江西省上饶市铅山县私立伟林高中2024-2025学年高二上学期11月语文自测题（含解析）VIP

第1页/共1页江西省上饶市铅山县私立伟林高中2024-2025学年高二上学期十一月语文自测题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是从人的需求来看，还是就其所对应的供给而言，文化与旅游皆由千丝万缕粘连于一体。从需求来看，不管是“读万卷书行万里路”的历史传统，还是“身体和灵魂总有一个要在路上”的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化都是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在。就供给而言，从资源、产品、活动、项目建设到地方发展，文化与旅游皆是唇齿相依，难分彼此。举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的“连体”。诚如已故著名经济学家于光远先生所言，“旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活”“旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业”。实现文化和旅游的融合互促，其实质就在于“用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化”。用文化的理念发展旅游，具有两层含义：一是在旅游发展的各个环节，都要充分体现文化内涵，要充分挖掘利用中国传统文化，通过现代手段，将更多文化遗产、文化资源、文化要素转化为深受当下旅游者包括外国旅游者所喜爱的旅游产品，用文化的养分滋养旅游：二是要在既有产业功能的基础上，同时发挥旅游的事业功能，除关注旅游的经济效益外，更加关注旅游在改善民生福祉、实现社会和谐、平衡区域发展、促进文化发展、提升国家形象等方面的作用。用旅游的方式传播文化，也有两重含义：对内而言，就是要从满足人民美好生活需要的角度出发，以旅游这种喜闻乐见的方式，通过旅游的产业化、市场化手段，丰富文化产品和服务的供给类型和供给方式，让更多文化资源、文化产品发挥作用；对外而言，就是通过旅游传播中国文化，体现中国软实力，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流，传播中国文化，彰显文化自信。要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排。例如，从更好地满足人民美好生活需要、更好地体现中国软实力的角度，制定国家文化和旅游发展战略：对文化和旅游领域的相关管理规范、行政条例、项目审批、行业标准进行必要的整合；梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合；兼顾当地居民和外来游客的需要，对各级各类公共文化设施和公共旅游设施进行整合；充分发挥文化馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、纪念馆、工人文化宫和青少年宫等公共文化服务设施的旅游功能；打通文化和旅游的教育体系及人才培养渠道，培养复合型人才等。（摘编自宋瑞《实现文化和旅游的融合互促》，有删改）材料二：我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。（摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，有删改）材料三：10月7日，长达7天的国庆“黄金假期”圆满收官，世界自然遗产地、国家5A级旅游景区崀山，通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路，营造了火热的节日气氛和多样的文旅业态，精彩纷呈、体验丰富的“国庆文旅大餐”赋能崀山假日旅游市场持续火热出圈。国庆期间，在辣椒峰、骆驼峰脚下的刘氏宗祠，轮番上演、持续开展的花鼓戏《补锅》非遗展演《岩鹰拳》祁剧《双拜寿》等经典曲目，让游客们在领略山自然风光的同时，也深刻感受新宁的历史积淀和人文底蕴。随着客流高峰的到来，旅游日益升温。景区内独具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，热闹欢快、声韵悠扬，在建筑和自然景观的映衬下，多彩多姿的山水人文画卷，吸引游客驻足欣赏、高度点赞，为旅游增添一抹火红的亮色。（摘编自鄢跃斌、刘海《邵阳山·文旅业态多元融合赋能国庆假期“精彩游”》，有删改）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.从人的需求来看，旅游是人们了解文化、体验文化的重要方式，感受景点独特的文化是旅游的核心目的。B.充分挖掘利用好中国传统文化，将其融入旅游发展的各环节，用文化的养分滋养旅游，可以助力旅游发展。C.用旅游的方式传播文化，就是要通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动增进文化交流，传播中国文化。D.对各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等进行梳理与分类整合，是为更好地发挥其旅游功能。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.