2025届上海市延安初级中学高三下学期联合考试语文试题含解析

2025届上海市延安初级中学高三下学期联合考试语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝，令天下为之一振。迎来皇帝的宠爱，百姓的辉煌仕途的苏轼，是的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。但当苏轼遇到小人，当他的“出言不逊”遇上奸佞的巧言令色，他被抛弃了。“乌台诗案”之后，他被一贬再贬，如离群的鸿雁，甚至感到了死亡的威胁。苏轼惊恐不安，心如死水，那时苦闷的苏轼留给世人的是灰黑的模糊的身影。如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，他也许只能成为一名历史政客。如果苏轼被贬后就一直苦闷，那世间也只多了一只蜉蝣而已。，苏轼却以其豁达成了后世的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，他以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，尽己所能造福百姓。那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。这时的苏轼，轻装上阵，()。1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．耳目一新爱戴当之无愧然而B．焕然一新爱护当之无愧固然C．耳目一新爱戴当仁不让固然D．焕然一新爱护当仁不让然而2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁将文学史开辟了新天地，让其诗文摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。B．那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开拓了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。C．那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开辟了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。D．那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开辟了新天地，让其诗文摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大。B．那朴素的清新与平凡的伟大倒映在一泓清泉中。C．他的心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大。D．倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡的伟大。2、阅读下面的文字，完成下列小题。乡土文学是“五四”新文学革命以来，中国文学收获最丰的领城。自上世纪二三十年代的鲁迅、沈从文，到40年代的赵树理、孙犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……众多乡土小说家为文学史贡献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地城风情和民族特色的乡土小说创作流派。而上世纪90年代以来，随着中国城市化进程的加快，作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村开始逐步萎缩。相应地，乡土文学也面临着前所未有的危机。文学源于生活，当现实生活层面的“乡土中国”日益转变为“城市中国”，乡土文学的末日是不是会随之而来？对此许多人是深表忧虑的、甚至直接给出了“乡土文学消失成必然”的断语。但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。住进楼房、“被市民化”后的农民，离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走。事实上，农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后。乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度，可能并不像数字所显示的那样悲观。这种情况也可以从创作者一方得到佐证。许多写乡土小说的作家都自称是“农民”，沈从文一直以“乡下人”自居，即便在进城多年，做了北大数授后也是如此。莫言也说自己的创作是“作为农民的写作”……这类说法往往容易受到一些质疑，因为进地多年的他们早已远离农民生活，不再熟悉现实中的农民和乡村。“作为农民的写作”是个伪命题，这种质疑或许会有一定道理。但从另一方面来说，这些来自乡土的“新城市人”要想完全摆脱乡土的灌注，彻底告别农民式的思维方式和观念意识，却也的确不是短时间内就能完成的。因此，从这个意义上来说，乡土作家强调自己的写作是“作为农民的写作”，又不完全是矫情或虚饰。其次，即便现实的乡土空间越来越狭小，也不意味着乡土文学就一定会走向衰落。随着城市化进程的加快，乡土空间越来越成为一种稀缺资源，乡土经验也越来越成为对城市人来说充满陌生化的经验。新兴的城市正在变得千城一面，不可避免地给人们带来审美疲劳。于是，在外出旅游时，越来越多的人会将与自然更加接近的乡村作为旅游目的地。村寨游成为旅游新宠，体验农家乐也正在成为一种新的时尚……我们有理由相信，作为乡土世界虚拟文本的乡土文学也会具有持久的生命力，它会伴随着城市人对乡土的怀旧和对一种乡村生活方式的追求，而长久地存在下去。现实层面也在对“城镇化”发展的单一路向进行一些补充或修正。于是“乡村振兴”成为“城镇化”之外的另一条道路。“让乡村成为生态宜居的美丽家园，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，是实现乡村振兴的题中应有之义。”在乡土正日渐成为一种稀缺资源、成为现代人旅游新宠和不旧对象的时代语境中，我们有理由相信，乡土文学不会衰落和消亡。不但如此，乡土中国向城市中国的转型还可能会为乡土文学带来新的希望和发展契机。不过，在此过程中，乡土文学本身的转型恐怕也是无可避免的。只要通过自身的不断调整来适应变化中的现代人的乡土想象和审美需求乡土文学必能找到源头活水，重新焕发出生机。——(摘编自史建国《乡村振兴与乡土文学的未来》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．鲁迅、沈从文、孙犁、汪曾祺等作家都创作过乡土文学作品，都创立过乡土小说创作流派。B．乡村是乡土文学赖以存在的物质基础，因而中国的城市化给乡土文学的发展带来了冲击。C．有些乡里作家不想告别农民式的观念意识，依然强调自己的写作是“作为农民的写作”。D．伴随着城市人对乡土的怀旧和对乡村生活方式的追求，乡土文学会得到进一步的发展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章针对“乡土文学消失成必然”的断语提出不同看法，并加以逐层论证，层析清晰。