第二单元《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展》教材分析与教学建议

2019年10月01日发言人：戴永明第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

教材分析与教学建议课标要求与单元分析课标要求：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。第二单元三国两晋南北朝的民族交融

与隋唐统一多民族封建国家的发展第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融第6课从隋唐盛世到五代十国第7课隋唐制度的变化与创新第8课三国至隋唐的文化按时序，介绍政权更迭、隋唐时期盛世按专题，介绍制度创新及文化新成就。单元主题：民族交融、统一多民族国家的发展从历史发展的整体脉络来看，三国到南北朝实际上是为隋唐盛世奠定基础。在中国历史发展长河中有战乱、有分裂，但每次战乱和分裂都为下一时期更大范围的统一和发展准备了条件（延续性）民族交融问题，主要内容出现在两晋南北朝，但隋唐盛世在很大程度上是这一时期民族交融的成果制度创新问题，主要发生在隋朝和唐朝前期，但其中很多内容在三国两晋南北朝时期已有基础，是封建国家治理体系发展的制度体现区域开发方面，关注东晋南朝江南开发与隋唐大运河兴修、航运的关系，南北经济趋于一体化思想文化领域的新成就，思想活跃、成就突出，关注思想领域与时代特征的关系，从中华文明文脉发展的视角看中华文明的生命力和影响力。课标要求与单元分析单元主题民族交融、统一多民族封建国家的发展中古时代，中国经历七八百年的民族重整过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的外族成分，形成一个新的庞大而多元的民族。这个民族不是由血统界定的种族，而是认同于一个文化传统，却又呈现多元性的人群。——许倬云《万古江河－中国历史文化的转折与开展》

