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文档简介
2020—2021年高二级第一学期期末历史试题1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是()①“仁者,爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲,勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④2.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()
A.道、儒、墨、法B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒
3.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家,是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指:()
A.世界万物的本原B.社会发展的规律
C.封建道德规范和等级秩序D.人的情感、感受4.李贽在谈及《藏书》时说:(此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书()
A.向封建正统思想提出挑战B.反映了资本主义萌芽时期的要求
C.指斥封建等级观念D.抨击男尊女卑的传统观念
5.我国古代科学技术的主要特点是()A.政府是科学研究的主要组织者B.实用技术发达C.普遍重视科学实验D.形成了完整的理论体系6.我国先存最早、最完整的、最系统的农业科学著作是()A.《氾胜之书》B.《齐民要术》C.《农书》D.《农政全书》7.下列图片和文字揭示了汉字的起源与演变的过程,对其解读不正确的是()A.“饮”字的形成与人们生活密切相关B.甲骨文是目前所知最早的成熟汉字C.我国汉字演变总体趋势是由繁到简D.篆体的出现标志书法艺术进入自觉阶段8.历史学家钱穆以为,“古代中国在宋以前,文学艺术尚是贵族的、宗教的,而宋兴以来则逐渐流向大众民间,成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是()
A.彩陶画与汉赋B.话本与小说C.唐诗与风俗画D.楚辞与文人画9.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术,被誉为中国的“国剧”。下列对京剧的表述不正确的是()A.京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果B.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟C.其角色分为生、旦、净、丑四大行当D.能够综合运用唱、念、做、打等艺术手段10.在宗教改革运动中,人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论,但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是()
A.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为B.苦修不能达到救赎的目的
C.主张教随国定并实行宗教宽容D.激励人们积极进取与发财致富
11.古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是()
A.“人是万物的尺度”B.社会秩序建立在约定上
C.“美德即知识”D.信奉圣经,献身上帝12.下列选项中不能体现继承与发展关系的是()
A.智者学派思想——人文主义思潮B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整D.君权神授说——社会契约论
13.孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭思想的相同点有()
①宣传天赋人权②提倡君主立宪
③主张三权分立④反对君主专制
A.①②B.①④C.③④D.②③14.中国近代思想的演进“既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列,正确的是()
①“三民主义②“师夷长技以自强”
③“师夷长技以制夷④“物竞天择。适者生存”
A.②③①④B.③②④①C.②④③①D.④③①②15.民国时期有人撰文说:“他是中国思想界的一个清道夫,他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂,怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是(
)
A.王韬B.康有为C.粱启超D.陈独秀
16.“那时的许多领导人物……对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏就是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。”几个中文系学生看了这段话,对“那时”具体是指哪个时期意见不一,他们向一位历史系教授求教,得到的答案是指(
)
A.戊戌变法时期B.辛亥革命时期C.新文化运动前期D.国民大革命时期
17.恩格斯说:“和启蒙学者的华美语言比起来,‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是()A.启蒙文学B.浪漫主义文学C.现代主义文学D.古典主义文学18.文学艺术是时代的产物,同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是()
A.工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起
B.第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生
C.第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生
