2023年湖北省武汉市硚口区中考语文模拟试卷

第1页（共1页）2023年湖北省武汉市硚口区中考语文模拟试卷·学生版一、现代文阅读（37分）1．（10分）实用类文本阅读。阅读下面的文章，完成问题。文明就是穿两只鞋的能想着一只鞋的人ㅤㅤ①为满足残障人士的特殊需求，某购物平台推出中国首个单只鞋销售服务，第一次鞋子可以只买一只!刚看到这条新闻的时候，我觉得，是不是有点小题大做了？不就是鞋嘛，特殊需求只要一只的话，买一双不就行了，另一只扔了。很快我就为自己这种想法感到羞愧不已。ㅤㅤ②只需要一只，那买一双不就行了？这种思维，纯粹是站在“两只鞋”的角度思考问题。从这条新闻里，我们看到了那些“一只鞋”的角度：贵州的小刘，4岁时因车祸截肢后，买鞋的问题困扰了她33年，“买来的鞋，总是穿一只扔一只。”四川的小乔，在2008年那场地震中失去了右腿，这些年扔过的右脚鞋少说也有二三十只了，每次问售货员能不能只卖一只鞋时，得到的回答总是：我们剩下的那一只怎么办？广西姑娘小归7岁时失去右腿，努力拼搏拿下全国残运会跳高冠军，卖鞋小贩将鞋子堆在一起卖，她会偷偷拿两只左脚的鞋，这一直是这位冠军心中难以启齿的“秘密”。ㅤㅤ③光脚的不怕穿鞋的，说的是对抗，野蛮丛林，你死我活，利益不可调和。文明是什么？文明就是，穿两只鞋的能想着那些一只鞋的人。ㅤㅤ④数据显示，中国肢体残疾人数量达2400余万，截肢人数约为220万。他们需要无障碍设施，也需要适配他们的商业服务。无障碍的商业服务，不仅是满足他们的需求，更是让他们感受到“一种正常需求”被商业尊重。一只鞋与两只鞋，鞋的需求不一样，但背后是两个平等的人，应该受到市场平等的尊重。不要小看这种“小事”和“细节”。ㅤㅤ⑤完全从市场和功利角度看，生产和销售“一只鞋”会增加很多成本，是反市场的，满足多数人的需求才能最大限度地产生效益。但文明的进步，就是从弱肉强食、胜者通吃、适者生存式的社会达尔文主义，走向“穿两只鞋的能想着一只鞋的人”的过程。ㅤㅤ⑥从英国哲学家边沁的功利主义视角看，功利算计才是人性的根本。什么是正当的行为呢？就是任何使功利最大化的行为，会使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。基于这种快乐主义的算法，边沁建议将乞丐从街上赶走，把他们关到救济院中去，因为这种游荡在街头的乞丐会让人产生厌恶之苦，降低了社会的幸福感和快乐感。他甚至建议实行这种“能降低痛苦的组合”。在每个可能产生某种不良影响的群体附近，安置对这种不良影响有免疫力的群体。例如，在胡言乱语的疯子或说话不检点的人附近，安置聋人和哑巴。那些严重畸形的人，应该安置在盲人附近，反正他们看不到。ㅤㅤ⑦文明的进化就是一个不断战胜功利主义原则而回到人本身的过程。就像康德所言，道德跟那些外在的功利、快乐最大化没有关系，而只跟人本身有关，人应该被作为人本身去尊重，人本身就是自身的目的，而不是其他事情的工具、对象和手段。用这种权利至上的视角看，一只鞋的需求，本身应受到平等的尊重。ㅤㅤ⑧我由此想到很多“多数”之外的“少数”。“少数”是映照一个社会“权利和福利状况”的试纸。“少数”都能受到尊重的社会，每一个人都会得到尊重。文明就是这么进化的。（文/曹林，基于命题需要有删改）（1）下列关于文章内容的表述不符合文意的一项是A.生产和销售“一只鞋”是反市场的，因只满足少数人的需求而不能最大限度地产生效益。B.英国哲学家边沁实行的“能降低痛苦的组合”，是把人作为自身目的，是其他事情的工具、对象和手段。C.单只鞋的服务，与外在的功利、快乐最大化没有关系，跟人本身有关。D.关注“少数人”的需求，可以改善社会的“权利和福利状况”。（2）下列现象中不符合文中表述的“文明”的一项是A.某购物平台推出中国首个单只鞋销售服务。B.商家为满足残疾人需求，提供无障碍的商业服务。C.满足多数人的需求，最大限度地产生效益。D.社会中的“少数人”受到尊重。（3）如何理解“文明就是穿两只鞋的能想着一只鞋的人”？2．