考点22 议论文写作（解析版）-【挑战中考】备战2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略（浙江专用）

考点22议论文写作技巧及限时训练·模块一议论文写作结构·模块二议论文写作思路升格·模块三提升议论文的语言文采·模块四浙江中考真题及热点题型特训模块一模块一议论文写作结构【议论文定义】议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。【大纲要求】写作要求能准确地使用常用词语，正确使用标点符号，做到语句表达正确、简明、连贯、得体、流畅；能合理安排文章结构，做到条理清楚，详略得当；能根据不同的目的和对象进行表达。记叙性写作。考查学生对自然、社会、人生的感受和思考能力；能运用叙述技巧，诸如细节描写、对话及叙述顺序等，表现真实或虚构的经历；能做到表达意图明确，内容具体充实。议论性写作。考查学生针对生活中的具体现象或问题的评析能力；做到观点明确，论据有效、充分；能恰当运用多种方法展开论证，逻辑清晰地为自己的立场辩护。说明性写作。考查学生清楚明了地传递信息的能力；做到说明对象明确，中心突出；能合理地安排说明顺序；能恰当运用多种方法增强说明效果。议论文写作的结构议论文写作的关键是分析说理，首先就要解决好说理的角度和说理的层次问题；而分论点的切割和建立是解决这一问题的有效方法。我们曾学过议论文的论证结构:并列式、对照式、层进式、综合式。它揭示的是文章论点与分论点以及分论点之间的逻辑关系。这就给我们这样一个启示：如果能够把中心论点分解成几个分论点，再对各个分论点进行有层次的分析论述,那么困扰学生议论文写作分析难的问题不就迎刃而解了吗？从论证结构入手，就段落之间的逻辑关系建立分论点的技巧问题，提供一些行之有效的办法。并列式在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。分论点并列分论点并列并列式论据并列论据并列分论点并列：分论点一：恰如其分的语言表达，有利于亲情的沟通；中心论点：语言对沟通的作用分论点二：恰如其分的语言表达，有利于友情的沟通；分论点三：恰如其分的语言表达，有利于爱情的沟通；论据并列：论据一：南宋爱国诗人文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄；；中心论点：我们中国人是有骨气的论据二：民主战士闻一多面对国民党手枪，拍案而起；论据三：散文大师朱自清宁死不吃美国救济粮。注意：注意：分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能互相包括，也不能互相交叉。分论点选择标准需一致，分论点之间需要有内在逻辑性，避免毫无关联。避免从同一角度选择论据，否则缺乏广度，导致论据复沓单调，论证以偏概全、苍白无力。总结：分论点式掌握比较容易，在阅卷中，不是特别受阅卷老师青睐。递进式递进式，又称推进式结构，或纵式结构。其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。不仅仅可以用在分论点之间的层进上，在具体论述“是什么、为什么、怎么样、会怎样”四个向度中任何一个都可以用到层进的方法。结构上的层进式分层论证递进式内容上的层进式分层论证例：文题《谈惜时》我们应该珍惜时间（中心论点）分论点①珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识）分论点②珍惜时间是学有所成的保证。（作用）分论点③珍惜时间应落实到行动中去。（做法）【点评】“我们应该珍惜时间”这一中心论点，其实包含着三层含义：（1）是什么（2）为什么（3）怎么做。它们之间是有一定的逻辑关系的，只有先有了正确的思想认识，才能认清其意义和作用，才会把“惜时”化为自觉的行动。建立这样的层进式的分论点，能使说理透彻，逻辑思路清晰。例：《要做老实人》要做老实人（中心论点）分论点①做老实人，对自己是一种莫大的享受。分论点②做老实人，对别人是一种莫大的尊重。分论点③做老实人，是对整个社会环境的莫大贡献。【点评】文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度范围逐渐扩大加以论述，层层深入，脉络清晰。例：节俭精神不可丢（中心论点）分论点①节俭是古圣今贤提倡的美德分论点②当今社会仍需提倡节俭分论点③我们青年学生尤其应该提倡节俭【点评】《说节俭》这篇文章先确立一个中心论点，教育广大青年勿忘节俭精神。这是针对当今青年学生生活奢侈浪费的现象有感而发的，因此，论述时把“对青年学生的劝导”放在最后，也就是最应强调突出的一层，前面再设置两层作为铺垫，于是可切割成在内容上逐层深入的三个层进式的分论点。上面的例子，前一个属于结构上的层进式分层论证，后两个属于内容上的层进式分层论证。运用层进式论证方法能使文章分析层次清楚，更好地显示分析论证的条理性和深刻性。对照式所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只是起烘托、陪衬的作用。引论（提出论点）论点正面论据（理论、事实）对照式本论（证明论点）小结对照反面论点结论（评析照应）论据（理论、事实）小结例子：文题《知耻应后勇》分论点①知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古；分论点②知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，也有成功的一天【点评】要把“知耻应后勇”的理由论述充分，把中心论点切割成两个对立的分论点，在对照中显现“知耻而后勇”的重要，“知耻不后勇”的恶果，中心论点自然可以让人心悦诚服地接受了。建立对照式分论点的好处在于能使观点、做法的利弊善恶对比更加鲜明直观，论述更有力量，说理的穿透性更强。（4）综合式以上阐述了三种单一的分析方法。实际上，一篇成功的议论文不可能仅用其中的一种结构方式，大多数情况是多种结构方式并用，我们称之为综合式。请看下面一个例子：《习惯》，这也是一个论题型标题，先确定一个中心论点。由于习惯有好坏之分，于是论点也应包含两方面：我们应培养良好习惯，杜绝恶习。仔细审题，该中心论点的论述侧重点应是多方面的：我们先要讲清“为什么要这样做”的问题，再谈清“怎样才能做到这样”，也就是说文章总体上应是层进式结构；但由于每个部分都包含对“好习惯”"和“坏习惯”两方面的阐述，因而在每一部分内部又要有并列式或对照式结构，根据分析，可切割成以下分论：我们应该培养良好的习惯，杜绝恶习（中心论点）分论点①良好的习惯会让你终身受益分论点②恶习将对你遗害无穷分论点③良好的习惯应从小培养分论点④克服恶习要有坚强的意志综合式分论点的建立，能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧，为许多成功的习作所采用。例题精讲一、并列式结构学会转折

