2024年上海市杨浦区中考语文模拟试卷（5月份）VIP

第1页（共1页）2024年上海市杨浦区中考语文模拟试卷（5月份）一、古诗文（35分）1．（13分）默写与运用。（1）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（2）？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）（3）复行数十步，。（陶渊明《桃花源记》）（4）当我们在生活中遭遇困境，信心动摇时，可以用《＜论语＞十二章》中“，”鼓励自己坚持本心，坚定志向。2．（22分）阅读下面选文，完成问题。【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】尚节亭记（节选）刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！【注释】①澹乎：恬静、安然的样子。（1）【甲】诗作者是南宋文学家（人名），【乙】文作者是（朝代）哲学家周敦颐。（2）下列各句中“为”字的释义各不相同，请作解释。①岂徒为玩好而已②故为亭竹间③以为读书游艺之所④婉婉焉而不为风雨摧折者（3）下列对【丙】文画直线的句子理解最恰当的一项是A.这的确是有远超过常人的地方。B.这确实是一个不会犯大错的人。C.是他有真诚的品质而没有犯错。D.是他拥有的真诚大大超过别人。（4）【丙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。（5）刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是“”之人。【甲】诗、【乙】文的作者也都是这样的人；【甲】诗作者在生死关头，展现出的高风亮节；【乙】文作者面对“”的社会风气，仍能做到。二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。盛世华裳——传承千年的华夏之粹①“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句古语道出了中华传统文化中服饰的重要性。而汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。②汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是“平中交右、宽祿合缨”，其中交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦即短上衣），“通裁”制（长衫、外披）等。其中，上衣下裳的冤服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人的常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上着短衣、下穿长裤。③在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感。魏晋南北朝时期，文人之中玄学清谈之风较盛，所以那个时代的汉服袍袖被设计得格外宽大，突出一种仙风道骨之感。到了唐代，汉服进入到多元化的阶段。唐代多流行圆领口的造型，方便、舒适不言而喻。女子服饰上，往往专用小袖短襦，外加紧身长裙贴身、披带薄纱贴肩，整体造型灵秀仙气。唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大，只在细节上有所补充。④不同朝代对汉服的色系有不同的偏好。汉代服饰以明度偏低的单色为主，其中玄色被认为是众色之母，民众多是灰色；唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还有这样的规定：亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”；宋代崇尚简约精致，色彩淡雅恬静，喜好淡青、浅黄、珠白等；明代以大红、草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。⑤汉服不仅具有“衣”的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的区分；交叠的领口，是阴阳的转化；中缝的贯通，是人道的正直——这一切构成了汉服文化中天、地、人的三才之道。汉服上的图案涵盖了植物、动物、字符、几何、自然和团窠等六大类，极具象征意义，表达了对和谐、吉祥、富贵等美好生活的向往和希冀。