辽宁省五校联考省实验育才中学2025届高三第六次模拟考试语文试卷含解析

辽宁省五校联考（省实验，育才中学2025届高三第六次模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“美丽中国”愿景是“要让城市融入大自然，不要花大气力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托现有山水脉络等独特风光，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。我国城市建设几十年来取得瞩目成就，同时也存在一些遗憾，某些扩建的城市新区，缺乏个性和特色。从美学角度深入探究这一情况，将有助于我们改善提升城市建设，真正实现“美丽中国”美好目标。中国地域辽阔，各地风貌___。从南到北1.8万多千米海岸线，海岸城市从南部的海口、三亚到中部的上海、厦门再到北部的青岛、大连；从东到西，从广阔的平原、低缓的丘陵、起伏的山岭到崎岖的高原，各具特色；长江、黄河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各类水系，________，神州大地，________。然而，城市街区中无论是街道景观、中心广场还是民居建筑，（）。其审美效果是，如果只看建筑风貌，人们不知道身处哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就与自然割裂开来。让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区。这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．劈山填海丰富多彩各有千秋众彩纷呈B．夷为平地众彩纷呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色丰富多彩D．夷为平地丰富多彩平分秋色五光十色2．下列在括号内补写的语句最为恰当的一项是（）A．人们直观感受到城市所在地域的特征是很难的B．城市所在地域的特征很难让人们直观感受到C．人们很难直观感受到城市所在地域的特征D．都很难让人直观感受到城市所在地域的特征3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。B．这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。C．这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。D．这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。2、阅读下面的文字，完成下面小题。实验[西班牙]塞尔吉·巴米艾斯阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线,并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的。然而,最近几个月,他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守。比如,孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变。阿图罗没有争辩。妻子抱怨他那种--成不变的程序化生活(周一看电视,周二看电影,周三去超市,周四看电视,周五滑冰，周六探望父母,周日做弥撒),他也没有争辩。在工作中,阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎,转而却更加关注那些难以预料的“有创造力的”职员。对阿图罗来说,这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行事进行美化而已。他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇。不仅在家里和工作中大家开始贬低他的条理性,在报纸上也越来越频繁地发现一些证据,表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似的随心所欲,轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赞美。在与这种大肆鼓吹反复无常习气作斗争时,阿图罗努力不生气:生气相当于在对手面前示弱。越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处,这种情况让阿图罗很吃惊。出于实验和打赌这双重目的,他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证,而是为了再次肯定自己的态度;也不是源于冲动,而是出于理智。为了不惊动周围的人,他做得很谨慎。实验就这样开始了。最初的举动:上班迟到20分钟,不穿平时的那件西装上衣,而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣;平时到了晚上,他都是坐在沙发上,准备看事先和妻子说好的节目,然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭。在这两件事上他都遭到了当事人的不理解。经理批评他迟到,并且上下打量他的学院风毛衣。要知道他从来没改变过穿衣习惯,总是那两套一模一样的外套和裤子,一周换一次。至于去泰式餐馆吃晚饭的提议,妻子连一声回应都没有。阿图罗一点也没有沮丧,失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废,一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天,他没有事先通知妻子,就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶,继而明确反对,毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影,为什么要改变?真见鬼!阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由:“有时应该改变一下,就算已经定好了某些目标,违反一下也好，可以让我们感觉更有活力。”妻子吁了一口气，说道:“那么,我们到底干什么?”她的怒气是那么明显,他激动得差点想拥抱她。这正是他所期待的反应。可此后,阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事,对待他的态度都和以前不同了。一天晚上,阿图罗正在等孩子们回家。像平时一样,他坐在门前,数着分秒等待约定时间到来。这时他开始自问:既然准备好引入“创造性”的变化,那么出去转一圈是不是更合适?妻子自行吃了安眠药睡得正香,利用这个机会,他穿上衣服出门而去。黎明时分,他在大街上晃了一圈回到家,却看到一个意想不到的场面:妻儿都在门口等着他。他们冲他大吼大叫,指责他既没有事先通知也没有留张便条。他微笑起来，对家人的反应很满意,坚信自己能够向他们解释清楚这是他的实验。然而大家都不听他解释。妻子开始呜咽,断断续续地发出刺耳的声音,孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他。阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯,然而都是徒劳。接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话:“我们得谈一谈。”