唐人既不是魏晋以前汉人的简单延续，也不是胡族单向地融入汉族，而是汉胡互化产生的共同体。这个民族共同体在唐朝近300年中，又继续不断地与域外、周边的胡人以及来唐的外国人融为一体，不断汲取新鲜血液，因而更加生机勃勃，充满活力，以气吞日月的磅礴气势，海纳百川的博大胸怀，刻意求新的独创精神，缔造出中华文明史上光彩夺目的一页。——樊树志：《国史十六讲》，北京：中华书局，2008年，第102页。单元主题“统一国家”的概念，指在中国的地理范围内，由一个政权把这个国家的各个部分联合起来，并对各个部分实行有效的治理，既包括疆域的统一，也包括在管理上完善、巩固统一。中国古代的秦汉、隋唐、元、明清时期，上述统一特征明显。分裂时期，如魏晋南北朝时期，处于中国古代史秦汉、隋唐两个统一王朝之间，政权分立，少数民族不断内迁，与汉人交错居住。农业经济成为各民族经济密切交往、文化频繁交流的纽带，这为北魏孝文帝改革，南方经济开发，民族交融奠定了基础。基于农耕文明的文化传承与发展是走向再次统一的主要因素。因此，“趋向统一”是魏晋南北朝时代特征，突出前后两个时代的延续性。单元主题南朝北朝魏吴蜀西晋东晋十六国北魏东魏西魏北齐北周宋齐梁陈隋（581-618）唐（618-907）三国两晋魏晋南北朝分裂动荡（趋向统一）隋唐统一南北经济发展文化新成就制度创新单元主题：民族交融、统一多民族国家的发展三国两晋南北朝时期：分裂中传承着统一的因素政治方面，分立的政权基本沿用中央集权制度，各民族政权学习汉族的政治制度，孝文帝改革（北方局部统一下发展农业文明与游牧文明兼顾的治理体系）。经济方面，尝试农耕文明的土地管理与税收配套的有效管理方式；移民迁徙带来的生产力迭代发展，促进江南经济的开发，边疆开发、局部疆域扩展思想文化方面，三教并行发展的多元思想下，暗流着大一统为核心的儒家思想传承；政治人物以统一天下为政治理想，追求正统地位（祖先认同，进驻中原），文化的传承与发展是从政权分立走向统一的重要因素多元一体的中华民族格局在重新洗牌之下重构发展。单元主题隋唐盛世的出现与隋唐时期国家治理体系和治理能力的提升密切相关。隋唐时期独特的政治生态、经济发展和基础建设、民族关系与盛世局面的出现息息相关。民族交融的“唐人”共同缔造出中华文明史上光彩夺目的一页。隋唐时期的制度建设和发展为盛世局面出现提供了制度保障。科举制的形成和完善、三省六部制、租庸调和两税法从国家人事、权力、财政三个方面为盛世出现提供重要保证。中外文化交流体现了中华文明的包容性、多元性的生命力及其对世界的深远影响。单元主题统一的多民族国家与边疆发展如何牢铸中华民族共同体意识？边疆史专家马大正：“中国是一个统一的多民族国家，是在历史演变中逐渐形成的，由最初的华夏地区、到由汉族和其他民族建立的王朝所统辖的地区，近代始才专指整个中华民族（包括汉族和其他民族）共有的国家为中国。”——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》[J].西域研究,2002(04）中国是一个统一的多民族国家历史悠久、文化灿烂。自秦始皇建立封建中央集权国家以来出现过多次大一统局面。秦汉王朝开创了全国统一的先河，隋唐王朝疆域的开拓扩大了中原传统政治、经济和文化与边疆地区的联系，实现了“华戎同轨”，“冠带百蛮，车书万里”。宋、辽、金之际汉族与边疆各少数民族在新的历史条件下进一步增强了中华意识各族人民克服了战争造成的种种困难，内地和边疆的开发与交流进一步发展。蒙古族建立的元朝开创了我国少数民族一统全国的先例，中原和边疆地区的政治、经济、文化乃至民族本身发生了长达百年富有特色的大融合，改变了统一的多民族国家的传统结构和狭隘观念。及至明、清，特别是清朝前期，清政府在元、明两代基础上实现了新的全国大一统，基本奠定了现今的疆域范围。统一的多民族国家与边疆发展发展趋势：从先秦时期起，在现代中国领土内开始形成一个核心区域，而这个核心位置并不固定于一地（大致在黄河中下游至长江中下游一带）。在这中心区域建立政权的既有华夏，也有夷狄，既有汉族也有其他少数民族，当一个处于中心地位的政权因内部原因或因外部原因或因内外交困而垮台时，就会有一个或者几个新生的较有生气的政权接替前者，这就是历史上常见的王朝兴衰交替现象。但是即使是在多政权分立时期，每个有作为的统治者往往认为自己是更大范围中心的代表，而且努力将这种愿望付诸实施，最终一个更大范围的、统一程度更高的国家就诞生了。到了清代古代中国统一的多民族国家发展到了最高水平。