各地旅游景点“文化味儿”的提升和县域旅游的走红，根本原因是把握好了文化共性与个性的关系。B.如果博物馆不做出相应调整，就无法满足所有观众想要深入了解文物背后历史与文化的期待。C.崀山假日旅游市场持续火热出圈说明：只要注重文化，就能丰富文旅业态，促进旅游市场的繁荣。D.崀山景区独具民族特色的山歌表演，体现了当地的文化特色，避免了文化产品的“复制粘贴”。3.下列选项不符合材料提到的“实现文化和旅游的融合互促”的一项是（）A.江西南昌贵林社老茶馆里座无虚席，远道而来的游客一边品茶，一边互动，品味用南昌方言讲述的历史故事。B.宁乡花明楼景区举办“百集微故事”活动，用一个个真实感人的故事，让游客真切感知波澜壮阔的革命岁月。C.邵阳城镇周边的采摘园成为旅游热点，赏乡村风景、尝收获味道、体验采摘乐趣成为游客休闲度假的一种趋势。D.在湖北省竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来了充满国风和烟火气的独特游玩体验。4.材料一在阐述文化和旅游融合互促的必要性时采用了哪些论证方法？请根据文本简要分析。5.习近平总书记指出：“无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。”我们在促进文化和旅游融合发展方面该怎样“守正创新”？请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.B2.D3.C4.①引用论证。引用“读万卷书行万里路”“身体和灵魂总有一个要在路上”证明人在旅行中对文化的内在需求；引用于光远先生的话证明文化和旅游相互融合、连为一体；②举例论证。列举长城、故宫、演艺等例子，证明文化和旅游唇齿相依，难分彼此；③比喻论证。将文化与旅游比作“连体”和“唇齿”，证明其难以分割的关系。5.①要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展；②要根据我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革的主线明确进行组织机构的调整和制度安排；③要找到传统文化和现代生活的连接点，通过现代手段，实现跨界多元融合；④要把握好共性与个性的关系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。【解析】【导语】这篇文章探讨了文化与旅游融合发展的重要性和策略。材料一强调文化与旅游的密切关系，提出通过文化理念发展旅游和用旅游方式传播文化的双重路径。材料二指出地方文化特色在旅游中的重要性，强调守正创新。材料三通过具体案例展示了文化与旅游融合的成功实践。整体来看，文章通过理论阐述和实际案例结合，全面分析了文化与旅游融合的必要性和实现路径，强调了创新与传统的结合。【1题详解】本题主要考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“感受景点独特的文化是旅游的核心目的”错误。原文指出“从需求来看，不管是‘读万卷书行万里路’的历史传统，还是‘身体和灵魂总有一个要在路上’的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式，文化都是人们不断抵达而又重新出发的牵引所在”可知文化仅仅是旅游的牵引所在，未明确提及其是旅游的核心目的。C.错误。根据材料，用旅游的方式传播文化，有两重含义，“对内而言，……对外而言，通过入境旅游和出境旅游双向的人员流动，增进文化交流……”，原文从对内和对外两个方面进行的阐释，选项仅仅解释对外的含义，以偏概全。D.“是为更好地发挥其旅游功能”错误。结合原文“要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排”“……梳理文化和旅游领域的各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等，对其进行分类整合”可知，“对各种国家级基地、示范区、试验区、园区和工程等进行梳理与分类整合”目的是为了实现文化和旅游的融合互促，不是更好地发挥其旅游功能。故选B。【2题详解】本题主要考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“根本原因是把握好了文化共性与个性的关系”错误。结合原文，县域旅游走红，“只有深入挖掘地方文化特色，不‘复制粘贴’避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能”可知，根本原因是深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”避免同质化，而把握好共性与个性的关系只是其中一个需要注重的方面。B.错误，“无法满足”过于绝对。材料二中说“许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展……”，只是说博物馆做出相应调整能更好地满足部分观众深入了解文物背后历史与文化的期待，但并没有说不做出调整就无法满足所有观众。C.“只要注重文化，就能丰富文旅业态，促进旅游市场的繁荣”错误。崀山假日旅游市场持续火热出圈是因为通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路等多种因素共同作用的结果，而不是只要注重文化就能达到的，该项说法过于片面。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.