2024年江苏省宿迁市经开区中考语文调研试卷VIP

第1页（共1页）2024年江苏省宿迁市经开区中考语文调研试卷第一篇章色彩之美【活动一：小崇和小文邀你一起参加“寻找中国色彩”文化探究活动。】（18分）1．（8分）他们在记录宣传语时遇到了问题，也有一些思考，请帮助解决。中国色彩，经千年更①迭，由蒙②昧的浑然一色，最终形成独树一帜的中国传统色彩美学体系，它蕴藏着古老东方的审美情趣和哲学智慧。“松花”“柘黄”“薄柿”“落栗”“鸦青”“竹月”“夕岚”“海天霞”“酩颜”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“东方既白”“雨过天青”“天水碧”……中国色，是文人笔下“月出于东山之上”的娟秀，是画家纸上“远山如黛，近水含烟”的清雅，是农人眼中“小麦覆陇黄”的热烈……中国色，是③màn妙的，是精致的，是丰④ráo的。数百种中国色和24节气、72物候，诠释了中国人与天地自然的亲密关系。（1）帮助小崇给文中加点字注音，或根据拼音与语境填写合适的汉字。（2）以宣传语中的色彩名为例，和小文一起探究中国传统色彩的命名方式。2．（10分）小崇品赏诗文中的中国色彩，有了一些发现，请一起填写诗句，完成探究。古诗文中的中国色我们的发现①客路青山外，。（《次北固山下》王湾）②，。青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》陶弘景）色彩可描绘画面③俄顷风定云墨色，。（《茅屋为秋风所破歌》，杜甫）④，上下一白。（《湖心亭看雪》）⑧色彩可⑤人生自古谁无死？。（《过零丁洋》文天祥）⑥，悠悠我心。（《诗经》）色彩可作为借代⑦天之苍苍，其正色邪？？（《庄子•北冥有鱼》）色彩可蕴含哲思第二篇章节气之美【活动二：与小崇在探究“二十四节气”中感受我国的节气之美，制作节气书签。】（5分）3．（5分）春秋时期，五经之一的《尚书》确立了夏至、冬至、春分和秋分等节气，这些诗意的名称，让我们在每一个浪漫的节气中，感受大自然的馈赠和生命的温暖。立春诗句：好雨知时节，当春乃发生。诗话：出自唐代杜甫的《春夜喜雨》，春雨仿佛知晓春分时节的到来，迈着轻盈的脚步，随着春风在夜里悄悄地来到人间，滋润着世间的万物。立春有雨是丰年，可谓春生美好，万物可期。请你仿照“立春”书签的示例，任选“夏至”“秋分”“立冬”中的一个节气，至少运用一种修辞手法，完成书签制作。诗句：诗话：第三篇章文人之美【活动三：探究文人之美，编写资料卡片。】（27分）4．（27分）“气始于冬至，周而复始。”气是节气的核心，节气与气节，自然与社会，离不开继承与创新，让我们走进历史的长河，去探究古代文人的气节美。文人之美——刘禹锡人生遭际诗文故事长安朗州长安连州贞元九年（793年），进士及第。刘禹锡（772﹣842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。贞元二十一年（805年），参与永贞革新。同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马。【甲】秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。（选自《旧唐书》）【乙】游玄都观咏看花君子诗①紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【注释】①玄都观：道观名。诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。②紫陌：指京城长安的道路。长安大和元年（827年），再次被朝廷召回长安。次年三月，刘禹锡再游玄都观。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【丙】再游玄都观余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花木。A是岁出牧①连州，寻②贬为朗州司马。居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃满观如红霞遂有前篇，以志③一时之事。B旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯④兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题⑤二十八字，以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。（选自《刘禹锡集再游玄都观•序文》）【注释】①出牧：离开朝廷，去地方任职。②寻：。③志：。④唯：。⑤题：。洛阳会昌二年（842年），卒于洛阳。白居易：“刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”（1）小崇和小文对词的意思有疑问，请利用下表的方法补全《再游玄都观》的注释。文言词句方法注释寻贬为朗州司马课内迁移法：未果，寻病终，后遂无问津者。①以志一时之事语境推断法：根据上下文的语义判断或推断。②唯兔葵、燕麦……成语推断法：任人唯亲。③因再题二十八字语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。④（2）小文对《再游玄都观》中波浪线语句的断句有疑惑，请你试一试断两处。（用“/”）人人皆言有道士手植仙桃满观如红霞遂有前篇（3）小崇发现【丙】文中刘禹锡自称两次遭遇“出牧”，其原因分别是什么？请你简要回答。A处原因：B处原因：（4）《再游玄都观》序文和诗中的加点词饶有情趣，试从朗读角度分析其表达效果。①重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。②前度刘郎今又来。（5）请你根据对刘禹锡诗文的理解，补全下面对话。小崇：刘禹锡诗文的风格真“豪”！他笔下的景物气势不凡，比如《秋词》一诗，诗人不写悲秋，而是描绘了①、等明丽秋景，让人心境开阔。小文：我认为刘禹锡的个性也非常豪放，想说就说，敢于讥刺。两次游玄都观写下的诗，运用了②手法，对守旧势力进行了无情地鞭挞。小崇：豪气还体现在他③上，刘禹锡不为他跌宕起伏的人生而悲鸣，只要朝廷有召，他便欣然归来，为国效忠。小文：是啊，怪不得他的好友白居易发出这样的感叹：“刘梦得，诗豪者也！”（6）小文说古代文人志士的气节能化解人生的困顿。请联系资料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困顿的智慧。部编教材篇目七下《陋室铭》刘禹锡八上《记承天寺夜游》苏轼八下《小石潭记》柳宗元、《马说》韩愈九上《醉翁亭记》欧阳修、《岳阳楼记》范仲淹第四篇章“新中式”之美【活动四：阅读下列材料，探究“新中式”之美。】（16分）5．