第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。学习目标1．立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发展原因及其影响2．了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取得的原因。3．了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因，从家国情怀的角度理解文化交融以及多元发展的意义知识导航（一）发展概况朝代儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛、道精神，有新发展，虽受冲击，但仍然占据统治地位在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主，调和并吸收佛教、道教理论；唐朝“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大（二）思想特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战（三）儒学式微1、佛教、道教盛行、儒学受到挑战的原因：①魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。②佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷④统治者借助佛教、道教巩固自身统治（社会存在决定社会意识）2、佛教、道教的盛行带来了的社会问题：①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；③冲击了儒学的正统地位3、如何应对佛教盛行问题在每次经受打击之后，佛教通过内外调整，又迅速得到恢复和发展）①统治者灭佛（“三武一宗之厄”）②民间出现反佛现象（南朝无神论思想家范镇提出人的精神和肉体是统一的；韩愈提出复兴儒学，巩固儒学的统治地位）（四）儒学发展：从三教鼎立到三教合一历史纵横：魏晋玄学①背景：统治阶级内部斗争激烈②内容：用老庄的思想解释儒家经典；主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”③影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气（一）文学朝代代表魏晋南北朝建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌唐朝初唐初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》“诗仙”李白；“诗圣”杜甫，作品被誉为“诗史”（由盛转衰）白居易《琵琶行》、《长恨歌》杜牧《江南春》、李商隐《无题》唐诗风格差异大的原因文学作品的史料价值）①反映了诗人的个人际遇（主观认识）②折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识）（二）艺术时期书法绘画雕塑舞蹈魏晋南北朝书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣”东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞隋唐融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”1、发展概况领域朝代人物成就数学南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间农学北朝贾思勰中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》地理学西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑隋李春世界现存最古老的石拱桥——赵州桥印刷术隋唐唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》火药唐唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器天文学唐僧一行世界上用科学方法实测算出地球子午线长度的创始人唐孙思邈《千金方》唐唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典2、特点：领域众多、唐朝出现发展高峰，世界领先1、佛教交流：①法显、玄奘至天竺，求得真经万世传②鉴真东渡日本传佛法③求法长安学问僧，高僧空海归东瀛2、其他方面：①唐都城长安成为当时的国际大都会。②新罗（朝鲜）、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。③西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。习题巩固1．根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。他是（)A．鉴真B.张骞C玄奘D，郑和2.(2024·梅州模拟）飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。从魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（)A．佛教的本土化和世俗化趋势B．唐朝丝绸之路推动民族交融C．唐代女性地位得到较大提高D．敦煌成为中外文化交流中心3．唐代儒家士人中参禅问道、信佛修道的大有人在，但很难真正放弃世俗生活而单纯追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也逐渐发展出注重现实生活的思想。这一现象表明（)A．社会文化氛围呈现开明开放特征B．传统文化在交融互鉴中走向成熟C．商品经济发展冲击思想文化观念D．儒学与佛教、道教实现三教合流4．成书于南北朝时期的《颜氏家训》记载："弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此。别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。防御寇难，了无所益。"这表明，当时射箭活动（)A．拥有广泛的社会基础B．承载了多重社会功能C．在江南地区逐渐衰落D．受到世族儒生的轻视5．中文里原来并无"塔"字，魏晋以后才造出"塔"字。印度的塔早期多是"覆钵"或"覆盆"式，也就是一个半圆覆钵形的大土家。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了（)A．佛教传入丰富了中国文化的内涵B．佛教本土化并逐渐成为主流思想C．中国墓葬形制深受佛教文化影响D．宗教信仰与民众的生活紧密相连6如果想了解魏晋南北朝时期农作物和果树栽培方法，最好查阅（)A.《九章算术》B.《尚书》C.《水经注》D.《齐民要术》7．魏晋时期，人们常用因果轮回、三世（前世、今世、来世）等观念解释人世间的现象，遂产生了《幽明录》《冥祥记》《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时（)A．佛教丰富了文学的内容和形式B．佛教的流行左右了民众思想C．战乱的环境导致人们悲观失望D．儒学受到了其他思想的挑战8．