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文档简介
师范大学附属中学高一上学期10月阶段性考试语文试卷(含解析)哈师大附中2024-2025学年度上学期
高一10月阶段性考试语文试卷
一、现代文阅读(16分)
阅读下面的文字,完成1-4题。
路标
茹志鹃
没有,没有,没有石子,没有草棍,没有树枝,更没有白粉,没有任何一点路标的痕迹。
没有人,没有一个人。灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在这灰蒙蒙的天地当中,只有自己,站在一条灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一声,就这么“喂"地喊一声。这里没有人,只是喊给自己听,壮壮胆,解解怯,泄泄闷,他要世界活着,自己活着。
但是,不能喊,不敢喊。他要窒息了。
行军路线是向北的,他是向北走的。走了有三小时,也许四小时。走了四十里,也许是五十里。应该到铁路了,也许站在铁路的边边上了?
停住脚,沉住气。再看一看,再听一听,只要点点与人有关的东西,一缕烟,一个脚印,一丝灯光……那么,一切就有希望。自己,自己背上的档案,那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹,咯着血的老邹,只有自己知道他躺在什么地方。
没有,一切与人有关的迹象都没有。
无声无息的泪水,乘着无月无星的夜,毫无顾忌地涌了出来。
“可能走岔了路?”伍原在心里跟自己商量着。
“不,方向是对的。在接近敌区时,是不做路标的。"
“那么,现在已经接近敌区了?”
“肯定,快到铁路了。"
“那就快走!不能停留。”顿时,伍原感觉在这灰蒙蒙的后面,有什么东西活动了起来,无数隐蔽的眼睛,冰冷的枪口,潜伏的危机。但是,往哪里走呢?
棉衣已经湿得贴在了胸口,背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚,听天由命地坐到地上,泪水便像决了的堤。
可是,慢!那是什么?好像冥冥中有神,不,鬼!鬼火?
远远的,贴在地上,就那么一小点,一小点儿黄黄的光,不飘忽,不闪烁。伍原不敢眨眼,屏息静气,站起身,啊!一站起,它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢!荧荧的,黄黄的,小小的一点。在呢!在呢!伍原小心翼翼地,敏捷地,他不知哪里来的这份力气,竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。
这如豆的一小点光。
世界再不是死的,自己再不是孤独的,部队就在前面,档案当然会安然无恙地交给指导员,老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光,明天,包含着一切的明天,这不飘忽,不闪烁,小如绿豆似的光!
有人了!找到人了!我到底找到老乡啦!“老乡!"伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫,却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡!老乡!”他连连地又叫了两声。一半是为了需要,一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的,没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前,从高粱缝隙里看到,里面确确实实有一个人,一个老乡。他背对着棚口,席地坐着,正就着一盏油灯,低着头,紧张而有力地做着什么。
“老乡!"伍原稍稍放大了声音,那人依然低了头,急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来,他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去,正伸手想拉他一把,突然之间这聋人像背后长着触角,敏捷地跳起,把灯吹灭,然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉,两臂一伸,把他的腿抱住了。那个人也不作声,就在伸手不见五指的矮棚里,和伍原扭打起来。伍原不肯还手,一边抵挡着,一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见,可还是大叫着:“老乡!老乡!