B．文章从作家的观念意识和乡土所处时代语境等方面，来论证乡土文学不会衰落和消亡。C．文章以沈从文、莫言为例，直接论证乡土文学的创作不会随着乡土空间的变小而走向衰落。D．文章末段总结全文，归纳出乡土文学不会消亡的缘由，并提出乡土文学重焕生机的条件。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国乡土小说创作流派的形成，使乡土文学成为“五四”新文学革命以来中国文学收获最丰的领域。B．农村的“城市化”、农民的“市民化"乃至乡土作家的农民心态和思维方式的改变都需要较长过程。C．“乡村振兴”让乡村成为生态宜居家园，让居民记得住乡愁，是对“城镇化”发展的有效补充或修正。D．乡土文学并非封闭的乡土文学，这-题材的文学类型，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。3、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、公认的启示意义。（取材于李颖的相关文章）材料二中国是世界上最早大规模种植茶叶也是最早形成饮茶文化的国家。“一带一路”沿线国家普遍的饮茶风俗，使得中国茶文化在当今“一带一路””建设中成为文化交流的重要媒介。早在汉代时期，茶叶就已成为古丝绸之路上的主要商品之一。公元七世纪左右，阿拉伯人来到中国购买大量的丝绸和瓷器，同时也带回了茶叶，并传至北欧、西欧甚至非洲。唐代中后期，南方多地开始频繁与西欧通商，茶叶和瓷器等源源不断地输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。自宋代开始，茶叶依靠陆上丝绸之路销往西亚和西非等地，依靠海上丝绸之路远销南洋和日本等地。到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出。“北有丝绸之路，南有茶马古道”，茶马古道的概念来源于茶叶与马匹的互市，生活在喜马拉雅山和横断山深处及周边国家的各个民族，在茶马古道上进行各种物质交换和文化交流。茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明。十九世纪，中国茶传播已遍及世界各地并风靡全球。从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值。同时，中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活。茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、饮茶等一系列茶事活动，呈现人与自然的和谐共处共生的氛围。茶文化也是一种休闲文化，有利于放松人们的心灵，净化社会风气，推动和谐社会的构建。茶贸易在世界发展过程中，使得茶文化更加丰富，这在一定程度上可以提高人类的性格修养，促进人类文化的积淀。中国茶文化融合了儒释道文化的哲学思想，凝聚了中华民族“天人合一”、“以和为贵”的“和”文化精髓，与“一带一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原则，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神都体现了“和”的思想。中国与世界各国开展以“和”为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。在经济全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中体现，而文化软实力也已经成为综合国力竞争的重要因素。在“一带一路建设”的支持和引导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设。（取材于董晓波袁梦瑶的文章）1．根据材料一，下列表述不正确的一项A．唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。B．漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。C．陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。D．回鹘人饮茶蔚然成风，是由他们特殊饮食结构决定的。2．根据材料一，下列对世界各地饮茶习俗理解不符合文意的一项是A．现今缅甸、泰国腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。B．茶叶传入阿拉伯后，又被他们改制成喜爱的独特饮品。C．“比茶大会”传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪。D．茶叶进入欧洲后，饮茶成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。3．根据材料二，下列对中国茶文化传播表述不正确的一项是A．随着茶叶逐渐输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。B．为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋。C．茶马古道在中国茶文化的传播与交融中起到了重要的作用。D．韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等都源自中国茶文化。4．根据材料二，下列理解不正确的一项是A．茶兼具物质与文化双重属性，便于各国互相的交流与理解。B．茶文化体现了天人合一、净化心灵、修身养性的思想理念。C．中国茶文化所包含的哲学思想和当今的丝路精神高度契合。D．在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位。5．请结合以上两则材料，简要分析中国茶文化在人类文明发展进程中的意义。4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是作为中华优秀传统文化的重要载体，以北京故宫博物院为代表的国内博物馆，连接着中华民族的精神命脉，也涵养着中国人最根本的自信。近年来，深谙这个道理的博物馆人，在馆藏文物上做文章，不仅推出了一系列观众的活动，还将文物与百姓的现实需求相结合，开发出一系列文创产品，一方面给博物馆增加了营收，另一方面也满足了群众的文化需求、提升了观众的文化素养。这种基于优秀传统文化的继承和创新，夯实了我们文化建设的根基，增强了我们文化自信的。A．喜笑颜开与日俱增底蕴B．喜闻乐见与时俱进底蕴C．喜闻乐见与日俱增底气D．喜笑颜开与时俱进底气5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。溪居①柳宗元久为簪组②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜③响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。