⑥汉服在千载的传承中，已经成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重要角色。一方面，汉服对周边国家的服饰文化产生了深远的影响，在韩服的袖子设计和日本和服的制作工艺中，可以看到许多汉服的影子；另一方面，汉服在东亚地区文化和娱乐活动中频频出镜，成为了东亚地区文化交流和艺术表达的桥梁。⑦当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧。在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引领着中国传统文化的复兴。（1）第②段中加点字“之一”不能删除，请说明理由。（2）文章第②﹣⑥段依次说明的内容是：①；②各代汉服的形制变化与颜色偏好；③。（3）小杨将要在《杨浦诗词大会》上朗诵李白被“赐金放还”后创作的诗歌《行路难（其一）》，以下四套服装中最适合作为演出着装的是（4）以下这段文字应放入文中哪一段？请说明理由。据相关产业报告，汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长，现已多达上千万人；2022年汉服市场规模超过125亿元，而在2015年，这项数据仅为1.9亿元。而汉服款式的设计也在深入了解传统工艺、图案寓意的基础上，结合现代技术及生活理念，创造出了新的中国式样，使汉服更加适应现代人的生活方式。应放入文中第段。理由：。4．（19分）阅读下文，完成问题。两个箱子梅子涵①那一年九月十七日，我带着两个箱子下乡去，到海湾边的农场砖瓦厂。②早晨，几个同学送我去人民广场。老丹拎着一个大的皮箱走在前面，走走停停，脸涨得通红；其他同学拎另一个柳条箱，也哼哧哼哧。老丹问我，箱子里装的什么啊？我说是书。他撇了一下嘴：“太多了！”接着又像是蛮认真地加了一句：“多带一点有出息。”③一个寝室住七个人，四张双层木床。箱子放在一个下铺空床上，别人的也放在那，它们互相挨着，箱子上放吃饭的碗，洗脸的盆……安顿好之后，很年轻的心里，恍惚都心甘情愿安排了自己的一生。④我每天都要从箱子上拿饭碗和脸盆，但不是每天都从箱子里取书看。在砖瓦厂，劳动至上，体力都在劳动中透支，大汗淋漓是我们最好的形象。我们离开了校园，从城市来这儿，开始另一种成长。数学就是认真计算每一天的产量，也稍微计算一下自己的饭菜票。诗全在那红颜色的砖瓦里，烟囱耸往天空，飘出的白烟也算是我们的抒情。⑤我会想到老丹说的“太多了！”⑥下雨天不出工时，我会躺在床上，躲在帐子里看看书。⑦晚上有时也会读。寝室很暗，人也疲劳。暗淡的灯光从顶上泻下来，透进帐子，只剩一点儿微光了。每一个夜晚都是暗暗沉沉的，人像一个倦困的眼睛微微挣扎，一闭一合。我用1.5的视力照明着纸页间的模糊，读几行，读几页。海湾的月光探入蚊帐，美好，动人。⑧老丹说：“多带一点有出息。”出息不是非要有多大成绩，文字明媚时，心思、心情都是优良的。⑨有时晚上一个人烧窑，便会带上一本书，加完了煤就坐下看会儿。它和劳动技能没有关系，也不指向未来的路，只是黑夜间的度过和陪伴。有一晚，我带着《静静的顿河》，遇上高中生李镇东。他说：“还拿着书啊？”我给他看看封面。他说：“我读过的，特别喜欢，是很浩大的史诗。”⑩后来，砖瓦厂也办了业余大学，我和李镇东一起讲课。他讲历史，我讲哲学、经济学，我们也都讲讲写作和文学。李镇东慢条斯理讲课的时候，书中的光都在他一句一句的话里，在他总是平静的神情中。他讲着很好听的普通话，缓缓的优雅，是骨子里的文明人。⑪夜校在一排我们自己制出的砖瓦平房里。平房前的花坛中，种着石竹，它们在盐碱地上好不容易地开着花，很好看。⑫李镇东后来回到上海，当了厂长。一个傍晚，我在路上遇见匆匆行走的他，问他去哪儿。他说，去上夜大学。他很开心的样子。我说，不吃饭吗？他拍拍拎包，说买了面包。⑬我也常常和老丹他们聚会，聊起那天送我下乡时拎着两个箱子哼哧哼哧的情形。⑭也许是带得太多了！其实带一些就可以。那时的我，并不真懂知识，真懂人生，差得非常远，只以为应该带着书，塞满箱子，便最像一个青年人的样子，正气，正经，很进步。⑮我未能多么有出息，但是在海湾边的十年，箱子和我在一起。里面的书我虽没有都读，但似乎一直都被它们暗示和支配，也像是有一个甲板能被我站立，心胸、心愿都在江面、海面，不计较细小，不纠缠琐碎，只喜欢审美，只愿走在明亮处。⑯拎着两个箱子回到了原处，也是走到了不同的另一处。（选自《新民晚报》，有删改）（1）阅读第①﹣⑤段，完成下面的填空。