是简单粗暴的“机器替人”，而应是将工业革命以来极度细化甚至异化的工人流水线工作，重新拉回“以人为本”的组织模式，即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作。（摘编自《“人工智能＋制造”为人类创造更美好的生活》）材料三：未来人工智能发展到一定阶段，不断地向人类生产生活逼近，会更多涉及伦理道德问题。比如，机器人要不要遵守人类的法律法规、机器人应不应该享受人类的权利、人类与人工智能如何和谐相处，都是国际社会和各国政府应该应对的事情。在规范人工智能发展的指导意见方面我国走在了世界前列，2018年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法——中国优化共生设计方案。这一清晰的框架为进一步完善机器人道德伦理规范奠定了基础。只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的。跟其他任何科技的发展一样，人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难，就像是一面镜子，其实都是人类自身的映射。对于失业和贫富差距的加大，人工智能都只是起到了强化作用，解决这些社会问题的办法仍然在人类手中。至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的。人类在人工智能危机面前并不是无能为力的，而是大有可为的，正确利用人工智能是人类应该坚定的方向。（摘编自新华网《人工智能崛起引发担忧，我们应该如何应对？》)材料四：2014——2025届中国人工智能行业规模发展趋势（摘编自前瞻产业研究院《2014—2025届中国人工智能行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人技术先进，以全新的理念和思路解决了相关技术难题，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。B．人工智能发展的60多年里，学界并无明确的定义，只是简单地将其理解为“与人类一样聪明的人造机器。”C．人工智能是把双刃剑，有利有弊。面对人工智能崛起引发的担忧，我们应客观理性地对待，如何正确利用人工智能才是人类努力的方向。D．2015年中国人工智能市场规模69.3亿元，2016年达到96.2亿元，此后快速发展，增幅也逐渐增大。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．地铁隧道智能巡检机器人具有人工巡检无法企及的优势，它的问世具有里程碑式的意义，不久的将来它定会代替人工巡检。B．材料二将人工智能的“智能化”与传统制造的“自动化”做了比较，指出了“人工智能+制造”的本质是追求“人机协同”，而非简单的“机器替人”。C．人工智能的使用强化了人类社会的失业和贫富差距，但这并不能阻碍其发展，只要努力防范与解决，就可以避免风险。D．《中国机器人伦理标准化白皮书》首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道，为完善人工智能伦理道德规范奠定基础，可谓意义重大。3．人工智能的前景如何？未来该怎样发展？请结合材料简要分析。9、阅读下面的文字，完成小题。构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承栽着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间‘‘通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统"的文化精神。中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同…而不统’’的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．敦煌文化具有“通而不统”的精神，这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。B．敦煌曾是多种文明形态的交汇之所，这种历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。C．“通而不统”在“和而不同”的基础上形成，两者都是中华文明延续至今的关键因素。D．构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题，但并不能以此统一世界各种文明。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦：惶文化的精神，更具现实意义。B．文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比较，论证了敦煌文化具有世界性的特点。C．文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。D．文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化是错误的。C．如果敦煌文化不具有“通而不统"的特点，那么它就会被外来文明如佛教文化异化。D．相比较于其他中华文化如齐鲁文化，敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。10、阅读下文，完成下面小题。西施山书舍记（明）徐渭①西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，夜归牧唱之儿童又往往诧于野火转燐。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。④伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？[注]①商伯子：人名，作者故乡人。1．可填入第①段方框处的虚词是（

