2024-2025学年高二历史上学期寒假作业5近代中国思想解放潮流含解析新人教版

作业作业5近代中国思想解放潮流1．面对时局，晚清思想家冯桂芬痛感中国“不知夷”，认为对西方国家要“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之，自强之道，实在乎是”。最终提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主见。这一主见（）A．脱离了当时的社会现实B．加剧了与顽固派的冲突C．强化了传统的文化心理D．起到了思想解放的作用2．据不完全统计，《新青年》在1919—1921年间设置的“社会调查”“人口问题”“工读互助团问题”“劳动问题”等专栏和专号上，大约发表了140多篇政论、报道和通信，如下表，这一时期学问分子对劳工问题关注度明显提高的重要缘由是（）作者篇名作者篇名陈独秀上海厚生纱厂湖南女工问题野长沙劳动状况李少穆皖豫鄂浙冶铁工人状况高语罕芜湖劳动状况莫如南京劳动状况李幽影北京劳动状况高君宇山西劳动状况记者香港罢工纪略A．工人运动蓬勃开展B．中国共产党重视工人权益C．工人阶级队伍壮大D．劳工问题成为了社会焦点（一）选择题1．近代学者王韬认定"中国为西土文教之先声"；李鸿章、奕诉等人反复论证西方算术中的"借根方"脱胎于中国"四元之学"；郑观应也以"西学中源说"力证西学乃中华古文化西传所成。材料可以反映出当时（）A．已彻底突破天朝上国的观念B．中华文化深刻影响西方文明C．传统势力抵制西学东渐进程D．出现了中体西用的进步思潮2．1866年，左宗業奏准在福州设立马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。这表明近代洋务学堂的创设（）A．目的在于发展民族工业B．开留学教化之先河C．符合中体西用的思想D．使教化理念日趋成熟3．1840-1860年，两次鸦片斗争使中国民族危机加深，先进的中国人产生了“师夷长技”的思想，渐渐更多地关注世界。他们最早的做法是（）A．宣扬西方政治文明 B．唤醒民众的世界意识C．创办大量民族工业 D．翻译并撰写著作介绍西方4．康有为在《孔子改制考》中说：“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤留意太平，托尧舜以行民主之太平。今西人有上议院、下议院，即孔子之制。”这表明康有为（）A．未能够突破“中体西用”的桎梏B．使传统文化内涵得到进一步丰富C．借“西学中源”说宣扬民主共和D．强国御侮的探究受传统文化影响5．如表是17-19世纪中国部分文献对“夷”内涵的解读。据此可知（）时期“夷”解读1643年版《辟邪集》“夷族”、“夷类”，指责传教士包藏祸心，妄图“以夷变夏”1832年《中英外交文书》“barbarians”（野蛮人）魏源《海国图志叙》瀛寰之奇士，域外之良友1858年《天津条约》将“夷”，改称为“洋”A．清朝政治统治面临危机B．中体西用思想成为主流C．传统夷夏观念受到冲击D．近代国家意识起先萌芽6．1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应留意于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（）A．已经确立与中国共产党合作的方针 B．确定走俄国式社会主义道路C．认为中国革命与世界革命存在关联 D．确定了日后国民革命的战略7．一百多年前，孙中山提出了民族、民权、民生三大主义，成为资产阶级革命党人奋斗的纲领。下列表述中体现民权主义思想的是（）A．就算汉人为君主，也不能不革命B．驱除鞑虏之后，光复我民族的国家C．改良社会经济组织，核定天下地价D．为国民谋饭吃，为国民谋衣穿8．徐中约在《中国近代史》中提到，孙中山看到了西方的民主、独立与旺盛，但也看到了西方为工业化问题所困扰。为预防资本集中，他主见节制资本，为应对中国人口的增长超过土地面积的增长带来的土地问题，他主见平均地权。由此可知，孙中山提出民生主义（）A．意存缩小中国社会贫富差距B．旨在解决农夫对土地的需求C．代表了广阔人民群众的利益D．汲取了民主革命失败的教训9．20世纪20年头，在吸取屡次革命失败教训的基础上，孙中山相识到要使中国革命成功就必需唤起民众。基于这一相识，他进行的努力是（）A．