第2课+诸侯纷争与变法运动+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固诸侯纷争与变法运动【课标导航】通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、庄子等了解百家争鸣局面及其意义。重点：春秋战国时期经济社会发展的表现及原因；商鞅变法的内容及意义。孔子、老子、孟子、荀子的主张。难点：战国时期变法运动的必然性。“百家争鸣”的局面出现的原因及其意义。【知识梳理】一、列国纷争与华夏认同1.春秋五霸2.战国七雄3.华夏认同：表现、影响二、经济发展与变法运动1.经济发展：（1）农业（2）手工业（3）商业2.变法运动（1）背景（2）代表—商鞅变法①内容：经济、政治、军事②影响三、孔子和老子1.孔子思想主张内容作用思想核心治国理念教育成就文化贡献2.老子(1)历史地位（2）思想：哲学思想、政治思想、社会思想四、社会变革和百家争鸣1.背景：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映。①根本原因：社会生产力发展促进社会大变革②经济上：铁犁牛耕使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展。③政治上：王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，新兴地主阶级正在形成。④文化上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起⑤阶层上：“士”阶层兴起并受到重用。2.代表人物及主张派别代表人物思想主张儒家道家阴阳家墨家法家3.百家争鸣的影响【思维拓展】1.周朝的三个阶段：礼乐征伐自天子出，西周“天下共主”；礼乐征伐自诸侯出，“春秋五霸”；礼乐征伐自大夫出，三家分晋，田氏代齐。2.春秋战国时期的历史特征：春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和大转型时期，生产力和生产关系发生了重大变化。领域特征主要表现政治各国变法社会变革周王室衰微，诸侯争霸，各诸侯国经过变法，分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形。由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变，封建制度逐渐确立起来。富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代潮流。经济经济发展土地私有铁农具开始使用和牛耕的推广，生产力水平提高，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。军事诸侯混战争霸兼并春秋争霸战争，战国兼并战争。大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性统一，加快了全国统一的步伐。思想文化百家争鸣著书立说礼乐制度崩溃，各学派著书立说，对社会发展提出不同看法，形成百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。民族关系民族交融频繁“华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征伐和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念。趋势国家由分裂逐步走向统一；社会制度逐渐转型。【巩固练习】1．平王东迁后，周王室丧失了宗周镐京地区大片领土，王室所拥有的领土不及一些诸侯国。这反映了当时（

）A．周天子丧失了天下共主地位 B．旧的贵族等级体系走向瓦解C．礼崩乐坏的现象已十分普遍D．封建土地私有制度正式确立2．春秋早期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最终曲沃小宗取代晋侯大宗，夺得晋国正统地位，史称“曲沃代晋”。这一事件破坏了（

）A．礼乐制 B．宗法制 C．郡县制 D．察举制3．孟子曾论述：舜生于诸冯，是“东夷之人也”，文王生于岐周，是“西夷之人也”，他们的出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但他们均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”，成为华夏族“圣人”。这表明当时（

）A．儒学成为主流思想 B．华夏认同观念增强C．诸族同源观念流行 D．夷夏文化差距消弭4．战国时期变法成为必然潮流，其根本动因是（

）A．中原周边戎狄蛮夷产生华夏认同观念 B．生产力和经济发展推动上层建筑变革C．激烈的兼并战争促使诸侯国富国强兵 D．新兴士族纷纷提出自己政治上的诉求5．《诗经·大雅·瞻卯》记录了当时贵族们牢骚：“人有土田，汝反有之；人有民人，汝覆夺之。”造成这种土地制度变化的主要原因（

）A．铁犁牛耕技术的使用 B．王室衰微诸侯争霸C．诸侯士大夫们的富有 D．礼崩乐坏等级混乱6．商鞅在秦国废除了贵族世袭的尊贵地位（仅保留资产），使其“虽贵，无所芳华”；他还制定了按照斩敌数量加官晋爵的客观标准，有功者得以显荣。这些改革措施（

）A．完善了重农抑商政策 B．巩固了宗法分封制C．促进官僚政治的形成 D．提升了秦军战斗力7．春秋时期各国赐爵限于若干大臣和高级贵族。而战国时期各国赐爵范围不断扩大、“非战无所得爵”。这种变化（

）A．巩固了贵族世袭特权 B．完善了分封制度C．适应了兼并战争需要 D．破坏了等级制度8．公元前356年进行的商鞅变法因其持续时间长、涉及范围广，且行之有效，取得了显著成效。商鞅变法的主要目的是（

）A．巩固君主专制 B．维护井田制度C．宣传儒家思想 D．实现富国强兵9．春秋末期，某思想家主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲，勿施于人”，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。据此可知，符合这一主张的是（

）A．老子的“无为” B．孔子的“仁”C．墨子的“兼爱” D．邹衍的五行“相生相胜”10．老子认为，人应效法道（自然）而生活，如果人人都能“谦下不争”，社会才能稳定。该主张（

）A．不利于社会发展进步 B．意在培养大的道德素养C．有利于社会和谐发展 D．体现了广大民众的愿望11．春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（

）A．有着不同的思想渊源 B．兴起时代的不同风尚C．不同阶层利益的冲突 D．价值判断的不同倾向12．春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为（）A．制度创新 B．技术进步 C．社会转型 D．百家争鸣13．孟子说士“无恒产而有恒心”，战国时期的士人没有不游说的，他们通过游说来实现自己的价值使自己能够功成名就。造成这种现象的根源是（）A．分封制不断瓦解 B．铁犁牛耕的出现 C．社会风气的转变 D．诸侯对人才重视14．战国时期，各国君主不仅对各家学派“兼而礼之”，不主一家，还鼓励和支持各家之间的相互论战。这（）A．推动了学术文化的繁荣 B．加强了各国君主的交流C．促进了文化教育的下移 D．导致了社会思想的混乱15．孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”；荀子提出“农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平”。由此可见，他们都（

）A．强调社会责任 B．认同以德治国 C．倡导民本 D．讲求实利16．在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉。阅读下列材料后回答问题材料一

春秋战国时期，伴随着社会大变革，中华文化开始勃兴，古圣先贤纷纷著书立说，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。诸子各陈其说，形成了不同的学派。材料二

要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、