注释：①指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。②簪组：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。③榜（bàng）：船桨。1．以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联“久为簪组累，幸此南夷谪”与陶渊明中的“久在樊笼里，复得返自然”表面意思相近，实则情味不同。B．颔联作者从自己的日常生活着笔，“闲依”与“偶似”为我们呈现了一个醉心田园，隐逸闲适的诗人形象。C．全诗结构严谨，文脉晓畅，诗歌以“溪居”为题，首联即点明“溪居”原因，后三联具体写溪居生活。D．全诗语言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身处贬谪困厄之境，发出的却是清夷淡泊之音。2．清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗为“不怨而怨，怨而不怨”，请结合全诗谈谈你的理解。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<论语>七则》）（2）何时倚虚幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了却君王天下事，_____________。可怜白发生!（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·秦风·蒹葭》）（5）是处红衰翠减，______________。（柳永《八声甘州》）（6）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（7）落木千山天远大，_____________。（黄庭坚《登快阁》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）7、下面的文字，完成各题。传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。在传播活动中,从众是指个体(或群体)受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体,短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）A．观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。B．在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。C．当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。D．从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。B．文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。C．文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。D．最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。B．传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素。C．抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。D．在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。8、阅读下面的文字，完成小题。殷墟甲骨文内容丰富，具有极高的文物价值、史料价值和学术价值，为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国家与人文社会传承形态，提供了独特而真实可信的第一手史料。120年来，经海内外学者的共同探索，其中的历史文化奥秘逐渐揭开，甲骨学也成为一门举世瞩目的国际性显学。甲骨文发现至今，甲骨文研究主要在文字考释和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨学研究领域，持续不断的甲骨文材料的发现、整理和著录，甲骨残片缀合、甲骨组类区分、甲骨文例语法研究等诸多方面堪成规模，特别是近世整宗性甲骨著录集、大型甲骨文献集成于各种完备工具书的相继问世，无不为甲骨文与甲骨学研究的发展积聚起相当的能量。当年，殷墟甲骨文的发现也引发了“中研院”历史语言研究所考古组1928年至1937年的15次殷墟发掘，以及中国社会科学院考古研究所自1950年迄今仍在继续的殷墟考古发掘，不仅使一座失落的商王国都城重新进入今人的视野，而且也促进了中国近现代考古学的诞生与发展。殷墟在世界文明史上所占的重要地位随之确立。2006年，殷墟被列入“世界文化遗产名录”。自新中国成立以来，甲骨文研究就始终受到国家与社会各方的高度重视。早在新中国成立之初，国家在制定“十二年科学发展远景规划”中，就把《甲骨文合集》的编辑撰写列为历史学科重点项目。进入21世纪以来，国家更是把甲骨文研究提高到与中华优秀文化体系构建相关的战略高度，聚焦于如何满足人们对有关历史知识的渴求和传统文化的传承层面。2017年，甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”，标志着甲骨文在世界文化中拥有了重要的地位和对社会历史发展所产生的历久弥新的影响力。当然，相比于过去，如今的甲骨文研究有很多有利条件，近些年来，出土的战国文字较多，特别是许多地下简帛文献的再发现，如清华简、上博简、郭店简、包山简等。简文保留了很多古老字体的写法和用法，可以追溯到甲骨文，找出其字形变化的源与流，比以往考释甲骨文强调形、音、义分析增加了更多的可参照素材，方法论上比过去严密，视野也大为开阔，研究日趋精密化，应该纳入甲骨文例，将单字放在整体语境中，汇总各种资料信息以全方位深入分析其“多态性”字义词性。要言之，甲骨文研究迎来了新机遇，我们应认准方向，坚守底线，拒绝乱象，把握好甲骨文研究与应用的深化发展趋势，在古文字与古史研究领域不断进取，为传承和弘扬中华优秀传统文化而努力。（摘编自《光明日报》）1．关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．殷墟甲骨文内容丰富，它的文物价值、史料价值和学术价值极高。B．甲骨文发现至今，甲骨文研究是以文字考释和殷商史料解析利用为主。C．15次殷墟发掘引发了中国社科院考古研究所对殷墟考古的持续发掘。D．自新中国成立以来，国家与社会各方始终高度重视甲骨文的研究工作。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章主要以我国甲骨文研究的方法为论据来阐明作者的观点。B．文章从甲骨文研究的重点、发展和成就等多方面进行了论述。C．第五段把现在和过去进行比较，论证甲骨文的研究取得了进步。