提出了新三民主义的主见B．巩固和统一广东革命依据地C．在广州成立国民政府D．颁布《中华民国临时约法》10．孙中山认为：“在不均的社会，当然可用马克思的方法，提倡阶级斗争去打平它。但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级斗争便用不着…我们主见解决民生问题的方法，是要用一种思患预防的方法来阻挡私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。”据此可知，孙中山（）A．提倡国共合作是民族革命成功基础 B．其自身阶级立场已发生变更C．主见发展实业与节制资本同步进行 D．确定了马克思主义的主动性11．1906年，孙中山在《中国同盟会革命方略》中强调，用革命的手段推翻满清政府，建立一个"自由、同等和博爱"的共和国，新政权保障国民"皆同等且有参政权"。由此可知，孙中山的民权主义旨在解决（）A．界定革命对象和选择革命方式的问题B．如何推翻旧政权和创建新政权的问题C．实现国内和平后如何防治腐败的问题D．资本主义的发展造成两极分化的问题12．传统的马克思主义认为社会革命的主体是无产阶级，李大钊发表一系列文章指出，“在经济落后沦为半殖民地的中国，农夫约占总人口的百分之七十以上”，“故当估量革命动力时，不能不留意到农夫是其重要的成分”。这说明李大钊（）A．订正了马克思主义失误 B．否定无产阶级主体作用C．进行了理论中国化探究 D．主动筹建农村党的组织13．1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了剧烈而深刻的影响，使中国人重新思索追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变更，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探究，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"相识的变更表明先进的中国人（）A．对于民主的相识更加辩证和科学B．实现了中华民族第一次全面觉醒C．相识到苏俄革命在中国的可行性D．对救亡图存道路的探究更加深化14．梁漱溟评价说:“全部陈、胡(陈独秀、胡适)以及各位先生任何一人的工作，蔡先生(蔡元培)未必能作，然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚集在北大，更不得机会发抒。近二三十年中国新机运亦就不能不说蔡先生实开之了。”梁漱溟意在（）A．表明自己反对封建伦理立场B．宣扬陈胡等人的新文化思想C．坚决维护蔡元培教化界权威D．确定了蔡元培的历史性贡献15．新文化运动时期，教化家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是（）A．打破地域界限聘请人才B．激励各种学术观点在高校里自由发展C．推动了德、智、体、美各方面的均衡发展D．提倡学科之间的综合（二）材料题16.阅读材料，完成下列要求。材料一政治志向国在中西方历史上都结有绚烂的硕果。为挽救日益没落的雅典城邦制度，西方代表人物柏拉图在（志向国）中认为治理国家须要靠学问，志向国应是人们各司其职、各守其序，各阶层只有分工不同，没有一个阶层对另一个阶层的压迫。当然，柏拉图的“志向国”难免具有宗教神学的色调，并充斥着对将来的憧憬，而较少能从历史中找到依据。而几乎同一时期的中国，同样处于社会大变革时期，为了追寻志向社会，儒家杂糅各家学说构筑出了“大同思想”，主见政治事务应由有德才的人来担当，而统治者也应当以道德教化作为社会治理的基本内容。《礼记·礼运》中对“大同”世界的描述还充溢了浪漫主义色调，其中不乏形象的描绘、意象的铺陈和心情的渲染，以憧憬远古“至治之世”的形式出现，描述了一个没有剥削和压迫的同等、自由、太平的社会生活。——摘编自宋进飞、崔艺桓《志向国与大同社会——中西方古代政治志向的比较》材料二近代以来，日本宪政所取得的富国强兵成就，让康有为、梁启超等一批中国政治精英以建立君主立宪制作为维新变法的主要目标。由于缺乏建立民主政治的必要条件，这场改良运动以失败告终。和平的方式不能建立民主，便转向革命的方式。孙中山领导的辛亥革命以暴力方式推翻了清王朝，建立了中国第一个民主共和国。