①第②段中老丹说“太多了”是因为；②第⑤段中“我”会想到老丹说的“太多了”是因为。（2）结合加点字，分析第⑦段划线句的语言表现力。（3）以下对文章第⑨﹣⑫段的分析不恰当的一项是A.“我”和李镇东一起在夜校讲课，他不仅仅是书友，更是难得的知音。B.李镇东讲课时的模样展现出一个知识分子应有的风貌，“我”深受触动。C.李镇东做厂长后仍挤出时间上夜大，体现了一个读书人对知识的渴求。D.李镇东宁静致远、勤学好问的品格是鞭策“我”不断前行的关键力量。（4）联系全文，说说对结尾段的理解。三、综合运用（20分）5．（20分）根据要求，完成问题。小杨在阅读《经典常谈》时遇到了困难，特来向你寻求帮助。《经典常谈》目录《经典常谈》序言……XX《说文解字》第一……XX《周易》第二……XX《尚书》第三……XX《诗经》第四……XX三礼第五……XX《春秋》三传第六……XX四书第七……XX《战国策》第八……XX《史记》《汉书》第九……XX诸子第十……XX辞赋第十一………XX诗第十二……XX文第十三……XX小杨：《经典常谈》读起来太费力了，我才读了“序言”就读不下去了，甚至连作者是谁都忘记了……你能给我提供一些帮助吗？（1）你：那我就来说说自己的阅读体验吧。首先，《经典常谈》的作者是（人名）先生，我们在课本中还学过他写的散文。（2）你：其次，阅读这本书时不妨采用的读书方法，优先阅读自己感兴趣的内容A.精读和跳读B.快速阅读C.摘抄和做笔记D.选择性阅读小杨：你说的有道理，我对历史比较感兴趣，还喜欢看辩论赛。（3）你：既然如此，我推荐你先读一读书中有关《》的内容。（请写出推荐内容并阐述理由，80字左右）小杨：太棒了！我还想请教：阅读《经典常谈》，对我们的日常学习有帮助吗？你：当然有！我给你举一些例子：我们学过《关雎》和《蒹葭》，知道《诗经》具有“重章叠句”的特点。那么，你知道《诗经》中的诗歌为何会有此特点吗？（小杨摇了摇头）（4）你：读了“《诗经》第四”的相关内容，我才知道这是出于A.平仄押韵的需要B.歌唱节奏的需要C.深化情感的需要D.言志化人的需要（5）你：又如读了“《说文解字》第一”，我就了解了“六书”，从而帮助自己记忆、推断字词的意思。在《尚节亭记》“至于涉寒暑，蒙霜雪”一句中，“涉”字的意思就是会合“水”和“步”两个字的意思而成，所以它的本义是，句中可引申为的意思。这种造字条例，就是“六书”中的。（选填“象形”或“会意”）（6）小杨：原来如此，真是太有趣了！和你一番讨论，也让我明白了阅读《经典常谈》的意义：。（请用恰当的复句表述）谢谢你！四、写作（60分）6．（60分）唐玄宗开元时的宰相张九龄在《感遇十二首•其一》中写到：“草木有本心，何求美人折！”意思是花草树木都有其天生的特性，它们散发香气源于自然本性，而不是为了求得人们的欣赏或折取。请以“草木有本心”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。

2024年上海市杨浦区中考语文模拟试卷（5月份）参考答案与试题解析一、古诗文（35分）1．（13分）默写与运用。（1）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）（2）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）（3）复行数十步，豁然开朗。（陶渊明《桃花源记》）（4）当我们在生活中遭遇困境，信心动摇时，可以用《＜论语＞十二章》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励自己坚持本心，坚定志向。【解答】答案：（1）似曾相识燕归来（2）日暮乡关何处是（重点字：是）（3）豁然开朗（4）三军可夺帅也匹夫不可夺志也（重点字：夺）2．（22分）阅读下面选文，完成问题。【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】尚节亭记（节选）刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！【注释】①澹乎：恬静、安然的样子。（1）【甲】诗作者是南宋文学家文天祥（人名），【乙】文作者是北宋（朝代）哲学家周敦颐。（2）下列各句中“为”字的释义各不相同，请作解释。①岂徒为玩好而已为了②故为亭竹间建造③以为读书游艺之所作为④婉婉焉而不为风雨摧折者被（3）下列对【丙】文画直线的句子理解最恰当的一项是AA.这的确是有远超过常人的地方。B.这确实是一个不会犯大错的人。C.是他有真诚的品质而没有犯错。D.是他拥有的真诚大大超过别人。