这个人却毫不理会,只是“唔唔”地叫着,挣出手来进行袭击。
伍原绝望了,这个人不但聋,还不能说话。伍原只得利用背上的重量,把他牢牢地揿在地上,但不知怎么才能让他明白自己是共产党,是野战军。伍原捉住哑巴的一只手,把它贴到自己帽子上,想让他明白,这不是国民党的大盖帽,这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解,他死死捏紧拳头,硬勾着肘子,不肯就范,后来又忽然利用这个机会,迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
急,痛,头昏,眼前金星直冒,浑身大汗淋漓,不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极,手脚发软,不住地冒汗。却不知怎么,他流下了眼泪,好像刚才在路上没来得及流完的泪水,一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上,大哭了起来,为自己,为前面走不完的路,为小榕,为老邹,也为这个倒霉而顽强的哑巴。
忽然,伍原觉得有只手,轻轻地摸索着自己的头,自己的帽子,自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇"地大叫起来,那一只手还拍着伍原的肩,一边挣扎着要起来。伍原松了手,但说不清为什么,人却仍伏在地上抽抽噎噎。
哑巴挣脱了出来,匆忙地摸了火镰打着,点上了灯,上上下下地打量着伍原。猛然,他似乎省悟了什么,双手直向棚外挥动,又急急地拿起灯,拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯,一手直指东北方向,然后做了个正步走的姿势,一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头,然后敬礼,然后回身走去。
伍原走上大路,回头望望,那一星豆子似的灯光,不飘忽,不移动,像是镶嵌在夜空当中。
夜空下的世界,依然斗转星移。
(有删改)
1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.“灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的地,在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景,又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。
B.为了把战友的档案和战友受伤的消息及时送给部队,八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了,但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。
C.伍原看到了一个老乡,迫不及待地想伸手拉住,老乡却“敏捷地跳起,把灯吹灭,然后转身想跑”,这使小说的情节有了波澜。
D.老乡虽然既听不见又不会说话,但内心明亮,当他知道了伍原的身份,最终为伍原指引了部队前进的方向。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事,《百合花》叙述小通讯员和“我"向新媳妇借被子的故事,二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。
B.小说开头“没有”一词反复出现,强调了没有任何“路标"的迹象出现,这与标题形成反差,吸引了读者的阅读兴趣。
C.本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象,如老乡“一手擎着灯,一手直指东北方向”,小通讯员“肩上撕挂下来的布片,在风里一飘一飘"。
D.本文与《百合花》都是战争题材的作品,均以故事情节取胜,笔调简明朴实,语言充满诗情画意,体现茹志鹃小说散文化的写作风格。
3.本文标题与《百合花》的标题均有象征作用,试结合小说内容加以分析。(4分)
4.小说中多次写伍原流泪,每次流泪的表现都不同,心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析,并说明这样写有什么效果。(6分)
二、古代诗文阅读(29分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面文言文,完成5-9题。
材料一:
先王有大务,去其害之者故所欲以必得所恶以必除此功名之所以立也。俗主则不然,有大务而不能去其害之者,此所以无能成也。夫去害务与不能去害务,此贤不肖之所以分也。孔、墨、宁越,皆布衣之士也。虑于天下,以为无若先王之术者,故日夜学之。有便于学者,无不为也;有不便于学者,无肯为也。盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业,夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也,何事而不达?何为而不成?今有宝剑良马于此,玩之不厌,视之无倦;宝行良道,一而弗复,欲身之安也,名之章也,不亦难乎!宁越,中牟之鄙人也。苦耕稼之劳,谓其友曰:“何为而可以免此苦也?”其友曰:“莫如学。学三十岁则可以达矣。"宁越曰:“请以十五岁。人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也,而不过二里,止也;步之迟也,而百里,不止也。