D．文章通过列举具体事例证明了甲骨文在世界文化中的重要地位。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．随着甲骨学成为一门国际性的显学，殷墟甲骨文的历史文化的部分奥秘被揭开了。B．殷墟被列入“世界文化遗产名录”标志着甲骨文在世界文明史上重要地位的确立。C．满足人们对有关历史知识的渴求也是目前我国甲骨文研究的重要目的。D．甲骨文例语法研究结合了甲骨文例，分析了它的“多态性”字义词性。9、阅读下面的文字，完成下面小题。据《世说新语》记载，孔融10岁那年，随父亲到洛阳。李膺正在朝中任司隶校尉，官高位显。读书人入洛阳者，无不设法见面，李膺应接不暇，只好设定条件加以限制，非中表亲戚及有名望的杰出士人，门卫一律挡驾。孔融虽然年幼，却也久仰李膺大名，很想登门拜会。一天，孔融来到李府门外，对门卫说我是李府君的亲戚，烦劳通禀。李膺对进来通报的人说：“既然是亲戚，就请他进来吧！”孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起来是哪门子亲戚，只好试探问道：“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？”孔融从容答道：“从前，我的先人仲尼（孔子字）与您的先人伯阳（老子李耳号伯阳公）有师友之交，这样算起来，我和大人也算是世家通好吧？”听了孔融的回答，李膺和在场的宾客莫不啧啧称奇连声赞叹，都说：“真是个神童啊！”后到的陈炜听说此事，随口说道：“小时了了（了了：聪敏），大未必佳！”孔融听了，当即朗声说道：“想君小时，必然了了。”意思是陈大人小时候一定是非常聪敏的人了……在座客人听后哄堂大笑。1．下列各项对文段中画线处语言文字运用的分析，不正确的一项是A．“读书人入洛阳者，无不设法见面”，此句中的“见面”一词不得体，一般读书人见高官，应用“求见”“拜见”等。B．“对门卫说我是李府君的亲戚，烦劳通禀。”此句为间接引用，句中“我”应改为“他”；或者在“说”后加冒号，并将此处画横线的部分加上双引号。C．“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？”在当时的语境下，此句中李膺对孔融问话，不应该用敬称“您”，而应将“您”改为“你”。D．“李膺和在场的宾客莫不啧啧称奇连声赞叹”，此句用语重复啰嗦，从语言表达要简明的角度来考虑，完全可以删除“连声赞叹”。2．选段的最后一段中，暗含一个三段论的推理，请按相关提示写出这个三段论的推理过程。孔融反驳陈炜的大前提是：__________________________孔融反驳陈炜的小前提是：__________________________孔融对陈炜的评价结论是：_________________________3．⑴根据上述材料，用一句话概括孔融的形象特点。⑵用一副对联比较李膺与陈炜的为人之道，不限字数。对联示例：高朋有才出巧语，童子无畏戏佳宾（描绘宴会场景）10、阅读下文，完成小题。①葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。②世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。③至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与予言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预，命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。（节选自元·徐显《稗史集传》）1．写出下列加点词在句中的意思。（1）比君往见（_________）（2）君既没（_________）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）治疾多奇验（_________）A．验证B．经验C．灵验D．试验（2）而吾不及预，命也夫（_______）A．参与B．预先C．料想D．预兆3．第①段画线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选4．把第③段画线句译成现代汉语。君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。5．第①段中葛乾孙“不复应试”的原因可以概括为：（1）__________________________；（2）__________________________。6．第②段中作者是如何塑造葛乾孙形象的？请结合内容加以分析。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。李化龙,字于田,长垣人。万历二年进士，除嵩县知县。年甫二十,胥吏易之。化龙阴察其奸,悉召置之法,县中大治。二十七年三月,化龙起故官,总督湖广、川、贵军务兼巡抚四川,讨播州叛臣杨应龙。应龙性猜狠嗜杀数从征调恃功骄蹇知川兵脆弱阴有据蜀志间出剽州县化龙至成都征兵未至亦谬为好语縻之帝闻綦江破,大怒。赐化龙剑，假便宜讨贼。诸军大集,化龙先檄水西兵三万守贵州，断招苗路，乃移重庆，大誓文武。明年二月分八道进兵，川师四路,黔师三路，楚师一路分两翼,化龙自将中军策应。应龙以劲兵二万属其子,比抗诸路兵,皆大败，应龙顿足叹日“吾不用时泰计,今死矣!”六月,刘鋌破土、月二城，应龙窘,与二妾俱缢。诏磔应龙尸并子朝栋于市。化龙初闻父丧，以金革起复,至是乞归终制。三十一年四月,起工部右侍郎,总理河道,与淮、扬巡抚李三才奏开淤河，由直河入洳口抵夏镇二百六十里,避黄河吕梁之险。再以忧去,未代。叙前平播功，晋兵部尚书,加少保，荫一子世锦衣指挥使。三十五年夏,起戎政尚书。化龙以京营根本,奏陈十一滥、十二苦、十九宜,皆置不理。兵部自二十七年后，左、右侍郎皆空署。未几,尚书萧大亨亦致仕,化龙掌部事。三十七年正月,京师讹言寇至,民争避匿,边民逃入都门者亦数万。辅臣言兵部尚书惟一人,何以应猝变，帝亦不报。辽战士二万余皆老弱,而税监高淮肆虐,辽人切齿。化龙请停税课且增兵万人,又条上兵食款战之策,帝皆不报。卒官,年七十。谥襄毅，赠少师,加赠太师。(节选自《明史·李化龙传》,有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．应龙性猜狠嗜杀/数从征调/恃功骄蹇/知川兵脆弱/阴有据蜀志/间出剽州县/化龙至/成都征兵未至/亦谬为好语縻之/B．应龙性猜狠嗜杀/数从征调/恃功骄蹇/知川兵脆弱/阴有据蜀/志间出剽州县/化龙至成都/征兵未至/亦谬为好语縻之/C．应龙性猜狠嗜杀/数从征调/恃功骄蹇/知川兵脆弱/阴有据蜀志/间出剽州县/化龙至成都/征兵未至/亦谬为好语縻之/D．应龙性猜/狠嗜杀数从征调/恃功骄蹇/知川兵脆弱/阴有据蜀志/间出剽州县/化龙至/成都征兵未至/亦谬为好语縻之/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．总督,与巡抚皆为地方军政大员,合称督抚,总督权力较巡抚大,巡抚位于总督之下。B．终制,古代礼制,父母死后,子女持丧三年，期间不得行婚嫁之事,但官员无须离职。