两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由:他们要赶他走,因为他们发现他心不在焉,已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道,但是至少不会影响他们之间的关系。在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里,由于被急剧增长的敌视氛围所迫,他不得不收拾行李离开。面试新工作时,他重新穿上那件常穿的西装上衣。尽管人家要求的是诸如既要年轻活力又要经验丰富等相悖的条件,他还是坚持呈现自己始终如一、严格精准和认真负责的一面。给他做面试的人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、不合常规、难以预测的人。如今的他保持着固定的生活节律。上午去图书馆,下午在综合体育馆,在那里他观察社区业余排球队的变化。在训练方式上,阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争。一些人的力量和另一些人的才干互为补充,懂得这些的人总是这样说。通过观察比赛,阿图罗得出结论,从统计数据来看,始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠。这更坚定了他的原则。尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料,却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者,他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持,他把这种盼望变成了一种习惯。(选自2019年02期《译林》,有删节)1．请简要概括小说的情节。2．小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点?请结合文本简要分析。3．分析小说叙述上的特征。4．小说最后一段是否可以去掉？为什么？请简要分析。3、书院是中国古代民间教育机构，下列对联中不适合悬挂在书院的一项是（）A．东林讲学以来必有名世南方豪杰之士于兹为群B．考古证今致用要关天下事先忧后乐存心须在秀才时C．千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光D．人至上圣贤书可耕可读德为绳祖宗恩可报可酬4、下列对联与“古代先贤”板块里展示的人物，对应全部正确的一项是（）①宰相状元余事之，文章义节两兼之。②两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，成德咸孚足千秋。③定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。④歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。A．①诸葛亮②文天祥③孔子④杜甫 B．①杜甫②诸葛亮③文天祥④孔子C．①文天祥②诸葛亮③孔子④杜甫 D．①孔子②文天祥③诸葛亮④杜甫5、阅读下面这首宋诗，完成各题。明妃曲（其二）王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉息自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜音乐己芜没，尚有哀弦留至今。1．本诗前八句是怎样刻画明妃形象的？请简要分析。2．诗歌后四句表达了作者什么样的思想感情？6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）_______________，此时无声胜有声……_______________，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王实甫《长亭送别》）（3）燕、赵之君，始有远略，_______________，_______________。（苏洵《六国论》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）（5）柔情似水，____________，忍顾鹊桥归路。____________，又岂在、朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。在人类进化和人类文化形成过程中，语言起到关键性作用。语言区别了人类和动物的心智，从而区别了人类和动物的认知；语言构成人类认识的基础，在抽象概念语言的基础上形成了人类思维，语言和思维共同建构了人类的知识体系甚至整个人类社会。与心智的进化同步，语言也是进化的产物。动物有什么层级的心智，就会进化出相应层级的语言。美国人类学家迪肯在《符号物种语言与脑的双重进化》一书中，将人体进化生物学和神经脑科学结合，将符号学和人类学结合，把人看作一种符号动物，把语言演变看作是与脑共同进化的过程，突出进化在语言和心智发展中的作用。人类语言是一种表意的符号语言，能够表达抽象概念，这是与其他动物语言的根本区别。人类进化史上，表达抽象概念的符号语言的发明是个大事件。在中国古代传说中，黄帝史官仓颉作书而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此惊天动地？因为发明语言最终完成了人的进化，从此以后，人类的进化不再是简单的基因层级的进化，而是语言、知识和文化层级的进化。抽象表意符号语言产生以后，人类借助这种符号形成了以概念、判断、推理为主要形式的思维。语言和思维的关系问题是20世纪中叶以前的一个重大理论问题。在哲学家维特根斯坦明确提出“我的语言限度就是我的世界限度”的命题后，1956年，美国语言学家沃尔夫再度提出“语言决定思维”的理论。这就是著名的沃尔夫假说，他认为：语言次定非语言过程，即学习一种语言会改变一个人思维的方式。同时，被决定的认知过程因语言不同而不同，故而，说不同语言的人以不同的方式思维。至此，人们相信：语言决定思维，思维影响语言。从语言至思维到文化，人类建构了宏大的知识体系及人类社会，形成了包括理学、工程技术、艺术人文、社会科学在内的学科体系。20世纪语言研究的另一个重大发现是：人是用语言来做事的，人们不仅用语言来做一切事情，而且用语言来建构人类社会。德国语言学家奥斯汀及其学生塞尔相继建立并完善“语言行为理论”，他们认为：人类用语言建构社会、社会制度事实以及社会实在性。就是说，人类社会的一切行为都是语言的结果，这是迄今为止人们对人类心智和语言本质的最深刻认识。当代许多国际问题与文化差异有关，当然也与语言和思维的不同有关。在世界不同国家及地区交流日益普遍化、计算机语言日益成熟的今天，重新认识语言无疑具有现实意义。（摘编自蔡曙山《重新认识语言》）1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A．人和动物的进化过程中，语言的进化和脑的进化是同步的，语言层级和心智层级相应。B．人类能够表达抽象的概念，动物则不能，这就是人类语言与其它动物语言的根本区别。C．发明语言最终完成了人类的进化，故而仓颉作书“天雨粟，鬼夜哭”的故事惊天动地。D．抽象表意符号语言是思维形式的基础，人类建构的宏大知识体系以语言和思维为基础。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用总分的结构，先总说语言的意义，后分别从人类智力、人类思维及文化角度论证。B．文章引用并列举包括人类学、哲学等学科材料来支撑观点，论据丰富，具有跨学科视角。C．文章以维特根斯坦和沃尔夫为例，论证了20世纪中叶前学界关注的是语言与思维的关系。D．文章末尾提及国际问题、文化差异与语言思维的关系，拓宽了论证视野，具有现实意义。