（4）【丙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。（5）刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是“临大节而不可夺”之人。【甲】诗、【乙】文的作者也都是这样的人；【甲】诗作者在生死关头，展现出视死如归的高风亮节；【乙】文作者面对“牡丹之爱，宜乎众矣”的社会风气，仍能做到洁身自好。【解答】（1）本题考查文学常识。根据文学常识积累，《过零丁洋》作者是南宋文学家文天祥，《爱莲说》作者是北宋哲学家周敦颐。（2）本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。①句意：难道仅仅是为了好玩罢了？为：为了。②句意：因此他在竹林间建了一所亭子。为：建造。③句意：把它作为读书游艺的地方。为：作为。④句意：柔美却不会被风雨摧残折断。为：被。（3）本题考查文言句子翻译。重点词有：是，这；诚，确实；过，超过。句意：这的确是有远超过常人的地方。故选：B。（4）本题考查对句子的理解。【丙】文中，“予观而喜之”意思是“我见了，很喜欢”，写“我”了解到黄中立很有才能，但还没有开始施展。心境淡泊，崇尚节操，没有在外营谋的念想，作者对此表示赞赏。“予观而喜之”为陈述句，表达了喜悦之情，感情稍平淡。“吾又安得不喜之哉”意思是“我又怎能不高兴呢”。结合“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志”可知，世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人，但黄中立却早早地因崇尚节操而立下志，作者对他借节操立身的做法大为赞赏，“吾又安得不喜之哉”为反问句，感情强烈，表达了黄中立为的赞赏和喜悦心情，也表明刘基乐与黄中立为友，要借节操立身。（5）本题考查对内容主旨的理解。刘基作此记赞扬黄中立因崇尚节操而立下志向，表明他和黄中立一样，同是“临大节而不可夺”之人。【甲】诗的作者文天祥在生死关头，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。【乙】文写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，作者认为“牡丹，花之富贵者也”，“牡丹之爱，宜乎众矣”反映出追名逐利、趋炎附势的社会风气。作者独爱花之君子——莲，可看出作者洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污。据此作答即可。答案：（1）文天祥北宋（2）①为了②建造③作为④被（3）B（4）示例：“予观而喜之”为陈述句，表达黄中立对心境淡泊、崇尚节操，建造“尚节亭”的赞赏，表达的喜悦之情较为平淡；“吾又安得不喜之哉”为反问句对黄中立在世风衰败、道德沦丧的情况下早早地因崇尚节操而立下志的做法大为赞赏，感情强烈，表达了喜悦心情，也表明刘基乐与黄中立为友，要借节操立身。（5）临大节而不可夺高风亮节牡丹之爱，宜乎众矣洁身自好二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。盛世华裳——传承千年的华夏之粹①“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句古语道出了中华传统文化中服饰的重要性。而汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。②汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期。汉服样式的基本特点是“平中交右、宽祿合缨”，其中交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦即短上衣），“通裁”制（长衫、外披）等。其中，上衣下裳的冤服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人的常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着，普通劳动人民一般上着短衣、下穿长裤。③在汉代，汉服以深衣为主，主要突出一种厚重感。魏晋南北朝时期，文人之中玄学清谈之风较盛，所以那个时代的汉服袍袖被设计得格外宽大，突出一种仙风道骨之感。到了唐代，汉服进入到多元化的阶段。唐代多流行圆领口的造型，方便、舒适不言而喻。