(节选自《吕氏春秋·博志》)
材料二:
百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固字一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也。全之尽之,然后学者也。君于知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
(节选自《荀子·劝学》)
5.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
去其害A之者B故C所欲D以必得E所恶F以必除G此功名之H所以立也。
6.下列对材料中加点的词语的解说,不正确的一项是()(3分)
A.布衣,布制的衣服,借指平民。
B.鄙,指郊野、郊外。
C.通,意为全部、整个。
D.成人,指德才兼备的完人。
7.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.“先王"与平庸君主的区别在于,前者懂得取舍,能消除妨害重大事务的因素,而后者则不能。这个道理也适用于求学之人。
B.孔丘、墨翟、宁越,都是没有地位的读书人,他们就天下事务进行考虑,认为没有比先王道术更重要的,所以就日夜学习。
C.荀子认为,善于学习的人应该用心专一,触类旁通,不背仁义,而如果不坚持学习,就可能成为夏桀、盗跖那样的人。
D.荀子认为学习是件需专心致志的事情,学一阵又停一阵是市井中的普通人。能够全面彻底地把握所学知识,才算得上学者。
8.把文中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)百发失一,不足谓善射。千里跬步不至,不足谓善御。(4分)
(2)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。(4分)
9.孔子、墨子、宁越取得成功的事例给我们的学习带来了什么启示?(3分)
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面古诗,完成10-11题。
插田歌①(节选)
刘禹锡
冈头花草齐,燕子东西飞。田塍②望如线,白水光参差。
农妇白纻裙,农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌,嘤咛③如《竹枝》。
但闻怨响音,不辨俚语词。时时一大笑,此必相嘲嗤。
【注释】①插田:插秧。②田滕(chéng):田埂。③嘤咛:细声细气,形容相和的声音。
10.下列对刘禹锡《插田歌》的赏析,不正确的一项是()(3分)
A.诗人举目眺望,能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现。
B.诗歌以花鸟发端,通过简练的笔触,勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
C.诗中写到了农夫农妇的衣着,白裙绿水映照绿苗白水,色调分外和谐。
D.诗的七、八两句通过听觉描写,表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
11.《插秧歌》与《插田歌》两首诗都展现了劳动场景,但同中有异,请结合文本赏析其不同之处。(6分)
三、课内基础知识考查(39分)
12.下列字音字形全部正确的一项是()(2分)
A.剔(tī)除大笔如椽譬(pì)如礼尚往来
B.着恼(zháo)忸怩(ní)炉火纯青蹩(biě)脚
C.残羹冷炙(zhì)浮躁出类拔粹半晌(shǎng)
D.冠(guān)冕孱(càn)头晶荧脑髓(suǐ)
13.下列关于词性说法有误的一项是()(2分)
花里带着甜味儿;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。
A.“里”是名词,“甜"是形容词。
B.“仿佛”“已经"是副词。
C.“满”是形容词,“嗡嗡"是拟声词。
D.“闹”是动词,“蝴蝶"是名词。
14.以下说法错误的一项是()(2分)
A.“扬眉吐气”是并列短语。
B.“高等教育"是偏正式短语。
C.“态度和蔼”是主谓式短语。
D.“使人进步"是动宾式短语。
15.下列加点词语中,与现代汉语意义相同的一项是()(2分)
A.君子博学而日参省乎己
B.不如须臾之所学也
C.上食埃土,下饮黄泉
D.蚓无爪牙之利
16.下列不含通假字的一组是()(2分)
A.虽有槁暴故木受绳则直
B.则知明而行无过矣驽马十驾
C.君子生非异也蟹六跪而二螯
D.金就砺则利吾尝跂而望矣
17.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()(2分)
A.青,取之于蓝善假于物也
B.声非加疾也虽乘奔御风不以疾也
C.假舟楫者狐假虎威
D.而绝江河率妻子邑人来此绝境