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．语言的产生是人类进化史上的大飞跃，它突破了基于基因进化为主的人类进化模式。B．语言的限度就是世界的限度，可见掌握多门语言的人对世界的认知会更为客观全面。C．人类作为一种符号的动物，用语言做事和思考，解决了语言问题就解决了社会问题。D．对语言本质的深入理解，有助于我们理解当今国际间的文化差异和地区问冲突现象。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包。清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。"陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品，2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。（摘编自《陈楠:把甲骨文“玩”出“表情”来》）材料二：文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文系研究的核心问题，在巳发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。（摘编自新晓燕、王胜昔《甲骨文:我们这样走近你》）材料三：“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘為家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经3年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现3周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。在中国社会科学院研究员刘一曼看来，既墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目《国家图书馆藏甲骨整理与研究》正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究，力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。（摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现3周年座谈会在京举行》）材料四：长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比，不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处：巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”里——指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。甲骨文与后世的文字关系十分密切，实为后世方块汉字的鼻祖。据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至十三世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。（摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》）1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A．甲骨文表情包融合古老与新潮带动年轻人重新关注我国传统文化B．甲骨文爱好者借助“殷契文渊”平台査找甲骨文字、文献、著作等C．甲骨文研究者历经3年、几代奋斗破译隐藏在文字背后的所有历史记忆D．国家图书馆相关人员研究国图馆藏甲骨预期整理出版《国家图书馆甲骨全集》2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．时值甲骨文发现3周年，四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。B．陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。C．用拉曼光谱分析甲骨填色，用计算机辅助缀合甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。D．殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获。3．根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。9、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。“道法自然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建的秩序。老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”），自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”），恢复自身的自然本性（“自朴”）。黄老道家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。如《庄子·在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”将人为治理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力。如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存发展出发，“知道”什么是对自己“好”的。植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智力”。美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法则：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。其中所说的“自然界所懂得的是最好的”，实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义。（摘编自陈红兵、杨龙《道家的“无为而治”及其可持续发展意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界。B．老子的“无为而治”体现了对百姓能够“自化”“自正”“自富”“自朴”的信任。C．黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象，广成子将其原因归结于人为治理。D．当代生态思想家所谓的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用老子“无为而治”的相关论述，意在论证“道法自然”的内涵。B．文章第二段将“无为而治”与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害。C．文章用事例论证了在生态观念上当代学者与“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．道家的“道法自然”是其“无为而治”思想的基础，两者应无本质的不同。B．道家主张统治者以“道”来治理天下，他们认为这样才能真正使天下太平。C．就自身生存发展来说，“自然界所懂得的是最好的”，对它的干预要慎重。D．