女子服饰上，往往专用小袖短襦，外加紧身长裙贴身、披带薄纱贴肩，整体造型灵秀仙气。唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大，只在细节上有所补充。④不同朝代对汉服的色系有不同的偏好。汉代服饰以明度偏低的单色为主，其中玄色被认为是众色之母，民众多是灰色；唐代爱红妆，明快鲜艳，华贵典雅，绛紫、绯红、青绿最为流行，当时对着装颜色还有这样的规定：亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”；宋代崇尚简约精致，色彩淡雅恬静，喜好淡青、浅黄、珠白等；明代以大红、草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。⑤汉服不仅具有“衣”的实用性，更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神。衣裳的分裁，是天地的区分；交叠的领口，是阴阳的转化；中缝的贯通，是人道的正直——这一切构成了汉服文化中天、地、人的三才之道。汉服上的图案涵盖了植物、动物、字符、几何、自然和团窠等六大类，极具象征意义，表达了对和谐、吉祥、富贵等美好生活的向往和希冀。⑥汉服在千载的传承中，已经成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重要角色。一方面，汉服对周边国家的服饰文化产生了深远的影响，在韩服的袖子设计和日本和服的制作工艺中，可以看到许多汉服的影子；另一方面，汉服在东亚地区文化和娱乐活动中频频出镜，成为了东亚地区文化交流和艺术表达的桥梁。⑦当下，汉服已成为一种时尚，受到了国人的追捧。在这个时代，汉服正以崭新的面貌焕发光彩，引领着中国传统文化的复兴。（1）第②段中加点字“之一”不能删除，请说明理由。（2）文章第②﹣⑥段依次说明的内容是：①汉服的起源、样式特征、主要形制；②各代汉服的形制变化与颜色偏好；③汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响。（3）小杨将要在《杨浦诗词大会》上朗诵李白被“赐金放还”后创作的诗歌《行路难（其一）》，以下四套服装中最适合作为演出着装的是D（4）以下这段文字应放入文中哪一段？请说明理由。据相关产业报告，汉服爱好者连续4年保持70%以上的高速增长，现已多达上千万人；2022年汉服市场规模超过125亿元，而在2015年，这项数据仅为1.9亿元。而汉服款式的设计也在深入了解传统工艺、图案寓意的基础上，结合现代技术及生活理念，创造出了新的中国式样，使汉服更加适应现代人的生活方式。应放入文中第⑦段。理由：这段文字中前一句运用列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明了汉服的爱好着及其市场规模正飞速增长，后一句说明了汉服在款式设计上正为适应现代人的生活面创新与第⑦段汉服在当下正焕发新光彩的说明内容一致。【解答】（1）本题考查说明语言。回答时分析词语在程度、状态、范围等方面对句子的修饰或限定作用；结合具体内容说明不能删去（替换）的原因；结尾一定要有这样的表述：这体现了说明文语言的准确性、严密性与科学性。“汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一”中“之一”起限定作用，表明汉服是世界上历史非常古老的民族服饰中的一种。若删除，则表明汉服的历史胜过其他一切民族服饰，与事实不符。此词体现了说明文语言的准确性。（2）本题考查内容理解与概括。根据第②段“其由来可追溯到三皇五帝时期”“汉服样式的基本特点是‘平中交右、宽祿合缨’，”“从形制上看，主要有‘上衣下裳’制”可概括汉服的起源、样式、主要形制。根据第⑤⑥段“更寄托着先民敬畏自然、向往美好的精神”“成为了一张极具中国特色的文化名片，在东亚服饰文化交流中扮演着重要角色”可概括为：汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响。（3）本题考查内容理解。A.不符，颜色为藏黄，因为“外流官、庶人、部曲、奴婢‘色用黄、白’”且汉服交领、右衽（衣襟向右掩）是最为关键的特征，唐以后，汉服基本沿用之前的风格，形制变化不大。B.不符，颜色为草绿，因为唐代“六品、七品‘其色绿’，”以青绿最为流行，明代才以草绿、宝蓝、紫色等为代表色，凸显华贵端庄。C.不符，颜色为绛紫，因为“亲王及三品以上‘其色紫’”。D.符合，颜色为珠白。