）。A．乃B．则C．然D．因2．下列对文意理解不正确的一项是（

）。A．第①段叙写了西施山之名，及其古老传说。B．第②段描写作者应邀游西施山所见之景。C．西施山上宫殿已成墟落，现此处民风淳厚。D．作者希望商伯子登西施山时能与自己同感。3．从语言风格的角度赏析第②段写景的文字。4．本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，廉，内行修洁。中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。太史公曰：夫以郑之贤有势则宾客十倍无势则否况众人乎下鄞翟公有言始翟公为廷尉宾客阗门及废门外可设雀罗翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫！（节选自《史记·郑庄传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门／及废／门外可设雀罗／B．夫以郑之贤／有势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废／门外可设雀罗／C．夫以郑之贤有／势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门及废／门外可设雀罗／D．夫以郑之贤有／势则宾客十倍／无势则否／况众人乎／下卦翟公有言／始翟公为廷尉／宾客阗门／及废门／外可设雀罗／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．洗沐，沐浴。汉制，官吏五日一休沐，因借指休假。B．黄老，黄帝和老子。道家以黄、老为祖，因亦称道家为“黄老”。C．九卿，古代中央政府九个高级官职。不同朝代，其包含的职位不同。D．匈奴，中国古代西方游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．郑当时名声远扬。他因解救张羽于危难之中，在梁楚一带名声远扬；因推贤纳士、为人谦逊被山东士人交口称赞。B．郑当时喜好交游。他仰慕长者，结交天下名士，常常在长安城郊设置驿马，迎送宾客，夜以继日，唯恐不周。C．郑当时生性淡泊。他喜好黄老学说，廉洁奉公，只靠薪俸和获得的赏赐来供应宾客，去世后家中没剩什么财产。D．郑当时仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷议事件被贬为詹事；后因赎宾客的罪被贬为庶人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2)其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。5．郑庄为人廉洁，又不伤害别人，为何受到罪罚，赎罪后降为平民百姓？请简要说明。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。李子柒，90后四川姑娘，短视频博主。她的作品以中国人古朴传统生活为题材，围绕衣食住行展开。她在国内短视频平台粉丝有3000万，在国外视频平台粉丝有746万。同时李子柒在天猫开了旗舰店，根据估算，李子柒的品牌价值已经达到了5亿元。有人说，她是为梦想拼搏的年轻人；有人说，她是中华传统文化的传承者；有人说，她讲好了中国故事。但也有人说，视频中的农村生活不是这样的，是脱离了实际的摆拍，是为了推广自己产品的炒作。要求：围绕材料的内容和寓意，选好角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．①欲扬先抑：先写六爷爷是凡事无己见、一切听别人的“上下先生”，后写他私事不计较、公事讲原则，先抑后扬，更能突出六爷爷形象。②反衬：以其他村民为分地争得面红耳赤、差点动手衬托六爷爷谦让大度，以老松的虚伪狡诈、以权谋私衬托六爷爷的坚持原则、办事公道。3．①借乡长之口，揭示出六爷爷的可贵品质，使六爷爷形象更加鲜明突出；②交代村里老少称六爷爷为“六爷爷”的原因，照应前文，使小说结构严谨；③揭示了只有“私事不计较，公事讲原则”的干部才能受到群众欢迎，深化了小说的主题。【解析】1．此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。解答此题，应从人物形象、手法分析、环境描写、主题理解等角度分析判断。答题时明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。本题B项，“这几位秘书和六爷爷一样，也是坚持原则、秉公办事的干部”不正确。原文中说“几任秘书都和他合不来，闹得他很烦心”，但并不足以说明他们都坚持原则、秉公办事。故答案为B。2．本题考查人物形象塑造的手法技巧。解答此类题目需要知道人物形象塑造的手法都有哪些，比如，可以通过描写人物的肖像、语言、动作、神态、心理等塑造人物，可可以通过其他人物的衬托来塑造人物，还要考虑象征、对比、衬托、先抑后扬等。本题要求“除刻画其言行举止外，还运用了哪些表现手法”，这就规定了不是答正面描写，而要考虑其他的表现手法。小说开头写“‘上下先生’是个贬义词，是指那些在任何事情上都无己见，一切服从别人决定的人。六爷爷就是个上下先生”，接着用“分地”的事表现他的下上先生的特点，这是欲扬先抑；“村民小组调整土地，有块差地谁也不要，为此争得面红耳赤，差点动手打起来”“六爷爷点头，说：‘要得，你说分给我家就分给我家，没意见。’”