2015-2024年十年高考历史真题分类汇编专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（原卷版）

2013-2024年十年高考真题汇编PAGEPAGE1专题02三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展目录考点01三国两晋南北朝到隋唐五代的政权更迭 1考点02隋唐制度的变化与创新 18考点03三国至隋唐的文化 29（按住Ctrl，点击目录里的考点，可直接跳到对应考点）考点01三国两晋南北朝到隋唐五代的政权更迭1．（2024年辽吉黑卷）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。人物内容将军冯邕之妻元氏母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。长乐长公主元瑛六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。乐安郡公主元仲英女节茂于公宫，妇道显于邦国。该表反映了当时（

）A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同2．（2024年新课标卷）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（

）A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理3．（2024年安徽卷）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（

）A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流4．（2024年甘肃卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（

）A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制5．（2024年湖南卷）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（

）时间户口数（万）人口数（万）东汉永和五年（140）64.98281.32西晋太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民6．（2024年广东卷）如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐道武帝登国3年（388年）杂畜十余万……各有差明元帝永兴5年（413年）赏征还将士牛马、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留文武生口、缯帛、马牛各有差由此可知（

）A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底7．（2024年浙江卷1月）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（

）A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权8．（2024年浙江卷1月）据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（

）A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退9．（2024年湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（

）A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大10．（2024年全国甲卷）隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生。由此可知，该时期（

）A．重农抑商政策废弛 B．城市能源问题突出C．商品经济不断发展 D．市镇经济开始兴起11．（2024年湖北卷）[农耕文明与疆域变迁]材料一西汉形势图张骞“凿空”后，西汉开始控制西域，第一次形成由河西走廊连接中原和西域的版图，形状如图。西汉末年，西域为匈奴所控制。东汉前期，朝廷恢复对西域的管控。东汉末年，中原政权再次失去西域。曹魏西晋时期，该形状的版图再一次形成。东晋十六国南北朝时期，西域为高车等游牧政权所据有。盛唐时期，该形状的版图又一次形成。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》等材料二

中原王朝一般属于农耕政权，生存和发展的基础是农业，经营的区域往往是农耕区。其疆域也往往以该区域的边缘为界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量线修筑长城，区隔游牧；东南阻于浩瀚无垠的太平洋；西南阻于山高流急的横断山脉和高耸入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狭长农耕带通向新疆。新疆以天山为界，北有准噶尔盆地，南有塔里木盆地，环塔里木盆地边缘的雪山融化，形成了绿洲农业，也便于中原王朝驻屯军队。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》等（1）根据材料一并结合所学，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。（2）根据材料并结合所学，分析该形状版图反复出现的原因。12．（2024年江苏卷）阅读材料，完成下列要求。材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等（1）据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。（2）据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。1．（2023年湖南卷）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（

）A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权2．（2023年新课标卷）如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（

）

史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实3．（2023年北京卷）“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为，“贞观之治”更强调政治开明、社会安定；“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是（

）①“君臣相得”“乐闻直谏”

②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实”③“五尺童子，耻不言文墨”

④“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空”A．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．（2023年山东卷）下图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了（

）A．减少制度变革阻力 B．拓宽财政收入来源C．促进中原地区民族交融 D．缓解关中地区经济压力5．（2023年湖北卷）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（

）A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策6．（2023年江苏卷）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（

）A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化1．（2022年海南卷）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（

）A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活2．（2022年北京卷）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（

）A．① B．② C．③ D．④3．（2022年辽宁卷）目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处，它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了（

）A．南北经济差距的拉大 B．私营手工业占据主导地位C．水运的重要经济地位 D．瓷器对外贸易规模的扩大4．（2022年北京卷）西方有“条条大路通罗马”的说法，中国古代也有“处处有路透长安”的谚语。这两句话蕴含的历史信息是（

）A．长安城的设计借鉴了罗马城市布局 B．长安和罗马两地之间的交通网络密集C．古代商路便利了东西方之间的文化交流 D．长安和罗马都曾经是帝国交通网络的中心5．（2022年全国甲卷）西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（

）A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制 C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度6．（2022年广东卷）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等（1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。7．（2022年北京卷）绢与马材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。8．（2022年山东卷）阅读材料，回答问题。材料一