（20分）文学类文本阅读。阅读下面的文字，完成问题。守住你的瓦尔登湖ㅤㅤ①1949年，梭罗和他的湖首次来到了中国。译者徐迟在序言中这样说道：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”那时正值天翻地覆，安静的梭罗不知能走进多少人的内心？ㅤㅤ②中国内地的读者再次看到大洋彼岸这个“怪人”的身影已是33年后的1982年了。但这一次，席卷古老大陆的文学热潮即将汹涌起马尔克斯的魔方、乔伊斯的呓语，而狂热的读者们则兴奋地从小说中检索着改革、承包等字眼，为物质时代正义凛然地登场暗暗兴奋不已。ㅤㅤ③又一次，梭罗和他的瓦尔登湖被时代的喧嚣所淹没。ㅤㅤ④其实，这本书本来就是为人类中那些安静的内心写的，小众化正该是它的命运。这本诞生在湖边的书，或许是大自然最美的精灵之一——湖泊为寻找芸芸众生中和她质地一样的心湖而假手梭罗发出的信号。ㅤㅤ⑤共鸣，从来只发生在知己之间。ㅤㅤ⑥水是大地的灵者，是人生的天籁表达。如果河流象征着人生奔突冲撞的青年时代，海洋则像是童年和老年的重叠，而湖泊这大地上晶亮的眼睛，则是人生静穆平和信念坚定的中年。我不知道梭罗是怎么下决心要为人类写这一本宁静的中年之书的。或许，是瓦尔登湖翻卷的浪花突然击中了他的灵魂；或许，这一需求潜伏已久，也许更早以前，他在某个喧闹的时刻突然听到了自己内心的低语，就像叶芝在伦敦的街头忽然热泪盈眶：“我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛；我就要动身走了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道，还是人行道，我都在心灵深处听见这声音。”ㅤㅤ⑦这样的向往，也许也曾多次在你我的内心翻涌，只是，我们不愿像梭罗那样去正视一个真实的自己，不敢像他那样舍弃世俗的一切去寻找和守住自己的瓦尔登湖。ㅤㅤ⑧人类中那些柔软与敏感的心灵总是代替凡夫俗子去感受天籁，并九死不悔地承担由此落在自己命运中的狂喜与极苦。梵高如是，高更如是，梭罗也如是。但这一次，是人类与大自然最美丽的邂逅。1844年一个落叶纷飞的秋日，27岁的亨利•戴维•梭罗只影单身，仅带着一柄斧头和二十五美元二十一美分，住进了杳无人迹的瓦尔登湖边的山林中。在此之前，他已给爱跌生当了两年助手。再往前，他亲眼目睹了恋人的他嫁和相依为命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他毕业于著名的哈佛大学。ㅤㅤ⑨大自然是灵魂永恒的港湾，犹如母亲和情人，瓦尔登湖澄净的色彩让梭罗翻涌的内心一下子抵达了安静并狂热起来。安静的是他的情绪，狂热的是他的思绪，是他长久以来寻找的对话与表达。从1844年秋到1847年，短短一千多个日夜，瓦尔登湖拍岸的水声从梭罗心上流过，再一次流出就成了芬芳的墨香。ㅤㅤ⑩但这本书绝不是隐逸者说。事实上，它隐含的最重要的主题之一就是对自我的尊重与发现，对生命的真实与神圣的寻求。从这个意义上说，我们每一个人的内心都可能是一块小小的瓦尔登湖。只是，碌碌红尘里的你我总是在对碌碌红尘的房子、职务与收入等的追赶与算计中忽略了自己的内心。静静跟着梭罗的脚印走下去，你蛰居的生命就会豁然舒伸，你内心的瓦尔登湖就会为你打开美丽的四季。ㅤㅤ⑪发现并守住你的瓦尔登湖吧，我们每个人都可能是自己的梭罗。要知道，人间每走一个人，天上就会落一颗星。（文/杨虎）（1）读①～③段，简要概括梭罗和他的瓦尔登湖被“时代的喧嚣所淹没”的两次表现。（2）读④～⑤段，说说“知己间的共鸣”具体指什么。（3）读⑥～⑨段，简要概括梭罗能创作出《瓦尔登湖》的原因。（4）读⑩～⑪段，说说我们该如何守住心中的瓦尔登湖。3．（7分）名著阅读。阅读《水浒传》的节选部分，完成问题。ㅤㅤ且说李逵独自一个离了梁山泊，取路来到沂水县界。于路李逵端的不吃酒，因此不惹事，无有话说。行至沂水县西门外，见一簇人围着榜看。