符合“外流官、庶人、部曲、奴婢‘色用黄、白’”。故选：D。（4）本题考查内容理解。第①段介绍汉服作为中国传统服饰的代表，承载着上下五千年的历史和文化。第②段介绍汉服的起源、样式特征、主要形制。第③④段介绍各代汉服的形制变化与颜色偏好；第⑤⑥段介绍汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响，第⑦段点出汉服在当下正焕发新光彩，引领着中国传统文化的复兴。而“据相关产业报告”这段文字中前一句运用列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明了汉服的爱好着及其市场规模正飞速增长，后一句说明了汉服在款式设计上正为适应现代人的生活面创新。与第⑦段汉服在当下正焕发新光彩的说明内容一致。答案：（1）“之一”表明汉服是世界上历史非常古老的民族服饰中的一种。若删除，则表明汉服的历史胜过其他一切民族服饰，与事实不符。“之一”体现了说明文语言的准确性。（2）①汉服的起源、样式特征、主要形制③汉服的文化内涵及其对东亚服饰文化的影响（3）D（4）⑦这段文字中前一句运用列数字、作比较的说明方法，具体准确地说明了汉服的爱好着及其市场规模正飞速增长，后一句说明了汉服在款式设计上正为适应现代人的生活面创新与第⑦段汉服在当下正焕发新光彩的说明内容一致。4．（19分）阅读下文，完成问题。两个箱子梅子涵①那一年九月十七日，我带着两个箱子下乡去，到海湾边的农场砖瓦厂。②早晨，几个同学送我去人民广场。老丹拎着一个大的皮箱走在前面，走走停停，脸涨得通红；其他同学拎另一个柳条箱，也哼哧哼哧。老丹问我，箱子里装的什么啊？我说是书。他撇了一下嘴：“太多了！”接着又像是蛮认真地加了一句：“多带一点有出息。”③一个寝室住七个人，四张双层木床。箱子放在一个下铺空床上，别人的也放在那，它们互相挨着，箱子上放吃饭的碗，洗脸的盆……安顿好之后，很年轻的心里，恍惚都心甘情愿安排了自己的一生。④我每天都要从箱子上拿饭碗和脸盆，但不是每天都从箱子里取书看。在砖瓦厂，劳动至上，体力都在劳动中透支，大汗淋漓是我们最好的形象。我们离开了校园，从城市来这儿，开始另一种成长。数学就是认真计算每一天的产量，也稍微计算一下自己的饭菜票。诗全在那红颜色的砖瓦里，烟囱耸往天空，飘出的白烟也算是我们的抒情。⑤我会想到老丹说的“太多了！”⑥下雨天不出工时，我会躺在床上，躲在帐子里看看书。⑦晚上有时也会读。寝室很暗，人也疲劳。暗淡的灯光从顶上泻下来，透进帐子，只剩一点儿微光了。每一个夜晚都是暗暗沉沉的，人像一个倦困的眼睛微微挣扎，一闭一合。我用1.5的视力照明着纸页间的模糊，读几行，读几页。海湾的月光探入蚊帐，美好，动人。⑧老丹说：“多带一点有出息。”出息不是非要有多大成绩，文字明媚时，心思、心情都是优良的。⑨有时晚上一个人烧窑，便会带上一本书，加完了煤就坐下看会儿。它和劳动技能没有关系，也不指向未来的路，只是黑夜间的度过和陪伴。有一晚，我带着《静静的顿河》，遇上高中生李镇东。他说：“还拿着书啊？”我给他看看封面。他说：“我读过的，特别喜欢，是很浩大的史诗。”⑩后来，砖瓦厂也办了业余大学，我和李镇东一起讲课。他讲历史，我讲哲学、经济学，我们也都讲讲写作和文学。李镇东慢条斯理讲课的时候，书中的光都在他一句一句的话里，在他总是平静的神情中。他讲着很好听的普通话，缓缓的优雅，是骨子里的文明人。⑪夜校在一排我们自己制出的砖瓦平房里。平房前的花坛中，种着石竹，它们在盐碱地上好不容易地开着花，很好看。⑫李镇东后来回到上海，当了厂长。一个傍晚，我在路上遇见匆匆行走的他，问他去哪儿。他说，去上夜大学。他很开心的样子。我说，不吃饭吗？他拍拍拎包，说买了面包。⑬我也常常和老丹他们聚会，聊起那天送我下乡时拎着两个箱子哼哧哼哧的情形。⑭也许是带得太多了！其实带一些就可以。那时的我，并不真懂知识，真懂人生，差得非常远，只以为应该带着书，塞满箱子，便最像一个青年人的样子，正气，正经，很进步。⑮我未能多么有出息，但是在海湾边的十年，箱子和我在一起。里面的书我虽没有都读，但似乎一直都被它们暗示和支配，也像是有一个甲板能被我站立，心胸、心愿都在江面、海面，不计较细小，不纠缠琐碎，只喜欢审美，只愿走在明亮处。⑯拎着两个箱子回到了原处，也是走到了不同的另一处。（选自《新民晚报》，有删改）（1）阅读第①﹣⑤段，完成下面的填空。①第②段中老丹说“太多了”是因为书太重，拎起来费力；②第⑤段中“我”会想到老丹说的“太多了”是因为我”发现下多后很难再有时间和精力去读书。（2）结合加点字，分析第⑦段划线句的语言表现力。（3）以下对文章第⑨﹣⑫段的分析不恰当的一项是DA.