多维视角下的隋代政区改革高祖（文帝）受终，惟新朝政，开皇三年，遂废诸郡。油（到）于九载，麻定江表，寻以户口溢多，析置州县。炀帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省诸州，寻即改州为郡。乃置司隶刺史，分部巡查。五年，平定吐谷浑，更置四郡大凡郡一百九十，县一千二百五十五。——《隋书》卷29《地理志》隋代分郡图——周振鹤《中国历代行政区划的变迁》材料二

研究行政区划至少与3三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划不但是一种现实存在，而且是一种历史现象。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与其他地理因素有密切的关系。行政区划既是划定于地球表面之上的，当然要与自然地理环境相关；而行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。行政区划又是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。——摘自周振鹤《中国行政区划通史》结合隋代政区改革的史实分析说明材料二的观点。1．（2021年重庆卷）隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通“判字文述田以还民”。这主要反映了当时（

）A．农民经济负担减轻 B．严刑峻法思想推行C．官员特殊权益消失 D．均田制的贯彻实施2．（2021年山东卷）如图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期3．（2021年湖南卷）据研究，唐代白居易诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱与史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时A．地方势力膨胀 B．中央官吏受到严密控制C．中央财政紧张 D．地方官吏贪腐比较隐秘4．（2021年北京卷）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亚”形布局。材料二汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亚”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。材料三汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。（1）阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。（2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。5．（2021年全国甲卷）阅读材料，回答问题材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。——据《魏书》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。1．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立反映了A．相权有所分散 B．官僚政治趋向贵族化C．“外朝”参议要政 D．政治决策走向透明开放2．（2020年全国Ⅰ卷）【历史——选修4：中外历史人物评说】材料

苏绰（498~546），武功（今陕西扶风）人。他“博览群书，尤善算术”，深受西魏执政者宇文泰信任，委以政事。西魏立国之初，疆域狭小，民族关系复杂，经济文化落后。为强国富民，苏绰建议减官员、置屯田，并创“朱出墨入，及计帐、户籍之法”，为后世财政、会计领域长期沿用。他又制定“六条诏书”，包括先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役等内容，宇文泰“甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条及计帐者，不得居官”。通过“六条诏书”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱变强，为后来北周统一北方乃至隋统一全国奠定了基础。苏绰“性俭素，不治产业……常以天下为己任，博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官”。在“积思劳倦”十余年后，苏绰因病去世，宇文泰“痛惜之，哀动左右”。——据《周书》（1）根据材料，简析苏绰被宇文泰倚重的原因。（2）根据材料并结合所学知识，概括“六条诏书”的历史意义。3．（2019年全国Ⅰ卷）【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、侯、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。——摘编自杨光辉《汉唐封爵制度》等（1）根据材料并结合所学知识，分别说明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（2）根据材料并结合所学知识，分别概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予对象，并简析两种爵位制的各自作用。4．（2019年北京卷）历史·记忆历史记忆与祖先认同材料一

北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”（1）概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程与效果。历史记忆与时代使命材料二

黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想备受推崇。梁启超与谭嗣同等曾将《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内”。该书中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。民国时期，梁启超反思说：“畴昔谈立宪、谈共和者，偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜，谓此制为我所固有。其实今世共和、立宪制度之为物，即泰西亦不过起于近百年……比附之言，传播既广……以为所谓立宪、共和者不过如是，而不复追求其真义之所存。”（2）评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴”这一现象。历史记忆与历史书写材料三