——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》统一的多民族国家与边疆发展基本观念：多样的民族——自立发展基础上的融合。各民族在自立发展基础上的融合发展是构成统一的多民族中国边疆的基石。明确一个衡量民族发展的标准——任何形式的融合都是民族发展历史上的进步。汉族是中国人口最多的民族，也是居住分布最广的民族，汉族的发展对统一的多民族的中国及其边疆形成和发展具有至关重要的意义。汉族有着十分漫长而从未间断的发展史，而汉族得以以现代如此强大的状态自立于世界民族之林的重要原因之一就是与其他民族的不断融合。华夏民族是汉民族的主源，但华夏在自身发展过程中也与蛮、夷、戎、狄诸族结下了长期的不解之缘。形成于先秦时期并在古代中国成为传统的“夷夏观”并不是唯种族血缘论的，文化的标准在辨华夷时占有主导性地位。统一的多民族国家与边疆发展课程标准突出三国两晋以来的民族交融对隋唐大一统和中国古代统一多民族封建国家发展的重要影响。新教材正文内容的选择和编写上关于民族关系发展着墨较多，且辅助系统中关于民族关系的资源占据比例较高。(第6课的重点)统一的多民族国家与边疆发展地图中，唐政权从东北至西北分布着众多都护府或都督府。与其他朝代相比，这种以羁縻方式统治民族地区颇具唐朝特色。唐代治边政策的突出特点是以怀柔、羁縻为主。唐高祖李渊：怀柔远人，义在羁縻“，唐太宗：”中国自安，远人自服“。“自太宗平突厥,西北诸蕃及蛮夷稍稍内属,即其部落列置州县。其大者为都督府,以其首领为都督、刺史,皆得世袭。虽贡赋版籍,多不上户部,然声教所暨,皆边州都督、都护所领,著于令式。”——新唐书(卷48)地理志.北京:中华书局,2011.核心就可以概括为“因俗而治”（间接统治）,即所谓“修其教不易其俗”,就是在少数民族承认中央王朝统治的前提下,中央王朝允许其进行有限度自治,保持本民族原有的社会经济制度、宗教信仰及风俗习惯、文化传统等等。——《彭建英.中国传统羁縻政策略论[J].西北大学学报(哲学社会科学版),2004(01):104-108.唐朝的羁縻政策据《两唐书·地理志》记载可知,唐代羁縻府州的数量远超过内地的正州，见于记载的羁縻府州有856个。特别是唐朝设立的安南、安西、北庭、安北、安东等都护府,构建了较为规范的管理体系。唐政府实行羁縻府州制度丰富了古代中央集权体制的边疆治理模式。唐王朝对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的。是通过册封来规范和边疆民族的臣属关系。册封是唐王朝对势力较大的边疆民族经常采取的政策。一方面册封是确定唐王朝和边疆民族“君臣之位”的重要手段；另一方面由于唐王朝国力强盛，边疆民族得到唐王朝册封可以提高自己在边疆地区的威信；故唐王朝也经常利用册封来削弱边疆民族的势力或调整各边疆民族之间的关系。唐朝的羁縻政策到了唐朝，中国版图西跨葱岭，西北至巴勒喀什池，北接西伯利亚，西南到喜马拉雅山脉，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，南至南海诸岛，总面积达到1300多万平方公里，成为一个幅员辽阔、人口众多、国力强大的统一多民族国家。唐朝的羁縻政策唐王朝时期我国的疆域较秦汉王朝时期有了进一步的发展，尽管其对极为边远的边疆地区的统治采取的是相对松散的羁縻方式，但也多是行之有效的，并且得到了众多边疆民族的承认。华夷一体的思想与大一统思想基本一致，是这一时期的新发展。唐代高度的文明增强了周边各族的向心力，全国各族各地区间政治联系与经济文化交流密切发展，中华民族的大一统格局在广度和深度上都超迈往古。

——袁行霈：《中华文明史》（第3卷），北京：北京大学出版社，2006年，第27页。魏晋到清中期的很长时间内,以“因俗而治”为内涵的羁縻政策成为各王朝治理边疆的最主要政策。“唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。汉朝多使之入居塞内，唐朝则仍留之于塞外，而设立都护府或都督府去管理他。所以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五胡乱华一般的杂居内地的异族之患。然环伺塞外的异族既多，当其种类昌炽，而中国政治力量减退时，就不免又被其侵入的危险了。”——吕思勉：《中国通史》，北京：中华书局，2015年，第204页差异性方面，汉武帝时期，攻击匈奴，经营域外，都是依靠自己的实力去摧破强敌；唐朝在征伐突厥等民族时，多因利乘便，且多用蕃兵，唐朝的民族政策可使中原人民减轻负担。羁縻之策（因俗而治、间接管理）-----内地边疆一体化（直接管理）唐朝---中华文明的新高峰汉唐民族华夏族为主胡汉融合新民族，少数民族独立发展基础上交流重要经济区域黄河流域位核心黄河、长江都成为重要区域中外文化交流物质文明为主物质、精神文明的广泛交流中华民族共同体5．（2024·江苏高考·17）阅读材料，完成下列要求。（13分）材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等（1）根据材料并结合所学知识，