李逵也立在人丛中，听得读道：榜上第一名正贼宋江，系郓城县人；第二名贼戴宗，系江州两院押狱；第三名从贼李逵，系沂州沂水县人。李逵在背后听了，正待指手画脚，没做奈何处，只见一个人抢向前来，拦腰抱住，叫道：“张大哥!你在这里做甚么？”李逵扭过身看时，认得是旱地忽律朱贵。李逵问道：“你如何也来在这里？”朱贵道：“你且跟我来说话。”ㅤㅤ两个一同来西门外近村一个酒店内，直入到后面一间静房中坐了。朱贵指着李逵道：“你好大胆!那榜上明明写着赏一万贯钱捉宋江，五千贯捉戴宗，三千贯捉李逵，你却如何立在那里看榜？倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？宋公明哥哥只怕你惹事，不肯教人和你同来；又怕你到这里做出怪来，续后特使我赶来探听你的消息。我迟下山来一日，又先到你一日。你如何今日才到这里？”（1）请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。（2）选文划线句依次体现了李逵的特点和朱贵、的特点。二、古代诗文阅读。（18分）4．（3分）阅读下面的古诗，完成问题。望蓟门[唐]祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边①曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏②，论功还欲请长缨③。[注释]①三边：古称曲、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。②投笔吏：汉人班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”后以功封定远候。③请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．诗人初来闻名已久的边塞重镇，一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。 B．颔联描写了一派肃穆景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。 C．颈联两句描写了烽火燃处雪光、月光、火光三者交织成一片，展现了塞上苦寒的悲凉景象。 D．尾联连用了两个典故，表明诗人到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。5．（15分）文言文阅读阅读下面的文言语段，完成问题。ㅤㅤ孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币以为轻今市令来言曰市乱臣请遂令复如故”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里②使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。（节选自《史记•循吏列传》）[注释]①庳：矮小。②闾里：乡里。③梱：门槛。（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A.虞丘相进之于楚庄王进：举荐B.民皆乐其生乐：以……为乐C.如此几何顷乎几何：多少D.欲下令使高之高：高大（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是前日更币以为轻今市令来言曰市乱臣请遂令复如故A.前日/更币以为轻/今市令来言曰/市乱臣请遂令/复如故B.前日更币/以为轻/今市令来言/曰市乱臣/请遂令复如故C.前日更币/以为轻/今市令来言曰市乱/臣请遂令复如故D.前日更币以为轻/今市令来/言曰市乱/臣请遂令复如故（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是A.