法国高中历史教科书（法德通用版）有关“法国大革命”的部分思考题序号思考题1阅读阿瑟·杨（当时旅法的英国人）的游记节选，作者认为1787年君主制危机主要表现有哪些？2持续数百年之久的旧制度为什么在几个月之内就崩溃了？3旧制度下，贵族和教士都有哪些特权？4阅读西哀士的《什么是第三等级》节选，为什么西哀士认为贵族成了“让人难以忍受的阶层”，而只有第三等级才能代表整个民族？5大卫通过他的画《网球厅宣誓》想传达怎样的政治信息？6为什么攻占巴士底狱被视为旧制度崩溃的象征？7阅读《人权宣言》和《独立宣言》，列表比较二者的异同。8组织关于《人权宣言》和《独立宣言》现实性的讨论。9阅读课本中的示意图，1791年的立宪君主制与现代民主制有什么异同？10欧洲人是如何理解和接纳法国大革命的？11你认为纪念法国大革命还有意义吗？12为什么法国大革命没有像英国那样产生一个持久的立宪君主制？（3）①上表中思考题具有哪些特点？并简要说明。②为“美国独立战争——华盛顿——联邦政府的建立”这一单元的学习，设计一组思考题。（要求：设计3~6个思考题；多角度、多层次涵盖该单元的主要内容；揭示该单元三部分之间的内在联系；体现创新性和思考深度。）1．（2019年海南卷）五代时，有人赞扬科举制度说，无论贫寒之家还是王孙公子，“莫不理推画一，时契大同”。他强调的是，科举考试A．实现王公子弟与百姓平等 B．改变了社会阶层结构C．体现了公平的选拔原则 D．促成了国家统一2．（2019年浙江卷4月）“草市迎江货，津桥税海商”记录了唐朝民间商贸的景况。下列选项中对其解读错误的是A．草市的作用已十分显著B．草市逐渐成为相对集中的地方商业中心C．草市已成为海外贸易的重要形式D．草市大多集中在水运方便的地方3．（2019年浙江卷4月）一说“china”的发音源出唐朝时期的昌南（今景德镇）。唐朝昌南除出产青瓷之外，名列前茅的瓷器还有A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷4．（2019年全国Ⅲ卷）【历史选修4：中外历史人物评说】材料

郭子仪（697~781），华州郑县人（今属陕西），“长六尺余，体貌秀杰”，通过武举考试成为将领。唐玄宗天宝十四载（755）安禄山反，朝廷军队溃败，玄宗奔蜀。郭子仪从朔方节度使任上率兵勤王。经过多年征战，平定叛乱。后回纥受人唆使，举兵威胁长安，郭子仪已年近七十，率数十亲兵赴回纥军中劝阻。回纥首领深受感动，与郭子仪饮酒结盟而退军。郭子仪“临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心”，其麾下数十人成长为文武大臣。经唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，郭子仪身系天下安危近二十年，子孙与皇室通婚。“时方握强兵，或方临戎敌，诏命征之，未尝不即日应召，故谗谤不能行”。后代史家称赞他为“大雅君子，社稷纯臣”，认为“自秦、汉以还，勋力之盛，无与伦比”。——据《旧唐书》等（1）根据材料并结合所学知识，概括郭子仪的历史功绩。（2）根据材料，简析郭子仪取得功绩的原因。1．（2018年全国Ⅰ卷）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示。由此可知，这一时期的藩镇A．控制了朝廷财政收入 B．彼此之间攻伐不已C．注重维护中央的权威 D．延续了唐朝的统治2．（2018年浙江卷4月）2009年曹操墓的发现，使曹氏及其家人的故事再次成为热议话题，此正是“岁月带不走那一串串熟悉的姓名”。在历史记载和民间话本等诸多材料中，曹操形象犹如川戏之“变脸”。研究发现，曹操在戏台上虽是白脸，实是了不起的人物，几个儿子都才兼文武。曹丕多才多艺，会使剑，在宴席前曾以甘蔗代替，击败对手。反而是号称有八斗之才的曹植，武的方面差。有人则分析指出曹植一直希望能有机会带兵打仗，只是始终未能获得准许而已。还有研究者认为，曹植之所以渴望上前线，并非真想立功建业，只不过是想离开牢狱式的“封邑”。这说明A．历史事实的考辨，需要考古学的进展和史学家的价值判断B．历史诠释需坚守客观立场，力求规避历史学家的主观认识C．历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清D．历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的全部细节为职业要求3．（2018年海南卷）材料