受道家思想的影响，当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识。10、阅读下面的文言文，完成各题。魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解。服除，为晋州刺史。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久虽遣使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚崇不协，除工部尚书，罢政事。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。（节选自《新唐书魏知古传》）1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是()A．又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/若乘中国饥虚/窥犯亭鄣/复何以防之/B．又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/若乘中国饥虚窥/犯亭鄣/复何以防之/C．又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥若乘中国饥虚/窥犯亭鄣复/何以防之/D．又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥若乘中国饥虚/窥犯亭鄣复/何以防之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“进士第”是科举考试录取考选进士时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B．“服除”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。C．“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也可称“追赠”。D．“谥号”是古代朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民等按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．魏知古才能卓著，仕途顺利。他曾先后以著作郎和黄门侍郎的身份编修国史；考中进士后多次升迁，历任卫尉少卿、检校相王府司马、吏部侍郎等职。B．魏知古为人耿直，敢于进谏。他针对给公主造道观而劳民伤财一事两次进谏；随从皇帝在渭川打猎时，献诗婉言规劝，但也称颂了皇帝的政绩。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭发。魏知古得知窦怀贞等将阴谋乱国，就秘密地揭发了他们的阴谋，终使窦怀贞被杀，他被赐封二百户，物五百段。D．魏知古深受赏识，屡受封赏。他先因皇上赞赏他耿直而担任左散骑常侍同中书门下三品；后在担任侍中期间，多次受到封地、财物的赏赐。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。（2）玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。11、阅读下文，完成下列小题。画意（1）世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。《庄子》谓画史解衣盘礴（1），此真得画家之法。须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下。如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴（3），已脱然在目。其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！（2）诗是无形画，画是有形诗”。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。世人将就，率意触情，岂草草便得？（3）盈天地间，万物纤悉，含毫运思，能曲尽其态者，止一法耳。一者何？曰“传神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工，虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》，山居之意裕足也；智者乐水宜如王摩诘《辋川图》，水中之乐饶给也。故书法气韵生动为第一，良有以哉！（节选自郭熙、郭思《林泉高致▪山水训》）（注）（1）解衣盘礴：解开衣服伸开腿坐，示不拘形迹，旁若无人。（2）易、直、子、谅：《礼记▪乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心。（3）雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，为家人所贵重。1．第（1）段中与“画家之法”相反的作法是（用自己的话回答）2．第（1）段中划线句的表达作用是3．第（2）段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”？4．下列与“气韵生动”有关的表述符合文意的一项是A．能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动。B．普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭若虚的鄙视。C．《草堂图》山居的情味充实，画出了山静穆庄重的形态。D．《辋川图》水中的乐趣丰盈，蕴含了智者的通达与灵动。5．从王摩诘《终南山》诗中选一联为例，阐释“诗是无形画”。12、阅读下面的材料，根据要求写作。京广高铁被誉为世界上运营里程最长的高速铁路，自北京西站起，经过北京、河北、河南、湖北、湖南、广东6省市，止于广州南站，全长2298公里，沿途风光旖旎。可还有一种风景不为人所注意：“机车医生”24小时轮流给动车状态把脉，“清道夫”为保持轨道良好状态而不间断作业，“蜘蛛侠”在高压供电网爬。上爬下检修故障。他们是让游客们安心享受旅程的幕后功臣。可以说，每一根枕轨上的辛勤汗水，每一缕星光下的前行步伐，最终汇聚的，是更多人在最美铁路上细品“诗与远方”的小惬意。当然，这份付出之后的满足，也是铁路人的小确幸。这些普普通通的铁路劳动者，用自己的“小”，汇聚成中国铁路牵引时代前行的“大”。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、4．A5．D6．B【解析】

