三星堆遗址-古蜀文明之迷

三星堆遗址--古蜀文明之迷主要问题一、三星堆文化遗址是怎样发现的？二、出土了哪些珍贵文物？三、反映了怎样的社会面貌？四、古蜀国有哪些传说记载？五、三星堆文化怎样证实古蜀文明？因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。[前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。两个祭祀坑坑出土的青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化三星堆遗址博物馆[6]和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物种类和造型都具有极为强烈的本地特征，它们的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀国青铜文明的高度发达和独具一格的面貌。在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。三星堆文物是具有世界影响的文物，属世界文化遗产范畴。三星堆遗址依托鸭子河，横跨马牧河，地理位置和自然环境优越，形成了经东、西、南三面城墙及北侧鸭子河为防御体系的古城。古城由一道外郭城（大城）和若干个内城（小城）组成，古城内外可分作祭祀区、居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑遗迹，体现出高度繁荣，布局严整的古代王国的都城气象，是不同于中原夏、商都城的具有鲜明地域特色的古城。[2]三星堆遗址出土的青铜制品、玉石制品以及黄金制品，造型奇特、制作精美，表现出浓厚而神秘的宗教文化色彩，独具民族特色和地域特征，是极为罕见的人类上古史奇珍，在世界上享有极高的声誉。三星堆遗址所见古蜀国的手工业甚为发达，门类齐全、技术先进。三星堆遗址丰富的文化遗存填补了中华文明演进序列重要文物的缺环，是长江上游的古代文明中心，中国文明重要的起源地之一，有助于探索人类早期政治组织及社会形态演化的进程。截至2009年，三星堆创造和打破了许多的世界纪录、中国纪录，其中多项纪录入选中国世界纪录协会世界之最、中国之最。世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。具推断可能为古神话传说中扶桑树。世界上最早的金杖。长142公分，直径2.3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。世界上最大的青铜纵目人像。高64.5公分，两耳间相距138.5公分。世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。[一、“一醒惊天下”的三星堆遗址1、惊世发现2、稀世宝物的出土3、三星堆屋基和作坊遗址1、惊世发现三星堆遗址位于四川省广汉市南兴镇北。清《嘉庆汉州志》记载的"三星伴月堆"1929年春，农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器。1933年，华西大学美籍教授葛维汉及其助手林铬钧首次对三星堆进行发掘。1963年，四川大学冯汉骥教授预言：这一带“很可能是古代蜀国的一个中心都城。”1980年，对三星堆遗址进行大规模考古挖掘。发现了房屋、墓葬遗址、城墙遗址。三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续近2000年，与夏、商、西周朝时代相近，曾为古蜀国都邑所在地。1986年7～9月，发现了两个商代大型祭祀坑，出土了数以千件的青铜器、金器、玉石器和象牙，震惊了世界。根据C14和树轮校正，一号坑相当于殷墟第一期，约公元前14世纪左右，二号坑相当于殷墟二、三期，约公元前13--11世纪左右，两坑相距约一、二百年。三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”--英国《独立报》"古文化、古城、古国遗址"--苏秉琦

"沉睡数千年，一醒惊天下"--张爱萍

1993年5月，三星堆部分文物到瑞士展出，其后相继到法国、英国、美国等国展出。

2、稀世宝物的出土文物类型：金、玉石、青铜、陶、漆器以及海贝、象牙等。金器：金杖、金面罩、金树叶等。金杖金杖出土于一号坑，总长142厘米，直径2.3厘米。有鱼、鸟、人头像的图案。黄金面具与黄金龙形饰金面铜头像玉石陶器：玉石礼器有上千件，玉戈、玉刀、玉璋等。最大的玉璧，状如井盖，外径70厘米，孔径19厘米，厚7厘米，重百斤以上。还有80多枚象牙，以及数千枚海贝、铜贝。玉璋和玉瑗玉璋

长159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其上有丰富精美的鱼鸟图纹，号称“边璋之王”象牙海贝青铜器：出土了大量的青铜像，有82个人物雕像、鸟、鹰、龙、凤等。三星堆铜塑的工艺技术：采用合金材料，分别使用了铜、锡、铅三种成分。采用铜液浇铸工艺，以及焊铆、热补法、分铸法、浑铸法等。出土于三星堆二号祭祀坑，连座通高2.62米。重180公斤，铸造历史距今已有3000多年，被誉为“东方巨人”。铜鸟头有三件跪坐全身像，头戴牟帽，身穿对襟长衣，脚穿麻鞋，双手捧腹。有一件顶樽跪坐女人像，头顶火锅。二号坑出土的大型青铜立人像，通高2.6米，重达180公斤。是中国迄今发现的最早和最大的青铜人造像，在世界上也是较早的。人像头戴冠冕，上有太阳图案，身着龙纹左衽长襟衣，双手握成环状，脚戴足镯，赤足站立在双层方座之上。

