《弟子规》全面介绍

《弟子规》《弟子规》是我国历史上一部传统的儿童行为规范读物，以下是其简介，后面附有全文和解释。《弟子规》简介一、基本信息原名：《训蒙文》作者：李毓秀（清朝康熙年间的秀才）修订者：贾存仁（清朝）创作年代：清朝康熙年间作品体裁：三言韵文外文名：DiscipleGauge二、内容概述《弟子规》以《论语》“学而篇”中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，分为五个部分，具体列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。其内容采用三字一句、两句一韵的形式编纂而成，全文共360句，1080字，概述如下：总叙：概述了全书的主旨，即“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”。入则孝：列举了为人子弟在家时应尽的孝道，如孝顺父母、听从父母教导等。出则悌：讲述了外出时应如何与兄弟姊妹、长辈相处，做到友爱、恭敬。谨而信：强调了在日常生活中的言行举止要谨慎、讲信用。泛爱众，而亲仁：教导人们要平等博爱，亲近有仁德的人，并学习他们的优点。行有余力，则以学文：在做好以上各项的基础上，如果还有余力，则应该努力学习各种知识和技能。三、后世影响教育意义：《弟子规》作为一部儿童行为规范读物，对于培养儿童的品德、习惯和行为规范具有重要意义。它强调了孝顺、友爱、谨慎、信用等儒家文化的精髓，有助于引导儿童树立正确的价值观和人生观。广泛传播：《弟子规》在清朝时被朝廷高度重视，被定为幼学必读教材，并被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。几百年来，它一直在中国传统文化中占有重要地位，被广泛传播和诵读。现代价值：在现代社会，《弟子规》仍然具有重要的教育价值。它不仅可以作为儿童启蒙教育的教材，还可以作为成年人自我修养、提升品德的参考读物。通过学习和践行《弟子规》，人们可以更好地理解儒家文化的精髓，提升自己的道德水平和文化素养。《弟子规》全文及翻译：总叙弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。入则孝父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。出则悌兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。长者先，幼者后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。骑下马，乘下车。过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。问起对，视勿移。事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。谨朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。将上堂，声必扬。人问谁，对以名。吾与我，不分明。用人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。人借物，有勿悭。信凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。泛爱众凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。人有私，切莫说。道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规，道两亏。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人，先问己。己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。理服人，方无言。亲仁同是人，类不齐。流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。余力学文不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。以下是《弟子规》的译文：总叙弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。入则孝父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉。早晨起床后，应先探望父母，向父母请安问好。傍晚回家后，也要向父母请安问好。外出时，必须告诉父母要去哪里，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持有规律，做事有规矩，不要任意改变，以免父母忧虑。纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包含自己的坏习惯）。自己的身体受到伤害，父母一定会忧虑。自己的品行有了缺失，父母一定会感到羞耻。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。父母生病的时候，子女要尽心尽力地照顾，一时一刻也不能离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母的丧事要合乎礼节，祭祀要虔诚恭敬，对待去世的父母，要如同生前一样恭敬。出则悌兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语的重要。）不论是吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者优先，年幼者在后。（和长辈同桌用餐，要等长辈先动筷；和长辈同车出行，应让长辈先上车。）听到长辈叫人时，应立即替他去叫。如果长辈叫人时，那个人不在身旁，自己应立即到长辈那里去，看看有什么事情需要做。称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，要表现得谦虚恭敬，不可以炫耀自己的才能。在路上遇见长辈时，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。如果长辈站着，年幼的我们就不可以坐下，长辈坐下以后，命令我们坐，我们才可以坐下。在长辈面前说话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很恭敬，退出去时，要缓慢退出，直到长辈的视线中消失以后，才可以走。（“步从容”——从容：举止行动自然大方。“立端正”——端正：端正恭敬。“揖深圆，拜恭敬”——做揖要恭敬认真，把身子躬下去，手掌呈圆形，不要草草了事；叩拜的时候要表现得恭敬端庄，不能敷衍了事。）不要踩踏门槛，站立不要歪斜；不要依靠墙壁；坐着不要伸出两腿，脚不要乱抖。（古人席地而坐，以膝在身前，脚在身后。脚板是这样放的，不可以随意伸出，两脚乱动。）