4．本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。根据“山城、水城、山水脉络”的语境，第一空应填“劈山填海”，排除BD两项。“各有千秋”指各有各的存在价值，各有特色。“平分秋色”指双方各占一半。第三空应填“各有千秋”。排除C项。故选A。5．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。AC两项更换了主语，不连贯，由此可排除AC两项；根据上文关联词语“无论……还是”的语境，推知应为“都”开头，由此可排除B。故选D。6．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。本题划线句子存在两处语序不当的问题，“发扬中华美学精神，立足中国本土”语序不当，应为“立足中国本土，发扬中华美学精神”。排除AC两项。“有所运用、有所研究、有所建树”语序不当，应为“有所研究、有所建树、有所运用”。排除D项。分析可知，B项的修改最恰当。故选B。【点睛】成语辨析题的解题技巧：①搞清成语含义，切莫“望文生义”。有的成语仅从字面上看与整个句子意思相一致，但仔细一分析却与全句意思风马牛不相及。②看感情色彩是否恰当，有些成语具有较强的感情色彩，或褒或贬，界限分明．若辨别不清，很容易用错。③看词义轻重是否得当。④看成语是否“一语多用”。有些成语意思较多，如只知其一，不知其余，就会在使用中出错。⑤看成语的形容对象是否正确合理。某些成语只适用于描述特定的人或事。如果不了解其特定的适用对象，就会出现错误。⑥看成语与其它成分搭配是否恰当。成语在语言运用之中，相当于一个词，因而就有一个和其他词浯的搭配问题，不能互相矛盾，也不能重复。答好语句补写题的关键：4．阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力，但首先应是阅读能力。5．推导：要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。6．检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。病句辨析的几种方法：①语感检查法，辨析病句，可以依靠预估，一般说来，按习惯的说法觉得别扭的地方，常常是有语病的地方，病句类型中的搭配不当、语序不当、语意重复都可用此法；②主干枝叶法，按照先找句子主干，再看句子枝叶的步骤来确定病句，搭配不当、成分残缺都可用此法；③类比检查法，就是仿造一个结构类似的句子同原句作比较，如果仿写句子有问题则说明原句不正确；④逻辑分析法，就是从事理上分析句子，看概念的使用、判断、推理是否得当，语句的前后顺序、句间关系是否合适，前后语句是否呼应等；⑤寻找标志法，就是抓住病句中一些明显得语音标志。2、1．阿图罗程式化习惯受到质疑——阿图罗用实验证明了自己价值观的正确——阿图罗因实验失去了工作和家庭——阿图罗回到程式化生活（包括盼望改变）2．①循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化。②谨慎沉稳，温和寡言实验前经理夸奖他的才干和谨慎，实验后大家都认为他没有从前一直坚持的沉稳，对于别人的不解甚至误解很少争辩。③矛盾挣扎，一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；结尾处一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化。3．（1）采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制。（2）作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感。而作者本身的情感却隐藏了起来。（3）叙事语言风格平和、稳重。（4）对比手法的运用：人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等。4．不可以去掉：（1）情节方面：意料之外，情理之中。（2）人物形象方面：立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面。（3）主题表现：深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考。【解析】

1．此题考查对文章内容的概括能力。解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括。不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。“妻子抱怨他那种--成不变的程序化生活(周一看电视,周二看电影,周三去超市，周四看电视,周五滑冰，周六探望父母,周日做弥撒),他也没有争辩。在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变。经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”，即阿图罗程式化习惯受到质疑；“可此后,阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了”，即阿图罗用实验证明了自己价值观的正确；“在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错。他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑。他默默地办理了离职手续。而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开”，即阿图罗因实验失去了工作和家庭；“后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗回到程式化生活。2．此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。“阿图罗总是在固定时间起床。他从来不改变上班路线,并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的”，即循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化；“经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”“阿图罗一点也没有沮丧,失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的。然而他不喜欢半途而废,一周后他又再次开始实验。在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭。妻子很惊讶，继而明确反对”“在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩。在内心里,他觉得这是自己的错”，即谨慎沉稳，温和寡言；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者，他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来，是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即矛盾挣扎，一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化。3．本题考查对小说叙述特色的掌握能力。小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。前者，主要表现为人称的变化，即第一、二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事。小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点；还要注意叙事角度的选取目的是为了让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受。“阿图罗总是在固定时间起床”，他、她、它和小说主人公有名字的都是第三人称，采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制；作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感；而作者本身的情感却隐藏了起来“最初的举动:上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣,而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣，平时到了晚上，他都是坐在沙发上,准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭”，即叙事语言风格平和、稳重；“可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了”“在这两场谈话中,阿图罗都没有争辩”，人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料,却可能改变他生活的变化关闭大门。