（16分）大衣搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一：材料二：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。中华民族的礼仪在传统服饰上表现地淋漓尽致。既有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的美艳繁华，又有“织为云外秋雁行，染作江南春水色”的动人绝色，更有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的华贵雅致。为了让传统之美回归大众，满足广大市民日益增长的精神文化需求，“楚韵•国潮”传统服饰宿迁游盛大开启。五一假期诚邀热爱传统服饰的你来宿迁打卡，这里“醉”出片。项王故里景区中有灰墙黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墙、青葱的项王手植槐，去城墙上遥望，以错落有致的建筑为背景，轻松拍下出游好照片。皂河龙运城中有诸多古风建筑，还有绿树葱郁、花开如织，来此寻红墙打卡，与红花合影………“一起穿越新盛街——传统服饰大赛短视频赛”已经开始，这里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青绿的树木环绕、缤纷的花朵点缀……处处宜人好风光。袁家村有小桥流水的诗意风景、店铺林立的烟火街巷、好戏连台的朱家茶楼……龙王庙行宫内中轴分明、金碧辉煌的建筑群，加上绿树掩映、红墙矗立、斗拱飞檐，穿一身古装站在古建筑前回眸，和巍峨的石狮子对视，于树荫下静站，让大家轻松拍出厚重的氛围感出游美照。（摘编自宿迁文旅公众号）材料三：所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。“新中式”的“新”也恰体现于此。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，都能看到“新中式“的影子。“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。而且，如今越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气，和平和的心态，能理解不同文化的美。正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。（选自《光明日报》）材料四：穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画短篇集《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。（选自《文汇报》）（1）阅读以上材料，下列是小文关于“新中式”理解，不正确的是A.“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率呈波动状态。B.“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。C.《小妖怪的夏天》广受好评，源自年轻人对西游故事的形式进行了重构，道理却不变。D.“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。（2）结合材料二的内容，帮助“宿迁文旅”公众号，给这篇推送拟一个题目。（3）请结合以上四则材料，帮助小文回答校园记者的采访。小文，你好：①现在火出圈的“新中式”，就是“烂大街”的马面裙吗？②“新中式”火出圈的原因是什么呢？①②（4）“新中式”火出圈也带来了商机，如果《骆驼祥子》中的祥子能从堕落中走出来，开一家中式服装店，招募创业伙伴，而创业伙伴往往有着相同及互补的品质和能力，请你从以下人物中推荐一位成为他的“合伙人”，并结合人物性格与名著内容阐述理由。A.《骆驼祥子》刘四爷B.《天下第一楼》卢孟实C.《钢铁是怎样炼成的》保尔第五篇章文学之美【活动五：走进经典文学，发现文学之美。与文学作品对话，从他人的“出走”中汲取成长的力量。】（24分）6．（16分）走进经典文学，发现文学之美。与文学作品对话，从他人的“出走”中汲取的力量。马背上的少年①少年想逃走，他为此做了足足半年的准备。②阳光照在大地上，红土地便色彩缤纷起来。少年觉得自己的体温正在火速地上升，他的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊，湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。③少年听到一声野马的嘶鸣，而后是逐渐清晰的马蹄踏在沙土上的声音。少年望着远方。在葱郁的树林里，树林中间的草地上，是野马的天堂。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间。少年抬头看看天，光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。⑥这时，一辆越野车停在离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，他冲少年招招手，用典型的方言普通话说：“小伙子，你好。这里离加油站多远？”⑦少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。”⑧中年人的脸上浮现出一缕忧虑，说：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”⑨少年问：“你要去哪里？”⑩中年人说：“我要穿过沙漠，到南部去，我边走边看，游玩而已。你，你怎么一个人在这里？”⑪少年说：“我的家在这里。”⑫中年人说：“那么你的家人呢？你爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”⑬中年人的目光满含期待。⑭少年说：“我们家没有汽车。”⑮中年人惊讶地说：“没有汽车？那你们不出去吗？你们不去购物买食品吗？”⑯少年说：“我们住在山洞里，我们在森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”⑰中年人看看少年的脸，说：“啊，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”⑱中年人说了再见，坐上车，又摇下车窗探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。⑲枣红马安静得任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。