拿空器具的时候，要像拿盛满的东西一样端稳；进入没人的房间，也要像有人在一样整肃，不可以随便。做事不可以急忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不可草率随便应付了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。对于不正当的事，不要去打听，也不要去谈论。准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，让里面的人知道。当里面的人问是谁时，我们应该将自己的姓名告诉对方。如果只说“是我”，而不说名字，对方就会不清楚你是谁？借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）谨每天早上黎明时要起床，晚上要早点休息。（古人日出而作，日入而息，养成早睡早起的生活规律。）岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒伤悲。）起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口。（刷牙是在宋朝以后才有，古时候的人大都没有刷牙的习惯。但古人一早起来都要漱口，以保持口腔卫生。）大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均需仔细搓洗）帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。（衣冠不整是失礼的行为。）脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免弄脏弄乱。（古人脱下来的衣服，也要叠好，放在箱柜里，帽子要挂在架子上。）穿衣服要注重整洁，不必讲究昂贵、华丽、名牌或新奇，穿着更要考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食。（小孩子什么都吃，不偏食，营养就均衡。小孩偏食会影响身体发育。）年纪还小尚未成年的时候，更不该饮酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出，让人看笑话。（子曰：“君子不重则不威。”喜欢喝酒，喜好歌舞的人，很难保持庄重。）走路时步伐要从容稳重，站立时要端正有威仪。行礼时要真诚恭敬，不要敷衍了事。进门时不要踩在门槛上，站立时不要斜着身子依靠在墙上，坐着时不要双脚展开簸箕式，或者是虎踞式的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。（老祖先要求我们坐有坐相，站有站相，这样才是举止端庄，为人喜爱。）进门时掀门帘要轻一点、慢一点，不要发出声响。走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；有时为了赶时间，动作匆忙，反而容易碰伤。（“宽转弯，勿触棱”——室内空间狭小，桌角椅边又多，如果不留意恐怕会造成不必要的伤害。）拿空的器具要像拿盛满的一样小心谨慎，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不可草率随便应付了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。不是亲眼所见的事情，不要随便乱说，以免造成不良后果。不可轻易传播未经证实的消息，以免误导他人或造成恐慌。对于道听途说的消息，更要保持谨慎态度，不可轻信。当发现他人的优点时，应立即想到向其学习，即使目前相差甚远，也要逐步努力赶上。当看到他人的缺点时，首先要反省自己是否也有类似的问题，如果有，则要及时改正；如果没有，则要警惕自己不要犯同样的错误。在品德、学问和才艺方面，如果发现自己不如他人，就应当自我勉励，努力提升自己。在穿着和饮食方面，如果发现自己不如他人，不必感到自卑或沮丧。因为真正的价值不在于外在的物质条件，而在于内在的品德和修养。当听到别人指出自己的过错时，如果感到愤怒或不满，那么就会失去好朋友；相反，如果能够虚心接受并改正错误，那么就会得到好朋友的帮助和支持。当听到别人称赞自己时，不要沾沾自喜、骄傲自满；相反，应该保持谦逊和谨慎的态度，继续努力提升自己。只有那些真正有德行和学问的人，才会受到人们的尊重和敬仰。因此，我们应该努力成为这样的人，而不是追求表面的虚荣和名利。当发现自己有过错时，要勇于承认并及时改正；如果试图掩饰或逃避责任，那么只会让问题变得更加严重。信凡是说出的话，首先要真实可信。欺骗和谎言是绝对不能容忍的。说话不要过多，要言简意赅、切中要害。同时，要避免使用花言巧语或虚伪的言辞来迷惑他人。不要轻信或传播没有根据的谣言或恶意中伤他人的话语。这样做只会损害自己的声誉和人际关系。当看到别人的优点时，要虚心学习并努力向其看齐；即使暂时无法赶上，也要保持持续进步的态度。当看到别人的缺点时，要先反省自己是否也有类似的问题，并努力改正自己的不足。对待他人的善行和优点，要给予肯定和赞扬；同时，也要虚心接受他人的批评和建议，以不断提升自己的品德和修养。当发现自己有过错时，要勇于承认并及时改正；不要害怕面对困难和挑战，而是要勇敢地迎接它们并努力克服它们。在报答他人的恩情时，要心怀感激并尽力回报；同时，也要学会宽容和原谅他人的过错和伤害。在听取他人的批评和建议时，要保持开放的心态并虚心接受；不要固执己见或自以为是，而是要不断学习和成长。在与人交往时，要尊重他人的感受和需要；不要以自我为中心或忽视他人的存在；而是要关心他人、帮助他人并建立良好的人际关系。泛爱众对于所有人，我们都应该给予关爱和尊重。因为我们都生活在同一个天空下、同一个地球上，应该相互扶持、共同进步。虽然人们的身份和地位各不相同，但我们应该以平等的心态看待每一个人。不要因为别人的身份或地位而轻视或歧视他们。真正的仁者会受到人们的尊重和敬仰。他们不会畏惧别人的权势或地位，而是坚守自己的信仰和原则；同时，他们也会以宽容和包容的心态对待不同的人和事。如果我们能够亲近仁者并学习他们的品德和修养，那么我们的品德和修养也会得到提升。同时，我们也会受到仁者的熏陶和影响，变得更加善良、正直和有爱心。在与他人相处时，我们应该避免打扰或干扰别人的正常生活和工作。同时，也要尊重别人的隐私和权利，不要随意干涉或侵犯他人的利益。当看到别人有短处或缺点时，我们不应该轻易揭露或嘲笑他们。相反，我们应该以宽容和包容的心态对待他们，并尝试帮助他们改正错误或提升自我。当发现别人的隐私或秘密时，我们应该保持沉默并尊重他们的隐私权。不要将别人的隐私当作谈资或笑料来传播或炫耀。在与人交往时，我们应该善于发现并赞扬别人的优点和长处。这样做不仅可以增强彼此之间的信任和友谊，还可以激发别人的积极性和创造力。同时，我们也要学会反思自己的不足和错误，并及时改正它们。只有这样，我们才能不断进步并成为一个更好的人。亲仁同样是人，但品德和修养却各不相同。在世俗的人群中，真正有仁德的人很少。因此，我们应该努力寻找并亲近那些有仁德的人，从他们身上汲取智慧和力量。如果我们能够亲近仁者并学习他们的品德和修养，那么我们的品德和修养也会得到提升。同时，我们也会变得更加