更有甚者,他盼望它。最初几周,他多少有些急切地盼望。后来,是平静地盼望。随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等。4．本题考查学生把握重要情节作用的能力。小说的结尾，可从文中重要情节的角度分析思考，小说情节的作用可从以下几个方面考虑：一.情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二.情节与情节之间的关系。一般情节在开头，引出下文，为后文做铺垫或者埋下伏笔；在中间，承上启下；情在结尾处，上照应前文。三.情节与小说环境之间的关系，突出了人物活动的环境。四.情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。解答本题可从情节、人物、主题这三个方面着手分析。学生探究解答时要先亮出自己的观点，然后述说理由，理由分析要基于原文内容。先确定观点，作为文章组成部分，最后一段不可以去掉。情节方面，阿图罗一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化，完全在意料之外，情理之中；人物形象方面，“出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯。这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自己的态度，也不是源于冲动，而是出于理智。为了不惊动周围的人,他做得很谨慎。实验就这样开始了”“两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由：他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳。那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系”，即阿图罗立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面；主题表现，深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、D【解析】试题分析：题干要求选出“书院是中国古代民间教育机构，下列对联中不适合悬挂在书院的一项”，这是考查学生对对联内容的理解。首先要分析选项，找出对联中能够起到暗示作用的词语，然后再与“书院”联系，看与“书院”的特点是否相合。D项，“人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩可报可酬”，从“祖宗恩可报可酬”来看，这副对联适用于祠堂，表示对祖宗恩德的回报。A项，“东林讲学以来必有名世，南方豪杰之士于兹为群”，“东林”指“东林书院”，“南方豪杰之士”指求学之人，与“书院”有关；B项，“考古证今致用要关天下事，先忧后乐存心须在秀才时”，“要关天下事”，这是读书人的目的，“秀才”是汉以来成荐举人才的科目之一，亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人，这些内容都与“书院”有关；C项，“千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光”，这是长沙岳麓书院门前的一幅楹联，“楚材”，亦作“楚才”，楚地的人才，亦泛指南方的人才，“湘”指湖南，“湘学”指湖南地区学术传承的学术思想，这些内容与“书院”相关。4、C【解析】

本联考查对联与历史人物对应的能力。解答此类题，首先要读懂对联的意思，并了解对联中涉及的历史人物的经历、作品、事件、功绩等，才能做出准确的判断。作答本题，注意抓住对联中的关键信息。①宰相状元余事之，文章义节两兼之。上句：文天祥曾经中过状元，担任过宰相和给事中的职务；下句：歌颂文天祥的文采和气节。②两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，成德咸孚足千秋。“两表”指的是《出师表》和《后出师表》，“一对”指的是《隆中对》，“三顾”则是指刘备三顾茅庐访诸葛；下联“鼎足六出”指的是魏蜀吴三家鼎立，诸葛亮七擒孟获后，诸葛亮“六出祁山”征讨曹魏，后半句则是评价其功绩。③定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。后人为纪念孔鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽濂洛”是指宋代儒家理学著名的关、闽、濂、洛四大派别，即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐，这句说的是孔子对后世的影响。④歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。河南省巩义市杜甫故居的对联。“歌”指诗歌，“咏”照应“歌”，自古以来诗歌咏志，“忧民泪”指杜甫的忧国忧民之情；杜甫一生堪称“颠沛”，却一直怀“爱国心”。故选C。【点睛】这类题型，要求阅读广泛，善于积累，平时学习中，要关注历史人物的姓名、字、号、谥号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例、成名作、代表作、对作者及作品的评价，以及人生经历、重大事件、重要功绩等。5、1．①场面描写，表现明妃初嫁时的尊贵；②心理和动作描写，表现明妃孤独、想家而又想与胡儿相处的矛盾心态；③侧面烘托，表现明妃琵琶技艺高超及哀怨之深。2．①对明妃汉恩浅的同情；②对明妃胡恩深的庆幸；③对明妃形象能流传至今的慨叹。【解析】1．本题考查赏析刻画人物的手法的能力。人物描写的方法分两类：直接描写和间接描写。解答此类题目，首先要翻译诗句，整体感知诗歌内容；然后结合诗句内容认真分析，确定其描写方法；最后结合内容分析是如何使用该手法的及展现了人物怎样的形象特点。诗歌前八句可分成三个层次。诗歌一二句为一层，大意是：明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百辆的毡车上乘坐的都是胡人女子。这是写出嫁场面的尊贵壮观。三至六句为一层，大意是：她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。这是直接描写她的心理和动作，她孤单、寂寞，想家不得回只能将心事寄托在琵琶声中。七八句为一层，大意是：随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。这两句写随嫁的侍女和返国者听到琵琶声的反应，是从侧面展现浸透在乐曲声中的人物的情感。分三点整理作答即可。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“诗歌后四句表达了作者什么样的思想感情”，这是针对诗的后四句设题；然后翻译诗句，结合诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词句等进行分析；最后组织语言作答。作答时注意不要只写几个表现情感的词语，要结合内容答情感，指出情感生发的原因，如有手法要一并写出。诗歌后四句大意是：汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。