710年，唐睿宗李旦登基，改年号为“景云”。其时，吐蕃、突厥、契丹等与唐关系紧张，以前采取的临时任命将领率兵出征的办法，已难以应对边境危机。景云二年，唐朝派出河西节度使，募集军队，驻守河西走廊，“自此始有节度之号”。同年，改变以前朝廷临时遣使分“道”巡察地方的办法，设置十三道按察使，驻地相对固定，大多由所在地行政长官兼任，代表朝廷纠举、处理所在道的州、县官员违法乱纪行为，“风俗一变”。712年，唐玄宗正式即位，随后十余年间，节度使制度在边境地区广泛推行，十三道增为十五道。这些制度成为“开元盛世”的重要保证，也给唐玄宗晚年的政治动荡埋下了隐患。——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》等（1）根据材料，说明唐代景云年间改革的目的。（2）根据材料并结合所学知识，简析唐代景云年间改革的影响。4．（2018年全国Ⅰ卷）【历史——选修4：中外历史人物评说】材料唐朝“安史之乱”后，一些藩镇跋扈割据，朝廷力弱不能制。唐宪宗李纯（805～820年在位）整顿赋税，裁减冗员，放免宫女，使财政状况开始好转。他任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙西地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。814年，朝廷发兵讨伐反叛的淮西镇（今河南南部），仍沿旧例以宦官监军，将帅不肯出力，战而无功。宪宗听取建议，取消宦官监军制度，将帅自行处理军务。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减。藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛。因宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》（1）根据材料，概括唐宪宗平定“跋扈”藩镇的原因。（2）根据材料并结合所学知识，说明唐宪宗作为中兴之君，与唐太宗历史功绩的共同之处。1．（2017年全国Ⅱ卷）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期（

）A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋同C．南方经济文化影响力在提升 D．南方经济水平已超越北方2．（2017年江苏卷）中华文明多元并存，各族文化相互交融.阅读下列材料，回答问题：材料北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展.这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化.在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液.——摘编自朱绍侯《中国古代史》（1）据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象.（2）据材料概括这一时期民族融合的特点.（3）据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用.1．（2016年江苏卷）《无锡道中赋水车》咏颂：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣，唤取阿香推雷车．”这里“水车”的使用A．开启农具自动化的先河 B．提高了农田抗旱的能力C．标志着灌溉技术的成熟 D．使农业摆脱自然的束缚2．（2016年北京卷）中国古代某一时期，朝廷与地方矛盾尖锐。某节度使派人到中书省办事，因其态度恶劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的东门被该节度使派人刺杀。此事发生在A．汉长安 B．唐长安 C．宋汴梁 D．元大都3．（2016年海南卷）北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明A．精耕细作的目的是追求农业收益的最大化B．精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展C．个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步D．人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变4．（2016年全国Ⅲ卷）阅读下列材料：材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——吕思勉《魏晋南北朝史》请回答：（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。5．（2016年全国Ⅰ卷）【历史——选修4：中外历史人物评说】材料随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量，高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西都护府，镇守西域，天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王，经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降服”。天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守番薯之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，皆入其家。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于暹罗西域（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败，自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。——摘编自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。（2）根据材料并结合所学知识，评述高仙芝的功过。6．（2016年全国Ⅰ卷）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》（1）根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。7．（2016年浙江卷10月）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回答问题。材料一

恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是，唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。——据《说中国》《历史》选修教材等整理材料二

关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等（1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之”的理由。1．（2015年上海卷）为研究三国时代的历史，某同学找来了电脑游戏《三国英杰传》、二十四史中的《三国志》、小说《三国演义》、电视剧《三国》的影碟，其中属于第一手史料的是（）A．《三国志》 B．《三国演义》 C．《三国》 D．《三国英杰传》2．（2015年浙江卷10月）唐代出现了结构更为完备，可根据实际需要，改变牵引点高低，控制耕土深浅的农业生产工具。它是A．耦犁 B．曲柄锄 C．曲辕犁 D．翻车3．（2015年上海卷）以下史实哪一项反映了唐代的民族交往？（）A．鲜卑族的拓跋氏改姓元氏B．胡床、胡服、胡食传到中原地区，并为汉人所接受C．文成公主嫁往吐蕃时带去书籍、耕作用具和蔬菜种子D．中央设宣政院兼管吐蕃事务4．（2015年浙江卷）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是（）A．史家主观认识影响史实客观评价 B．历史人物评价永远难有定论C．多数人的意见更能反映历史真相 D．时代愈近历史的评价愈客观5．（2015年福建卷）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。材料一

御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（审问）裳禁系”之权。——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》材料二

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。6．（2015年江苏卷）【中外历史人物评说】唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：材料贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”——摘编自袁行霈《中华文明史》请回答：（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。考点02隋唐制度的变化与创新1．（2024年广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（

）A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难2．（2024年辽吉黑卷）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（

）A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性3．（2024年浙江卷1月）贞元十年（794年），时任同中书门下平章事的陆贽向唐德宗上万字长文《均节赋税恤百姓六条》，直指当时赋税改革之弊。他批评的是（

）A．租庸调制 B．两税法 C．均田制 D．地丁银4．（2024年北京卷）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（