青铜立人青铜面具

最大的一件通高65厘米、宽138厘米，宽耳纵目，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米，重80多公斤。“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”（常璩的《华阳国志》）其墓葬称为“纵目人冢”。大量的突目巨眼人像，是蜀祖蚕丛的神像。噫吁！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。……—李白：《蜀道难》

鼻梁上方镶竖有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰的夔龙，显得非常奇异。"椎髻耕田"的奴隶青铜龙虎尊太阳轮通天神树三星堆遗址出土的青铜神树，据称是“目前为止世界上最大的青铜树。”神树高3.48米，分件铸造的，制作工艺处于世界领先水平。二号坑中发现了大约6株铜神树，其中最大的一株高达4米，中等的高2米多，小型的也有1米左右。青铜神树由底座、树身和龙三部分组成。树干分为三层，每层有三枝，挂有“果实”，每枝立一只神鸟。树侧有一条沿着树干逶迤向下的龙。古代文献中记载了神话传说中的三棵神树，是东方的扶桑、中央的建木和西方的若木。据《山海经》、《淮南子》等，扶桑是生长在东方的高大的太阳神树。远古时期，天上的太阳共有十个，是帝俊与羲和之子，扶桑下面的汤谷是羲和浴日的场所。十个太阳每天轮流升起，其余九个栖息在扶桑上。若木是生长在遥远的西方的太阳神树，为日入之处，即太阳下山的地方。建木则是生长在天下之中的通天神树，它拔地而起，直上九霄，长满了层层叠叠的果实和树叶。有人认为青铜神树象征上天的阶梯，也有人认为是敬天神、求吉祥的神树。还有人认为它体现了古蜀的神树崇拜和太阳崇拜观念。“汤谷上有扶桑，十日所居，……九日居下枝，一日居上枝”。若木是“日之所入处”。

---《山海经·海外东经》“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”

---《淮南子•地形》三星堆遗址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫的象征或其族徽。人面鸟身(仿制放大)Ⅰ式青铜兽面具蜀(不是文物，是字)三星堆没有发现可识读的文字。三星堆出土的金杖等器物上的"巴蜀图语"符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？3、三星堆屋基和作坊遗址

古城有高大的城墙和城外壕沟。古城内已经发掘出了许多房屋遗址和作坊遗址、陶窑遗址和窖藏遗址。

发现有大面积的房基遗迹，房屋为木结构建筑，面积60~10平方米大小不等，木骨泥墙，开始使用土坯砌墙。遗址内有制陶作坊，可能还有青铜器作坊。三星堆出土的器物反映出其高度发达的青铜铸造业和玉器加工业。

当时三星堆交通发达，贸易往来频繁。二、三星堆文化的丰富内涵1、人类青铜文明史上的华丽篇章2、丰富多彩的社会风貌3、贵贱贫富分化的现象4、高超的手工工艺1、人类青铜文明史上的华丽篇章

城市的出现，标志着进入了文明社会，是阶级对立的标志之一。发现有东、西、南三面城墙，其东垣长1100米，西垣长600米，南垣长1100米，北以鸭子河为屏障，面积近3平方公里。这种利用自然环境修整治的防御工程，符合早期建城原则，显系城墙遗迹。三星堆铜塑造像可与西亚、欧洲的古代青铜雕塑在艺术史上并驾齐驱，纠正了我国上古无青铜雕像的偏见。两个祭祀坑内发现有大量的玉石礼器、大量精美青铜礼器、金器等，但生产工具数量相对较少，表明非一般的城镇，而是政治中心。古蜀文化是一支有别于中原文化的独立的文化体系。2、丰富多彩的社会风貌

2.1.发达的社会经济(1)发达的农业出土的生产工具数量不多，如石斧、石锛、石刀、石凿，但反映出当时的农业发展状况。发现的酒器很多，以陶器为主，亦有铜器。种类有杯、尖底盏、觚、壶、勺、缸、瓮等。从酿造、贮藏到饮用的酒具，应有尽有，而且数量也很多。饮酒盛行，有定期的大型祭祀和娱乐活动。(2)较为发达的畜牧业和狩猎经济一号祭祀坑的发掘中，在坑底发现一层骨渣，堆积厚约60-80厘米。据推测是将动物用于祭祀“燔燎”牺牲的结果。还发现有较多的鹿牙和猪牙以及其它一些骨制品，还发现有虎、象、牛、猪、羊、鹦、鱼、蛙等陶塑、石雕及装饰图案，反映了当时饲养业是相当发达的。2.2.城市的出现

