统编版 高中语文 必修下册 第六单元《祝福》

部编版高中语文必修下学习目标

语言建构与运用：梳理故事情节，准确概括祥林嫂的变化及形象特点。

思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

审美鉴赏与创造：体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。

文化传承与理解：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。情境任务一年一度的鲁迅文化艺术节即将到来，为弘扬鲁迅“立人为本”的精神，我校将举办“鲁迅杯”中学生课本剧大赛，我班挑选了《祝福》作为参赛篇目，来完成对经典跨越百年的演绎。百年后的我们再读鲁迅，走进经典。《祝福》是在怎样的背景下创作的？读懂鲁迅，知人论世任务活动一鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。作者介绍代表作品小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集:《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。鲁迅：追求光明，觉醒有为创作背景20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。关于祝福鲁迅《祝福》课本剧的创作，需要我们对祥林嫂的一生有具体的了解和把握。梳理情节，解读遭遇任务活动二下面是本文的结构导图，请结合文本填写空缺处的内容。序幕鲁镇祝福景象结局①_________沦为乞丐开端发展高潮尾声鲁四爷寂然死去初到鲁镇：做工满足→②_________淘米被劫初卖山中：③_________→_________

被迫改嫁夫壮子胖祝福景象“我”的感受再到鲁镇：④_________→_________→_________

夫丧子亡祭祀受阻→_________→_________→_________

捐槛赎罪祭祀再阻当众取笑逐出鲁家祥林嫂的悲惨命运线索：⑤“我”在鲁镇的见闻本文采取了哪种叙述方式，这样有什么表达效果呢？序幕结局开端发展高潮尾声鲁镇的祝福与鲁四老爷。1-2祥林嫂寂然死去。3-33祥林嫂初到鲁镇。34-53祥林嫂被迫改嫁。54-65祥林嫂再到鲁镇。66-111祝福的景象和我的感受。112倒叙①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。本文采取了哪种叙述方式，这样有什么表达效果呢？倒叙③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。②从小说主题看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。祥林嫂年谱年龄经历祥林嫂年谱有人评价祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。祥林嫂年谱年龄经历祥林嫂年谱26-27岁春天前夫死、抗婚、初到鲁镇27-28岁春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）28-31岁二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇32-33岁喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝33-34岁被赶出鲁家34-39岁街头行乞40岁左右春天来临前、祝福声中冻死街头祥林嫂——一个没有春天的女人①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。②更突出了祥林嫂的悲剧性。祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义？《祝福》课本剧表演需要我们通过多角度分析祥林嫂人物形象，走进人物的内心世界。分析形象，演绎经典任务活动三分析人物祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？称呼社会角色解读比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人祥林嫂死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女寡妇食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女女工寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人回头人捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人木偶人被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人乞丐命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西谬种本文主要从哪方面描写人物？肖像描写语言描写动作描写关于祥林嫂的三次肖像描写

脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前关于祥林嫂的三次肖像描写

脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态初到鲁镇青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望再到鲁镇青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心走投无路，对生活失去了希望临死前黄中带黑瘦削不堪，消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望找眼睛论特点祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼安分再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪再受打击，内心痛苦讲阿毛故事——直着眼精神有些麻木捐门槛后——分外有神又有希望不让祝福——失神、窈陷再受打击行乞——眼珠间或一轮麻木问有无灵魂——忽然发光一丝希望祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”

——鲁迅通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。语言描写找对话与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理论特点对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧语言描写如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事？祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击，她的情感需要一个宣泄的出路，她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。

众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。在那个封建礼教思想占统治地位的社会，人们麻木不仁，祥林嫂得不到一个普通人应有的权利。还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。动作描写文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说，表现祥林嫂什么样的心理？找对话她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情论特点心怀希望彻底崩溃逃：山中出逃，鲁镇做工敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有，洗刷“污秽”追求平等权利问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。捐向封建迷信低头躲避被卖逃撞不愿二婚“从一而终”的封建观念人物形象小结祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。跨越百年，演绎经典。我们需要探究祥林嫂的悲剧根源！有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷等极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂;还有人说是不幸的命运害了她。分组讨论：造成祥林嫂悲剧命运的原因到底是什么?谁杀死了祥林嫂任务活动四鲁四老爷大骂新党迂腐、保守“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个“谬种”！自私，伪善，保守，冷酷无情皱眉，知道她是逃出来的“可恶！然而……”“（祥林嫂）败坏风俗”，“用不着她沾手”，“否则不干不净，祖宗是不吃的。”鲁四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。迷信，保守，冷酷，无情柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。愚昧，无知受封建礼教和封建迷信思想的毒害同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人用冷漠和愚昧“杀死“了祥林嫂愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。鲁镇的人们家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协我祥林嫂问“我”灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”——“渐渐轻松”“渐渐的舒畅起来”祥林嫂婆婆、大伯。婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂，他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活。祥林嫂想在鲁四老爷家做工，为祥林守一辈子的寡，婆婆却逼她再嫁，让她成了一个不贞不洁的女人。大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。柳妈背后体现的是封建神权。鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。“我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。1.贞节饿死事小，失节事大从一而终男尊女卑通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？2.秩序三纲五常3.三从妇女，服也三从四德4.祭祀清白、圣洁“吃人”的封建礼教总结表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!——鲁迅《狂人日记》在拍摄《祝福》时，我们应如何选景？我们可以通过自然环境和社会环境两部分来进行深入分析与选景。聚焦选景，环境描写任务活动五聚焦选景，环境描写文中四次描写雪花，有何作用？自然环境三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。社会环境作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。作用：渲染了悲凉沉寂的气氛；烘托祥林嫂死后的凄凉和“我”的沉痛心情。镜头2：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32段）镜头1：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2段）镜头3：祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，文中插入“微雪点点的下来了”。（88段）作用：暗示柳妈的话即将给祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。镜头4：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）作用：深化主题借雪的猖狂，讽刺了统治势力暂时的得意；更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。自然环境描写的作用：（1）渲染故事气氛；（2）烘托人物形象；（3）推动情节发展；（暗示、铺垫）（4）暗示社会环境；（5）深化作品主题。（表达、揭示、暗示）知识链接小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。课堂探究鲁迅镜头1：描写镇上各家准备“祝福”的情景。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。作用：交代社会环境，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。镜头2：对鲁四老爷家祝福场面的描写。鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新