末四句是分析、议论。这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跌宕理清，才能看出王安石的“用意深”。【点睛】解答诗歌情感题可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。6、别有幽愁暗恨生银瓶乍破水浆迸疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽能守其土义不赂秦渺沧海之一粟哀吾生之须臾佳期如梦两情若是久长时【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“幽愁”“乍破”“水浆迸”“疏林”“暮霭”“赂秦”“渺”“沧海”“粟”“须臾”“佳期”“久长”（不要写成“长久”）等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。C项，“故而仓颉作书“天雨粟，鬼夜哭”的故事惊天动地。”错误，依据第三段“在中国古代传说中，黄帝史官仓颉作书而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此惊天动地？因为发明语言最终完成了人的进化……而是语言、知识和文化层级的进化”可知，不是“故事”惊天动地，而是在传说中，仓颉造字时的天气和鬼相变化等惊天动地。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。C项，“论证了20世纪中叶前学界关注的是语言与思维的关系”错误，依据第四段“抽象表意符号语言产生以后，人类借助这种符号形成了以概念、判断、推理为主要形式的思维”和“故而，说不同语言的人以不同的方式思维。至此，人们相信：语言决定思维，思维影响语言”可知，以维特根斯坦和沃尔夫为例是想论证：语言决定了思维。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。A项，“突破了基于基因进化为主的人类进化模式”错误，依据第三段“因为发明语言最终完成了人的进化，从此以后，人类的进化不再是简单的基因层级的进化，而是语言、知识和文化层级的进化”可知，人类之前的进化是“简单的基因层级的进化”，而是“基于基因进化为主”的进化模式。B项，“可见掌握多门语言的人对世界的认知会更为客观全面”错误，依据第四段“语言和思维的关系问题是20世纪中叶以前的一个重大理论问题。在哲学家维特根斯坦明确提出‘我的语言限度就是我的世界限度’的命题后”和“故而，说不同语言的人以不同的方式思维。至此，人们相信：语言决定思维，思维影响语言”可知，“语言的限度就是世界的限度”只是维特根斯坦提出的理论命题，说明语言对思维的影响甚至决定作用。但是不能由此推出“掌握多门语言的人对世界的认知会更为客观全面”的结论。C项，“解决了语言问题就解决了社会问题”错误，依据第五段“20世纪语言研究的另一个重大发现是：人是用语言来做事的，人们不仅用语言来做一切事情，而且用语言来建构人类社会”可知，文中只说人“用语言做事和思考”并建构社会，但C项的“解决了语言问题就解决了社会问题”则是于文无据，且说法太绝对。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。8、1．C2．D3．①甲骨文起源时间早。②甲骨文有传承和解读。③甲骨文和后来的汉字一脉相承。④肇源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家的文字形成。【解析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。答题时，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对材料相关内容的梳理，不正确的一项”，C项，“破译隐藏在文字背后的所有历史记忆”对材料过分解读，分析错误。原文材料三只是说“历经3年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现3周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策”，并不能说明“破译隐藏在文字背后的所有历史记忆”。故选C。2．本题考查根据原文内容分析推断的能力。做这类题因为是“对材料相关内容的概括和分析”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题D项，“只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获”说法错误，“只要……就”说法过于绝对，“只要……就”是充分条件，说明这一个条件就可以，而材料三第二段“在中国社会科学院研究员刘一曼看来，既墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获”中的“应将二者有机结合起来”并不是充分条件，与选项中的“只要将二者有机结合”不一致。故选D。3．本题考查考生拟写分论点的能力，拟写分论点要注意以下几点：①分论点不能重复和交叉。②分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。③分论点最好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必强求。④分论点的语言要精练，一般控制在15字内。⑤分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。⑥几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题。本题要求是：根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。从材料四第2段中“巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古新发现，汉字的起源时间一再被提前”“许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索”“夏代至少出现了文字的萌芽”可总结出：甲骨文起源时间早；从材料四第4段中“‘六书’里——指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证”“甲骨文与后世的文字关系十分密切，实为后世方块汉字的鼻祖”可总结出：甲骨文有传承和解读；甲骨文和后来的汉字一脉相承；从材料四第5段中“中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至十三世纪才有本国文字”“汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字”可总结出：肇源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家的文字形成。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。9、1．B2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界”分析错误，从原文第1段“‘道法自然’从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及‘自发秩序’的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地万物及人类社会自然运化的过程、规律，及‘自发秩序’”，不是我们今天所认为的“与人类社会相对应的自然界”。