⑳A几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么要离开呢？”少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。㉓少年爱他们，但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。㉔枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。㉕那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。㉖天亮后，少年离开了山涧，离开了山林。㉗少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。㉘20年后，那个马背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。㉙儿子此时已如彼时的少年，他说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！㉚已经是中年的他一愣，问：“为什么？”㉛儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”㉜儿子满脸的羡慕。㉝B他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（选自《小小说选刊》有删减）小贴士寓言体小说：是用寓言的形式写成的小说，通过假托的形象和带有劝喻性质的故事来阐明事理。简单的故事中往往蕴含深奥的道理，表达对人类共有的生存状态的思考。（1）小崇细读寓言体小说，邀你根据“详略处理”任务单，一起梳理小说情节。详略处理详写请根据“详略”梳理小说情节◎少年在炎热中听到野马嘶鸣，心情灿烂起来。◎来问路的中年游客勾起少年去远方的欲望。◎①。◎少年的儿子羡慕少年儿时的生活。略写◎②。未写◎少年的儿子以后的生活。（2）小崇与小文对小说中假托的形象进行讨论，请你参加。小崇：小说中出现了很多假托的形象，如没有姓名的少年，偶遇的中年人。小文：除了人物，还有很多物象也有隐喻性，“枣红马”在文中多次出现，它象征着①，也象征着②，另外如③也是，它象征着④。小崇：是啊，全文几乎没有直接揭示主旨的语句，需要我们抓住这些细细品味。（3）小崇说，人物是小说的灵魂，请你结合画线句A、B，联系上下文，分析“少年”的形象或心理。A.几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一踩而起，跳到了马背上。B.他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（4）从以上三个探究中，小文发现，理解寓言体小说的主旨并不难，可以用的方法有。①（至少写出两种），从中我明白了这篇小说的主旨是：②。“马背上的少年”走出山洞，开启了新的生活旅程，遇见了不一样的人生。《朝花夕拾》中的“我”由s城出走到南京，再到日本，最终回国，他的出走寻到了救国救民的路，也给我们留下了深刻的思考：有一些出走是为了更好的归来。7．（8分）小崇和小文重温经典名著，围绕“出走”主题进行梳理探究，请你一起参加。（1）梳理几本名著，小崇有下列表述，你认为不正确的两项是A．《西游记》中唐僧从东土大唐出走至灵山，一路跋山涉水，历尽千帆，他取经的理想和信念也逐渐感化了自己的徒儿们，最终修成正果。B．《儒林外史》中沈琼枝只身逃婚出走，流落金陵。后被盐商状告，求助于杜慎卿，在公堂上作诗自证才华，打动了县令，放她还乡另嫁。C．《经典常谈》中司马迁二十岁后出走的足迹遍天下，多年的游历增广了他的见闻和胸襟，其归来之作《史记》叙述和描写特别亲切有味。D．艾青从故乡走出去，在大风大浪中几番沉浮，还一直思念着乳母，并为其写了《大堰河——我的保姆》，仅为了抒发对她的怀念之情。E．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔也曾有过自杀的念头，但是他终于从悲观自弃的境地走出来，凭借强大的毅力和信念，开始了小说的创作。（2）小文发现名著中的人物或在“出走”中成长，或在“出走”中重新找到了生命的价值。请从下列人物中选择一个，结合作品内容，分析“出走”对人物的意义。A．毛泽东《红星照耀中国》B．王冕《儒林外史》C．简•爱《简•爱》第六篇章心境之美【活动六：怀揣一种寻美之心，书写别样的心境之美。】（60分）8．（60分）作文。怀揣一种寻美之心，书写别样的心境之美。丰子恺在《豁然开朗》中写道：“你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若成长，处处可成长。你若感恩，时时能感恩。”境由心道。境随心转，你有怎样的心境，就会收获怎样的人生。请你以《换一种心境》为题，写一篇文章。要求：①文体不限，不少于600字；②不得套作，不得抽得不得泄露个人信息。

2024年江苏省宿迁市经开区中考语文调研试卷参考答案与试题解析第一篇章色彩之美【活动一：小崇和小文邀你一起参加“寻找中国色彩”文化探究活动。】（18分）1．（8分）他们在记录宣传语时遇到了问题，也有一些思考，请帮助解决。中国色彩，经千年更①迭，由蒙②昧的浑然一色，最终形成独树一帜的中国传统色彩美学体系，它蕴藏着古老东方的审美情趣和哲学智慧。“松花”“柘黄”“薄柿”“落栗”“鸦青”“竹月”“夕岚”“海天霞”“酩颜”“梅染”“百草霜”“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”“东方既白”“雨过天青”“天水碧”……中国色，是文人笔下“月出于东山之上”的娟秀，是画家纸上“远山如黛，近水含烟”的清雅，是农人眼中“小麦覆陇黄”的热烈……中国色，是③màn妙的，是精致的，是丰④ráo的。数百种中国色和24节气、72物候，诠释了中国人与天地自然的亲密关系。（1）帮助小崇给文中加点字注音，或根据拼音与语境填写合适的汉字。（2）以宣传语中的色彩名为例，和小文一起探究中国传统色彩的命名方式。【解答】答案：（1）①dié②mèi③曼④饶（2）示例：①以动植物的颜色来命名，如松花、鸦青、柘黄、薄柿、落栗等。②以自然环境的色彩命名，如竹月、夕岚等。③以古诗文中的词句命名，如桃天、雨过天青、东方既白、天水碧、盈盈等。④以日常生活的记录命名，如酡颜、百草霜等。2．（10分）小崇品赏诗文中的中国色彩，有了一些发现，请一起填写诗句，完成探究。