人生的道路，不可能直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷路和困苦时，请学会——转折。转折，并不意味着要放弃信念。风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多少年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多少年轻人的人生灯塔。一个少年，沸腾的热血里奔涌着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他从中国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以丢掉他宝贵的生命，但是，绝对不可以没有高贵的思想！弃医从文的转折并不代表他放弃了救国的道路，相反，当“鲁迅”的名字响彻中国，那个信念才得以成真，而那曾经年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座丰碑，一个中国近代文学史上永恒的坐标。转折，并不意味着要放弃尊严。韩信面对羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，转而取了世俗眼中的奇耻－－受胯下之辱。司马迁面对卑鄙至极的刑罚，并未图匹夫之志，转而取了世俗所不容的奇耻－－接受宫刑。“尊严”两个字并不等同于“不屈”，失去小小的礼节，舍弃旁人的嘲讽，这才是真正属于自己的尊严。在世俗面前，转折取向自己的人生目标，必将实现梦想，而同时，也换回了人生的至高尊严。转折，并不意味着要放弃前进。荒凉的莽山，平淡的日子，一个叫张文举的男孩却偏有一个文学梦。那个梦，是轻轻的风吹着静静的云；那个梦，是乘着风驾着云驶向辉煌。然而，一封封的退稿信中，编辑对他说：“虽然你在文学上很难有突破，但我发现你的字越写越漂亮……”二十年后的今天，当他戴着“著名硬笔书法家”的头衔，在日本、在欧洲、在美国做展览时，他只是对着摄像机说了一句：“人生有时真的要转个弯。”转折，并没有打碎他飞出山谷的梦。相反的，转个弯，旁边就有通向成功的坦途！人生的路，不可能一直到底：人们的选择，也不能总是“不撞南墙不回头”。有时，转折之后，梦想自会实现，信念终会成真，人生也会走向辉煌。摒弃世俗的的眼光，在艰难的迷途上做个转折吧！舍弃世俗的礼节，在艰难的困境中做个转折吧！抛开固执的成见，在艰难的阻碍面前做个转折吧！【点评】显然，这篇议论文中的三个分论点“转折，并不意味着要放弃信念”、“转折，并不意味着要放弃尊严”、“转折，并不意味着要放弃前进”，就是典型的论点并列式组合结构。二、递进式议论文每个人心中都有一只天使心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。(2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”)那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。【点评】“是什么——为什么——怎么样”的思路结构，是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。它是最有助于拓展思路的论证结构模式。怎么运用好这种模式，在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么——为什么——怎么样”各自论述的侧重点，本文是以类比推理展开的层进式议论文。三、正反对比式让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。模块模块二议论文写作思路升格方法一:一个初中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。议论文是方法一:一个初中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述:“边防战士的坚守，使国家安定祥和;人民教师的坚守，使桃李满天下:白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集蒙放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹围还在感叹‘故国不塔回首月明中’的落魄后主李煜:才有了向往‘面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。方法方法二:一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。观点+过渡+事例+分析整个步骤中最重要的就是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是在观点和事例之间，是适当的语句来勾连，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联系在一起。例如：我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。【点评】这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过波”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。(二)观点十过渡+论据+分析+归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如:疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理，这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人热视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。【点评】这段议论文片段共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳(实为真正的“讲道理”)大大加强了论证力量。(三)般道理十个别道理即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。例如:万丈高楼平地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼;在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是国为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。【点评】这段议论文片段由三句话组成，第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理(论点):要做好事情，就必须打好基础。在演绎推理中，这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练，这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论:达芬奇之所以取得艺术成就，是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。例题精讲例1：阅读下面的文字，按要求作文。仰视、平视、俯视是不同的观察视角。仰视使人产生崇敬与向往，俯视使人心生优越之感，平视使人心态平和、从容淡定、找到自我，平视可以让人看到平凡中的伟大与美。平视是生活中人们最常用的一种姿态。但是，正如一味地仰视或一味地俯视会让人妄自菲薄或妄自尊大一样，一味地平视也会让人失去很多……请以“平视”为题，写一篇作文。不少于600字。【原文展示】平视前不久，央视在黄金时段全面禁播境外电视剧，取而代之的是大量国产电视剧。全国一片哗然，且不说国产电视剧中大量作品质量一般，就是这般强制性的单一选择本身就让人哭笑不得。相比西方的“贸易保护”，这难道不是我们的“闭关锁国”，这难道不是又一次的倒退？(→以实事入题，选择“文化”的视角论述，比较新颖。但不够简洁，许多语言不能达到一针见血、切中要害的效果。)充满着自大自傲，无视广大观众对境外优秀作品的诉求，国家新闻出版广电总局这一纸训令，全面否定别人，唯我独尊，这样的做法让人不齿。这样做是太自信还是太自卑的表现呢？(→扣题不紧，语言的分寸感不足。)其实，在看似强势的指令下，隐藏着的是对中国影视作品的不自信，是对“中国制造”被本土观众嗤之以鼻的担忧。看透了，这其实也是对国民文化的一种不自信，不敢与别人竞争，于是躲在家里，也不让别人进来。这其实就是一种自欺欺人的做法。(→将问题剖析联系到对“国民文化”的态度上，将文章引入一个新的高度，但至此仍未扣题。)总之，这种做法绝不是平视。平视要求我们以冷静理智的头脑来分析不同文化的差异性与同一性，以平等的姿态接纳别人的文化，先拿来，再占有，吸收别人的优秀之处来扩充更新自己的文化。(→扣题，讲该如何做，但语言气势不足。)谁都知道平视是我们对待外来文化所应具有的方式，但为何我们还会选取或俯或仰的视角，戴上有色眼镜来看待外来文化？因为我们本土文化处于弱势，没有平视的资本。一味地接受外来文化，本是想发展自己，长此以往，心态失衡，只会仰视别人了。甚至有的爱国人士一脚踢走外来文化，只顾捧着本土文化，这不就是一味俯视别人吗？然而，一味地仰视或俯视并不一定可以产生优秀的作品，赢得平视的资本。俯视别人，眼里只有自己，会无视别人的先进和自己的鄙薄，这不会带来进步；仰视别人，践踏自己，只看得到别人，这会失去自己；只有采取平视的姿态，引进先进的外来文化，才能丰富发展本土文化，带来更大的进步。(→以上两段比较三种视角，意在突出平视的重要意义。语言疲软、重复，缺少必要的论证过程。)我们应做的是俯仰之间的平视，摆脱文化弱势，强大自身本土文化。(→结尾简洁清晰，但仍需润色。)【升格现场】平视前不久，央视在黄金时段全面禁播境外电视剧，取而代之的是大量国产电视剧。记得刚看到这则消息时，我不由哑然失笑：难道才理直气壮地批评了西方“贸易保护”的我们，又要在文化领域掀起一场“闭关锁国”运动吗？(→由现象入手，将论述的对象快速引向对文化的态度。)这不是一种俯视吗？充满着自大自傲，无视广大观众对境外优秀作品的诉求，国家新闻出版广电总局这一纸训令，以一种睥睨的姿态将境外作品踩在脚下，使我依稀看到了“天朝上国”的背影。这似乎又是一种仰视。在看似强势的指令下，隐藏着的是对中国影视作品的不自信，私下强势的面具下，我们看到的依旧是孱弱的国民文化。(→从现象到本质，貌似是俯视外来文化，实则是仰视，是不自信。一针见血。)总之，这种做法绝不是平视，绝不是一种文化面对另一种文化来袭时所应具有的态度。平视要求我们以冷静理智的头脑来分析不同文化的差异性与同一性，以平等的姿态接纳别人的文化，以积极的方式主动挑战外来文化中的精华以充实丰富中华文化的内涵，赋予博大精深的中华文化以先进的理念和崭新的时代内容，在不改变中华文化传统价值理念的基础上创造出更多更新的表现方式，以飨国民。(→层层铺垫下点出主题，正面论述文化要“平视”以及应该如何做，语言极具气势。)谁都知道平视是我们对待外来文化所应具有的方式，但为何我们还会选取或俯或仰的视角，戴上有色眼镜来看待外来文化？因为平视也是需要资本的。如果两种文化间始终不存在对等的双向输入和输出，而仅仅是接受或给予的话，长此以往，双方的心态都会失衡，原本平视的视角都会有所改变，因此，暂时处于弱势的文化应发掘自身精华，以优秀的作品与强势文化交流，赢得平视的资本。(→分析为何往往文化上不能做到“平视”，引出“平视”需要的条件，文章分析的深度又往前推进一步。)无论是俯视还是仰视，反映出的都是一个社会面对外来文化或虚弱或癫狂的病态，在这样病态的社会环境下，产生出的也只能是偏执或自卑的作品。只有先采取平视的姿态，积极引进先进的表现手法和思维方式，使之适应本土文化，才能以此为楷模产生大量风格迥异的优秀作品，才能丰富、发展本土文化。平视的姿态赢得平视的资本，而平视的资本使人愈加坚定平视的姿态，看似是互相矛盾，实则相辅相成，具有内在的同一性。(→辩证地看待文化交流中“平视”的意义，思辨色彩浓郁。)平视，是文化摆脱弱势、谋求繁荣发展的智慧。不做外强中干的文化，不做卑躬屈膝的文化，我们应把握的，是俯仰之间的那一点。(→收束清晰、有力。)模块模块三提升议论文的语言文采七种句式可提升议论文文采：反复句，因果句，条件句，排比句，转折句，对称句，假设句。

