统编版初中语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件

富贵不能淫

孟子三章情境导入人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫言而有信”，那么，作为“大丈夫”，应该有着怎样的品格和内涵呢?

今天，我们一起通过“亚圣”孟子的一篇短文来看看他对于“大丈夫”的阐释。孟子像作者、背景、文体

孟子，战国时期，儒家思想，“亚圣”，擅长辩论。

当时社会动荡不安，人民生活十分痛苦

。主张“民贵君轻”，

施行“仁政”。

《富贵不能淫》是一篇驳论文，先树靶子，然后批驳，最后立标准，也就是先破后立。

公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？是/焉得为/大丈夫乎？公孙衍()丈夫之冠()重点字音往之女家（

）富贵不能淫()yǎnɡuànyínrǔ(“女”同“汝”，你)断句一、初读（目标：读顺课文

培养语感）二、助读（目标：疏通文意

积累字词）要求：结合注释，试着翻译，不知道的字词做上记号。大声说出来！诚()冠()命()戒()女()必戒()正()由()志()淫()移()屈()遵从使……惑乱使……迷感使……屈服真正,确实行冠礼教导,训诲同“汝”,你谨慎告诫准则，标准实现使……改变,使……动摇要求：四人为一小组，你读我译，勾画出难句。翻译句子 ①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。②往之女家,必敬必戒,无违夫子!③以顺为正者,妾妇之道也。④得志,与民由之。⑤富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。读出大丈夫之气势

景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是/焉得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠(guàn)也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女(rǔ)家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫(yín)，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓大丈夫。”

1.读准字音节奏2.读出辩论气势景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就会害怕；（他们）安静下来，天下就会平安无事。”译出大丈夫的味道难道真正，确实纵横家，创始人鬼谷子，是凭辩才进行政治活动的特殊外交家。

“纵横”即合纵连横。“纵横家”朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设计谋划多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。

张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王，并且获得极大信任，直至被任用为相。最终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的价值！

公孙衍，原是秦国宰相，深得秦惠王的信任和器重，帮助秦国攻魏，并收复河西，但是由于公孙衍没有经受诱惑被魏王收买，之后张仪将公孙衍排挤出了秦国，无奈只能转而投向魏国，但是不久又呆不下去只能投靠韩国，其一生仕途就这样兜兜转转。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。这代词，指成年男子能够

译文：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的准则。主谓之间，取消句子独立性，无义。动词，到通假字，同“汝”，意思是你。恭敬结构助词，的

你居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最光明的大道——‘义’。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”动词做了名词，住所实现遵从叫做，称为动词使动用法，使……迷惑/改变/屈服1、景春对此问题有何看法?他对公孙衍、张仪持什么态度？2、孟子的看法和态度与景春有何不同?他是如何反驳景春的观点的?何谓“大丈夫”?四、品读（目标：合作共赢，读透课文）依次体会下面句子的语气。公孙衍、张仪大丈夫哉！公孙衍、张仪诚大丈夫哉！公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？敬仰崇拜羡慕

依次体会下面句子的语气。是非大丈夫也！是焉为大丈夫乎？是焉得为大丈夫乎？不屑轻蔑鄙视纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从国家的政治要求出发。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，主张联合各国一同进击实力强大的秦国。连横派的主要代表是张仪，主要负责游说各国放弃合纵攻打秦国。资料助读（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（3）富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。孟子的大丈夫之道：孟子连用两个反问句来否定景春的观点，可见他对纵横家的不屑和鄙视。孟子先以“妾妇之道”作比，指出了公孙街、张仪这些纵横家的本质一只会顺从君王的意志，没有独立的人格，没有独立的判断善恶、是非、曲折的标准；然后从正面提出，能达到三个方面的标准的人才是“大丈夫”。总结层层推进的论证思路：结合实例，再次体会“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同

“妾妇之道”表现为对君主的绝对顺从，其本质是在权利面前无原则。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。其本质是对内心仁、义、礼的坚守。如张仪之流，只是一味顺从秦王的意思。郭沫若曾经说过：“这样的一片妾妇之道，汉以后有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣。”

思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。拓展延伸富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——