“差地变成了黄金地，商业价值一下子翻了几十倍。于是家家户户都争着要了，又争得面红耳赤，差点动手打起来。组长焦头烂额地找到六爷爷，说：‘六爷爷，你把那块地让出来，好不好?’六爷爷连说：‘好好好，谁想要就分给谁。’”，这是用其他村民来反衬六爷爷；“他有点儿生气了，说：‘这章你是盖还是不盖?’六爷爷说：‘这章我不能盖。’”这是用村主任来反衬六爷爷。故选取的两种主要手法是“欲扬先抑”和“反衬”。3．本题考查结尾段的作用。解答此类题目可从人物、情节、主题、结尾段本身的特色和效果，几个方面思考。本题对人物、主旨的作用：“私事不计较，公事讲原则”借乡长之口赞颂六爷爷的品质；揭示并深化主题。对情节的作用：“这样的上下先生群众欢迎，怪不得你们村老老少少都尊称他六爷爷”与开头形成呼应、对比，使结构严谨。【点睛】对表达技巧的分析鉴赏，应从以下几方面去分析：①从表达方式角度。看各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择（第一人称第二人称的好处）；叙述顺序的安排（倒叙、插叙手法的运用及作用）；描写的特点（白描、细描、景物描写等的作用）；文中特有的表达方式（记叙、描写、说明、议论、抒情）是如何为作者表情达意、言事说理服务的；②从选材组材角度。看材料和中心的关系、主次详略是否得当，材料是否典型、真实、新颖、有力。③从表现手法角度。看是否运用了象征法、对比法、衬托法、先抑后扬法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它们塑造形象所起的作用。2、1．B2．A3．C4．（1）我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。（2）（李抱真）曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命（人）带着礼品哪怕千里之外也要把他请来。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“于是举部内乡兵”中“部内乡兵”做“举”的宾语，所以中间不能停顿，排除D项；再看“府库益实”这是一个完整的句子结构，中间不停顿，所以排除A项；“天下称昭义军步兵冠诸军”结构完整，中间不能停顿，所以排除C项。断句完成后，疏通句意如下：于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项“指的是泰山以东的地区”错，应该是“崤山以东的地区”。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项“独自一人前去劝说武俊”错，原文是说“抱真乃以数骑径入武俊营”。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“仆”，我；“领”，管理；“奋励”，指挥；“东向”，到东边。第二句关键点：“招致”，招纳；“货币”，礼品；“邀致”，请、邀请。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固怀恩在汾州反叛。唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率朔方军又强大，非常担心，召见李抱真问他们的情况，李抱真上奏说：“郭子仪长期统率朔方军队，兵将多怀念他。仆固怀恩欺骗他的军队，说‘郭子仪被鱼朝恩杀死了’。现如恢复郭子仪的官职，能不作战就战胜他。”后来仆固怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走，多应验了李抱真的计谋。李抱真私下判断东边将有变乱，上党地区将遭进攻，这地区当时刚经战乱，地贫瘠赋税重，人民更加贫困，不能供应军队。他就登记每户的男丁，三名中选一名，选有才能力气的，免除租税徭役，发给弓箭。过了三年，他们都善于射箭了，李抱真说：“军队可以作战了。”于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。朱滔率幽、蓟州全部军队，又向回纥借了兵，共纠集五万军队，向南进攻来和朱泚呼应。包围进攻贝州。当初，叛将们依附李希烈，李希烈称帝后，有要叛将们称臣的意图，叛将们逐渐分裂了。皇帝在奉天颁布归罪自己的诏书，赦免了众叛将，李抱真就派门客贾林用礼义劝说王武俊，联合对付朱滔，王武俊答应了。当时双方军队还互不信任，李抱真就带几名骑兵到王武俊军营里去。他去之前，门客都劝阻他，李抱真派军司马卢玄卿掌管军队并吩咐说：“我今天的举动，关系到国家的安危。我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。”说完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感动；对他更恭敬了，指着心对天说：“我这条命已答应您誓死杀敌了。”两人结为兄弟后才分手，约定明天会战，于是在经城打败了朱滔，他因功加封为检校司空、食实封五百户。李抱真沉着果断多计谋，曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命人带着礼品哪怕千里之外也要把他请来；请来后和他谈话，如没有可取之处，才逐渐疏远他。晚年相信道士，想长生不死。有位叫孙季长的道士，给李抱真炼金丹，欺骗李抱真说：“服了可以成仙。”李抱真就任命他为幕僚。他共服了两万粒金丹，肚子发硬吃不下东西，快死了，不省人事有好几天。此前，李抱真长期生病，又被巫婆神汉们迷惑，叫他请求降低官职爵位来驱除邪祟。这一年，他共七次上奏章辞去了司空，又任检校左仆射。他贞元十年（794）去世，当时六十二岁，皇帝停止上朝三天致哀，赠官为太保，赠给的绸布粮食等助丧礼物数量不等。3、1．A2．①倦于尘劳，而能淡泊超然。诗人劳于俗务，觉得身心疲惫；冬夜闲居，感到悠然自得。②性格豪迈，而能安贫乐道。诗人饮茶失眠，遺酒争豪，洒脱不羁；坐拥敝袍，不废诗书，情趣高雅。③乐于独处，而能珍视友情。诗人独自夜读，享受宁静之乐；酬和友人，寄托思念之情。【解析】