（一）反复句

“反复句”是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。其作用是:在内容上，因为句句紧扣中心论点，因此可使中心论点突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增强语言的气势与节奏感。反复中心句（词）手法，既可用来构段，又可用来构篇。

例1：微笑的脸，是三月的春风，将希望播种，把生命唤醒，用真诚酿泉；微笑的脸，是冬日的阳光，爱在左，同情在右，点燃信念的火把，温暖鳏寡孤独的凄凉；微笑的脸，是母亲温柔的手，挽起寂寞，抚平伤感，拭干无助的泪痕。例2：细想来，平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。

奈何，有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声，却腾不出时间回家看看，与父母聊聊天，与兄弟谈谈心；有的人一味追名逐利损人利己，无视头顶的星空和内心的道德律；有的人惟恐别人强于自己，受之于人的识见却不愿传之于人……他们忘记了，孝顺父母不能等待，健康与生命千金难买；他们忘记了，人就该活得像一个人，“岂能尽如人意？但求无愧我心”，心无愧疚才能坦坦荡荡；他们忘记了，与他人分享自己掌握的知识和启悟，既是感恩与回报社会，也是在薪火相传中对生命长度的延伸、对人生意义的升华。

家庭的宁静、自身的修为、对社会的回馈，孟子眼中的三大快乐居然是一个立体式的架构，共同组成了一个完整的人生！

（二）因果句

这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为……，所以……”。当然也可只出现因果联词，而不构成排比句。

例3：黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。

例4：寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。（三）条件句

由条件复句构成的排比句或对称句。只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，置言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句语言标志。

例5：勤学苦练是成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。

（四）排比句

把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的语句连接起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成，在引论、本论、结论等各部分中，均可以使用。

例6：童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。即使是顶天立地的伟人，也会有童年狡黠的回忆；即使是恶贯满盈的坏人，也留下过童年纯真的笑容。找回童年就是要让我们学会于躁中取宁，于闹中取静，以一颗单纯宁静之心来应对纷繁复杂的世事变迁，以不变应万变，来成就我们精彩的人生！例7：何为公平？公平是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的流芳百世，公平是诸葛孔明“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”时代英明，公平是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放洒脱。

例8：成熟的人是什么样的？

是橘子红了时的喜悦,是小溪汇入大海时的欢歌,是小草冒出绿叶时的生机,是脱去嫩弱的松柏,是秋天金灿灿的麦穗和稻穗,是傲立在寒冬的腊梅.

成熟的人是什么?

是一杯储藏多年的酒,是一本历久弥新的书,是一首经典不衰的歌。

例9：《二泉映月》的情感如怨如慕如泣如诉；《月光曲》中的月色如水如泪如丝如绢；《高山流水》的旋律如云如梦如雾如烟。但你可知瞎子阿炳经历了多少磨难？你可知聋人贝多芬心中的伤感？你可知伯牙十年学习的艰辛

。（五）转折句

是指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。

例10：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王项羽，他哀歌一曲，泣下数行，上演了虎帐别姬的千古悲剧，在汉军的穷追猛赶的滚滚声浪中自刎乌江，只因未把握时机，纵虎为患，使他自毁前程；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”东坡遭贬，壮志未酬，心有不甘而吟；陈涉虽地位低下，苦难深重，却呼出“王侯将相宁种乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其忧愁悲思而抒《离骚》。例11：当有人高喊“一天等于二十年”时，有人曾指出过，这是热昏的胡话；当有人叫嚣着用“人多力量大”去批判马寅初时，有人便预言过，中国迟早要被人多困死；当不正之风盛行时，有人便愤不可当地说，这样下去会亡党亡国；当大吃大喝之风劲吹全国时，有人便疑惑万分地说，连三座大山都能推倒，难道就管不住馋嘴？当假冒伪劣横行东西南北时，有许多深受其害的人纷纷斥之说，假氏春秋不远了；当农民的负担过重难以承担时，有不少人不无忧虑的说，难道要把农民逼反吗？

（六）对称句

对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称,，不要求完全工整的句子。“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，对称句的应用，会使文章熠熠生辉。

例12：明镜宛如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。昏镜犹如一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完美无瑕，那么你的缺点伤口会继续溃烂，丑陋的影子会继续蔓延。

我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋；

我选择明镜来照亮自己，让它真诚地告诉我瑕点在哪里，哪怕痛苦；

我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己，哪怕苦难。

（七）假设句

所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。

例13：古语云："不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

例14：王羲之如果不是日日临池学书，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是时时临帖思变，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞，成为草书珍品?可见，勤是成功的必然途径。

泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”有文采的文章会令阅卷老师拍案叫绝，直到目送你穿过雨巷，到达开满丁香花的彼岸，所以在平时更加有必要去积累并训练了。模块模块四浙江中考真题及热点题型特训1．（23-24九年级上·浙江杭州·期末）有人认为，“追”即不断前行，努力争取，只有“追”才能攀上人生的顶峰，我们应当不断“追”；也有人认为，有时我们可以“不追”，停下或放慢脚步，或许人生别有洞天。对此，你怎么看？请自选角度，写一篇议论文，表达你的思考。要求：①题目自拟。②600字左右。③请勿出现人名、校名等个人信息。【答案】例文：慢下来“慢”是一种祝福，华语文化的语境最是如此。请人吃饭是慢慢吃，送人别离是慢慢走，听人倾诉是慢慢说，凡此种种，皆以“慢”字当头。成都人有句顺口溜:不要慌，不要忙，哪个忙人得下场？一个忙人是韩信，一个忙人楚霸王。霸王忙来乌江丧，韩信忙来丧未央……对成都人而言，有慢且闲，并非是不思进取伤及颜面的事，反倒有几分自在豪气拌在其中。于是，成都人工作之余便散到江畔公园数不胜数的茶馆，享受着“杯中乾坤大，茶中日月长”的悠闲时光，将快乐的平民慢生活演绎得真切到位。可在瞬息万变、分秒必争的信息时代，纵使个人等得了，时代也是等不得的，人人都在扬鞭疾驰，城市面孔日新月异，这叫人怎么个慢法？或许，我们无法左右周遭的人和事，但至少可以调节自己的生活节奏。“慢读”找回文学之美。“慢”的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？米兰·昆德拉的小说《慢》开篇就如此甜蜜忧伤，令生活在盲目争先的不断循环的城市人不禁为之惊醒。图书市场为了响应急切潦草的读书观，纷纷出版“一篇文章概括一本名著，一天通读几部史书”之类的浓缩书籍。殊不知，读书的乐趣本来就在于慢慢品读，从语言和段落中找寻文学的美。“慢读”提倡人们回归原本的读书态度，体会跟作者的文字交流，从而感悟自己的人生轨迹。“慢游”不要“到此一游”。“慢游”方式的提出是针对走马观花以及当下以炫富、购物为主要目的的大众化商业旅游的。“慢游”主张扎进陌生的地方沉淀自我，融入当地生活，享受文化浸入的过程。它强调的是在一个旅游点真正生活过，而不仅仅是停留过。人类生存至今，就像一条被时光推动的长长链条，一茬人走了会再来另一茬人，新旧交替，时光的存在便有了长度的概念，生命作为时光长河中的个体，也许无力阻止时光的飞速奔跑，但人类从未放弃通过调节自身状态以适应发展需要。在关注生命长度的同时，越来越多的人更关注生命的宽度和深度。细心留意，诸如"慢读”慢游”慢食”“慢生活”等生活方式，正真切地出现在我们身边。闲暇时，我们不妨慢下来，让生活工作张弛有度、劳逸结合，淡定从容地过好每一天。【详解】本题考查材料作文。1.审题立意：根据题干材料可知，这里“追”与“不追”体现的是一种人生态度。“追”是不断前行，努力争取；“不追”是超越，理性潇洒。这篇作文就是要表达自己对自然社会人生的感受、体验和思考。“追”告诉我们，人生应有目标，有追求，与时俱进，不应被所取得的成就所困住，而是要不断地超越。论点可围绕“勇于进取”“敢于超越”等进行拟写。“不追”告诉我们不应为了自己的追求而盲目与生活死磕到底，要学会与生活和解。论点可围绕“学会后退”“适时放手”等进行拟写。可选择其中一点进行立意写作，也可就二者的辩证关系进行写作。2.选材构思：本文要求写议论文，写作过程中要注意论点清晰，论据充分。例如可选一些典型的事例，例如李白才华卓绝，也可入朝为官励志报国，可他适时潇洒而去；钱学森在国外能充分发挥自己的特长，但是他毅然回国发展，对国外的优厚待遇不为所动。还可以从反面来论证，如果项羽当初能够放下心结，越过江东，他依旧是人们心目中的那个霸王等等。还可以引用一些名言警句，如“做喜欢做的事，是一种快乐；做能够做的事，是一种进取；做应该做的事是一种责任”“超越自己，是人生的真谛”等。结构上：采用总分总式成文，也可以采用逐层递进式成文，要做到有理有据，以理服人。2．（23-24九年级上·浙江绍兴·期末）请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。近日，90岁的衢州“早餐奶奶”毛师花离世，但她留下的“真情味道”，香满人间。毛师花摆早餐摊27年，用自己的退休金补贴，坚持一份早餐5角钱，一直没有涨价，只为山区娃早上吃饱。黄坛口乡长大的孩子们，大多都吃过她亲手制作的早餐，大家都亲切地唤她“早餐奶奶”。她近三十年如一日，每天凌晨一两点钟起床，辛苦劳作6个多小时，不论风雨都出摊，做的还是一个“赔本买卖”。半夜时分转动的磨盘和煤炉上升起的袅袅炊烟，换来的是孩子们的热切期盼和纯真笑容，是家长们的负担减轻和安心放心，更是回归本真、更加纯粹的世道人心。（选自《钱江晚报》2023年12月26日《忘不掉的味道，散不去的真情》有删改）【任务一】：衢州“早餐奶奶”的故事再一次验证了那句触动人心又充满力量的话：“择一事，终一生，不为繁华易匠心，不舍初心得始终”。请你结合材料和自身的成长经历，选择一个角度，阐述自己的观点，自拟题目，写一篇议论文，表达你的思考和感悟。【任务二】毛奶奶是一个普通人，在那些平凡的时光里，日复一日的努力、坚持、积累，扎扎实实用心走过，但她留下的“真情味道”，香满人间，赢得了大家的尊重和赞美。你还难忘生活中哪些味道呢？请以“回味，那味道……”为题作文。要求：①表达清楚，内容充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。【答案】（1）例文：用5角钱的坚守传递人间大爱捧着一颗心来，不带半棵草去，坚持27年只卖5毛钱，从来不涨价的浙江衢州“早餐奶奶”毛师花老人，虽然与世长辞，但她留下的“真情味道”，香满人间。“早餐奶奶”向当地人传递了无声的爱与温暖，她一直以来都用自己的退休金补贴早餐摊，出摊一趟，要辛苦6个多小时，只为生活在贫困山区的娃们能吃饱早饭，能好好读书。毛师花老人的行为不仅温暖了当地的人，也感动了社会上无数的人，也影响着越来越多的人加入公益事业。“早餐奶奶”有着无私的道德境界。当今社会流行一种金钱至上的价值观，许多人更多地关注个人利益，将人与社会的关系物质化，只是把社会当作实现自身利益的工具。一个人如果奉行着唯利是图的价值观，止步于自私自利的功利境界，那么即使拥有出色的个人能力，成为所谓的社会精英，却也只是“精致的利己主义者”。与之相反，毛师花老人将爱心传递给一批又一批的学生，诠释了善良和无私的意义，一杯豆浆，一个蛋饼，她尽己所能地让孩子们吃饱、吃好。“我要做下去，做到九十岁，做到不能做为止！”毛师花老人已然践行了这一承诺。正是这样的无私品质，构建起社会的温暖底色。“早餐奶奶”有着朴素的家国情怀。在生前的采访中，毛师花老人告诉记者：“我想让他们吃饱点吃好点，那些学生会建设国家。”毛师花老人为贫困地区的孩子们提供新鲜可口的早餐，帮助他们更好学习成长，为国家未来的发展筑基。这不仅仅是个人的善举，更展现出普通人的家国情怀，而这正是一个社会中极其宝贵的精神财富。从蹬三轮为三百多个孩子铺就求学之路的白方礼，到用退休金补贴卖5角钱早餐的毛师花，他们以自己的方式诠释着平凡生活中的英雄本色，用信仰与坚持照亮了世界的一角，让我们看到和相信人性的光辉。他们的事迹或许没有多么惊心动魄，却如涓涓细流般，汇聚起强大的精神力量。数九寒冬，“早餐奶奶”的身形虽然已经远去，但她带来的温暖仍在绵延。（2）例文：回味，那味道……空气中弥漫着熟悉的药香，淡淡的苦涩，似乎正酝酿着一段旧时光。初二时，原本体质不怎么好的我，在学习的压力下更是精神萎靡，各种头疼脑热，肚子疼接踵而至。妈妈见我如此，紧蹙的眉一连几天都不曾舒展。迫不得已，她决定去向中医讨几味方子给我补补身子。妈妈一到家就小心地拆开药袋，一样一样地倒入陶罐中，躺在桌子角落小山似的中药古朴凝重，没多久，呛人的中药已经按捺不住它们好动的性格，在整间屋子里弥漫着自己独特的药香，在文火的煎熬中，药的精华也慢慢渗出，陶罐里的汁液渐渐变黑变稠。从小嗜甜的我怎么能忍受这种苦涩的味道？刚一凑近，一股恶心就让我整个内脏如翻江倒海一般，干呕不止，我用余光瞥了眼妈妈，她脸上的表情似乎比我还要痛苦好几倍。她赶忙摸了摸我的头。“妈，我能不能不喝中药啊？这也太难喝了吧？”我一脸委屈。“乖，喝了之后，你就会好起来了！喝完之后，妈妈给你拿糖吃。”