游客在茶馆中品茶并品味用南昌方言讲述的历史故事，将当地的文化元素（南昌方言、历史故事）与旅游活动（游客前来品茶体验）相融合，体现了用文化的理念发展旅游，符合文化和旅游的融合互促。B.通过举办“百集微故事”活动，让游客在游览景区的过程中，更深入地了解革命岁月的历史文化，是用旅游的方式传播文化，同时也丰富了旅游的文化内涵，实现了文化和旅游的融合互促，符合文化和旅游的融合互促要求。C.主要强调游客在采摘园赏乡村风景、体验采摘乐趣等休闲度假方式，侧重于游客对自然景观和农事体验的享受，并未突出文化元素以及文化与旅游的深度融合，不符合材料中提到的“实现文化和旅游的融合互促”。D.立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城，既展现了当地的非遗文化，又为游客提供了独特的游玩体验，将文化资源转化为旅游产品，体现了文化与旅游的融合，符合文化和旅游的融合互促要求。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①引用论证。如“不管是‘读万卷书行万里路’的历史传统，还是‘身体和灵魂总有一个要在路上’的现代追求，旅行都是人们了解文化、体验文化的重要方式”，引用“读万卷书行万里路”“身体和灵魂总有一个要在路上”证明人在旅行中对文化的内在需求；又如“诚如已故著名经济学家于光远先生所言，‘旅游不仅是一种经济生活，而且也是一种文化生活’‘旅游是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业’”，引用于光远先生的话证明文化和旅游相互融合、连为一体。②举例论证。如“举世闻名的长城、故宫、兵马俑、卢浮宫、大英博物馆，抑或出神入化的旅游演艺，特色浓郁的古城古村古镇、主题公园、文化小镇，以及花样繁多的文创产品，乃至每一座城市、国家的旅游形象宣传，无一不是文化与旅游的‘连体’”，列举长城、故宫、演艺等例子，证明文化和旅游唇齿相依，难分彼此。③比喻论证。如“无一不是文化与旅游的‘连体’”“文化与旅游皆是唇齿相依”，将文化与旅游比作“连体”和“唇齿”，证明文化与旅游难以分割的关系。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①结合“要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展；②结合“我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革主线的明确，为文化和旅游的融合互促提出了新要求”“要实现文化和旅游的融合互促，除去组织机构的调整外，还需要一系列的制度安排”可知，要根据我国社会主要矛盾的变化以及供给侧结构性改革的主线，明确进行组织机构的调整和制度安排；③结合材料二“坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的‘文化味儿’的内在要求”，材料三“通过文化、科技、生态和旅游的跨界多元融合，深挖文旅热点，匠心打造各类精品旅游线路”可知，要找到传统文化和现代生活的连接点，通过现代手段，实现跨界多元融合；④结合“提升旅游供给的‘文化味儿’，需要注重把握好共性与个性的关系”“只有深入挖掘地方文化特色，不‘复制粘贴’避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能”可知，要把握好共性与个性的关系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。河流申平这场大火，其实就是猎人引发的。猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物。当他带着猎物，心满意足地回窝棚吃饭睡觉的时候，那个没被踩灭的烟头，已经慢慢燃成了一场漫天大火。半夜，猎人被什么声音惊醒了。他探头往外一看，山林已经成为一片火海。他惊慌失措，连枪都没有来得及带，胡乱套上衣服就开始逃窜，样子极为狼狈。大火急速蔓延，猎人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那条河。当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气。这条河，是山里的生命之河。河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵。现在，大火携带着轰隆隆的咆哮和噼噼啪啪的声响，朝着这条河扑了过来。望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极。他移动身体，向河的对岸靠拢。这时借着火光和星光，他突然发现河里出现了更为恐怖的一幕。野兽，野兽！河里到处都是野兽！啊呀呀，原来野兽也都跳水逃命来了。他在山里打猎多年，还从来没有见过这么多野兽。整个河面上，到处都拥挤着逃命的生灵，黑暗中也分不清都是啥野兽。在他背后，还不断传来好像下饺子一般的声音。猎人的本能使他立即伸手去背上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻。这时他已经看清，在他的周围，游动着许多平日难觅踪迹的猎物，它们近在咫尺，只要他挥刀刺出就是……然而他很快就收起了匕首。因为他发现，此时此刻，周围所有的动物都已经混为一体。无论大小强弱，它们好像全都忘了“丛林法则”，大火使它们无暇四顾，只管惊恐不安地奋力向对岸游去。