1．本题考查的是赏析诗歌的手法及对文本内容的理解的综合能力。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。考生要认真研读诗歌的内容，然后根据自己的理解认真甄别选项的内容。选项A，诗人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐畅谈，理解有误。通过诗句：独凭幽几静尘劳，诗人是独自凭几，所以说其与友人畅谈理解有误。故答案选A。2．本题考查的是奖赏诗歌人物形象的能力。分析诗歌的形象特征注意从以下几方面入手，首先明确形象的属性，是“闺中女子”还是“戍边战士”是“落魄书生”还是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情绪是“壮志难酬”还是“寂寞无聊”等，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等，一般为“在什么环境下的，做什么事情的内心充满什么情绪的什么形象。如此题是身处独处的自得其安宁之乐的读书人形象，从“犹对群书拥敝袍”可以看出是在宁静的环境中的自得其乐的读书者的形象，同时从题目和仲蒙，也能力看出诗人是对友人的挂念，也可看出是珍视友情有情有义的形象。从：大寒须遣酒争豪，也可已看出是胸怀豪迈的形象。【点睛】诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。4、1．A2．D3．C【解析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，包含：指里面含有。包涵：客套话，请人原谅。修饰“极广”，填入“包含”。第二组，截然不同：形容事物之间毫无共同之处，可作谓语。天渊之别：比喻差别极大，多作宾语。根据语境“所以感受因人天资不同而”，填入“截然不同”。第三组，洁身自好：指保持自身的纯洁，不同流合污；也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。明哲保身：明智的人善于保全自己；亦指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。修饰“象征”，填入“洁身自好”。第四组，分辨：辨别。分辩：辩白。语境“静中趣味的人”，填入“分辨”。故选A。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句“由此看来，天才之为天才，是因为他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因”，语病为句式“因为……的原因”杂糅和语序不当。A项，“天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因”错误，句式杂糅和语序不当，B项，“是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果”错误，句式“是由于……的结果”杂糅，。C项，“是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力”错误，两个句子语序不当。故选D。3．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。C项，根据前文“所以天才之为天才，是因为不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈”，后文“例如常处于‘静’的人比较容易感受出趣味”，可知括号内应该是过渡句子，从“感受力”过渡到具体和“心境”有关内容，即“然而感受的能力一半由于天资，一半也由于心境”。A项，选项“天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度”，下文“例如常处于‘静’的人比较容易感受出趣味”，可见和“美与和”没有关系，上下句不连贯。B项，整个语段并没有讨论“天资与心境的关系”，所以“天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境”错误。D项，除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力”与后文“我所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂”内容上是矛盾的，选项是“安静的环境”，后文是“静”不是“不是指物界的沉寂”。故选C。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。5、1．C2．首联写（用五丈原和亚夫营两个典故点明）作者思念昔日军营生活；颔联写当年在军营思获重用立功事；颈联忧思今日的朝中无北伐的能人；尾联表达久思不可得的无奈。全诗写诗人思及壮年从军南郑时的生活，表达急切期望北伐的心情与年老无法报国的忧愤之情。（意思对即可）【解析】1．本题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时要掌握常见的考查角度（内容的理解，情感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗歌进行分析比较，特别要注意的是，诗歌每一联的内容和情感都要结合全诗，不可孤立理解。