C．工部,官署名,隋唐至明清时期中央机构六部之一,掌管全国工程、交通、水利和屯田等。D．谥,即谥号,封建时代帝王、贵族、大臣等去世后,依据其生前事迹所给予的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．李化龙奉命讨逆,不辱使命。他巡抚四川,征讨叛臣杨应龙;皇帝赐他尚方宝剑,充分放权;他用先利诱后攻打的计策,在两年之内，平定杨应龙之乱。B．李化龙尽心为政,建言献策。他在工部任职时,与淮、扬巡抚李三才一起奏请疏通河道,以避吕梁之险;担任戎政尚书,奏陈十--滥、十二苦、十九宜。C．李化龙体恤下情,条陈进谏。辽地不少战士老弱贫残,但税监残暴，李化龙便请求停止收税、增加兵士数万人,又逐条上奏兵士粮食、和议、战斗之策。D．李化龙官高权重,赠谥美显。他二十岁便出任知县,后官至巡抚、总督,因功被提拔为兵部尚书,加封少保,去世后,被追封为少师、太师,赐谥襄毅。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)化龙阴察其奸,悉召置之法,县中大治。(2)辅臣言兵部尚书惟一人,何以应猝变,帝亦不报。5．李化龙听到父亲去世的消息为什么没有立即请求回家守丧?请简要说明。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：仰望天空陈衍强(云南)为防止武汉的疫情蔓延．我在云南彝良不仅以驻村扶贫的理由阻止了一个地上的湖北佬来我家过年的想法还像伊朗担心无人机一样随时仰望天空看是否有九头鸟飞过1．2．22材料二：新冠肺炎疫情发生后，日本某学校给学生家长发去这样的校园通知：“随着信息在新闻和网络上不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生言论上的不平等对待，请各位家长和孩子说起这事时要从培养孩子的正确人权意识出发，注意言行！”写作任务三选一：①诗作《仰望天空》发表后在网络上引起巨大争议，有人认为这不是诗，也有人认为这首诗挑战了“中国人的底线”，还有人认为诗人有创作的自由，而作者自己则辩称只是想用一种反讽的手法，提醒人们减少走动，防止疫情扩散。对这首诗，你怎么看?请结合材料一，写一篇800字的文学评论，阐述你的观点，自拟标题，不要套作，不得抄袭。②生于非典、考于肺炎的你在这个全民防疫、宅居在家的特殊春节，一定与家人有不少温情故事。请给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活，讲述你的春节故事，落款为“来自中国的一名考生”。要求以记叙为主，不要套作，不得透露个人信息，不少于800字。③综合材料一和材料二的内容和含意，自选角度，写一篇议论文，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。根据横线前“妙语连珠的回答”，应选“耳目一新”；第二处，爱戴：敬爱并且拥护。爱护：爱惜并保护。这里说的是百姓对苏轼的态度，应选“爱戴”；第三处，当之无愧：承受得起某种评价、称号或荣誉，毫无愧色。当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。语境强调的是苏轼担得起“一代豪杰”的称号，应选“当之无愧”；第四处，然而：用在后半句话的开头，表示转折。固然：①表示承认某个事实，引起下文转折。②表示承认甲事实，也不否认乙事实。根据上下文“那世间也只多了一只蜉蝣而已”“苏轼却以其豁达成了后世的楷模”，此处表转折，应选“然而”。故选A。2．本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。要仔细琢磨，推敲。题中，“将文学史”中介词“将”使用不当，排除A项；“那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开拓了新天地，摇身一变成为经典”中“老翁”与“成为经典”搭配不当，排除BC。故选D。3．本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。题中，前文只是说“这时的苏轼，轻装上阵”，并未涉及“清泉”，而A、B两项也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，与前文不衔接，故排除；上文“这时的苏轼，轻装上阵”，主语是“苏轼”，与“倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡的伟大”搭配不当，表意不完整，排除D项。故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、1．B2．C3．A【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“都创立过乡土小说创作流派”错，原文第1段末句是说乡土文学是现代文学史上的一大流派。C项，“不想告别农民式的观念意识”错，而是“彻底告别农民式的思维方式和观念意识，却也的确不是短时间内就能完成的”。D项，“乡土文学会得到进一步的发展”错，信息来自原文第5段“不意味着乡土文学就一定会走向衰落...而长久地存在下去”。“不一定走向衰落”“长久地存在下去”与“会得到进一步的发展”表意不同。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，直接论证的是来自乡土的“新城市人”要想完全摆脱乡土的灌注，彻底告别农民式的思维方式和观念意识，不是短时间内就能完成的。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，强加关系，中国乡土小说创作流派的形成只是乡土文学成为“五四”新文学革命以来中国文学收获最丰的领域的一种表现。故选A。3、1．A2．C3．B4．D5．①传播中国茶文化，弘扬中国传统文化。②促进世界各地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀。③洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个国家和民族的友谊。④“一带一路”将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。⑤增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗”错误，材料一第一段“唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的”，可知我国饮茶风俗主要是在南方，北方人有，但是少。故选A。2．此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。C项，“‘比茶大会’传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪”错误，材料一第四段“这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏……在今天，‘茶香服’也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪”，可知不是“比茶大会”是他们用以庆贺的重要礼仪，而是现在的“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。