）A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例1．（2023年浙江卷1月）延载元年（694）八月敕：“诸户口计年将入丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是（

）A．黄籍登记 B．白籍土断 C．貌阅之法 D．诸色户计2．（2023年浙江卷6月）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后（

）A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等3．（2023年天津卷）汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的共性。解释正确的是（

）A．历史评判要以成败为基本依据 B．制度设立之初存在明显弊端C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂4．（2023年福建卷）吐鲁番出土的一批质库帐历，记录了唐代长安普通居民的质典活动：他们为了借钱，抵押旧衣衫、铜镜等日常物品，并在赎回时支付本息。这批帐历可用来说明当时长安（

）A．对外联系频繁 B．商品经济活跃C．汇兑业务发达 D．阶层分化严重5．（2023年江苏卷）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知（

）A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动C．保障借贷主体和适当权益 D．通过法律手段调整人身关系6．（2023年广东卷）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（

）A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾7．（2023年天津卷）表格反映了（

）唐朝租庸调制和两税法租两授田数税授田数税402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入8．（2023年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。材料一

敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表户籍年代均田户数受足户数平均每户应受田亩数平均每户未受田亩数高宗时期10101.069.0武则天时期40143.5102.0玄宗时期322148.7106.6代宗时期112149.389.8注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。——改编自王仲荦《隋唐五代史》材料二

白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》（1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。4．（2023年浙江卷1月）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。材料一人物政治主张孔子“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”老子“无为而民自化”“为无为，则无不治”韩非“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”——引自《论语》《老子》韩非子》材料二

“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》材料三

回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。（3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。5．（2023年浙江卷6月）阅读材料，完成下列要求。材料一自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。——摘编自万国鼎《中国田制史》材料二我国是世界蚕丝业的发源地，栽桑养蚕、缫丝织绸是我们先祖的伟大发明。丝绸作为我国传统的特色产品，早在张骞开拓“丝绸之路”之前，就已出口国外。至明代，随着地理大发现和太平洋航路的开通，欧洲一些国家如西班牙、葡萄牙开始出现在东方，以中国丝绸为主要贸易品，贩运至第三国，从事赚取超额利润的大规模的“三角贸易”。——摘编自顾国达《近代中国的生丝贸易与世界市场》材料三“一带一路”（“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）是中国与参与国分享其发展经验和资源，以实现经济现代化和改善人民生活的一个途径，中国的“一带一路”建设将为全部相关方带来共赢的结果。因此，“一带一路”倡议是中国向世界提供的全球经济公共产品。……随着逆全球化之风席卷西方世界，“一带一路”建设凭其巨大的规模与资源，有潜力成为世界经济增长的新动力。——引自[美]卡里·托克《“一带一路”为什么能成功》（1）根据材料一，结合所学，扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。（2）根据材料二，结合所学，阐明欧洲国家在上述“三角贸易”中的经济获益。根据材料一二，概括丝绸在我国古代经济活动中扮演的角色。（3）根据材料三，概括“一带一路”倡议在促进经济全球化方面的作用。根据材料二三，结合所学，揭示“丝绸之路”蕴含的象征性意义。1．（2022年湖北卷）明代不少士子凭借记诵时文范文应试，而不注重阅读儒家经典。正德年间，官员徐文溥上奏：“近时时文流布四方，书肆资之以贾利，士子假此以侥幸，宜加痛革……其书坊刊刻一应时文，悉宜烧毁，不得鬻贩。”该奏疏主要针对的现象是（

）A．士子应考投机取巧 B．书商刊刻时文牟利C．儒学正统地位动摇 D．八股文体日益僵化2．（2022年湖北卷）宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（

）A．地域文化观念的差异 B．崇文抑武政策的实施C．社会流动的日渐固化 D．门第观念的历史遗留3．（2022年广东卷）如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确4．（2022年湖南卷）据下表可知（