终于在她怜惜和期待的目光之下，我终于将药喝完，妈妈忙拿起早已剥好的糖往我嘴里塞，并心疼地问满是委屈的我：“怎么样？”我默不作声。后来，我在这种苦涩中也回味到了那么一丝清甜。这是怎么回事？我好奇极了。有一次，我无意中看到了浓稠的蜂蜜，才知道原来妈妈怕我受不了药的苦，托朋友买了蜂蜜回来。原来如此，我的心中不由得涌起一阵感动。在妈妈的照顾下，我的身体渐渐好转了。妈妈和那一味中药有着太多的相似之处，她们都甘愿用“肉体”迎接煎熬，即便这样的味道不为人所理解和接受，但她们终究会对我产生持久的影响。就如同中药一样，虽然它的味道浓烈得呛人，但是咂了几口，竟能回味出一丝甘甜。嗅着妈妈身上还残留着的淡淡的草药味，我不由得红了眼眶，那味道真让我回味！【详解】（1）本题考查材料作文。第一，审题立意：结合材料“毛师花摆早餐摊27年，用自己的退休金补贴，坚持一份早餐5角钱，一直没有涨价，只为山区娃早上吃饱”“半夜时分转动的磨盘和煤炉上升起的袅袅炊烟，换来的是孩子们的热切期盼和纯真笑容，是家长们的负担减轻和安心放心，更是回归本真、更加纯粹的世道人心”，题干“不为繁华易匠心，不舍初心得始终”可知：毛师花身上体现的是不忘初心，关爱孩子。材料“黄坛口乡长大的孩子们，大多都吃过她亲手制作的早餐，大家都亲切地唤她‘早餐奶奶’”，可知：孩子们之所以亲切地唤她“早餐奶奶”，是因为她待人真诚，所以她赢得众人尊重。结合材料分析，我们可以知道，从毛师花老奶奶的角度，可立意为：（1）平凡的人，专注做一件事，无私奉献，就会赢得他人的尊重。（2）用真心温暖这个世界，世界也会对你感激，这是人间大爱。总之，紧扣“早餐奶奶”毛师花的善行，挖掘其内涵，选择最佳的立意和观点。第二，文体及内容。本篇习作要求写成议论文。由材料“毛师花摆早餐摊27年，用自己的退休金补贴，坚持一份早餐5角钱，一直没有涨价，只为山区娃早上吃饱”“她近三十年如一日，每天凌晨一两点钟起床，辛苦劳作6个多小时，不论风雨都出摊，做的还是一个‘赔本买卖’”可知：在“早餐奶奶”毛师花的世界里，“5角钱”的早餐是对孩子们的承诺与呵护。这种呵护，源自她对孩子们深切的关爱，也源自她面对生活的纯真与赤诚。由此可归纳出：爱与温暖的话题。在论述过程中，我们可以着重考虑探讨爱与温暖的关系，可以尽可能多的找到前人做出正确选择的相关事例，也可以举一些错误选择的事例进行对比，还可以引用一些名人名言，使论据更加充分，使文章更有说服力。在写作过程中，可以按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路展开论述，可以用排比的方式开篇，使文章更有气势，同时开篇点题，提出中心论点；然后在论述过程中，可以采用举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等论证方法，论证中心论点，从而使文章更有说服力；最后可以总结全文，再次点题，收束全篇。（2）本题考查命题作文。第一，审题立意。本篇习作要求以“回味，那味道……”为题进行创作，“回味”表示这是属于回忆性的文章。结合材料“近日，90岁的衢州‘早餐奶奶’毛师花离世，但她留下的‘真情味道’，香满人间”可知：题目中“那味道”指的是一种“人间真情”，要求作文要体现人间真情的内容。题目为“回味，那味道……”，那么这个味道应该是最让人印象深刻的或对自己影响深远的，所写的事件应该体现出“难忘”这个特点。此外，根据“你还难忘生活中哪些味道呢”，可知：所以选择的事件，应是第一人称的“我”的所见所闻。第二，写作构思。本篇习作建议写成记叙文。结合材料“毛师花摆早餐摊27年，用自己的退休金补贴，坚持一份早餐5角钱，一直没有涨价，只为山区娃早上吃饱”“更是回归本真、更加纯粹的世道人心”，可知：“早餐奶奶”的默默奉献，让人们更深刻地感悟人生的真谛：生命本就应该充满着光和热。她的爱心与温暖将永存世间，她的善也会蔓延、流淌，传递持久而深沉的精神力量。文章应围绕生活中其他友善的故事来写，突出那味道很温暖的主题，可以描写一下自己的内心体验，通过生动细腻的心理描写突出这种“味道”让“我”回味无穷。也根据自己在生活中的体验、感悟来写，我们要抓住生活中有意义的事情，让自己有转变和进步的事情来写，抓住让自己成长的内容来写。无论选择什么内容，都要事先确定中心，然后围绕着中心选取生活中的片段来写，做到条理清晰，情感细腻。例如：叙写一位老师不仅在学习上指导你，而且还教你做人的道理，他给你的关爱，温暖你的人生，让你的人生变得更丰盈。3．（22-23九年级上·浙江温州·期末）选择一个类别，完成与“书店”有关的写作。根据要求作文。任务任务情境及要求类别任务一以“一间书店”或“城市书房”为场景，创作一篇小说。文学创作类任务二写一篇议论文，表达你对“实体书店去留”的看法。议论类任务三因为种种原因，一家名为野草的实体书店即将停业，请以“野草书店”的名义给读者写一封信。实用类【写作要求】①选择一个任务，自拟题目，写一篇不少于600字的文章：②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【答案】例文：任务一叶婆婆的小书店童年的记忆已经越来越模糊了，在罗万偏僻破烂的街道上，唯一记忆深刻的就是叶婆婆的小书店。管理书店的叶婆婆是个和蔼可亲的老人，整洁干净。她慈祥的眼睛总是笑眯眯地看着我。语言亲切柔和，问我要看什么书，不厌其烦地帮我寻找。偶尔她会忙不过来，让我自己找。我心里窃喜，因为自己找就可以多看几页内容简介，不好看的也大概浏览完了故事情节。我就在那里慢慢地找，慢慢地看，最后找本厚厚的小人书坐在角落里慢慢咀嚼。我有个好朋友小叶子和我一样，也是个小书迷。记得有一次，我们在叶婆婆的小书店门口不期而遇，我亲热地拉着她的手走进了小书店。我俩交了费，各自选好书，找个角落并排坐着。半小时后，我们都看完了书，她转过头来看了看我的书名，是她没有看过的书，正巧她看的书我也没看过。我们彼此对望一眼，便洞悉了对方的心思，我们迅速地将各自手中的书交到对方手里。临近中午，小书店就剩下我俩，我们看完书，正要还给对方。我一眼瞥见叶婆婆正看着我俩，略有所思。我心“咯噔”一下，只感觉一股热浪涌上脸颊。当我惊恐地再次回头望着叶婆婆，叶婆婆明显也在望着我，可当我回头的刹那，叶婆婆却把眼光移到了别处。我拿过小叶子手里的书，一齐交给叶婆婆。叶婆婆接过书，用手指着我俩，带着宽容的依然微笑的表情对我们说道：“嘿，你两个小机灵鬼，赶紧回家吃饭去吧。”我拉着小叶子的手，跑得比兔子还快。我心里知道，叶婆婆自始至终是知道我和小叶子交换了书。叶婆婆没有惩罚我们，也没有对我们训斥说教，她是看到了我们内心的羞愧。这无言的惩罚竟影响了我，使我顿悟到了一些什么可贵的东西。后来，我和小叶子又去看了几次书，叶婆婆一如既往的温和。只是，我和小叶子再也没有交换书。再后来，小书店没了，叶婆婆没了，街道两旁漂亮的高楼鳞次栉比，从前破烂不堪的街道变得整洁干净。叶婆婆的小书店改成了小饭店，高高的屋檐下挂满了红红的小灯笼，小饭店飘出肉味、酒味，可没有书味。路过记忆中的书店，我如一片秋叶般飘过了。任务二实体书店会消亡吗纸和书一直是人类文明传承的桥梁，是知识获取的媒介，人类文明发展的主要功臣之一，甚至在上世界90年代以前，人类系统的获取知识的主要渠道，仍旧还是纸质书。可这一切随着电脑和互联网的到来，被打破了。信息匮乏时代一去不返，现在的信息反而是过剩的状态，甚至需要我们自己甄选信息，再加上阅读工具的进化，碎片化的阅读习惯形成了。或许看着纸质书本成长起来的这代人，仍旧有着对“书香”的执念，我曾经也是其中一员。梦想的生活就是“洗净客袍，手不释卷”，可当我搬家的时候看着满屋子的书发愁，当我看到下一辈全部是手捧着各种平板电脑看书的时候，我知道纸质书的消亡只是个时间问题，大势所趋。其实我的身边有蛮多致力于挽救书店的朋友，每次说到纸书会消亡，传统书店会边缘，都会听到一些驳斥。在我看来，他们只是爱的深，有了执念了。全新的行业的确是需要扶持的，可当一个老行当还需要呼吁大家挽救和扶持的时候，我们就无疑成了挡在车前的螳螂。其实我们也大可不必为书店的消失而闷闷不乐，那只是人们购买图书的渠道变了而已，我们也大可不必为纸质书的边缘而心有不快，那只是人们获取知识讯息的媒介进化了而已，人类学习的步伐从未停止，以陈旧的眼光看到老事物的消亡，满眼都是对自己回忆的惋惜和不甘，如果以发展的眼光去看，世间万物更新往替，殊途同归。