“我”和李镇东一起在夜校讲课，他不仅仅是书友，更是难得的知音。B.李镇东讲课时的模样展现出一个知识分子应有的风貌，“我”深受触动。C.李镇东做厂长后仍挤出时间上夜大，体现了一个读书人对知识的渴求。D.李镇东宁静致远、勤学好问的品格是鞭策“我”不断前行的关键力量。（4）联系全文，说说对结尾段的理解。【解答】（1）本题考查信息提取与概括。①根据“老丹问我，箱子里装的什么啊？我说是书。他撇了一下嘴：‘太多了！’”可知，老丹说“太多了”是因为书太重，拎起来费力；②根据第④段“我每天都要从箱子上拿饭碗和脸盆，但不是每天都从箱子里取书看”可知，“我”会想到老丹说的“太多了”是因为我”发现下多后很难再有时间和精力去读书。（2）本题考查句子赏析。结合上句“寝室很暗，人也疲劳。暗淡的灯光从顶上泻下来，透进帐子，只剩一点儿微光了。每一个夜晚都是暗暗沉沉的，人像一个倦困的眼睛微微挣扎，一闭一合”可知，“我用1.5的视力照明着纸页间的模糊，读几行，读几页。海湾的月光探入蚊帐，美好，动人”中从“读几行”到“读几页写“我”在灯光昏暗、身体疲倦的情况下仍然坚持读书、越读越多的情景，表现了“我”对读书的渴求。“探入”运用拟人的修辞子法，他月光的美好、动人烘托作者沉浸阅读时所获得的喜悦与满足。（3）本题考查内容理解。ABC.正确。D.有误，作者本来就爱看书，李镇东宁静致远、勤学好问的品格对“我”有一定影响，而非“关键力量”。故选：D。（4）本题考查句子理解。根据第⑫段“李镇东后来回到上海，当了厂长。一个傍晚，我在路上遇见匆匆行走的他，问他去哪儿”可知，两个箱子回到原处是指箱子随“我”回到了上海。结合第⑭段“那时的我，并不真懂知识，真懂人生，差得非常远，只以为应该带着书，塞满箱子，便最像一个青年人的样子，正气，正经，很进步”和第⑮段“但是在海湾边的十年，箱子和我在一起。里面的书我虽没有都读，但似乎一直都被它们暗示和支配，也像是有一个甲板能被我站立，心胸、心愿都在江面、海面，不计较细小，不纠缠琐碎，只喜欢审美，只愿走在明亮处”可知，“不同的另一处”是指“我”的精神世界上升到了新的高度。据此回答即可。答案：（1）①书太重，拎起来费力②“我”发现下多后很难再有时间和精力去读书。（2）从“读几行”到“读几页”。真实再现了“我”在灯光昏暗、身体疲倦的情况下仍然坚持读书、越读越多的情景，表现了“我”对读书的渴求。“探入”运用拟人的修辞子法，他月光的美好、动人烘托作者沉浸阅读时所获得的喜悦与满足。（3）D（4）“回到原处”是实指“我”回到了地理上的上海。“不同的另一处”是指“我”的精神世界上升到了新的高度：下多时的读书经历使“我”明白，读书不是为了装点门面，而是个人的精神支柱，它能涵养一个人的心胸与气皮，暗示和支配人的命运，使你无论身处何神环境，永远能充满光明与希望。三、综合运用（20分）5．（20分）根据要求，完成问题。小杨在阅读《经典常谈》时遇到了困难，特来向你寻求帮助。《经典常谈》目录《经典常谈》序言……XX《说文解字》第一……XX《周易》第二……XX《尚书》第三……XX《诗经》第四……XX三礼第五……XX《春秋》三传第六……XX四书第七……XX《战国策》第八……XX《史记》《汉书》第九……XX诸子第十……XX辞赋第十一………XX诗第十二……XX文第十三……XX小杨：《经典常谈》读起来太费力了，我才读了“序言”就读不下去了，甚至连作者是谁都忘记了……你能给我提供一些帮助吗？（1）你：那我就来说说自己的阅读体验吧。首先，《经典常谈》的作者是朱自清（人名）先生，我们在课本中还学过他写的散文《春》。（2）你：其次，阅读这本书时不妨采用的读书方法，优先阅读自己感兴趣的内容DA.精读和跳读B.快速阅读C.摘抄和做笔记D.选择性阅读小杨：你说的有道理，我对历史比较感兴趣，还喜欢看辩论赛。（3）你：既然如此，我推荐你先读一读书中有关《战国策》的内容。（请写出推荐内容并阐述理由，80字左右）小杨：太棒了！我还想请教：阅读《经典常谈》，对我们的日常学习有帮助吗？你：当然有！我给你举一些例子：我们学过《关雎》和《蒹葭》，知道《诗经》具有“重章叠句”的特点。那么，你知道《诗经》中的诗歌为何会有此特点吗？（小杨摇了摇头）（4）你：读了“《诗经》第四”的相关内容，我才知道这是出于CA.平仄押韵的需要B.歌唱节奏的需要C.深化情感的需要D.言志化人的需要（5）你：又如读了“《说文解字》第一”，我就了解了“六书”，从而帮助自己记忆、推断字词的意思。在《尚节亭记》“至于涉寒暑，蒙霜雪”一句中，“涉”字的意思就是会合“水”和“步”两个字的意思而成，所以它的本义是徒