古诗文中的中国色我们的发现①客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）②两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》陶弘景）色彩可描绘画面③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》，杜甫）④天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）⑧色彩可传达感情⑤人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（《过零丁洋》文天祥）⑥青青子衿，悠悠我心。（《诗经》）色彩可作为借代⑦天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子•北冥有鱼》）色彩可蕴含哲思【解答】答案：①行舟绿水前日②两岸石壁五色交辉（注意“辉”的书写）③秋天漠漠向昏黑④天与云与山与水张岱⑤留取丹心照汗青⑥青青子衿⑦其远而无所至极邪⑧传达感情第二篇章节气之美【活动二：与小崇在探究“二十四节气”中感受我国的节气之美，制作节气书签。】（5分）3．（5分）春秋时期，五经之一的《尚书》确立了夏至、冬至、春分和秋分等节气，这些诗意的名称，让我们在每一个浪漫的节气中，感受大自然的馈赠和生命的温暖。立春诗句：好雨知时节，当春乃发生。诗话：出自唐代杜甫的《春夜喜雨》，春雨仿佛知晓春分时节的到来，迈着轻盈的脚步，随着春风在夜里悄悄地来到人间，滋润着世间的万物。立春有雨是丰年，可谓春生美好，万物可期。请你仿照“立春”书签的示例，任选“夏至”“秋分”“立冬”中的一个节气，至少运用一种修辞手法，完成书签制作。诗句：夏至诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。诗话：出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，夏天就像一曲热烈的交响乐，阳光和微风在乐章中翩翩起舞，水中的莲花和叶子是最好的听众，仿佛沉醉在这激情的旋律中。【解答】答案：示例1：夏至诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。诗话：出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，夏天就像一曲热烈的交响乐，阳光和微风在乐章中翩翩起舞，水中的莲花和叶子是最好的听众，仿佛沉醉在这激情的旋律中。示例2：秋分诗句：空山新雨后，天气晚来秋。诗话：出自唐代王维的《山居秋暝》，空山雨后的秋凉，松间明月的光照，就像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，充满诗情画意，令人心旷神怡。示例3：立冬诗句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。诗话：出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》，晶莹剔透的雪花随风飘舞，仿佛是洁白的梨花在枝头怒放。冬，就像是一首悠扬的诗，以雪花为诗行，诉说着一个季节的故事。第三篇章文人之美【活动三：探究文人之美，编写资料卡片。】（27分）4．（27分）“气始于冬至，周而复始。”气是节气的核心，节气与气节，自然与社会，离不开继承与创新，让我们走进历史的长河，去探究古代文人的气节美。文人之美——刘禹锡人生遭际诗文故事长安朗州长安连州贞元九年（793年），进士及第。刘禹锡（772﹣842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。贞元二十一年（805年），参与永贞革新。同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马。【甲】秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。（选自《旧唐书》）【乙】游玄都观咏看花君子诗①紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。【注释】①玄都观：道观名。诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。②紫陌：指京城长安的道路。长安大和元年（827年），再次被朝廷召回长安。次年三月，刘禹锡再游玄都观。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【丙】再游玄都观余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花木。A是岁出牧①连州，寻②贬为朗州司马。居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃满观如红霞遂有前篇，以志③一时之事。B旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯④兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题⑤二十八字，以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。（选自《刘禹锡集再游玄都观•序文》）【注释】①出牧：离开朝廷，去地方任职。②寻：。③志：。④唯：。⑤题：。洛阳会昌二年（842年），卒于洛阳。白居易：“刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”（1）小崇和小文对词的意思有疑问，请利用下表的方法补全《再游玄都观》的注释。文言词句方法注释寻贬为朗州司马课内迁移法：未果，寻病终，后遂无问津者。①不久以志一时之事语境推断法：根据上下文的语义判断或推断。②记下唯兔葵、燕麦……成语推断法：任人唯亲。③只有因再题二十八字语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。④于是（2）小文对《再游玄都观》中波浪线语句的断句有疑惑，请你试一试断两处。（用“/”）人人皆言有道士手植仙桃满观如红霞遂有前篇（3）小崇发现【丙】文中刘禹锡自称两次遭遇“出牧”，其原因分别是什么？请你简要回答。A处原因：永贞革新失败，被贬为朗州司马。B处原因：因写诗讥刺，得罪当朝执政，再遭贬谪。（4）《再游玄都观》序文和诗中的加点词饶有情趣，试从朗读角度分析其表达效果。①重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。②前度刘郎今又来。（5）请你根据对刘禹锡诗文的理解，补全下面对话。小崇：刘禹锡诗文的风格真“豪”！他笔下的景物气势不凡，比如《秋词》一诗，诗人不写悲秋，而是描绘了①碧空、白鹤等明丽秋景，让人心境开阔。小文：我认为刘禹锡的个性也非常豪放，想说就说，敢于讥刺。两次游玄都观写下的诗，运用了②比喻手法，对守旧势力进行了无情地鞭挞。