C项，“用‘埋剑’的典故，表达怀才不遇的苦闷”错误，颔联是作者的思想又回到现实以后的产物：昔时在南郑军中，虽然立功机会渺茫，但那时不失为“埋剑”，仍有破土而出的机会。“埋剑”的典故，一般是表述怀才不遇，然而这里用西平郡王的典故，是希望韩侂冑能够再继伟业，期待能领导北伐的英雄人物出现。故选C。2．本题考查了鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情的能力。解答此题要明确技巧，然后结合诗歌的内容进行分析，同时抓意象，挖内涵，品诗句，悟感情。作者在诗词中情感的流露感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。此诗以《秋夜思南郑军中》为题，其中的“思”字不仅是联系“秋夜”同“南郑军中”的纽带，而且是贯穿全诗的灵魂。因而只要抓住这个“思”字，就不难探得作者的立意。沉思，最容易引人进入幻觉状态。这首诗一二句用“秋风”点“秋夜”，用“五丈原”、“亚夫营”点“南郑军中”。句中虽未出现“思”字，但南郑军中生活的真切再现，凭借的却正是作者“思”得入神时所产生的幻觉，诗篇一开始便强烈显示了作者同南郑的特殊关系，作者“思南郑军中”的意义也更重大了。作者曾到过大散关，并未到过五丈原和细柳，首联两句全是想象之笔，表现出作者的理想和愿望。然而南郑的一切毕竟成了过去。颔联是作者的思想又回到现实以后的产物：昔时在南郑军中，虽然立功机会渺茫，但那时不失为“埋剑”，仍有破土而出的机会；诗人以八十一岁的高龄致仕家居，无所事事，有如闲云一片。陆游在这里自称闲云，当然含有对朝廷的失望之意。“不计程”补足“闲”字：任其漂浮，无法计程。昔如埋剑，今作闲云，此生已矣。这是可悲的，不过只要报国有人，也没有什么可以伤心的。颈联中作者的诗“思”再一次腾跃，由“思”昔日南郑到“思”今日的朝中之人。西平，唐将军李晟曾平服朱泚叛乱，收复长安，被封为西平郡王。陆游此诗作于开禧元年，当时韩侂胄正积极准备北伐。次年五月，宋帝下诏伐金。陆游对此时是积极支持的。因而颈联两句以西平王朝待韩侂胄，诗句流露了急切盼望的心情。不过，即使韩侂胄能够收回失地，自己无力参与，也终是憾事。尾联以年老反衬南郑生活可思不可得，颇露悲凉之意。“眼昏”唯伴“陈编”，这是“匹马戍凉州”的陆游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，则更见诗人壮心难耐之壮。末句以“灯”点“夜”，以“残”、“挑尽”、“不肯明”多方渲染，点出“思”得久、“思”得切。6、匪我愆期秋以为期大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结则风斯在下矣而后乃今培风怨归去得疾柳丝长玉骢难系虎兕出于柙龟玉毁于椟中【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“匪”“愆”“培”“骢”“虎兕”“柙”“毁”“椟”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．AD2．主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情。营造了一种伤感的气氛。3．作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念故乡，尊重故乡，却不想回去。一是因为家里已经没有亲人。二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下都不认识。三是因为新的正在突起，旧的终归要消失。因此，作者只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾。【解析】

1．本题考查学生对文章内容的鉴赏分析能力。做这类题，我们首先找出句子在文中的具体位置，然后再根据该句上下文、文章的主旨等去分析句子的深层内容。B项，“把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化”中的“使主题得以深化”错误。“文化大革命”的出现并没有使主题深化。C项，“叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情”纯属无中生有，因而是错误的。E项，“‘那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。’一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长”错误，因为它和本文的主旨相背。故选AD。2．本题考查赏析表现手法和形象特征的能力。解答此题，要掌握几种重要的描写方法，按内容来分，描写有人物描写和环境描写两种。按特征分类有：白描、细描、衬托等。如本题主要分析第九段内容运用了什么描写手法，并分析其营造了一种什么样的气氛。抓住文中的关键词语“确已经干了”“灶下做饭的人”“老屋顶上长着很高的草”“村人故旧”“这一家人，都到外面去了，不再回来了”等，可知作者运用了白描的手法，没有华丽的辞藻，以朴素的言语写出了作者对家乡深深思念的真情。这一描写，睹物伤情，抚今追昔，大有物是人非、深沉凄凉之感，成功一营造出一种凄清悲伤的氛围，表达了作者淡淡伤感。3．本题考查把握作者的情感和人文精神的能力。解答此类题，要通读全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨。抓住文中的关键信息“要回家”“也不想再回去了”，结合着文中的信息“家里已经没有亲人”“村中和我认识的老年人，越来越少”“旧的终归要消失”等信息，可知作者矛盾的心理。通观全文，作者既写了自己对家乡深深的思念之情，也写了自己对家乡思念而又不想再回去的复杂矛盾的心情。这里的原因是多方面的：“一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”三是因为新的正在突起，旧的终归要消失，老家的面貌日新，而作者的老屋则显得越来越不协调，作为作者和老家联系的标志——老屋——终归也要消失的。此外，作者在文化大革命后爱情受挫一个人第二次回老家，“看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心情很坏”，也是他不想再回去的原因之一。这样，作者就只能以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾了。8、4．B5．B6．（4）人工智能行业能给人类带来巨大的财富，具有广阔的市场前景。（5）①面对人工智能危机，人类要努力防范和解决，规范人工智能发展，正确利用人工智能是人类坚定的发展方向。②“人工智能+制造”应坚持“以人为本”的组织模式，让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作，做到“人机协同”。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“只是简单地将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器。’”错误，根据材料二，“对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为‘与人类一样聪明的人造机器’”，应是“对于大多数公众而言”。故选B。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“不久的将来它定会代替人工巡检”错误，于文无据，材料一只是介绍“‘奔跑的兔子’采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化”，但是不能够表明“不久的将来它定会代替人工巡检”。C项，“就可以避免风险”错误，根据材料三，“只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的”，是“风险可控”而非“避免”。D项“首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道”错误，材料三，“5048年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法”，可知该白皮书是首次“提出解决之道”。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。材料三，“既能给人类带来巨大的财富”，可知人工智能行业能给人类带来巨大的财富。“人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难”“至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的”，可知面对人工智能危机，人类要努力防范和解决；材料一，“这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体”“即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作”，可知让机器承担更多简单重复以及危险的工作，而人类承担更多管理和创造工作。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。9、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“通而不统”在“和而不同”的基础上形成错，原文只是说“通而不统”是“和而不同"的中华传统文化精神的特殊表达"。故答案选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。“运用对比”错，没有对比手法；“两者的不同"错，只是阐释相同点。故答案选D。3．本题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，强加因果，构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因，文中并没有提及。选项C，“就会被外来文明如佛教文化异化”说法过于绝对。选项D，“敦煌文化的独立性、兼容性’无疑是首屈一指的”于文无据，“首屈一指”指居于第一位的，原文没有相关信息。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。10、1．C2．B3．第②段语言风格平易质朴（写“清新朴素”等亦可）。作者用清新简练的笔调（白描的手法）勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。语言不事雕琢，却将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情。4．