我猜，几十年后当我们手捧着便捷终端查询并阅读的时候，我们对书店和纸质书的惋惜之情会淡化很多吧。只要阅读习惯还在,通过阅读得到的观点与资讯就能让文明继承,至于是不是印在纸上,成了书本，着并不重要。任务三致读者朋友的一封信亲爱的读者朋友：大家好，我是野草书店的老板，很遗憾地通知大家，我的书店要关门了。其实，我并不想关掉它，但我找了一个月房子，一直没遇到合适的，房租都很贵，租不起，所以准备先搬到库房里边“猫”着。其实，2005年之后，随着网购的兴起，我周边的民营书店陆续倒闭了。自电商兴起以来，实体书店就构造了一个从告别、复苏到反复告别、终于停业的故事。网购不仅方便快捷，最重要的是比实体书店便宜，适逢双十一还可能会低至三四折。于是，除了政府支持补贴，实体书店“找补”的方式只剩卖咖啡、拼颜值，再加上情怀加持、会讲故事，资本入场；于是，网红书店在各大城市兴起，但却暗含了新的危机——不拼书品拼颜值，不拼里子拼面子。作为现代城市文明的一个标志物，实体书店是书籍这种文化基底物的聚合场所，也正是因为这样一份文化关切，我们对实体书店的关注常常化约为一种“情怀”。然而，事实证明，再多的情怀也没能留住一些老书店。一味追求实体书店数量的增长，鼓吹文化情怀，虽然吸引了一批有情怀的年轻人入场，但他们在经历一番挫折而无奈退场时，却只能遗憾叹息：有情怀是好的，但只有情怀是没有用的，市场不相信情怀。 实体书店的发展也需要适应国民阅读的基本情况，需要因地制宜地分析各地域各城市的文化需求。毕竟，文化的培育是个“慢功夫”，不用急于求解，也不需要只用“情怀”化约。我不会坚持开书店这件事，因为开店的心态就该是积极健康的，不断寻求发展，不能沉浸在自怜里，靠消耗自己、伙伴和朋友们的热爱和情怀去生存。书店虽然关了，但我并不是不卖书了，只要喜欢看书的读者们还在，相信我们还会以另一种方式相遇，也许是在线上，也许是在线下。此致敬礼