孙叔敖是楚国的隐者，国相虞丘把他举荐给楚庄王，孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心。B.孙叔敖执政宽缓，注重教化。比如不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。C.孙叔敖非常注重身教，不用下令管束百姓就顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他。D.楚庄王认为楚国钱币太轻，就下令把小钱铸为大钱，认为矮车不便驾马，便下令百姓将矮车改高，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。（4）将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”三、语言文字运用。（15分）6．（15分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ古建筑是承载中华文化①（、）中国精神的价值符号。每一个古建筑都承载了历史的脉络，文化的发展。秦汉、唐宋、明清，各个朝代古建筑所表达的审美情趣、文化精神都是不同的；北方的红墙绿瓦______，江南的白墙青瓦______，地域不同，古建筑所体现的风格、特色也不同。ㅤㅤA历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。正因为青年古建筑修复从业人员从繁复工序中使古建筑得以复原与重现，才使我们有了更多的建筑标本，并从中不断汲取中华优秀传统文化滋养②（；）正因为他们的勤奋工作和创新探索，才让人们有更多机会接触到古建筑这一中华文明的智慧结晶，从而激发我们的民族自豪感与自信心，在实践中______历史自信、文化自信。ㅤㅤB目前来看，古建筑修复行业存在着专业化人才缺乏、职业教育精准化程度不高等困难，存在着从业人员水平参差不齐、晋升空间受限、专业教育与实际需求不相适应等现象③（。）C这告诉我们，在培养体系、保障机制等方面，应更加注重从业者的现实诉求，让他们没有顾虑地______“初心”“匠心”④（，）近年来，国家各个部门针对此类情况付出了诸多努力，国家文物局与人社部共同颁布了《文物修复师国家职业技能标准》，对文物修复师的职业等级、职业技能、技术要求进行部署，使文物修复师的技能评价更加科学化。ㅤㅤD未来我们还要做更多努力，让古建筑修复传承和弘扬历史文化得以更大程度发挥。希望更多的有志青年能投身古建筑修复行业，在这里挥洒青春、贡献智慧，收获人生的价值。（1）文段中加点词语注音或字形有误的一项是A.承载（zǎi）B.汲取C.参差（cī）不齐D.部署（2）依次填入文章横线上的词语，全都恰当的一项是A.清新淡雅庄重浑厚坚定坚守B.庄重浑厚清新淡雅坚定坚守C.清新淡雅庄重浑厚坚守坚定D.庄重浑厚清新淡雅坚守坚定（3）文段中标点符号使用错误的一项是A.①（、）B.②（；）C.③（。）D.④（，）（4）文中画波浪线的四个句子，有语病的一项是A.秦汉、唐宋、明清，各个朝代古建筑所表达的审美情趣、文化精神都是不同的。B.历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。C.目前来看古建筑修复行业存在着专业化人才缺乏、.职业教育精准化程度不高等困难。D.未来我们还要做更多努力，让古建筑修复传承和弘扬历史文化得以更大程度发挥。（5）将下面的句子插入文中ABCD四处中某处，下列选项中最恰当的一处是古建筑保护是一项长期的、繁杂的工作，需要更多的专业化人才投身其中。A.第二段开头B.第三段开头C.第三段“这告诉我们”前D.第四段开头四、写作。（50分）7．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。ㅤㅤ您知道两个人聊天一般是怎样的情景？一个人说着，另一个人就打断他：“对，我也是这样，我……”然后就开始谈自己，直到前一个人终于能插上话：“对，我也是这样，我……”ㅤㅤ“对，我也是这样，我……”ㅤㅤ在我们的生活中，人们总是只爱谈论自己，而忽视了倾听。作为学生的我们，更是要学会倾听。ㅤㅤ请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。ㅤㅤ要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