但近代中国国情确定了其失败的必定性。近代资产阶级革命实践表明，中国尝试过走西方民主道路，但是走不通。——摘编自陈海燕《中国为何不能实行西方的民主制度》材料三当西方资本主义世界被第一次世界大战拖入全面危机、资本主义文明受到普遍质疑和挑战时，人们并没有马上放弃建立资产阶级共和国的目标而转向社会主义。直到西方列强在巴黎和会上进行丑陋表演时，才使沉醉于资本主义文明的中国人猛然惊醒：西方不再是以前憧憬的现代化典范，已经成为欺凌和掠夺中国及东方民族的强盗。——摘编自李春梅《五四运动：中国近代谋求民族复兴的历史新起点》（1）依据材料一并结合所学学问，概括中西方古代先哲政治志向的异同。（2）依据材料二、三并结合所学学问，指出近代中国有识之士政治志向的变更，并说明促使其不断变更的社会因素。（3）依据材料三并结合所学学问，简析五四运动前后“中国不再沉醉于西方资本主义文明的”深远影响。

1．【答案】D【解析】中体西用思想的提出，冲击了传统的夷夏观念，促进了西学在中国的传播，起到了思想解放的作用，故D项正确；中体西用思想的提出根植于当时的社会经济结构之中，并未脱离社会现实，故A项错误；题干未体现与顽固派的冲突加剧，B项错误；冯桂芬的思想主见是学习西方富强之术，这已经对传统文化、心理形成冲击，C项错误。2．【答案】C【解析】依据材料，《新青年》发表大量劳工问题的文章，表明社会对劳工问题的重视，主要缘由是工人阶级队伍的壮大，故选C；工人运动蓬勃开展，材料未能体现，解除A；中共1921年才成立，不行能是缘由，解除B；新闻报道的增多不能表明劳工问题成为社会焦点问题，这也不是劳工问题得到社会普遍关注的缘由，解除D。1．【答案】C【解析】材料中的学问分子反复论证西学起源于中学，主要目的在于降低向西方学习的阻力，这反映了西学东渐进程的艰辛，故选C；A材料信息无法体现，解除；B不符合材料主旨，解除；王韬是早期维新派，主见变革政治制度，洋务派主见中体西用，解除D。2．【答案】C【解析】材料体现的是左宗棠创办的船政学堂既学习西方技术，也学习中国传统文化，这符合洋务运动的指导思想“中体西用”，因此C正确；洋务运动的目的是为了维护清政府的统治，A解除；B与材料无关，解除；当时中国的近代教化刚起步，D解除。故选C。3．【答案】D【解析】依据所学学问可知，两次鸦片斗争时期，先进的中国人如林则徐、魏源等主见学习西方，主要做法是翻译并撰写著作介绍西方，D正确；两次鸦片斗争时期，主要是地主阶级主见向西方学习，强调学习器物而非制度，解除A；唤醒民众的世界意识是在甲午战后，解除B；创办民族工业是在洋务运动时期，解除C。4．【答案】D【解析】材料“今西人有上议院、下议院，即孔子之制”体现的是康有为借助儒家思想来宣扬政治变革，D正确；康有为对西方的学习已经上升到了政治层面，是对“中体西用”的突破，A解除；B与材料无关，解除；民主共和制下无君主，明显与材料不符，C解除。故选D。5．【答案】C【解析】材料体现的是“夷”的含义由“野蛮人”、“指责传教士们包藏祸心”到“域外之良友”“洋人”，说明近代中国人对西方的相识不断加深，传统的华夷观念受到冲击，C正确；A与题无关，解除；19世纪60年头洋务运动时期“中体西用”思想兴起，与题干时间不符，解除B；通过题干无法得出近代国家意识出现萌芽，解除D。6．【答案】C【解析】材料“若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也”体现的是列宁认为俄国革命会影响中国革命发展进程，因此C正确；A是在1924年国民党一大召开后，解除；B说法不符合史实，解除；D与材料无关，解除。故选C。7．【答案】A【解析】结合所学学问可知，民权主义的核心是建立民主共和国，反对君主专制，因此A正确；B体现的是民族主义，解除；CD体现的是民生主义，解除。故选A。8．【答案】A【解析】由材料“看到了西方为工业化问题所困扰。为预防资本集中，他主见节制资木，为应对中国人口的増长超过土地面积的增长带来的土地问题，他主见平均地权。”可知，孙中山相识到中国社会的贫富差距，因此民生主义旨在缩小中国社会阶级差异，缩小贫富差距，故选A项；材料并未体现农夫对土地的需求，解除B项；三民主义代表资产阶级利益，解除C项；三民主义是民主革命的纲领，解除D。9．