D.19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起19.王夫之是清初的一位思想巨人,下列属于其思想主张的是()A.“天下为主,君为客”B.“天地之化日新”C.“以天下之权,寄之天下之人”D“吃饭穿衣,即是人伦物理”20.以下各段文字均出自毛泽东的著作,时序排列正确的是()A.①②③④B.④②①③C.③①②④D.③①④②21.1930年初,毛泽东在福建上杭古田写下了《星星之火,可以燎原》,满怀激情地指出“中国革命高潮快要到来”。当时的中国革命正处于()A.国共合作的大革命时期B.全民族抗战时期C.即将取得最后胜利时期D.探索革命道路的关键时期22.以下各段文字均出自邓小平的著作,时序排列正确的是()A.①③②④B.②③①④C.②①③④D.①③④②23.毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想被写入党章作为党的指导思想是在()A.七大、十三大、十五大、十七大、十八大B.八大、十四大、十六大、十八大、十九大C.七大、十五大、十六大、十八大、十九大D.八大、十三大、十四大、十七大、十八大24、影视艺术是社会进步的产物,它反映者人类在科学技术方面的进步。下列说法错误的是()A.影视艺术可以引领社会风尚
B.它通过特有的技术手段,使人感受到视觉的冲击和心灵的启迪
C.影视艺术的影响在人类日常生活中无处不在
D.它已经成为现代社会每个成员日常生活中的必不可少的组成部分25.“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论,而是限制和缩小旧理论的作用范围,把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是()A.神创论与进化论B.经典力学与相对论C.经典力学与量子论D.相对论与量子论二、非选择题(共三小题,共50分。)26.(18分)一般认为,西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多的代表性人物,例如下表的几位人物:人物编号人物速写人物编号人物速写①号“饮冰室主人”,曾拜“南海先生”为师。⑤民族英雄,领导了“虎门销烟”。②与日本签订了《马关条约》,被指为“卖国贼”。⑥广东南海人,著有《孔子改制考》一书。③著有《海国图志》一书。⑦曾任北大图书馆主任,著有《庶民的胜利》一书。④《新青年》的创办者,批判封建正统思想的领军人物。⑧创建了“湘军”,创办了安庆内军械所。(1)从对“西学东渐”的认识和实践的角度,按时间顺序将上述人物分为四类(每一类2人,填数字序号即可。)(8分)(2)分别概述这四个派别人物向西方学习的态度和主张。(8分)(3)上述派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么?(2分)27.(16分)阅读下列材料:材料一“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。——普罗塔戈拉材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”——马丁路德在《致德意志贵族书》材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西,”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答:材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度?分析其产生的社会根源。(4分)材料二反映了马丁路德的什么观点?分析其产生的思想因素。(4分)依据材料三,概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的?(6分)(4)纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。(2分)28.(16分)阅读下列材料:材料一据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计,现代世界赖以建立的基本的发明创造,几乎有一半以上源于中国。如下表:材料二:材料三:1961年4月12日,苏联发射了宇宙飞船“东方”1号(如右图),成功地进行了第一次载人空间飞行。请回答:(1)根据材料一,说明中国古代科技在世界科技史上地位。(2分)(2)唐宋时期我国对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么?对世界文明与进步产生的影响有哪些?(7分)(3)列举新中国成立以来,我国在材料二所反映的各领域在世界上具有影响力的科技成就各一个(包括时间、事件和影响)。(6分)(4)材料二、三涉及的新技术是哪次科技革命的成果?(1分)
2020—2021年高二级第一学期期末历史试题选择题(每题2分,共50分)1—5:BDCAB6—10:BDCBB11—15:CDBBD16—20:CBDBC21—25:DCCDB26.(18分)(1)第一类:③⑤第二类:②⑧第三类:①⑥;第四类:④⑦。(8分)(2)第一类:林则徐、魏源二人代表的是地主阶级抵抗派,面对外国的侵略,主张学习西方的“器物”,“师夷长技以制夷”,以巩固封建统治。(2分)第二类:曾国藩、李鸿章二人代表的是洋务派,主张向西方学习科技,引进先进军事科技器物,达到富国自强的目的。(2分)第三类:康有为、梁启超二人代表的是资产阶级维新派,主张向西方学习政治制度,改造中国政体,提倡君主立宪制。(2分)第四类:陈独秀、李大钊是新文化运动的代表,以“民主”“科学”为大旗,主张在思想文化领域变革中国。批判封建制度,主张学习西方的政治制度。(2分)(3)学习西方经历了器物—制度—思想三个阶段的探索,呈现出逐步深入,由表及里、由浅到深的特点。(2分)27(1)态度:怀疑神灵。(2分)社会根源:古希腊奴隶制工商业的繁荣;雅典民主政治的发展。(2分)(2)观点:世俗权力高于教会权力。(2分)思想因素:文艺复兴运动促进人文主义复苏。(2分)(3)主要思想主张:宗教上:反对神权统治,主张宗教自由;(1分)政治上:社会契约论、人民主权说。(2分)冲击了封建专制主义和教条主义,天赋人权、自由平等观念日益深入人心,为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。(3分)(4)思想具有自身的历史继承性,隧着时代的进步,思想不断向前发展。(2分)28.(1)明清(或16世纪)以前,中国的科技成就处于世
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