他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了你还想杀害它们，你还算个人吗？！他抽了一下自己的脸，也开始往前游去。但是他很快感觉到，水中有一股巨大的推力，推着他顺流而下。借着火光看去，原来对面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野兽都在顺流而下，寻找着容易攀登的地方。大火已经烧到河边来了，火舌喷吐，几番想跃过水面。但是因为这里水面宽阔，都没有成功。河里的动物们更加惊慌了，它们争先恐后，挤挤攘攘，拼命地往下游冲，没有一个愿意被烧死。猎人此时已经是身不由己了。他被众多动物推着往前走，前面就到了一个壶口。他抬头望去，暗叫不好。因为他知道，壶口这地方有多危险。就在两岸，生长着许多树木，其中有几棵大树，树枝互相伸向对岸，几乎就要相接起来。如果大火烧到这里，只要轻松一扑就会过河了……不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了。他听见自己吼叫了一声：让开！就挥舞着双手，拼命向壶口游去。一路上他的身体与其他动物碰碰撞撞，不同动物的面孔在他眼前闪过：老虎的脸，狗熊的脸，大象的脸，野狼的脸……什么脸他都不在乎了。他一口气游上河岸，就那么湿淋淋地爬上树去，掏出匕首猛砍那些伸向对岸的树枝。猛砍，猛砍！开始，河里的动物都呆呆地看着他，不知道这个人类要干什么。很快，猴子反应过来，它们吱吱叫着，成群结队爬到两边岸上，开始上树去掰树杈，还有的在底下拔小树。第二个反应过来的是大象，这些大家伙，上来就用象鼻猛推大树，而且它们还懂得不能往水里推的道理。接着，野猪、狗熊、野狼等动物也上岸了，它们用嘴和爪子，开始清除杂树。猎人第一次发现，原来动物竟然也如此聪明！事实立刻证明，猎人的决策是多么正确。他们刚刚弄完树枝，大火就扑过来了。这地方虽然河道狭窄，但是因为没有了草木，火舌扑了几次都失败了。这时，动物们其实可以上岸了。但是猎人觉得，还是留在水里比较安全。水里既隐蔽又逃得快，如果上山就不好说了。没想到他的决定竟然影响到大批动物，无数动物都跟着他继续顺流而下，去寻找最安全的地方。前面来到了一处地河。说是地河，其实就是水流通过山洞。这条地河，猎人早就知道，但是从来没敢靠近过。大白天那里都是黑云缠绕，传说有恶龙把守。现在要不要过呢？他犹豫着，转身看着身后的大批野兽，再看看顺着河岸一侧追过来的大火，他咬了咬牙，心说今天，就算是刀山我也要往前闯了。他硬起头皮，开始往山洞里游，眼睛渐渐适应着黑暗。但是人类的眼睛却远不如动物的眼睛明亮，嗅觉也远不如动物灵敏。动物们一进山洞，就立刻感到阴风扑面，气味不对。洞内到处怪石嶙峋，暗藏杀机。猎人也觉得有些不对，但是等他闻到一股腥臭味道的时候，一切都已经晚了。陡然，前面的河水巨浪翻腾，只听见扑通一声巨响，有一个巨大的怪物跃出水面，拦住了去路。猎人抬眼看去，不由得倒吸一口冷气，但见眼前昂首挺立的竟是一条白色巨蟒，一条水缸那么粗的巨蟒。它头似磨盘，眼如灯盏，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作响。啊呀，原来这就是传说中的恶龙啊。身后的动物立刻潮水般退却，它们互相冲撞践踏，哀叫声声。猎人也想跑，但是他身体发抖，胆战心惊，根本就跑不了。无奈，他只能拔出匕首，与巨蟒对峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起来跟它干呀！动物们当然听不懂他的话，但是都被他的气势鼓舞了。它们重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙。啊——！他突然用尽全身力气大叫起来。随即，所有的动物都开始用自己的声音大叫起来。哇——！呜——！呕——！嗷——！人类和动物的声音混在一起，宛如霹雳在山洞里炸响，惊天动地，穿云裂石，直击前面的巨蟒。那条巨蟒好像真的被击中了，它的身体晃了几晃，缩回水里，向前游去，它瞬间变成了给大伙儿带路的向导。猎人大吼：走啊！到山那边就安全了！他带领所有的动物跟着巨蟒向前游去。前面，隐隐约约有光亮出现。猎人知道，那里，就是地河的出口了。摘编自《小小说选刊》2021年11月6.下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（）A.猎人本能地去肩上取枪，发现枪没带出来，不仅写出了猎人的职业惯性，也从侧面表现了大火来得突然和凶猛。B.一场山林大火因猎人而起，小说围绕逃生，深刻揭示了人和动物趋利避害本能和大灾面前更注重自身安全的重要性。C.本文展现出来的猎人是一个丰富多面的人物形象，一场大火使猎人思想发生了转变，实现了自我的成长。D.本文题目为“河流”，“河流”不仅是猎人和动物们逃生的通道，还寓指人类及动物的生命之河、母亲之河。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以一场火灾开篇，再写引起火灾的原因及其发展态势，为后文人与动物都逃向河流做铺垫，环环相扣，步步惊心。B.小说设置的壶口和地河等几处场景，为下文砍树、巨蟒等情节做铺垫。绝处逢生柳暗花明成功调动读者思维，增强了小说的可读性。C.小说中的主人公没有姓名，只显现出身份特征，但作者却综合运用神态、动作、语言和心理描写等方法来塑造他的形象，使其立体可感。D.小说语言极具特色：多次使用拟声词，真实还原了小说的情境；还使用叠词，富有节奏感，增强语势。两者共同烘托出阴森恐怖的氛围。8.小说中猎人对动物的态度几度发生变化，请梳理他的心路历程。9.