本文记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄，记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考；第②段描写西施山赏心悦目的山光水色和农田渔桑之景，蕴含着作者对山村美景的喜爱之情；第③段主要采用议论的表达方式，感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑，由此进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。【解析】1．本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。结合原文“西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山”。这是在说的山的名字，前面说山叫“土城”，后面说后人改了现在的名字，但是名字中依然有“土城”二字。可见句子前后形成了转折，因此此处需要填写一个表转折的连词。A项，乃，一般表顺承关系或者表判断，不合要求；B项，则，一般表顺承关系，也可表判断，不合要求；C项，然，表示转折关系，符合题干要求；D项，因，一般表顺承关系或者表因果关系。故选C。2．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题选不正确的一项。B项，“第②段描写作者应邀游西施山所见之景”错，这段只是介绍商伯子买下它之后，山的布局景色等。原文有“兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也”作者因病并未游西施山，只是凭着记忆写下它的景色。故选B。3．本题考查对语言风格的鉴赏能力。解答此类题目，一般要根据写作的内容、用词等语言特点分析判断风格，并结合表达的情感来分析效果。题目是，从语言风格的角度赏析第②段写景的文字。结合原文中的一些描写，比如第2段描写西施山的景色“山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，此段描写运用白描手法，勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。“上有”“台东有”“西有”等语言平易质朴，不事雕琢；“丛灌疏篁”“鲜澄可悦”等描写笔调清新简练；将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情。这些都体现出平易质朴的语言风格。4．本题考查对文本情感及写作手法的鉴赏能力。写作手法具体考查表达方式。散文常用的表达方式有叙述、描写、议论、抒情；分析情感要结合具体句子来分析。题目是，本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。①段是叙述和议论。写了西施山名字的变迁，原文有“《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名”，以及议论“则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣”。字里行间包含着淡淡的思古哀愁以及世事变迁的感慨。②段是描写。写了西施山的景色，“丛灌疏篁，亦鲜澄可悦”“绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，描写了西施山清新宁静的美景。“余少时盖觞于此而乐之”表达了作者对景色的喜爱，以及对田园耕读生活的向往。③段主要是记叙、议论。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之”“田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘”，记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄；“至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也”通过议论感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑。记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考。④段是记叙、抒情，“试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？”进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山。大约是勾践在这里建造了宫室，来调教西施、郑旦，拿她们去献给吴国。又说：“怕这两位女子鄙陋简朴，所以叫她们住在大路附近。”那么在当时，这里本是极繁华的要道了？过去了数千年，它的历代主人已难以知道了。商伯子花了一些代价拥有了它。山不过数仞高，然而丛生的树木与稀疏的竹子，却也鲜亮可喜。山上有台，台的东边有亭，西边有几间书屋，屋后有座池塘养着荷花，从东向外转过去，截住流水用来养菱并在上面筑了亭子，前面则还跟从前一样，叫脂粉塘，没有什么改变。东、南、西三面的山，高耸青翠难以尽数，全都是名山。环绕着书屋的田地水塘一眼望不到边。所有的田地与水塘，无不用来种稻养鱼植桑。我年轻时曾在这里饮酒作乐。现在伯子让我作文记叙，我虽因病不能前往饮酒，但还能够记起它来，大体就是这样。唉，土城，不过一座山而已，起初因为是美女歌舞的宫殿，对着极为繁华的大路，而今早已有了变迁。一旦寥落之地成了村落，农夫老人在其中耕种、垂钓、徜徉，有时还在锄草种地时捡到她们遗落的头饰；到了天色昏暗之时，入晚唱着歌归来的牧童又常常惊讶地看见闪动着的鬼火，这些应该都是让人感慨叹愧、可供乡野之人聚集谈论的材料。至于如今以质朴取代了艳丽，以农桑生产取代了歌舞表演，专事农业而风俗淳厚，则有见识的人未始不会忘其可悲而为之一笑。伯子聪明而有文名，通晓事物的更迭变