18.下列加点词的活用现象,归类正确的—项是()(2分)
①非利足也②其曲中规③君子博学而日参省乎己④积善成德,而神明自得
⑤上食埃土⑥金就砺则利⑦用心一也___⑧登高而招
A.①②/③/⑤/④⑥⑧/⑦
B.①/②④/③⑤/⑧/⑥⑦
C.①/②⑧/③⑤/④⑥⑦
D.①/②④⑧/③⑤/⑥/⑦
19.下列句子中的“而”意义和用法相同的一项是()(2分)
A.君子博学而日参省乎己而青于蓝
B.则知明而行无过矣锲而舍之
C.蟹六跪而二螯___而见者远
D.吾尝终日而思矣顺风而呼
20.下列句子句式与例句相同的一项是()(2分)
例句:城北徐公,齐国之美丽者也。
A.水为之,而寒于水。
B.假舟楫者,非能水也。
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
D.木直中绳,輮以为轮。
21.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)《芣苢》中,“"和“”两句写“提起衣襟装起来"扎起衣襟兜回来”,将收工时“打包"的情形表现得十分细腻。
(2)荀子的《劝学》中,“_____________,”两句从反面说明要想远达千里之外的地方,就必须一步一步地积累。
(3)毛泽东同志为他的同学写了一副春联,上联是“过乱世新年,何分贵贱”,下联为《沁园春·长沙》中的:“_____________,”。
(4)《插秧歌》中诗人别出心裁地用“___,"这两句充溢着火药味儿的诗句,暗示插秧就是一场抢天时的战斗。
(5)荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人,因此《劝学》并非一般意义上的鼓励人们学习文化知识,而是劝人积“善"可以达到“_,__”的效果。
22.解释下列句中加点字的意思。(11分)
(1)金就砺则利(2)而闻者彰(3)参省乎己(4)锲而舍之
(5)浪遏飞舟(6)薄言有之(7)虽有槁暴(8)功在不舍
(9)薄言掇之(10)其曲中规(11)莳未匝
四、语言文字运用(6分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
张秉贵老人曾获得了“全国劳动模范"的称号。劳模之所以赢得大家的尊重,最难能可贵的不仅仅是奉献精神,更是工匠精神。“工匠精神”是古朴词汇,今年它首次出现在政府工作报告中,令人_________________。所谓“工匠精神”,指的是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、工匠精神的国家和民族,必然少一些浮躁,多一些纯粹;少一些_____________,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少一些粗制滥造,多一些优品精品。今年全国两会期间,有部分代表委员认为,中国企业缺失“工匠精神”,主要原因是因为中国工业化起步晚,在工业发展的过程中过度追求速度,从而陷入了一种浮躁的状态,很多人追求的是多、快、好、省,追求的是一夜暴富,而不是脚踏实地和精益求精。企业家们认为,在发展的市场环境中,形成了一种对贪大求全生产规模的崇拜。没有人坚守追求完美的工匠精神,都在想方设法实现利益最大化。中国在从制造大国迈向制造强国的道路上,那种精益求精、追求卓越的“工匠精神"是全社会都必须补齐的“短板”。
23.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)
A.耳目一新推崇投机取巧粗放式
B.焕然一新推崇投机倒把开放式
C.耳目一新崇拜投机倒把粗放式
D.焕然一新崇拜投机取巧开放式
24.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)
A.中国企业缺失“工匠精神”,主要原因是因为中国工业化起步晚,在工业发展的过程中过度追求速度,从而陷入了一种浮躁的状态造成的。
B.中国企业缺失“工匠精神”,主要原因是中国工业化起步晚,在工业发展的过程中过度追求速度,从而陷入了一种浮躁的状态。
C.中国企业丢失“工匠精神”,主要原因是中国工业化起步晚,在工业发展的过程中过度追求速度,从而陷入了一种浮躁的状态。
D.中国企业缺失“工匠精神”,所以说中国工业化起步晚,在工业发展的过程中过度提升速度,从而陷入了一种浮躁的状态。
五、写作(60分)
25.阅读下面的材料,根据要求写作。
有些关于“学习"的句子精炼而含义深刻,含有劝诫和教育的意义。如“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书”“读书之法,在循序而进,熟读而精思"一个人不一定要越走越高,但千万不要停留在原地”……这些句子有的来自书本,有的来自同学,有的来自长辈。
语文老师为了鼓励同学们树立正确的学习理念,组织以“学习之道"为主题的班级研讨活动。请你围绕“学习之道”,写一篇文章,在班级研讨会上阐述你对学习的认识和思考。
要求:自选角度,自定立章,自拟标题;写一篇不少于800字的文章哈师大附中2024-2025学年度上学期高一10月阶段性考试语文试卷答案