莎士比亚在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口说：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！……宇宙的精华！万物的灵长！”有人认为，《河流》这篇小说体现了“人类凭借理性成为万物的灵长”这一思想，你认同这一观点吗？请结合文本进行分析。【答案】6.B7.D8.①把动物看成猎物，防御或者是进攻的对象。②对动物怀有内疚和负罪感，因为引发了火灾害了动物。③引领、保护、同仇敌忾，面对共同的敌人时，带领动物一起抗争。9.（一）认同。①面对因自己的行为引发的大火，猎人悔恨不已；当猎人凭借职业本能想伤害河中的动物时，他能及时反思并克服自己的本能；这些都体现了人类可贵的理性。（反思层面）②当大火烧至河流壶口处，猎人能迅速做出“不让大火蔓延至对岸”决策并在“动物们都还在呆呆看着猎人时”就率先采取行动；面临“上山还是下河”的抉择时，猎人能做出明智的判断。这些都体现了人类的智慧和勇气。（决策层面）③无论是猎人带领动物们“扑火”，还是带领动物们寻路，都体现了人类拥有最高的智慧并担当了“领路人”的责任，所以说“人是万物的灵长”。（引领和担当方面）（二）不认同。①当猎人和动物一起在河中逃生时，遵从的是同样的生命本能，人与动物拥有的是同样的命运，人并不比万物更优越。②不让大火过河，不仅只有猎人壶口砍树，还有猴子掰树杈，大象推大树，还有野猪、狗熊、野狼等动物用嘴和爪子清理树枝，可见在扑火的过程中，猎人做的事同样是动物们参与的事，人并没有比动物高明。③猎人固然在一些方面比动物更有智慧，但在山洞之中，动物拥有比人类更优越的视觉和嗅觉。猎人带领动物灭火和寻路，大蟒也作为向导引领大家前行，所以人类和万物是互助的“命运共同体”，人不是万物的中心和灵长。【解析】【导语】这篇小说通过猎人引发的山林大火，描绘了人类与动物在生死攸关时刻的共同逃生经历。故事情节紧凑，情感张力强烈，展现了猎人从自私到悔悟，再到与动物合作的心路历程。小说通过河流这一象征，传达了生命的脆弱与珍贵，以及人类在自然面前的渺小与责任。作者巧妙地运用环境描写和心理刻画，使得故事既具紧张感，又富有深刻的反思意义。【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B．“深刻揭示了人和动物趋利避害本能和大灾面前自身安全的重要性”错误。结合猎人在逃生过程中的各种遭遇，以及共同战胜困难，无论是在壶口还是面对巨蟒，个人的安全是在群体的安全之下。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。D．“两者共同烘托出阴森恐怖的氛围”错误。在小说中，多次使用拟声词，如“扑通”“吱吱”“嗷——”等，目的是为了真实再现混乱、紧张的情境，表现猎人和动物们在大火中的惊恐与急迫感。叠词的使用如“大声大叫”“猛砍猛砍”等，则增强了紧张的氛围和动作的节奏感，使得读者更能感受到猎人和动物们在逃避大火时的生死攸关。同时，小说最终展现的是人类与动物合作逃生及自然力量的和谐，而不是渲染恐怖气氛。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏人物形象心理的能力。①猎人依靠狩猎谋生，在逃生的过程中，猎人面对野兽时的本能反应和随时准备防御或进攻的姿态，从这可看出猎人将动物看作猎物，是防御或进攻的对象。②猎人在看到动物们惊恐不安的逃生后，反思自己随手扔烟头导致大火并且给动物带来灾难的错误行为，猎人内心充满了对动物的愧疚和负罪感。③在逃生过程中，猎人猛砍树枝切断了火势、带领动物顺流而下寻找最安全的地方、呼吁动物们和他一起与巨蟒对峙等，从他的这些行为可看出猎人是动物的引领者、保护人，与动物一起同大火和巨蟒抗争。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（一）认同，理由如下：①从反思方面分析，猎人反思了自己随手扔烟头导致大火并且给动物带来灾难的错误行为，猎人“惊恐至极，也悔恨至极”，并且克服了狩猎的本能没有伤害河中的动物，这些都体现了人类可贵的理性；②从决策方面分析，猎人率先猛砍壶口两岸相接的树枝阻止了火势蔓延，做出留在水里的判断带领动物寻找最安全的地方，这些都体现了人类能做出明智的判断；③从引领和担当方面分析，猎人猛砍树枝阻止火势的行为引得动物纷纷模仿、猎人带领动物在水里逃生和带领动物跟巨蟒对峙并成功让巨蟒带路，这些都体现了人类的聪明才智和引领作用、责任精神。（二）不认同，理由如下：①山林成一片火海，猎人和动物都选择跳进河里逃生，遵从都是生命本能，当面对险境时，人与动物拥有的是同样的命运，人并不比万物更优越；②在壶口猎人猛砍树枝阻止火势蔓延，动物们看到猎人的行为，领会了他的意图，也纷纷参与进来，动物可以领会猎人的意图并且能做与猎人一样的行为，人并没有比动物高明；③在山洞里猎人的视觉和嗅觉都不如动物灵敏，并且在逃生过程中，猎人虽然能比动物率先做出正确决断带领动物逃生，但是在战胜困难时都是依靠动物和猎人的共同努力，巨蟒承担了引领的责任，所以人类和万物是互助的“命运共同体”，人不是万物的中心和灵长。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）材料二：信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！（节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》）注释：①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。