小崇：豪气还体现在他③家国情怀上，刘禹锡不为他跌宕起伏的人生而悲鸣，只要朝廷有召，他便欣然归来，为国效忠。小文：是啊，怪不得他的好友白居易发出这样的感叹：“刘梦得，诗豪者也！”（6）小文说古代文人志士的气节能化解人生的困顿。请联系资料卡和下面教材中的篇目，探究古代志士仁人化解人生困顿的智慧。部编教材篇目七下《陋室铭》刘禹锡八上《记承天寺夜游》苏轼八下《小石潭记》柳宗元、《马说》韩愈九上《醉翁亭记》欧阳修、《岳阳楼记》范仲淹【解答】（1）本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。①“未果，寻病终，后遂无问津者”句意为“没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了”，“寻”的意思为“随即，不久”，可知“寻贬为朗州司马”中“寻”可解释为“随即，不久”。②句意为“来记述这件事”，可知“志”是“记述”的意思。③“任人唯亲”词义为“任用人只选择那种跟自己关系亲近的”，“唯”是“只”的意思，可知“唯兔葵、燕麦”中的“唯”可解释为“只有”。④结合“以俟后游”可知，“因”承接前文，点明“再题二十八字”的原因，句意为：于是我又写了以下二十八字。“因”是“于是”的意思。（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：人们都说玄都观中的道士亲手栽种了仙桃，桃花盛开时光艳如朝霞闪耀，于是我写了前一首诗来记述此事。据此断句为：人人皆言有道士手植仙桃/满观如红霞/遂有前篇。（3）本题考查对内容的理解。A结合“贞元二十一年（805年），参与永贞革新”“同年，革新失败，守旧派得势，刘禹锡被贬为朗州司马”可知，第一次“出牧”是因为永贞革新失败，刘禹锡被贬为朗州司马。B结合“元和十年（815年），刘禹锡奉召回京。次年，因写诗讥讽，得罪当朝执政，被贬为播州刺史，后改任连州”可知，第一次“出牧”是因为刘禹锡写诗讥刺，得罪当朝执政，再遭贬谪。（4）本题考查词语表达作用。①句意为：重游玄都观，只见庭园空旷，当年的满园桃树早已无踪无影，只有兔葵草和燕麦草在春风中摇动罢了。“耳”同“尔”，罢了。“耳”为语气助词。由【乙】文注释可知，诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。不见“桃花”，唯剩“兔葵、燕麦动摇于春风”，既是物是人非、人事之变迁的感慨，也含讽刺之意，表达了对守旧势力迅速消亡的嘲讽。②句意：前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊。“又”是“再”的意思，起强调作用。结合“是岁出牧连州，寻贬为朗州司马。居十年，召还京师”“旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中”可知，作者仕途坎坷，屡遭打击，但仍抱有坚定的信念，一个“又”字，是诗人再次回到朝廷的快慰，流露出几分胜利后的欢悦与得意，更是表现出作者不畏打击、坚持斗争的倔强意志和执着精神。（5）本题考查诗歌意象、写作手法。①处：《秋词》中“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是写景名句，写了白鹤、碧空、层云等明丽秋景，意境开阔，让人心境开阔，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。②处：《游玄都观咏看花君子诗》中，诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派；《再游玄都观》中“桃花净尽菜花开”以“桃花净尽”比喻守旧势力迅速消亡。两首诗都运用了比喻的手法。③处：结合“居十年，召还京师”“于今十有四年，复为主客郎中”可知，只要朝廷有召，刘禹锡便欣然归来，为国效忠，体现出为国尽忠的家国情怀。（6）本题考查对文章主旨的理解归纳。刘禹锡作《陋室铭》，苏轼作《记承天寺夜游》，柳宗元《小石潭记》，韩愈写《马说》，欧阳修作《醉翁亭记》，范仲淹写《岳阳楼记》，这些著名的文章都是作者仕途不顺、遭遇贬谪、人生失意之时所作。解答时，要结合文章内容，扣住“化解人生困顿的智慧”进行分析。如：柳宗元借游小石潭排遣心中抑郁，欧阳修建醉翁亭来表达与民同乐的情志，这是寄情山水；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而忽略个人的荣辱得失。言之成理即可。答案：（1）②不久③记下④只有⑤于是（2）人人皆言有道士手植仙桃/满观如红霞/遂有前篇。（3）A永贞革新失败，被贬为朗州司马。B因写诗讥刺，得罪当朝执政，再遭贬谪。（4）①示例：“耳”是罢了的意思，隐含讥讽之意。诗人借荒芜景象抒发对人事之变迁的感慨，也表达了对守旧势力迅速消亡的嘲讽。②示例：“又”表现了诗人再次回到朝廷的快慰，抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志，流露出几分胜利后的欢悦与得意。（5）①碧空白鹤②比喻③家国情怀（6）示例：面临人生的困顿，古代志士仁人或坚贞不屈、勇于抗争：刘禹锡几经贬谪，依旧不改初心，反抗守旧势力的压迫；韩愈以千里马为比喻，表达对统治者埋没人才的愤懑。或寄情山水，聊以自慰：柳宗元游小石潭，排遣心中抑郁；欧阳修建醉翁亭，表达与民同乐的情志；苏轼以明月、竹柏为伴，抒发豁达乐观的情怀。或不以物喜不以己悲：范仲淹以天下为己任，不计较个人的荣辱得失。这些为人处世之道，体现了丰富的人生智慧。第四篇章“新中式”之美【活动四：阅读下列材料，探究“新中式”之美。】（16分）5．（16分）大衣搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近“新中式”之美在悄然蔓延。材料一：材料二：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。中华民族的礼仪在传统服饰上表现地淋漓尽致。既有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的美艳繁华，又有“织为云外秋雁行，染作江南春水色”的动人绝色，更有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的华贵雅致。为了让传统之美回归大众，满足广大市民日益增长的精神文化需求，“楚韵•国潮”传统服饰宿迁游盛大开启。五一假期诚邀热爱传统服饰的你来宿迁打卡，这里“醉”出片。项王故里景区中有灰墙黛瓦的西楚建筑群、巍峨的城墙、青葱的项王手植槐，去城墙上遥望，以错落有致的建筑为背景，轻松拍下出游好照片。皂河龙运城中有诸多古风建筑，还有绿树葱郁、花开如织，来此寻红墙打卡，与红花合影………“一起穿越新盛街——传统服饰大赛短视频赛”已经开始，这里有曲折蜿蜒的街巷、古色古香的建筑、青绿的树木环绕、缤纷的花朵点缀……处处宜人好风光。