）时间事件隋文帝开皇十五年（595）废除九品中正制隋炀帝大业二年（606）始置进士科唐高祖武德七年（624）恢复九品中正制唐太宗贞观初年（627）再度废除九品中正制A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续5．（2022年浙江卷1月）唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A．调整好中央与地方的关系 B．将知识分子引入统治集团C．集思广益以减少决策失误 D．分散相权以强化君主权力1．（2021年江苏卷）唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举A．加强了君主集权 B．促进了阶级流动C．消除了门第观念 D．激化了政治矛盾2．（2021年辽宁卷）东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是A．加强道德修养 B．追求政治利益 C．辨别大宗小宗 D．维护经济特权3．（2021年北京卷）下图为唐代告身（官员接受官职的凭证）书写格式示意图。该图说明唐代告身①由中书省和门下省官员共同草拟②在皇帝画可同意后交门下省审议③最终由尚书省的官员签署并颁下④可体现三省相互牵制又分工配合A．①③ B．②④ C．①② D．③④4．（2021年湖南卷）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地1．（2020年山东卷）如表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代时期概况高祖、太宗时期设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问高宗、武后时期学士开始参与决策事务玄宗时期开开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策A．翰林学士逐渐控制了决策权 B．文官地位日益提高C．三省六部制渐趋成熟 D．朝廷内部权力的再分配2．（2020年浙江卷7月）史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是（

）。①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立反映了A．相权有所分散 B．官僚政治趋向贵族化C．“外朝”参议要政 D．政治决策走向透明开放1．（2019年海南卷）五代时，有人赞扬科举制度说，无论贫寒之家还是王孙公子，“莫不理推画一，时契大同”。他强调的是，科举考试A．实现王公子弟与百姓平等 B．改变了社会阶层结构C．体现了公平的选拔原则 D．促成了国家统一2．（2019年江苏卷）唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代A．科举考试不重考生诗才 B．选官制度阻断贵族入仕C．中央政府剥夺宗室特权 D．科举取士体现公平公正1．（2018年江苏卷）有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省A．剥夺中书与门下省的权力 B．拥有起草诏令制敕的职权C．阻隔皇帝与各州府的联系 D．成为全国行政运行的枢纽2．（2018年全国Ⅱ卷）武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品阶官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的目的是A．扩大中书、门下二省的职权 B．为官员提供迅速晋升的机会C．便于实现对朝政的全面控制 D．强化宰相参政议政职能1．（2017年江苏卷）唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相：二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明A．三省六部制基本上已被废除B．政府的行政效率极大提高C．中书省、门下省决策权扩大D．君权与相权的关系有所调整2．（2017年全国Ⅲ卷）下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高1．（2016年全国Ⅱ卷）两汉实行州都推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（

）A．提升社会文化水平 B．排除世家子弟入仕C．官员特权受到否定 D．鉴别官员道德水平2．（2016年江苏卷）“宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（

）A．考试程序更加严谨 B．取士科目有所减少C．进士及第尤为尊贵 D．录取人数大大增加3．（2016年北京卷）中国古代某一时期，朝廷与地方矛盾尖锐。某节度使派人到中书省办事，因其态度恶劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的东门被该节度使派人刺杀。此事发生在A．汉长安 B．唐长安 C．宋汴梁 D．元大都4．（2016年全国Ⅰ卷）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》（1）根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。1．（2015年上海卷）《资治通鉴》载：高宗初即位，欲更立武昭仪为后，犹豫未决，直恐宰臣异议耳。唐高宗所顾忌的宰臣，通常指的是（）A．政事堂议事的宰相 B．御史大夫C．三省六部的长官 D．谏臣2．（2015年四川卷）“中书、尚书令在西汉为少府属官。在东汉隶属少府。虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出（

）A．汉代少府份属九卿，位尊权重B．唐代中书令和尚书令是真宰相C．中书令和尚书令地位逐渐提高D．三省制经历了曲折的发展过程3．（2015年广东卷）针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣（

）A．反对中央集权 B．主张建立内阁C．主张加强相权 D．反对三省六部制4．（2015年北京卷）某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于（

）A．唐朝的门下省 B．宋朝的枢密院C．明朝的内阁 D．清朝的军机处5．（2015年安徽卷）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（