野草书店x年x月x日【详解】任务一，本题考查小说的创作。1、审题立意。题干要求以“一间书店”或“城市书房”为场景，那么，我们的故事就应该发生在书店这个特殊的场所。可以从书店老板的视角，观察发生在书店里面的事，从而表现亲情、爱情、友情、勤奋、拼搏、知识改变命运、时代变迁而人物的命运也随之改变等主题。也可以从某个读者的角度，写自己和书店之间发生的故事，或者在书店里面发生的故事，以小见大，反映某个社会问题。2、选材构思。从亲情的角度，可以写父母对孩子学习的重视，写辛苦打工的父母虽然生活拮据，衣着寒酸，但给孩子买起书来，毫不吝惜。也可以写父母给孩子买了许多学科类辅导用书，但是孩子并不领情，不愿意要，要求给学习减负；也可以写孩子要求买自己喜欢的动漫类书籍，而父母要求他看文学类书籍，两代人之间发生了矛盾冲突；也可以写两个年轻人在书店因一本书相遇、相知，成为好友，后来因为某种误会，友谊的小船说翻就翻；也可以写书店老板见证了一个爱学习爱看书的孩子，十年之间人生发生了巨大的变化；当然，也可以写书店老板感叹自己的生意难做，电商兴起，买书的顾客越来越少。总之，只要这个故事和书店、书房有关即可。任务二，本题考查议论文的写作。1、审题立意。随着网上购书的兴起，人们对实体书店的去留，会有许多看法。可以赞成实体书店的消失，实体书店的消失不等于读者的消失、文化的衰落，只不过是换了另一种方式存在而已。网络购书方便快捷还省钱，我们应该顺应时代的发展，与时俱进。也可以赞成保留实体书店，从实体书店的用途谈起，再针对当前的形势，提出解决书店经营困难的办法。2、选材构思。一定要写成议论文，观点要明确，赞成实体书店去或者留，不能模棱两可。如果认为实体书店可以去掉，可以列举一些事例或者数据，来证明实体书店举步维艰，没有必要再苦苦支撑下去。再从反面论述，及时实体书店消失，也不是什么了不起的大事。就像电子相册、视频取代了传统纸质相册、相框，这都是时代发展的结果。如果认为实体书店应该保留，也要举一些成功的案例，给实体书店的振兴开出一剂药方，出谋划策，结合社会现实，提出可行性方案。任务三，本题考查书信。1、审题立意。题干要求以书店的名义给读者写信，可以站在经营者的角度，说明书店停业的原因，也可以谈对当前实体书店经营困难的思考，也可以表达对读者的歉意或者感情，也可以谈自己接下来的打算，比如开一个线上书店，希望大家继续支持。2、选材构思。首先要注意书信的格式，开头的称呼问好，结尾的署名日期等都必须有。其次，要注意书信的内容，要围绕书店的去留和读者所关心的问题去写。当然也可以表达对读者的感情，对书店的感情，写自己接下来会换个地方继续开书店或者顺应时代的潮流去网上开店。也可以站在书店老板的角度，算一笔经济账，写网上书店对实体书店的碾压，经营的困难，发表自己对当前实体书店消失的看法，以及对书店消失对文化事业的影响。书信的内容很自由，可记叙、可议论也可以说明，只要围绕书店停业这个中心即可。4．（23-24九年级上·浙江绍兴·期中）阅读下面材料，以“自强”为话题，任选一项任务作文。材料一：“自强不息”一词出自《周易》，原文是“天行健，君子以自强不息”。意思是天道运行刚健有力，永无止息；而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。材料二：因为儿时的一场疾病，湖南90后女孩江梦南患上了极重度神经性耳聋。但是她没有向命运妥协，而是克服种种困难，考取了清华大学博士研究生。坚强少女自强不息的励志故事，感动了无数人。她因此入选了“感动中国2021年度人物”。材料三：习近平总书记指出：“中华民族是历史悠久、饱经沧桑的古老民族，更是自强不息、朝气蓬勃的青春民族……新时代的中国青年，更加自信自强、富于思辨精神……”【任务一】写一篇记叙性文章写作提示：（1）紧扣“自强”，中心明确，价值观正确；（2）写清楚事情的过程（困境是什么，经历什么曲折，付出怎样的努力，结局怎样），细节真实生动，详略得当；（3）思路清晰，语言明白、连贯。【任务二】写一篇议论性文章写作提示：（1）围绕“自强”观点明确，议论言之有据，价值观正确；（2）论证方法得当，合乎逻辑，思路清晰；（3）如果写演讲稿，还要做到：心中有听众。要求：（1）联系你的生活体验，表达你的理解和感悟；（2）题目自拟，文体自选（诗歌除外），文章不少于600字；（3）不要套作，不得抄袭；（4）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。【答案】例文1：我学会了自立自强在现在的生活中，越来越多的人要靠自己家中的长辈才能够生存下去，尤其是青年和部分20多岁的人，他们需要长辈们给他们做饭洗衣服，甚至还有一些成年人，还要花家里的钱。就比如我10岁的时候什么都要依靠父母，就连洗鞋洗衣服，不要让父母给我洗，终于我在12岁的时候，父母就要让我自强自立了。一天父母决定想要去旅游，正好让我自强自立，我从学校回家后发现父母不在家，就知道一定是出去旅游了，我十分的高兴，然后打开老电脑，突然肚子感到十分的饿，所以我就去找东西吃，发现冰箱里什么都没有了，只有一点饭和几个鸡蛋，并且父母一分钱都没有留给我，我只好自己做午饭吃了，我将鸡蛋打到碗上，然后再搅拌，但是由于我是第1次做饭，只是看过爸爸妈妈以前是怎样做的，但是却从来没有动过手，原来这么难，打得我手上都是鸡蛋，而且导游的时候，手还被油溅到了，非常的疼。最终在我的跌跌撞撞，慢慢摸索中，终于把午饭做好了。到了下午家里的衣服，碗筷还没有洗，我按照妈妈的洗法将衣服放在洗衣机里，然后再加入水加入洗衣粉，慢慢的按下按钮，等待了20分钟，又要拿出去外面晒，全部事情都已经做完，已经是下午5点了，原来家务活也是非常累的，爸爸妈妈在工作，回来后已经很累了，又要做完家里的家务，真的很不容易。所以我们在成长的过程中一定不能一直待在父母的呵护下，总有一天我们会离开父母去到另一个地方，我们需要学会独立自主，自强自立，学会做一些基本的家务活，我们才能够生存在这个世界上。例文2：论自强不息“天行健，君子以自强不息。”所谓自强就是依靠自己的力量去追求，去完善。所谓不息就是说自强应该是始终的，而不是阶段性的。中华民族是一个自强不息的民族，中国人是自强不息的智者。独立自主就叫自强，自力更生就叫自强，代代传承就是不息，永不懈怠就是不息。自强不息，伟大的民族精神造就了伟大的人民，伟大的人民践行着伟大的民族精神。国家讲自强，讲独立，讲自主。企业讲自强，讲自主知识产权。个人讲自强，讲自力更生。原因很简单，缺少了自立自强的精神，一个国家处处受制于人，无法屹立于世界民族之林。一个企业就会丧失主动的先机，而无法生存于商海之中。一个人如果没有了自强不息的精神，就无法实现自我的人生价值，展显出独特的人生之美。不但要自强，还要持之以恒。像古时的皇帝，刚刚得到江山的时候，都知道自强，但是一代一代的传下去，就忘乎所以了，不图自强，而只管享受，结果断送了大好江山。一个企业也是如此，如果不能够做到时时自强，时时创新，也必然会被激烈的市场竞争所淘汰，而最终破产倒闭。中国的很多国有企业就是如此，他们心里一想反正都是国家的，怎么样都行，就不思进取，轻慢懈怠，最终导致国企受损，破产兼并者不在少数。