袁家村有小桥流水的诗意风景、店铺林立的烟火街巷、好戏连台的朱家茶楼……龙王庙行宫内中轴分明、金碧辉煌的建筑群，加上绿树掩映、红墙矗立、斗拱飞檐，穿一身古装站在古建筑前回眸，和巍峨的石狮子对视，于树荫下静站，让大家轻松拍出厚重的氛围感出游美照。（摘编自宿迁文旅公众号）材料三：所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。“新中式”的“新”也恰体现于此。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，都能看到“新中式“的影子。“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。而且，如今越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气，和平和的心态，能理解不同文化的美。正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。（选自《光明日报》）材料四：穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画短篇集《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。（选自《文汇报》）（1）阅读以上材料，下列是小文关于“新中式”理解，不正确的是DA.“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率呈波动状态。B.“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。C.《小妖怪的夏天》广受好评，源自年轻人对西游故事的形式进行了重构，道理却不变。D.“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。（2）结合材料二的内容，帮助“宿迁文旅”公众号，给这篇推送拟一个题目。（3）请结合以上四则材料，帮助小文回答校园记者的采访。小文，你好：①现在火出圈的“新中式”，就是“烂大街”的马面裙吗？②“新中式”火出圈的原因是什么呢？①“新中式”融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值。②。②“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求。“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力。（4）“新中式”火出圈也带来了商机，如果《骆驼祥子》中的祥子能从堕落中走出来，开一家中式服装店，招募创业伙伴，而创业伙伴往往有着相同及互补的品质和能力，请你从以下人物中推荐一位成为他的“合伙人”，并结合人物性格与名著内容阐述理由。A.《骆驼祥子》刘四爷B.《天下第一楼》卢孟实C.《钢铁是怎样炼成的》保尔【解答】（1）A.有误，结合材料一的第二幅统计表可知“预计我国国潮经济市场规模和增长率将逐年递增”表述有误，后面有下降趋势。B.有误，“外观不再重要”表述有误，原文是“而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感”，并没有说“外观不再重要”。C.有误，“源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构”表述有误，原文是“无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构”，可见只是“形式”进行了重构，而不是“道理”。D.正确。故选：D。（2）本题考查内容的理解。保留传统服饰的大体形制和经典元素，如立领、对襟、盘扣等设计，以及棉麻、真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺。在传承基础上融入现代风格和技术工艺，例如对旗袍的腰线和下摆进行宽松处理，方便日常穿着；对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于机洗。在产品创新、业态创新、场景创新上下功夫，推动文旅融合，如汉服生产销售、汉服租赁、写真拍摄等周边产业的发展，以及与剧本杀、演绎剧目等的有机融合。关注新兴消费群体的需求，植根于中华优秀传统文化，彰显个性品位，满足不同年龄段消费者的需求。加深人们对中式美学的理解和中华优秀传统文化的吸引力，如“国潮”服饰在大街小巷的出现，以及国际T台秀场上带有中国元素的服装设计。在传承创新中赓续中华文脉，向世界讲好中国故事。通过上述措施，可以使服章之美在新的时代背景下绽放出新的光彩。（3）结合“首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着‘复得返自然’意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因”“‘新中式’背后承载着的其实是几干年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的宝藏库中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”“突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的‘新中式产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，‘新中式’似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合”可得：“新中式”融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值；“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求。结合”‘新中式’产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同”可得：“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力。结合“但俏然刮过的这股‘新中式’风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于‘新中式’产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待”可得：“新中式”启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。