1.B“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行"错误。他并不是“始终”毫无畏惧,如“只是喊给自己听,壮壮胆”,可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地跺了跺脚,听天由命地坐到地上,泪水便像决了的堤”,可见,他此时并非信念坚定。
2.D“均以故事情节取胜"语言充满诗情画意”错误。
3.①“路标"象征指引伍原前行的勇气和希望。
②“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。
4.分析:
①开端部分,伍原因为迷路,流下了近乎绝望的泪;
②等发现了灯火,他流下了激动的泪;
③聋哑“老乡"的误解,他又流下了委屈而无奈的泪。
效果:
①眼泪展现了伍原的心境,使得这个人物形象更加真实丰满;
②眼泪串起故事情节,推动情节发展;
③流泪情节丰富主题,引发读者共鸣。
5.BEG6.C通达,通晓7.C“如果不坚持学习,就可能成为夏桀、盗跖那样的人”错误,由原文“其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也"可知,好的行为少而坏的行为多,桀、纣、跖就是那样的人,与坚持学习无关。
8.(1)射出的百支箭中有一支不中靶,就不能称作善射。驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能称作善驾。
(2)借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。
9.用心要精深,长久不停地努力,消除妨害学习的因素。
由原文“去其害之者”及三人学习“有便于学者,无不为也;有不便于学者,无肯为也"今有宝剑良马于此,玩之不厌,视之无倦;宝行良道,一而弗复,欲身之安也,名之章也,不亦难乎”可知,应该专心学习,消除妨害学习的因素。
由原文“孔丘、墨翟,昼日讽诵习业"用志如此其精也,何事而不达?何为而不成”可知他们用心精深,所以才有成就。
由原文宁越“人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧"及作者评价“矢之速也,而不过二里,止也;步之迟也,而百里,不止也”,是不停止学习,才能有所成就。
【参考译文】
材料一:
先王有了大事,就要消除妨害它的因素,所以他所要求的一定能得到,他所憎恶的一定能除掉,这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样,有了大事却不能消除妨害它的因素,这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素,这是贤和不肖截然不同的原因。孔丘、墨翟、宁越,都是没有做官的读书人。他们就天下所有事务进行考虑,认为没有比先王道术更重要的,所以就日夜学习。凡是对学习有利的事情,没有不尽力去做的;凡是不利于学习的事情,都不去做。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业,夜里就梦到亲眼见到了文王和周公旦,当面向他们请教。他们用心如此精深,还有什么做不到?还有什么办不成呢?现在有宝剑良马在这里,人们一定会把玩起来不知满足,观赏起来不觉疲倦;而对于嘉言懿行,却稍加尝试就不再钻研实行,这样做,还想使自身平安,名声显扬,不是太困难了吗?宁越是中牟的草野之民。苦于耕作的辛劳,对他的友人说:“怎样做才能免除这种痛苦呢?"他的友人说:“做什么也比不上学习,学习三十年就可以显达了。”宁越说:“让我用十五年来实现。别人休息,我不敢休息;别人睡觉,我不敢睡觉。"学了十五年,周威公拜他做了老师。箭的速度很快,可是飞不过二里远,因为它停止了;步行速度很慢,却可以走到几百里之外,因为脚步不停。
(节选自《吕氏春秋·博志》)
材料二:
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能称作善射。驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能称作善驾。对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习,本是件很需要专心致志的事情。学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个好的读书人。君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。因此,权利也不能让你屈服,许多人的议论也不能让你改变,天下万物都不能动摇你的信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子则重视品德、操守的完美无缺。
(节选自《荀子·劝学》)
10.A.“能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏,时隐时现”错,“田塍望如线,白水光参差"意思是远望田塍像条线,一片白水波光参差,参差:原指长短不齐的样子,这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。选项曲解诗意。