一个人如果不时时自强，只因一时兴致所致，勤奋学习，刻苦用功，假如在古代，也许可以，还能混上一段时间，衣食无忧。而当今时代，知识更新的步伐是何等地迅速，如果只靠一时的兴致，没有足够的毅志力去不断地探索，学习新知识，注定是连昙花一现也做不成的。不管是一个国家，一个企业，还是单独的某一个人，都应该讲究自强，讲究不息。因为只有如此，一个国家才能强大，一个企业才能在恶劣的环境中生存下去。一个人才能实现自我的人生价值。但是身处当今社会，我却发现做到自强的大有人在，而做到不息的实在少之有少。究其原因，自强了，奋斗了，就偏安一隅了。还有一些是自强了，奋斗了，但是最终得到的仍然是失败，因此便不愿再奋斗了，因为感觉太累了。在此我希望遇到困难的不要怕，继续奋斗，继续努力，只要自己的目标是正确的，是可行的，是切合实际的就不要害怕，继续努力就一定会得到自己想要得到的。另外我也希望那些有所成就的也不要偏安一隅，继续加油，让自己的人生更上一层楼。自强不息不是某一个时代的精神，而是人类生存发展的必然。也不是特定阶段的必然，而是整个生存的必然。国家做到自强，必定长盛不衰。企业做到自强不息，一定永远兴旺。智者做到自强不息，一定会如虎添翼。【详解】本题考查材料作文。一.审题立意。材料一向我们介绍了“自强不息”这一词的出处及含义，材料二则是通过叙述湖南女孩江梦南患上了极重度神经性耳聋，面对疾病，她没有向命运低头，而是向命运挑战，顽强拼搏，最终考取了清华大学博士研究生的故事，体现出其“自强不息”“不畏挫折”的精神；材料三通过习主席的话，告诉我们作为新时代的青年人，要自信自强、富于思辨精神，所以以上三则材料都是围绕着“自强不息”这个话题所展开的。自强不息，它的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力（汉语词典中的解释为：自己努力向上，永远不懈怠）；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。这当然也是这篇文章的中心所在。自强不息是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一；我们青少年应该怎样做才能是自强不息呢？怎么做才能实现中华民族的伟大复兴梦想呢？这是文章的具体内容所在。二．选材构思。本篇文章可以写成记叙文（任务一），可以围绕你对“自强不息”的理解，回顾学习生活或所见所闻，选出最有话可说的素材，并把它们写下来。随着我们年龄的增长，见识的增多，我们开始需要独自面对生活中各种各样的问题，需要学会自立强，这时候我们就会遇到很多需要我们发挥“自强不息”精神的事情，如独自出门、独自应对人和事，独自承担自己的所作所的后果，这些都可以写一写。或者还可以写成议论文（任务二）。首先根据自己对题意的理解，选定一个角度，形成一个明确的观点。注意采用恰当的论证方法，阐述自己对“自强不息”的认识。如确立观点为：青年当自强；然后我们选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，如张海迪自幼就因为患血管瘤而严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘。可是她并没有自暴自弃，而是凭借着自强不息的精神和顽强的毅力，成就了自己，帮助了他人；如司马迁身受宫刑发奋著成《史记》；贝多芬双耳失聪，没有意志消沉、自暴自弃，创作了很多的知名的乐曲等。写作时要做到论点鲜明、论据充分、论证有力。5．（22-23九年级上·浙江宁波·期末）按要求作文远古时期，人们想要征服自然；现代社会，大家提倡保护自然。爷爷那一辈厉行节俭，想要让下一代过上好日子；现在年轻人主张享受当下，花以后的钱过好现在的生活。妈妈总说她走过的弯路，不想让我再走一次；可是我想要亲身体验成长的每一个瞬间……思想碰撞，是对同一事件的不同解读，可以深化认识、促进思考，寻求最佳解决方案。思想源于碰撞，一个人的认识只有在不断的与他人的思想进行交流与交锋中才能得以改进与完善。以上文字勾起你哪些回忆？引发你哪些思考？写一篇500字以上的作文。要求：①题目自拟；②可议论，可记叙，除诗歌外，文体自选；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名和人名等。【答案】例文：思想碰撞，向上的车轮石头与石头的碰撞，摩擦出人类文明的小火花；乐器与乐器碰撞，造就了人类艺术花园的百花齐放；思想与思想碰撞，才有了世界进步的车轮滚滚向前。与物物碰撞不同，思想上的碰撞意义重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激发出的火花四射，彼此相互启迪，互学互鉴，取长补短，就如同那有了源头活水的半亩方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，会让你的心胸更加宽广。不断与新思想碰撞，会你不再闭目塞听，而是拥有灵活的思考方式，在这样的思考方式下，整个人会变得通脱，气质一点点沉淀，最终心灵如经受无数次打磨的圆润玉石，坚韧高洁。苏轼便是这样的人，一个能够在儒释道之间自由行走的人。苏轼一生遭遇多次贬谪，贬谪的生活苦不堪言，而他与几位僧人好友的交流，让他逐渐看淡了人生的失意，笑对挫折，“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”。正是思想上的碰撞，让苏轼参透了一切，历经磨难而依旧乐观豁达，处变不惊。思想上的碰撞，会让你在蜕变中成长。有的时候，碰撞会将双方“击碎”，然后才逐渐形成新的生命，这大概也是科技发展、文明进步必须经历的一种痛苦的裂变重组过程。物理界争论数百年的波动说和粒子说困扰了无数科学家，然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了科学界。那些科学家之前对于波动说和粒子说的辩论与坚持难道无用吗？不，是在碰撞中，双方指出了彼此的不合理，才为两者思想最终的融合创造了条件。是的，“真理越辨越明”，能不断地推翻自己的过去，重塑新的自我，这是碰撞带来的蜕变和进步。当然，思想上的碰撞应是一种深层次的对话与交流，是相互启迪，互学互鉴，取长补短，并不是一方千方百计碾压另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使与权威碰撞，也不要迷信、盲从。鲁迅先生就要求我们面对文化的碰撞时博采众长，有智慧有选择地“拿来”，为我所用。复旦大学出土文献与古文字研究中心的裘锡圭教授，为了学术研究的严谨性，不仅请同事、学生为自己挑错，还通过互联网向网友征求意见。可见，思想的碰撞来源于自我的探索与思考，碰撞之后，应立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的车轮！让我们学会享受思想的碰撞吧！【详解】本题考查材料作文。审题立意：分析材料可知，其中的关键语句是“思想碰撞，是对同一事件的不同解读，可以深化认识、促进思考，寻求最佳解决方案。思想源于碰撞，一个人的认识只有在不断的与他人的思想进行交流与交锋中才能得以改进与