【答案】A【解析】依据所学学问可知，20世纪20年头，孙中山在相识到唤起民众的重要性后，提出了新三民主义的主见，A项正确；巩固和统一广东革命依据地是唤起民众的成果，而非措施，B项错误；在广州成立国民政府不是孙中山唤起民众的主要做法，C项错误；1912年颁布的《中华民国临时约法》与20世纪20年头孙中山的努力不符合，D项错误。10．【答案】C【解析】依据材料“我们主见解决民生问题的方法，是要用一种思患预防的方法来阻挡私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病”可以看出孙中山主见发展实业与节制资本同步进行，已预防出现严峻的社会贫富分化问题，C正确；国共合作在材料中并未体现，解除A；孙中山不赞成用马克思的方法，说明其阶级立场并未发生变更，解除B；孙中山不主见运用马克思的方法，D解除。11．【答案】B【解析】依据“用革命的手段推翻满清政府，建立一个‘自由、同等和博爱’的共和国”可知，孙中山的民权主义旨在解决如何推翻旧政权——清政府和创建新政权——资产阶级共和国的问题，故选B；A不是根本目的，解除；材料没有涉及如何防治腐败的问题，解除C；D材料信息无法体现，解除。12．【答案】C【解析】李大钊结合中国国情论述了农夫在社会革命中的重要性，表明李大钊进行了理论中国化探究，故C正确；A、B、D三项材料未体现，解除。13．【答案】D【解析】由材料"1919年五四运动的爆发，促使中国人重新思索追求民主、实现民主的道路"、"由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求"可知五四运动促使国人对民主道路的深化思索，不同的社会群体对民主政治有不同的追求和探究，反映中国人对救亡图存道路的深人探究，故选D项；材料强调的是民主政治而非对民主的相识，解除A项；实现了中华民族第一次全面觉醒是五四运动的意义，材料强调的是对民主政治的探究，解除B项；相识到苏俄革命的可行性是无产阶级的主见，不能代表其他的社会阶层，解除C项。14．【答案】D【解析】依据材料中“陈独秀、胡适”“中国新机运”等信息，结合所学可知，材料反映的是梁漱溟对蔡元培在推动新文化运动中所起的关键作用进行了中肯评价，故D项符合题意；材料未体现梁漱溟反对封建伦理的立场，故解除A；材料未体现梁漱溟宣扬陈、胡等人的新文化思想，故解除B；材料未体现梁漱溟维护蔡元培教化界权威，故解除C。15．【答案】B【解析】依据材料和所学可知，新文化运动时期，教化家蔡元培执掌北大之后，提倡“思想自由，兼容并包”的办学方针，他认为高校是“囊括大典，网罗众家”的学府，应广集人才，容纳各种学术和流派，让其相互争鸣，自由发展，故B项正确；“打破地域界限聘请人才”不是思想自由的体现，故A项错误；“推动了德、智、体、美各方面的均衡发展”是蔡元培提倡“五育并举”的结果，故C项错误；“提倡学科之间的综合”不是“兼容并包”的宗旨体现，故D项错误。16.【答案】（1）异：①西方主见以智理国，重视学问的作用；中国主见以德治国，重视道德教化。②西方具有宗教色调；中国具有浪漫主义色调。③西方多憧憬将来，缺乏历史渊源；中国憧憬远古，讲求追本溯源。同：①都萌发于乱世，以挽救日益衰落的旧制度为目的；②都反对剥削、压迫，憧憬公允而和谐的志向社会；③都重视教化的作用；④都具有确定的空想性。（2）变更：先由憧憬君主立宪政体转向推崇民主共和政体，再由迷信西方资本主义文明转向学习和探究社会主义。社会因素：①近代民族危机日益加剧；②民族资本主义不断发展，资产阶级与无产阶级力气日渐壮大；③先进中国人对近代民主政治的曲折探究；④先进中国人对西方民主制度相识的不断深化；⑤世界大国（日本、欧美、苏俄）的崛起及一战的影响。（3）深远影响：①进一步解放了思想，促进了马克思主义在中国的广泛传播；②推动国人对救亡图存道路的新探究；③有利于现代中国建立并笃行适合本国国情的政治制度。【解析】（1）异：依据材料一中“西方代表人物柏拉图在（志向国）中认为治理国家须要靠学问”、“主见政治事务应由有德才的人来担当，而统治者也应当以道德教化作为社会治理的基本内容”等信息结合所学可知，西方主见以智理国，重视学问的作用，而中国主见以德治国，重视道德教化。依据材料一中“柏拉图的“志向国”难免具有宗教神学的色调，并充斥着对将来的憧憬，而较少能从历史中找到依据”、“《礼记•礼运》中对‘大同’世界的描述还充溢了浪漫主义色调……以憧憬远古‘至治之世’的形式出现”等信息结合所学可知，西方具有宗