遗址的东、西、南三面有城墙，北边以河为障。

具有古都城的特点，中轴线上是宫殿区和祭祀区，两侧为居民区和作坊区。发现有大面积的房基遗迹，既有穿斗结构的大房子，亦有小房舍。房子的建筑方法是在房子的四周挖沟槽，沟槽中立木柱，在木柱间编缀木根、竹条，然后抹草拌泥而成"木骨泥墙"。服饰多样，有三层服装，并反映出不同的社会地位。酒器很多，种类不少，饮酒风气盛行。3、贵贱贫富分化的现象从房屋规模、人像服饰以及各类雕像反映出贫贱分化、社会权力和等级的出现。铜像可分三类：仿真人的青铜人头像；青铜人面像；青铜人全身像，2.6米—0.03米不等,或跪或被反缚，有的被“砍”“伐”，有的衣冠楚楚，有的则赤脚或裸露上身。反映出古蜀社会的四个等级：

“宗祖神”、“蚕丛”等图腾之神像；能“通天达地”的上层人物；“椎髻耕田”的奴隶；被"伐"殉葬"人牲"的代用品。

4、高超的手工工艺三星堆的青铜铸造法已十分成熟高明，分制作陶范—烧制定型—合范—熔化铜液—浇铸—修整加工等六大工序。整体铸造是有浑铸法与分铸法再焊铆。"神树"构件多，设计精确，制造工艺复杂。说明了当时青铜加工技术已达到很高的水平发现了大量的泥芯和铜渣结核以及成块的金属原料，据推测，铜器的铸造在距祭祀坑不远的遗址内。掌握了范模翻砂的工艺流程。青铜立人像高达2.62米，"神树"构件更多，对各个范模的设计非常精确，工艺相当复杂。

玉石器的切割、琢磨、钻孔、磨光、缕雕等技术也达到了相当高的水平。

发现有雕花的漆木器，表明了古蜀是我国最早使用髹漆工艺的地区之一。

三、三星堆文化和古蜀文明1、《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载《蜀王本纪》是汉朝扬雄所著。“蜀之先称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、开明。是时人萌（民）椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。”

--《蜀王本纪》

“此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦随王化去，鱼凫田于湔山，得仙，庙祀之于湔。时蜀民稀少。”“望帝治汶山下邑曰郫；化民往往复出。”

---《蜀王本纪》《蜀王本纪》（明）郑朴辑蜀之先王有蚕丛…是时人民椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。…从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑曰郫，化民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。

《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。《华阳国志》是晋朝郭璩所著的地方志。“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”

“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”

--《华阳国志۰蜀志》蚕丛—教民养蚕；鱼凫—打鱼狩猎；杜宇—教民务农、开牧场、建城郭。“至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其友庶于蜀，世为侯伯，历夏、商、周；武王伐纣，蜀与焉。”

---《华阳国志·蜀志》

“嫘祖为黄帝正妃，生二子，……其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”

---《史记·五帝本纪》"周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人。--《华阳国志·巴志》殷墟出土的甲骨“卜辞”中有“放蜀”“至蜀”“征蜀”“克蜀”“蜀受年”“蜀不受其年”等的记载。

古蜀与中原地区的联系很久远、很密切。2、三星堆文化证实了古蜀文明三星堆考古发现证实了古史记载的可靠性。首先，蚕丛“其目纵”，纵目即眼球突出，青铜人头像有此特征。其次，古蜀民“椎髻左衽”，可以青铜人像为佐证。第三，古蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇都与鱼、鸟有关。第四，古蜀王蚕丛的都城“瞿上”就是三星堆，经历了蚕丛、柏灌、鱼凫诸朝。此后才迁至成都。

3、三星堆反映的古蜀社会古城规模较大，可与郑州商城相当。古城的中轴线上分布两个祭祀坑、三星堆、月亮湾等台地。有防御的“城墙”和公共设施，是规格较高的王城。

生活富裕、服饰华丽；酿酒技术发达。

4、古蜀文明考古的最新成果1995-1996年，发现了四川新津宝墩古城、都江堰芒城、温江县鱼凫城、崇州双河古城及郫县古城等五座古城，称之为“宝墩文化”。初步推断据今4500-3700年。2001年，在都西郊苏坡乡金沙村发