野兽已尽A而猎狗烹B愿足下C深虑之D且臣闻勇略E震主者F身危G而功盖天下者H不赏11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.谢，拒绝，与汉乐府民歌《孔雀东南飞》“谢家来贵门”中的“谢”意思不同。B.霸，使动用法，让……称霸，与《谏逐客书》“遂霸西戎”的“霸”用法不同。C.遇，遭遇，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“遇”意思不相同。D.“穷而归信”的“而”与《劝学》“锲而舍之，朽木不折”的“而”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手除掉刘邦。韩信听后，断然拒绝。B.蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。C.材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。D.王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。（2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！14.王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。【答案】10.BDG11.C12.A13.（1）汉王深深地信任我，我背叛他不吉祥，即使死也不改变心意。（2）韩信想要斩杀穷途未路的朋友来自我救赎，仍然免不了被擒拿，也太可羞了！14.示例一：同意。材料一中韩信先是因在项羽处不受重用而归汉，后又因刘邦对其“厚遇”而拒绝蒯通劝其叛汉的建议，他的选择多基于自身利益考量。材料二中韩信不仅亲斩故主项羽的旧将钟离昧以讨好刘邦，还在楚汉相争时背叛项羽，可见其行事反复无常，唯利是图，所以王鸣盛的观点有一定道理。示例二：不同意。材料一中韩信拒绝武涉、蒯通劝其叛汉的建议，是因为他感激刘邦的知遇之恩，重情重义，并非唯利是图。材料二中说韩信亲斩钟离昧等事虽有不妥，但楚汉相争形势复杂，韩信也是为求自保，且他为刘邦建立汉朝立下赫赫战功，不能因其后期遭遇就完全否定他，说他是“反复小人”过于绝对。【解析】【导语】材料一展示了韩信在楚汉相争中的忠诚与道义，他拒绝了武涉和蒯通的劝说，坚持效忠刘邦，体现了他对恩情的重视。材料二则从批判的角度分析韩信的行为，认为他背叛故主、斩杀故交，表现出唯利是图的特性。两则材料通过不同视角展现了韩信复杂的性格和处境，揭示了历史人物在权力斗争中的道德困境和个人选择。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。“野兽已尽”“猎狗烹”联系紧密，以“而”连接，中间不应断开，故在B处断开；“之”作“虑”的宾语，“且臣”放在句首引出后面内容，故应在D处断开；“勇略震主者身危”“功盖天下者不赏”结构相同，句意分别独立且完整，故应G处断开，故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。“谢”，拒绝/辞别。句意：希望您替我辞谢项王的盛情。/我辞别娘家走进你家门。B.正确。“霸”，使动用法，让……称霸/动词，称霸。句意：辅佐勾践使之称霸诸侯。/秦缪公便称霸西戎了。C.错误。“遇”，都是“对待”的意思。句意：虽然并未受到特别的对待。/又考虑到君实待我深厚。D.正确。表顺承；/表假设。句意：走投无路之下投奔韩信。/如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“除掉刘邦”错误，原文为“何不反汉与楚连和，参分天下王之”，武涉建议韩信与项羽联手，同刘、项三分天下，但并未提到“除掉刘邦”。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“倍”，通“背”，背叛；“不祥”，不吉利；“易”，改变。（2）“穷交”，穷途末路的朋友；“赎”，救赎；“羞”，羞耻。【14题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。解答此题，同意、不同意均可，结合材料内容言之成理即可。王鸣盛认为韩信是“反复小人”，因其背叛故主、斩杀故交。材料一中韩信拒绝反汉，表现出忠诚；但材料二中他杀钟离昧以自保，确有唯利是图之嫌。韩信的行为复杂，既有忠诚也有自保，评价应全面。①同意。材料一中，“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉”，韩信先是因在项羽处不受重用而归汉；“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥”，后又因刘邦对其“厚遇”而拒绝蒯通劝其叛汉的建议，他的选择多基于自身利益考量；材料二中，“信本项氏臣……反而攻故主，亲斩杀之”“故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此”“信之惟利是视，诚反复小人也”，韩信不仅亲斩故主项羽的旧将钟离昧以讨好刘邦，还在楚汉相争时背叛项羽，可见其行事反复无常，唯利是图，所以王鸣盛的观点有一定道理。②不同意。