（4）本题考查名著人物的掌握。解答时，任选一个名著形象，结合名著内容，从相同或互补的角度进行分析。表达要合情理。如：我选宋江。互补点角度：祥子是一个沉默寡言、老实本分的人，他从不与其他车夫闲谈，也几乎不像其他车夫那样去茶馆里喝茶闲谈，只顾着拉自己的车。宋江能够弥补他的这一缺点：①礼贤下士，善用人才。做梁山首领后，他广开门路招揽人才，凡有一技之长者，都收归己用；他明白人各有长，关键在于发挥其长处。②具有极强的组织和管理能力，是一位杰出的头领。他做梁山泊首领时，手下众多身怀绝艺、性格各异的好汉无不对他俯首听命。③广施恩惠，声望卓著。许多江洋大盗见到宋江就是“纳头就拜”，这四个字一直贯穿《水浒传》。我选刘四爷，互补点角度：祥子是一个沉默寡言、老实本分的人，他从不与其他车夫闲谈，也几乎不像其他车夫那样去茶馆里喝茶闲谈，只顾着拉自己的车。《骆驼祥子》中的刘四爷为人苛刻，自私霸道，十分吝啬。是虎妞的父亲，人和车厂的老板，祥子的雇主。刘四爷不愿自己辛辛苦苦挣得的家产随着女儿一起给了别人。于是在寿宴当天，与女儿发生争吵并当着所有宾客的面断绝了与女儿的关系，甚至卖掉了人和车厂。这种狠毒的经商手段，可以弥补祥子过于善良的一面。我选保尔。共同点角度：①他们都有自己的理想。祥子一直想买一辆属于自己的车；保尔的理想是“为全人类的解放而斗争”。②他们吃苦耐劳，忘我工作。祥子即使生病也会去拉车，在烈日暴雨中拉车，即使生病也在坚持；保尔为了人民群众的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命。互补点角度：保尔能够弥补祥子的缺点：①祥子在一次次打击之后逐渐走向堕落，成为行尸走肉，而保尔有着钢铁般顽强的意志。筑路时，克服种种艰难困苦，疯狂地工作；重病后，忍受肉体和精神上的巨大痛苦，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。我选《天下第一楼》卢孟实。共同点角度：①他们都有自己的理想。祥子一直想买一辆属于自己的车；卢孟实是个挣扎奋斗在底层的悲壮英雄。他是“五子行”出身，但生性聪慧，有理想和抱负。卢孟实的志向也是旧时代底层人民朴素的愿望：让人们瞧得起“五子行”的人，盖起大楼，坐上轿子，过上体面的生活。这不是什么远大的志向，但符合卢孟实身份和时代文化特点。②他们吃苦耐劳，忘我工作。祥子即使生病也会去拉车，在烈日暴雨中拉车，即使生病也在坚持；卢孟实为了福聚德，卢孟实殚精竭虑，勤勤恳恳。卢孟实精明能干，精通经营之道，对待伙计，恩威并施。保尔为了人民群众的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命。互补点角度：卢孟实具有良好的管理运筹能力。福聚德经营红火，如果缺少了卢孟实的居中掌控，很多人的能力都发挥不出来。他会商场的明争暗斗，创造自己的天地，答案；（1）D（2）“楚韵•国潮”传统服饰宿迁游盛大开启让服章之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事（3）①“新中式”融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值。②“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求。“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力。（4）示例：我选保尔。共同点角度：①他们都有自己的理想。祥子一直想买一辆属于自己的车；保尔的理想是“为全人类的解放而斗争”。②他们吃苦耐劳，忘我工作。祥子即使生病也会去拉车，在烈日暴雨中拉车，即使生病也在坚持；保尔为了人民群众的利益而甘愿付出自己的的一切，甚至是生命。互补点角度：保尔能够弥补祥子的缺点：①祥子在一次次打击之后逐渐走向堕落，成为行尸走肉，而保尔有着钢铁般顽强的意志。筑路时，克服种种艰难困苦，疯狂地工作；重病后，忍受肉体和精神上的巨大痛苦，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。第五篇章文学之美【活动五：走进经典文学，发现文学之美。与文学作品对话，从他人的“出走”中汲取成长的力量。】（24分）6．（16分）走进经典文学，发现文学之美。与文学作品对话，从他人的“出走”中汲取的力量。马背上的少年①少年想逃走，他为此做了足足半年的准备。②阳光照在大地上，红土地便色彩缤纷起来。少年觉得自己的体温正在火速地上升，他的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊，湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。③少年听到一声野马的嘶鸣，而后是逐渐清晰的马蹄踏在沙土上的声音。少年望着远方。在葱郁的树林里，树林中间的草地上，是野马的天堂。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间。少年抬头看看天，光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。⑥这时，一辆越野车停在离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，他冲少年招招手，用典型的方言普通话说：“小伙子，你好。这里离加油站多远？”⑦少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。”⑧中年人的脸上浮现出一缕忧虑，说：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”⑨少年问：“你要去哪里？”⑩中年人说：“我要穿过沙漠，到南部去，我边走边看，游玩而已。你，你怎么一个人在这里？”⑪少年说：“我的家在这里。”⑫中年人说：“那么你的家人呢？你爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”⑬中年人的目光满含期待。⑭少年说：“我们家没有汽车。”⑮中年人惊讶地说：“没有汽车？那你们不出去吗？你们不去购物买食品吗？”⑯少年说：“我们住在山洞里，我们在森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”⑰中年人看看少年的脸，说：“啊，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”⑱中年人说了再见，坐上车，又摇下车窗探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。