故选C。3．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋”错误，范围缩小，材料二第二段“到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出”，可知郑和前后下西洋，目的是“推进东西贸易的发展”，而不仅仅是“为了出口茶叶和输出茶文化”。故选B。4．本题考查对文章内容的理解与分析能力。必须在理解文句，分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测。D项，“在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位”错误，材料二第三段“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值”，可知是“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中”，而不是“在传播世界的进程中”。故选D。5．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。“在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性”，即传播中国茶文化，弘扬中国传统文化，促进世界各地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀；“茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明”“中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活”，即洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个国家和民族的友谊；“中国与世界各国开展以‘和’为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大”，即“一带一路”将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大；“在‘一带一路建设’的支持和引导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设”，即增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。【点睛】实用类阅读技巧：论述类文本中，以果求因，以因推果，是常见思维模式，含有因果关系的语句比较密集。文本中有一些概念（这样说是为了方便，其所指范围有时较宽），它们自身内涵以及与其他概念之间的区别需要我们借助语言辨明。从语流关系来说，论述类文本中前后语句之间存在着扩展与被扩展的关系。被扩展句有时在前，有时在后。阅读时，我们要抓住这样的语流片段，搞清它们之间的逻辑关系。为了让语言简明连贯，少不了使用代词。而阅读时，就要能随机明晰代词所指的具体内涵。有时，代词指代的对象明确，容易判断。4、C【解析】

本题考查词语的使用。解答词语题，一般从以下地方思考：一、逐字解释词语，把握大意；二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；三、要注意词语使范围，搭配的对象；四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。①喜笑颜开，意思是因为高兴而笑容满面的样子；喜闻乐见，意思是喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。句中表达活动深受观众欢迎，应选“喜闻乐见”。②与日俱增，意思是随着时间一天天地增长，强调不断增长；与时俱进，意思是行动和时代一起进步。句中强调群众的文化需求在不断增长，应选“与日俱增”。③底蕴，指事情的内涵，文化的涵养；底气，泛指气力或劲头。句中表达人们对文化自信的劲头，应选“底气”。故选C。【点睛】作答成语类题目，考生需对成语本身含义、使用范围、情感色彩特别重视。成语应用需要结合语境，不能一味强记。归纳解答成语题的几个注意点，褒贬失当、望文生义、对象误用、轻重不当、谦敬错位、修饰失当等，但也要根据实际情况有所侧重，突出易导致误用的因素。5、1．B2．①“不怨而怨”是说表面上看这首诗没有“怨”，实则句句透露“怨”。②首联说自己久为官场所累，幸亏被贬到此地，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。中间两联描写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，乘船前进，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。尾联写在空旷的楚天下放歌，看似无拘无束，实则冷清孤独。③“怨而不怨”是说诗人虽有怨愤，却向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的理解和赏析，不正确的一项”。C项，“醉心田园，隐逸闲适”错误，诗人被贬，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。颔联写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。故选C。2．本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题题干要从两个方面来理解，第一个方面是解读“不怨而怨”。“不怨”是说诗中无一个“怨”字，甚至诗人还在“幸”，还在“长歌”，可是仔细品读，我们会发现诗人表面上的欣喜实则是一种无奈，一种苦闷。第二个方面是理解“怨而不怨”，虽然诗人对自己被贬的处境有怨，但是诗人没有流露出哀伤消极的情绪，反而向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味。【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达……感情；间接抒情：借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情。6、任重而道远双照泪痕干赢得生前身后名白露未晞苒苒物华休何当共剪西窗烛澄江一道月分明千岩万转路不定【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“痕”“赢”“晞”“苒”“澄”学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项，“观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感”中“观看短视频”遗漏信息，原文有限定语，“观看知识类短视频”。B项，“在后现代的社会中，人们都想通过‘消费’这个行为来表达自己，彰显地位或品味”中“都想”说法绝对，原文是“在后现代的社会中，人们通常通过‘消费’这个行为来表达自己，彰显地位或品位”。