材料一中，“夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易”“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎”，韩信拒绝武涉、蒯通劝其叛汉的建议，是因为他感激刘邦的知遇之恩，重情重义，并非唯利是图；材料二中，王鸣盛只强调项羽、钟离昧是韩信的“故主”“故友”，不问是非曲直，便遽下断语，观点并不可信。当时楚汉相争形势复杂，韩信也是为求自保，因此，韩信的行为复杂多面，韩信的选择更多是出于对自身处境的考量和对刘邦的感恩，不能简单地以“反复小人”来概括。参考译文：材料一：楚军失去龙且后，项王害怕了，派盱眙人武涉前往规劝齐王韩信说：“当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢?”韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。汉王深深地信任我，我背叛他不吉祥，即使死也不改变心意。希望您替我辞谢项王的盛情！”武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，蒯通说：“当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。希望您仔细地考虑这件事。”韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，给我坐他的车子，给我穿他的衣裳，给我吃他的食物。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢？”蒯通说：“大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践使之称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。现在将军正拥有这种使君主感到震慑的威信，正挟持着这种不会受赏的大功。您想投靠楚王吗，楚王不会信用；您想回归汉王吗，汉王感到畏惧。那么将军您凭着这么大的声望和功绩，能到哪里去安身呢?你的势力处在做臣子的位置上，然而却具有震主的威勇，名望高达天下，我私下认为你是很危险的。”韩信听罢推托道：“先生：你暂且回去吧，让我考虑考虑。”过了几天，蒯通又去劝说，韩信还是犹豫，不忍心背叛汉王。又自认为功劳大，汉王再怎么的总不会削夺他山东的封地。便拒绝了蒯通的劝告。材料二：韩信原本是项羽的臣子，虽然并未受到特别的对待，但也没有深重的嫌隙。他转而侍奉刘邦，这或许可以理解，但反过来却攻击自己的旧主项羽，并亲自将其斩杀，这难道是可以接受的吗？他的故友钟离昧因为被汉王深深怨恨，走投无路之下投奔韩信，而韩信却斩下他的首级献给汉王，阴险狡诈到了这种地步。当年范雎怨恨魏齐，要杀害他，魏齐于是逃亡并藏匿在平原君赵胜那里。秦国欺骗平原君入关，然后对他说：“希望你派人回去，取来魏齐的人头，否则，我不会放你出关。”平原君回答说：“魏齐是我的朋友，他在我那里，但我决不会把他交出来。”平原君的这番话，意志坚定，读来令人感到充满豪气。韩信想要斩杀穷途未路的朋友来自我救赎，仍然免不了被擒拿，也太可羞了！陈平曾称赞钟离昧是项羽的忠直之臣，而韩信原本也曾与钟离昧并肩侍奉项羽。韩信能够亲手诛杀旧主，又怎能对故友留情？钟离昧想要依靠韩信，这本身就是不智之举，而韩信只看重利益，不顾道义，的确是个反复无常的小人。因此，他最终遭遇钟室之祸，实在不能说是不幸啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。酬刘柴桑陶渊明穷居寡人用，时忘四运周①。门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟②养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。【注】①四运：四时运行。周：周而复始。②穟：谷物成熟后穗子饱满的样子。15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.本诗是陶渊明以诗相答刘柴桑而作，展现了诗人超脱世俗、返璞归真的人生观。B.“穷居”是诗人隐居生活的状态，“忘”暗示诗人沉浸田园，忘却了时间流逝。C.“门庭”一句通过描绘落叶，既写出了季节更迭，又隐喻了诗人对生命的感慨。D.“命室”两句表现诗人在秋日里带着妻子和孩子出游玩乐，以逃避现实的困顿。16.元好问评论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。请结合全诗从意象、语言和情感方面加以分析。【答案】15.D16.①意象自然朴素。“落叶”“新葵”“嘉穟”都是田园生活常见景象，自然朴素，勾勒出一幅宁静的田园秋景图。②语言清新脱俗。语言清新自然，没有华丽辞藻。如“穷居寡人用，时忘四运周”，用最平实的语言描绘了诗人隐居状态。③情感真挚内敛。如“命室携童弱，良日登远游”，表现了诗人追求精神自由和心灵宁静的高远志趣，情感真挚而不张扬。【解析】【导语】陶渊明的《酬刘柴桑》通过描绘隐居生活中的自然景象，表达了对时光流逝和生命无常的感慨。诗中“穷居”“忘”“落叶”等意象展现了诗人淡泊名利、返璞归真的人生观。语言质朴自然，情感真挚，体现了元好问所说的“豪华落尽见真淳”的风格。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“诗人在秋日里带着妻子和孩子出游玩乐，以逃避现实的困顿”错误，此句教妻带上小儿女，趁此良辰去远游，既有作者对于时光飞逝的感慨，又有享受田园生活及时行乐的情趣，还有看淡生死的豁达，并无“逃避现实的困顿”。