C项，“黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”曲解文意，从原文第2段“如《庄子•在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：‘自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。’”可知广成子说的话只是用以反对人为治理天下，不能据此就肯定说“黄帝时期出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”。D项，“是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。”分析错误，根据原文第3段内容可知，所谓自然的“智慧”，是说“自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力”，并非说自然具有像人一样的“意识”。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。B项，“凸显了人为治理的危害”曲解文意，第二段虽然写了人为治理天下，但并不是与“无为而治”进行对比，而是在于阐述道家提出“无为而治”的原因，故也不存在“凸显了人为治理的危害”故选B。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。D项，“受道家思想的影响”分析错误，从原文第4段“从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义”可知“当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识”并不是“受道家思想的影响”，道家“道法自然”的观念只是对其具有积极意义。故选D。【点睛】论述类文本阅读要揣摩的命题陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。阅读科技文原文时一定要特别注意“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到……为止、除……之外、一些、某些”等表范围的词语。严格区别“部分”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2.无中生有——选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。3.有意缺失——原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。4.强加因果——选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。5.因果颠倒——选项把原文的因错断为果，果错断为因。颠倒了两者之间关系。6.偷换概念——选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。7.指代不明——指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、“其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。8.转化失误——将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，变相对为绝对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。10、1．A2．D3．B4．（1）违背人事和天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论纷纷。（2）玄宗遗憾先前的赏赐少，亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“又突厥于中国为患自久虽遣使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之”，这句话的含义是“另外突厥对中原为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，月圆马肥，乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备呢”。根据理解原句“虽遣使请婚”的意思是“虽然派遣使者请求婚娶”中“虽”是句首的关联词，所以前面要断开，因此可以排除BD两项。根据理解句中“月满骑肥”意思是“月圆马肥”是固定的成分不能拆开，因此可以排除选项C。故选A。2．本题考查的是识记文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题选项D，平民不能追封谥号。谥号是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。故选D。3．本题考查的是对文本内容的理解能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项B，“但也称颂了皇帝的政绩”理解有误。根据原文的理解，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏答复给予表扬。故选B。4．本题考查的是文言文的翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）“乖”违背“起”兴“崇”注重“藉藉”议论纷纷。（2）“恨”遗憾“敕”下诏“加”增加“旌”表彰。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。11、1．修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2．形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。3．因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4．D5．示例：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了“同山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解析】1．本题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生用自己的话回答第（1）段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第（1）段，然后仔细阅读文章第（1）段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第（1）段，可圈画出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下”“其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉”等信息，根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。2．本题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就是语境，根据句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。本题题目是“第（1）段中划线句的表达作用是”。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目”意思是“譬如工匠造琴，得到