）A．地方无选举权 B．选拔官吏以品评为主C．察举制的弊端 D．自上而下的选官方式6．（2015年海南卷）历史上重大改革回眸材料唐初实行府兵制，在长安附近各州设置军府，选拣均田农民担任府兵卫士。府兵卫士免除租调力役，自备资粮，定期轮流宿卫京师或充当边兵。随着均田制的逐渐破坏，农民为躲避沉重的徭役和兵役，逃亡日多，府兵的兵源枯竭；卫士不能按时更番轮替，边兵久征不还，难以自备资粮，“浸以贫弱，逃亡略尽”，府兵制濒于瓦解。开元十年，唐玄宗接受张说建议，募兵13万，充当京师宿卫；开元二十五年，根据边防需要，“招募丁壮，长充边军，增给田宅，务加优恤”，由朝廷供给资粮，长期戍边。次年又下令遣返原有非招募而来的边兵。至此，征发均田农民担任卫士的府兵制演变为朝廷供给资粮的募兵制。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》等（1）根据材料，说明唐玄宗时期兵制改革的原因和内容。（2）根据材料并结合所学知识，说明唐玄宗时期兵制改革的影响。7．（2015年全国Ⅰ卷）历史上的重大改革材料：从秦朝铸造“半两”钱开始，铜币主要以重量为名。汉代的“五铢”钱，“重如其文”，直到隋代，都被视为标准性的钱币。由于盗铸、剪凿良币以取铜等原因，钱币实际重量与钱币上铭文不符的现象时常发生，隋末劣币盛行，“千钱初重二斤，其后愈轻，不及一斤”，币值混乱，影响流通。针对这种情况，武德四年（621）唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，即在钱币上铸“开元通宝”字样（或识读成“开通元宝”），大小仿汉“五铢”，称作一文，亦称一钱，每十钱重一两。“新钱轻重大小最为折衷，远近甚便之”。这成为衡法由十六进位制变为十进位制的关键。“钱”取代“铢”成为“两”以下的重量单位。此后历代钱币均称“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。宋代以后，使用皇帝的年号作为钱名逐渐成为常制，如“熙宁通宝”“光绪元宝”等。——摘编自彭信威《中国货币史》等（1）根据材料，指出唐代币制改革的主要内容。（2）根据材料并结合所学知识，说明唐代币制改革的意义。考点03三国至隋唐的文化1．（2024年安徽卷）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（

）A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样2．（2024年甘肃卷）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（

）A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础3．（2024年江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（

）A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面1．（2023年全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（

）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移2．（2023年辽宁卷）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（

）①纸张的普遍使用

②门阀士族的推动

③北人的大量南迁

④儒家思想的影响A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。材料

中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）3．（2023年北京卷）阅读材料，回答问题南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。1．（2022年江苏卷）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（

）A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素2．（2022年全国乙卷）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（

）A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书1．（2021年辽宁卷）唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书；吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于A．文化交流 B．扩大选官基础 C．澄清吏治 D．推动方言传播2．（2021年天津卷）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广3．（2021年浙江卷6月）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于A．小纂 B．隶书 C．楷书 D．草书1．（2020年海南卷）如表唐诗（摘录），可见A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源2．（2020年江苏卷）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（

）A．社会变迁影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变C．唐诗全景再现社会真实 D．安史之乱导致唐诗衰微3．（2020年天津卷）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》A．记载了古代政治制度的变迁 B．属于宋代文人创作的诗歌C．在流传中融入新的历史内容 D．没有研究历史的史料价值4．（2020年全国Ⅲ卷）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性5．（2020年全国Ⅰ卷）如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合6．（2020年全国Ⅱ卷）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画敦煌壁画中的“大佛光之寺”五台山佛光寺A．创作源于艺术想象 B．能完整还原历史真实C．可与文化遗存互证 D．价值来自学者的发掘7．（2020年浙江卷1月）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断A．行书介于篆书与草书之间 B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长C．行书之体介于楷书与草书 D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正1．（2019年全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平 B．绘画技术进步C．政治权力干预 D．儒家思想影响2．（2019年全国Ⅰ卷）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主1．（2018年浙江卷11月）盛唐时代，可算得中国历史上“令人振奋”的一段时期，文学艺术达到鼎盛。后人歌咏唐代灿烂文化星空中“双子星座”的典型诗文是A．“颜柳二公书尤多” B．“唐之文章称韩柳”C．“奔放雄杰有若苏辛” D．“李杜诗篇万口传”2．（2018年浙江卷4月）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．行书1．（2017年浙江卷11月）阎毗精于建筑、雕刻，在隋“以丹青知名”，“领将作少监”。其子阎立德、阎立本“俱传家业”。入唐，立德“为将作大匠，造翠微、玉华宫称旨（符合上意），官至工部尚书”。至立本以将作大匠代兄为工部尚书，后任右相。结合所学判断，下列说法错误的是A．阎氏父子技