11.不同点:一、《插田歌》的劳动场景是轻松的,劳动者是愉悦的,表现在(1)美景让其轻松:环境优美,草长鸟飞,水田潋滟。(2)穿戴显其轻松:农民夫妇白裙绿衣,穿戴与景色相谐。(3)唱和表露其轻松愉快:他们一边劳动,一边唱和,声音缠绵柔媚,就像《竹枝词》的音调。
二、《插秧歌》的劳动场面是“繁忙”的,劳动者是辛苦的,表现在:(1)全诗共八句,五十六字,紧扣一个“忙"字着力描绘尽情表现。前两句四个人物,四个动词,勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面:全家老少一齐出动,各尽所能,配合默契。(2)三四句是环境刻画,通过对雨具和劳者淋雨情形的描写,反映了插秧的紧张和艰苦。(3)接下来的五至八句,诗人通过对农家夫妇的对话,即对话时的情态的描写,不仅进一步表现了插秧的紧张,而且也说明农事的繁杂,进而从侧面表现出农家的勤劳。由插秧到家务事,真是忙上加忙,从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。
12.A【解析】B.蹩(bié)脚C.出类拔萃D.晶莹
13.C【解析】“满”是副词。
14.D【解析】“使人进步"是兼语短语。
15.B【解析】A.博学:古,广泛地学习;今,学识渊博B.须臾:片刻C.黄泉:古,地下的泉水;今,迷信说法里的地府D.爪牙:古,动物的爪子和牙齿;今,坏人的党羽或帮凶
16.D【解析】A有,同“又”;輮,同“煣"B.知,同“智”C.生,同“性"
17.C【解析】A.于:介词,从/介词,引出对象B.疾:劲疾/快,迅速
C.假:借助_________D.绝:横渡/与世隔绝
18.D【解析】①形容词使动②形容词作名词③名词作状语④形容词作名词⑤名词作状语⑥形容词作动词⑦数词作形容词⑧形容词作名词
①/②④⑧/③⑤/⑥/⑦
19.D【解析】A.递进/转折B.递进/假设C.并列/转折D.修饰
20.B【解析】例句为判断句A.状语后置句B.判断句C.定语后置句D.省略句
21.默写(10分)
(1)薄言袺之薄言撷之
(2)故不积跬步,无以至千里
(3)问苍茫大地,谁主沉浮
(4)笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛
(5)(而)神明自得,圣心备焉
22.解释加点字(11分)
(1)接近、靠近(2)清楚(3)检验(4)雕刻
(5)阻止(6)取得、获得(7)枯(8)停止、止息
(9)拾取、摘取(10)圆规(11)移栽、种植
23.A
焕然一新:改变旧面貌,出现崭新的气象。耳目一新:听到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鲜。语境中是政府工作报告使人怎么样,应该用“耳目一新”。
推崇:十分推重崇敬。崇拜:一指尊重敬佩,二指尊重拜授,三指尊崇奉拜,搭配的对象是人。本语境中搭配对象是“工匠精神”,故应选用“推崇”。
投机倒把:利用时机,以囤积居奇、买空卖空、掺杂作假、操纵物价等手段牟取暴利。投机取巧:指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。“投机倒把"侧重的是做生意,而“投机取巧”是指靠小聪明走巧路,根据语境后面说的是“脚踏实地”,所以此处应该用“投机取巧”。
粗放式:是一个专用名词,指地区经济的快速发展,在很大程度上是靠能源资源的高投入、高消耗来拉动的,有的甚至是以牺牲环境为代价的。开放式:多表示张开,释放,解除限制等含义,现代常见有开放政策、开放发展模式、开放式基金性格开放等。修饰市场环境发展,选用“粗放式"。
24.B
一是用词不当,搭配不当,应把“丢失”改为“缺失”,故排除C;
二是句式杂糅,“主要原因是因为”,应该删掉“是因为"故排除A;
D项,修改后的句子不符合逻辑,前后因果关系不成立。
25【答案】例文:
明学习之道,长青年之能
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!关于学习之道,我发言的题目是:明学习之道,长青年之能。
“一个人不一定要越走越高,但千万不要停留在原地。”而学习,正是引导我们举步前行、探索未知的导航仪。学习须有道,在学习之道的支撑下,我们得以触及天空更高阔之处。在我看来,学习之道不可无此三柱:一曰“疑”,二曰“用”,三曰“恒"。
学贵有疑。见疑求问后解惑,学识由此长。韩愈《师说》有言:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”李氏子蟠不拘时俗,学于韩愈,虚心求问;宋濂慎微谦敬,从师而问,而成其仕。反观其余诸人“耻学于师"耻发其问”之态度,墨守成规、囿于陈俗的现象,可知“圣益圣、愚益愚"之缘由。学贵有疑之精神长传。前段时间,某小学一八岁学生指出语文课文内容不合理之处,并得到了官方将做出修改的回应。小学生能有此之精神,我们更应如此。有疑、能疑、敢疑。怀疑而问,问而见长,学习之道也。
学活于用。学毕熟知而能用,才能从中育。“纸上谈兵”的故事广为人知,我们不能不警惕知识学习与实际脱离可能引起的不良后果,闭门造车没有出路,唯有将知识转化为有效的工具,我们
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