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和情感的能力。解答此题，首先要准确理解所给评论的侧重点，“一语天然万古新”侧重其诗自然朴素，“豪华落尽见真淳”侧重诗人表现的情感是纯真、真挚、淳朴。①“门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴”中，枝头飘然而至的落叶、墙角的新葵、南畴的嘉穗都是都是田园生活常见景象，这些意象自然朴素，能体现天然的特点；②用语朴素自然，不事雕琢。“穷居寡人用，时忘四运周”，直接写出偏僻的居处少有人事应酬，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。“命室携童弱，良日登远游”，教妻带上小儿女，趁此良辰去远游，也是用最平实的语言描绘了诗人的心理状态，没有华丽辞藻，清新自然，能体现天然的特点。③情感的纯真、真挚、淳朴，主要从诗句中体现的诗人情感去分析，如“命室携童弱，良日登远游”，作者感慨时光飞逝，要及时享受田园生活、及时行乐，看淡生死、追求精神自由，情感真挚而不张扬。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中的“______”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“______”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。（2）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“______”，如果能做到“______”就不会失败。（3）张若虚在《春江花月夜》中思考了宇宙与人生，礼赞了人类生生不息，生命永恒的两句诗是“______，______。”【答案】①.致知在格物②.物格而后知至③.常于几成而败之④.慎终如始⑤.人生代代无穷已⑥.江月年年望相似【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：致知、至、已。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（），也造就了当今画坛的各种风格。作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解B.这其中尺度的把握体现着画家对中国文化的不同理解C.画家对中国文化不同理解，影响他们对其中尺度的把握D.画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同19.对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是（）A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。B.父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。C.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.B19.B20.画家凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。由上文“画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神”可知，画家需要对中国文化把握好尺度，这尺度如何把握体现了画家对中国文化的不同理解。所以：A.与下文“也造就了当今画坛的各种风格”语意不连贯，排除A。B.“体现着画家对中国文化的不同理解”与下文“也造就了也造就了当今画坛的各种风格”语句衔接最恰当。CD.因果倒置，排除CD。故选B。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“长跪不起”并非实指，而是指一些画家对绘画准则的虔诚遵守，引号表特殊含义。A.“之”的引号，有突出强调火把的形状的作用。B.“厚障壁”并非实指厚厚的墙壁，而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂，引号的作用是表特殊含义。C.“形神兼备，充满生机”，引号是引用话语的作用。D.“文明”，引号是表示讽刺或否定的作用。故选B。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子存在两处语病。第一处：“能否”与后面句子的肯定表述是两面对一面，不合逻辑，应去掉“能否”。第二处：“并行不悖”用词不当，此词一般用在有两项以上内容的句子中，表示两种事物同时进行，没有什么冲突；语境“让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现”只是一条准则，可将“并行不悖”改为“至关重要”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。炊烟青淡，袅袅化入晨光。鸡犬相闻之间，金鸡水一派安宁祥和。金鸡水因为所在的山地势如金鸡高昂而得名。又有一种说法是，一只昂首高歌，引得大山百鸟争鸣、群鸡合唱的斑斓锦鸡在若干年前的某天清晨突然出现在一片松林溪边，于是村民便将这地方叫作金鸡水。晨起行走于村寨，放眼望去，身前身后，一座座沿山而建的青瓦