⑲枣红马安静得任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。⑳A几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么要离开呢？”少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。㉓少年爱他们，但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。㉔枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。㉕那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。㉖天亮后，少年离开了山涧，离开了山林。㉗少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。㉘20年后，那个马背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。㉙儿子此时已如彼时的少年，他说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！㉚已经是中年的他一愣，问：“为什么？”㉛儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”㉜儿子满脸的羡慕。㉝B他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（选自《小小说选刊》有删减）小贴士寓言体小说：是用寓言的形式写成的小说，通过假托的形象和带有劝喻性质的故事来阐明事理。简单的故事中往往蕴含深奥的道理，表达对人类共有的生存状态的思考。（1）小崇细读寓言体小说，邀你根据“详略处理”任务单，一起梳理小说情节。详略处理详写请根据“详略”梳理小说情节◎少年在炎热中听到野马嘶鸣，心情灿烂起来。◎来问路的中年游客勾起少年去远方的欲望。◎①少年回想父母拒绝让他离开家乡的场景。◎少年的儿子羡慕少年儿时的生活。略写◎②少年离开家乡的过程以及20年间的生活。未写◎少年的儿子以后的生活。（2）小崇与小文对小说中假托的形象进行讨论，请你参加。小崇：小说中出现了很多假托的形象，如没有姓名的少年，偶遇的中年人。小文：除了人物，还有很多物象也有隐喻性，“枣红马”在文中多次出现，它象征着①枣红马象征从红土地里跳脱出来的逃离者，也象征着②少年期望奔向外面的那颗蠢蠢欲动的心，另外如③山洞闭塞原始的生活环境（或草地、树林和野马所构成的世界）也是，它象征着④虽然封闭却也充满自由快乐的原始生活。小崇：是啊，全文几乎没有直接揭示主旨的语句，需要我们抓住这些细细品味。（3）小崇说，人物是小说的灵魂，请你结合画线句A、B，联系上下文，分析“少年”的形象或心理。A.几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一踩而起，跳到了马背上。B.他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。（4）从以上三个探究中，小文发现，理解寓言体小说的主旨并不难，可以用的方法有。①根据小说情节和作者的详略处理；抓住小说中的假托的形象并理解其象征义（至少写出两种），从中我明白了这篇小说的主旨是：②本文揭示了人面对美好新生活时憧憬、追求，一旦拥有又难免怀念过往的生存状态。“马背上的少年”走出山洞，开启了新的生活旅程，遇见了不一样的人生。《朝花夕拾》中的“我”由s城出走到南京，再到日本，最终回国，他的出走寻到了救国救民的路，也给我们留下了深刻的思考：有一些出走是为了更好的归来。【解答】（1）本题考查情节梳理。结合“少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了”，①概括为：少年回想父母拒绝让他离开家乡的场景。结合“天亮后，少年离开了山涧，离开了山林……20年后，那个马背上的少年在江南活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起”，②概括为：少年离开家乡的过程以及20年间的生活。（2）本题考查文章内容分析。结合“少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本”，①概括为：枣红马象征从红土地里跳脱出来的逃离者；结合“枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰”，②概括为：少年期望奔向外面的那颗蠢蠢欲动的心；结合“他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始”，③概括为：山洞闭塞原始的生活环境（或草地、树林和野马所构成的世界）；结合“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么要离开呢”，④概括为：虽然封闭却也充满自由快乐的原始生活。（3）本题考查文章内容分析。A句写少年上马奔驰前“拍”“跃”“跳”等一系列动作，干脆有力，少年从悲伤中走出来，下定决心蓄势待发、准备逃离，结合“少年爱他们，但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长”分析，体现少年对外面世界的极度渴望，对美好生活的憧憬。B句少年在儿子羡慕的神情中，仿佛又听到枣红马向自己跑来。少年逃离家乡，而在拥有了生活经历之后又盼望回家，此时的他终于明白对故乡的思念是割不断的，体现了少年面对美好新生活时憧憬、追求，一旦拥有又难免怀念过往的矛盾。（4）本题考查阅读方法及阅读启示。从以上三个探究中，小文发现，理解寓言体小说的主旨并不难，可以用的方法有：根据小说情节和作者的详略处理；抓住小说中的假托的形象并理解其象征义；把握小说主人公的形象特征。主旨：少年总想走出山林，最后他终于实现了自己的梦想。从小说的结尾少年的孩子向往少年当初的生活，“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”可知，一个人可能在追求了很多之后，才发现真正追求的东西原来早已拥有。少年逃离家乡，而在拥有了生活经历之后又难免怀念过往的生存状态。答案：（1）①少年回想父母拒绝让他离开家乡的场景。②少年离开家乡的过程以及20年间的生活。（2）①枣红马象征从红土地里跳脱出来的逃离者；②少年期望奔向外面的那颗蠢蠢欲动的心；③山洞闭塞原始的生活环境（或草地、树林和野马所构成的世界）；④虽然封闭却也充满自由快乐的原始生活。（3）A句写少年上马奔驰前一系列动作，干脆有力，少年从悲伤中走出来，下定决心逃离，体现少年对外面世界的极度渴望，对美好生活的憧憬。B句少年