C项，“当今时代，‘美而不同’的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调”说法因果倒置，据原文“当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。‘美而不同’是大多数人追求的新境界”可知，受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美观念，并追求“美而不同”的新境界。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点”表述有误，文中没有运用比喻论证。故选C。3．本题考查归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素”说法有误，据原文“从前与受众保持一定距离的‘高冷’传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前”可知，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的现实存在，是客观因素，而非主观因素。故选B。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知．在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。8、1．C2．A3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，C项，“15次殷墟发掘引发了中国社科院考古研究所对殷墟考古的持续发掘”强加因果，“引发了”前后无因果联系。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，A项，“主要以我国甲骨文研究的方法为论据”缩小了论据范围，还有甲骨文的研究内容、甲骨文研究的重视等。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，A项，因果倒置。B项，偷换概念，原文是标志着殷墟在世界文明史上重要地位的确立不是甲骨文。D项，于文无据。文中并没有对甲骨文例语法研究作如此阐释。故选C。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、1．C2．大前提：小时候聪敏的人，长大后不一定出众。（小时了了，大未必佳！）小前提：陈炜长大后（现在）表现平庸（不出众）。结论：陈炜小时候很聪敏。3．（1）孔融有学识反应敏捷，聪明自信傲岸。（2）【答案示例】陈炜无诚遭戏语/李膺有礼辩真才（上下联分别描绘李鹰与陈炜，对联只要注意仄起平收押韵，合乎对仗的要求，意思明了连贯即可。）【解析】

1．本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各项对文段中画线处语言文字运用的分析，不正确的一项是”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。C项，“此句中李膺对孔融问话，不应该用敬称‘您’，而应将‘您’改为‘你’”表述错误。根据语境，孔融虽然是晚辈，但也是李膺的客人，所以此处应该用“您”来表示对客人的尊重，同时也体现李膺的彬彬有礼。故选C。2．本题考查对文本内容的理解和对三段论推理的把握的能力。解答此类题目，首先要认真阅读文本，并掌握三段论的推理形式。三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。他包括：一个包含大项和中项的命题（大前提）、一个包含小项和中项的命题（小前提）以及一个包含小项和大项的命题（结论）三部分。三段论实际上是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。本题中，根据文本“后到的陈炜听说此事，随口说道：‘小时了了（了了：聪敏），大未必佳！’”孔融听了，当即朗声说道：‘想君小时，必然了了。’”意思是陈大人小时候一定是非常聪敏的人了……在座客人听后哄堂大笑”可知，孔融反驳陈炜的大前提是小时候聪敏的人，长大后不一定出众。（小时了了，大未必佳！），而小前提是陈炜长大后（现在）表现平庸（不出众），从而得出结论：陈炜小时候很聪敏。3．（1）本题考查对人物形象的鉴赏能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据人物的描写和发生在人物身上的事件以及别人对他的评价等来分析人物形象的性格特点和品质特点。本题中，要求“根据上述材料，用一句话概括孔融的形象特点”。根据文本“从前，我的先人仲尼（孔子字）与您的先人伯阳（老子李耳号伯阳公）有师友之交，这样算起来，我和大人也算是世家通好吧”可知，孔融巧妙的回答了李膺的问话。由此可见他是一个聪明且有学识的孩子；根据文本“想君小时，必然了了”可知，孔融机智的反驳了陈炜的话，赢得了大家的肯定。可见他是一个自信而又反映敏捷的孩子。（2）本题考查撰写对联的能力．实际上是考查考生运用语言的能力，解答本类题首先要注意题目要求，其次是要领悟对联的含义及对联的拟写规律及样式．学生要知道对联的特点：（一）、字数相等。（二）、平仄相对。（三）、词性相当。（四）、内容相关。（五）、结构相称。本题中，要求用一副对联比较李膺与陈炜的为人之道，不限字数。上联和下联可以分别围绕李膺与陈炜的为人之道展开，上联注意表现陈炜自作聪明，反而遭到嘲笑；下联注意表现李膺运用智慧，取得大家的肯定。对联只要注意仄起平收押韵，合乎对仗的要求，意思明了连贯即可。10、1．（1）等到（2）通“殁”，死。2．（1）C（2）A3．主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选4．葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。5．元朝政府科举政策限制人才；葛乾孙不愿歪曲经典逢迎献媚。6．以直接评价来表现其医术高明；以典型的治病事例，凸显其治病多奇验；以奇疾他医不能治与葛乾孙随治而愈进行对比，突出其医技高超；以吴人去四方，人们均打听葛乾孙以及四方士大夫经过吴地必定到葛乾孙家请教，侧面衬托出葛乾孙名重一时，塑造一位医术精湛、受人敬重的儒医形象。【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）比：等到；“比君往见”译为：等他去看时。（2）没：通“殁”，死；“君既没”译为：他死之后。2．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。（1）依据前文所说“世传药书方论，而君之工巧，独自天得”，可知葛乾孙因为祖传医书药方的缘故，他医术高超，所以“治疾多奇验”的意思是“治顽疾大都能奇妙地灵验”，可见“验”意思是“灵验”。故选C。（2）“不及”是来不及的意思，依据前文“吾闻中原豪杰方兴”，可知中原地区豪杰正在起事，所以“吾不及预”的意思是我来不及参与了，可见“预”的意思应为“参与”。故选A。3．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。句子大意是：主考官按照规范的取士标准来衡量，不能录用放荡不羁之人，（然而对于他的文章深为赞赏）反复诵读而不忍放手，于是打算将其列为第二批再予考虑。“按图索骏”是一个成语，意思是比喻墨守成规办事，它是“主司方”的谓语，所以从“按图索骏”之后断开；“斥弛之士”意思是放荡不羁之人，它是“不能识”的宾语，所以从“斥弛之士”之后断开；“把玩不忍舍”是“主司方”对葛乾孙文章的态度，故从其后断开。依据分析，断句如下：主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选。4．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。注意句中得分点：城，筑城；因，凭借；身，亲自；壮，认为……很有气势；然，认为……正确，认可。译文：葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。5．本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。依据葛乾孙“应进士举所业，出语惊人”以及“把玩不忍舍”，可知葛乾孙文章新颖大胆，连主考官都反复诵读而不忍放手，可是因为“主司方按图索骏”，即主考官按照规范的取士标准来衡量，所以葛乾孙没有被录用，由此可知葛乾孙“不复应试”的第一个原因是元朝政府科举政策限制人才。依据后文葛乾孙所说，“吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎”，可知葛乾孙“不复应试”的第二个原因是他不愿歪曲经典逢迎献媚。6．本题考查人物形象的方法。塑造人物形象，首先考虑人物的肖像、语言、动作、心理、神态等手法；其次，找出文中作者的议论句，或者作品中其他人物对人物评价的语句，来评判人物性格；第三，通过事件表现人物的性格特点；第四，通过修辞等手法表现人物特点。第②段中作者在塑造葛乾孙的形象时，使用了直接评价、举事例、对比、侧面烘托的手法。“君之工巧，独自天得，治疾多奇验”，这是作者以直接评价来表现其医术高明；“有士人患伤寒疾……得汗解，其治他疾多类此”，是以典型的治病事例，凸显其治病多奇验；“他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈”，是以奇疾他医不能治与葛乾孙随治而愈进行对比，突出其医技高超；“吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉”，是以吴人去四方，人们均打听葛乾孙以及四方士大夫经过吴地必定到葛乾孙家请教，侧面衬托出葛乾孙名重一时，塑造一位医术精湛、受人敬重的儒医形象。【点睛】文言文翻译的标准是信达雅，要想翻译得通顺正确，平时要积累文言基础知识，做题时要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：葛乾孙，字可久，是平江人。他天赋异禀，外貌卓异出众，体力超过常人。未成年时，喜好攻伐诛杀的策略、排兵布阵的方法，百家的技艺才能，他没有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行为转而用功读书，在被推荐参加的进士考试中，他的卷子语出惊人。但主考官按照规范的取士标准来衡量，不能录用放荡不羁之人。然而对于他的文章深为赞赏、反复诵读而不忍放手，于是打算将其列为第二批再予考虑。但葛乾孙却说：“这也太不值得了，我怎肯同流合污阿谀逢迎，甘心离经叛道而去迎合当局的意图呢！”于是就不肯再参加考试了。此后他还经常指教读书人，其学问见解很不一般。金华的黄溍特别赏识他的才学，多次劝他去科考做官，他都不答应。葛乾孙家有祖传医书药方，他医术精妙，却独辟蹊径浑然天成，治顽疾大都能奇妙地灵验。从当朝丞相到各级官员凡得了怪病，其他医生都治不好的，就来找他，无不药到病除。有个读书人得了伤寒症，汉不能出来，等他去看时，竟然发狂了，沿着河岸拼命跑，他追上后索性将其丢进水里，不让出来。多时后捞出，用丝绵包裹严实，最后终于把汗捂出，病就好了。他给人治病就是这样的治法。当时的葛乾孙名重南北，吴国的人出门远行，一定要先去向他请教，各地人士途径吴国，也一定要来登门拜访他。壬辰年间，安徽土匪窜扰江浙，吴国人人自危，浙西廉访佥事浙西廉访佥事李公仲善来向他求计，葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。次年正月，他跟我去游开元寺，私下里跟我说“我听说中原英雄辈出，但我来不及参与了，这就是命啊”，他说“杀气遍地，我的命犯克，不久就要死了，预计是在秋天”，我说“怎么至于呢”。过了一个多月他果然病了，我去看他，还能谈笑自若似乎没有病痛。秋七月，他洗完澡，竟安然去世了，终年四十九岁。他的诗来不及注解编撰，藏在家里。他死后，朝廷给他的任命书正好送到，但已经来不及了。11、1．C2．B3．A4．(1)李化龙暗中访察到他们所做的坏事,将他们召来全部法办,(从此)县里治理得非常好。(2)辅臣说兵部尚书只有一个人,拿什么应付突然的变化,皇上也没有回复。5．①李化龙起初听到父亲去世的消息,本来应赴丧。②因为李化龙是为了征讨播州叛臣杨应龙被起用的，他应该以国事为重,所以等平息了叛乱后,才请求回家守丧。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。判断的时候，可以先找出断句一致的地方，再利用断句规则分辨断句不一致的地方的正误。如本题中，句中“应龙性猜狠嗜杀”，是说“杨应龙性格猜忌、凶狠、嗜杀”，中间不能断开，可以排除D项；“阴有据蜀志”是说“暗中有占据蜀地的打算”，中间不能断开，可以排除B项；“化龙至成都”是说“李化龙到成都”，中间不能断开，可以排除A项。此句的完整翻译是“杨应龙性格猜忌、凶狠、嗜杀，数次跟从征集调遣人员物资,凭借功劳骄恣傲慢。知道川兵力量不足,暗中有占据蜀地的打算，秘密出去剽掠州县。李化龙到成都,征讨的军队却未到，他就假意与杨应龙好言好语,以牵制杨应龙”。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项，“官员无须离职”错，“终制”规定官员需要离职。但特殊情况下，朝廷强令丧服未满的官员出仕，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺、祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。故选B。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题A项，“他用先利诱后攻打的计策”于文无据。故选A。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“阴”应理解为“暗中”；“奸”应理解为“坏事”；“悉召（之）置之（于）法”是省略句；“置”应理解为“处置，处理”；“大