2023年湖北省武汉市硚口区中考语文模拟试卷·教师版一、现代文阅读（37分）1．（10分）实用类文本阅读。阅读下面的文章，完成问题。文明就是穿两只鞋的能想着一只鞋的人ㅤㅤ①为满足残障人士的特殊需求，某购物平台推出中国首个单只鞋销售服务，第一次鞋子可以只买一只!刚看到这条新闻的时候，我觉得，是不是有点小题大做了？不就是鞋嘛，特殊需求只要一只的话，买一双不就行了，另一只扔了。很快我就为自己这种想法感到羞愧不已。ㅤㅤ②只需要一只，那买一双不就行了？这种思维，纯粹是站在“两只鞋”的角度思考问题。从这条新闻里，我们看到了那些“一只鞋”的角度：贵州的小刘，4岁时因车祸截肢后，买鞋的问题困扰了她33年，“买来的鞋，总是穿一只扔一只。”四川的小乔，在2008年那场地震中失去了右腿，这些年扔过的右脚鞋少说也有二三十只了，每次问售货员能不能只卖一只鞋时，得到的回答总是：我们剩下的那一只怎么办？广西姑娘小归7岁时失去右腿，努力拼搏拿下全国残运会跳高冠军，卖鞋小贩将鞋子堆在一起卖，她会偷偷拿两只左脚的鞋，这一直是这位冠军心中难以启齿的“秘密”。ㅤㅤ③光脚的不怕穿鞋的，说的是对抗，野蛮丛林，你死我活，利益不可调和。文明是什么？文明就是，穿两只鞋的能想着那些一只鞋的人。ㅤㅤ④数据显示，中国肢体残疾人数量达2400余万，截肢人数约为220万。他们需要无障碍设施，也需要适配他们的商业服务。无障碍的商业服务，不仅是满足他们的需求，更是让他们感受到“一种正常需求”被商业尊重。一只鞋与两只鞋，鞋的需求不一样，但背后是两个平等的人，应该受到市场平等的尊重。不要小看这种“小事”和“细节”。ㅤㅤ⑤完全从市场和功利角度看，生产和销售“一只鞋”会增加很多成本，是反市场的，满足多数人的需求才能最大限度地产生效益。但文明的进步，就是从弱肉强食、胜者通吃、适者生存式的社会达尔文主义，走向“穿两只鞋的能想着一只鞋的人”的过程。ㅤㅤ⑥从英国哲学家边沁的功利主义视角看，功利算计才是人性的根本。什么是正当的行为呢？就是任何使功利最大化的行为，会使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。基于这种快乐主义的算法，边沁建议将乞丐从街上赶走，把他们关到救济院中去，因为这种游荡在街头的乞丐会让人产生厌恶之苦，降低了社会的幸福感和快乐感。他甚至建议实行这种“能降低痛苦的组合”。在每个可能产生某种不良影响的群体附近，安置对这种不良影响有免疫力的群体。例如，在胡言乱语的疯子或说话不检点的人附近，安置聋人和哑巴。那些严重畸形的人，应该安置在盲人附近，反正他们看不到。ㅤㅤ⑦文明的进化就是一个不断战胜功利主义原则而回到人本身的过程。就像康德所言，道德跟那些外在的功利、快乐最大化没有关系，而只跟人本身有关，人应该被作为人本身去尊重，人本身就是自身的目的，而不是其他事情的工具、对象和手段。用这种权利至上的视角看，一只鞋的需求，本身应受到平等的尊重。ㅤㅤ⑧我由此想到很多“多数”之外的“少数”。“少数”是映照一个社会“权利和福利状况”的试纸。“少数”都能受到尊重的社会，每一个人都会得到尊重。文明就是这么进化的。（文/曹林，基于命题需要有删改）（1）下列关于文章内容的表述不符合文意的一项是BA.生产和销售“一只鞋”是反市场的，因只满足少数人的需求而不能最大限度地产生效益。B.英国哲学家边沁实行的“能降低痛苦的组合”，是把人作为自身目的，是其他事情的工具、对象和手段。C.单只鞋的服务，与外在的功利、快乐最大化没有关系，跟人本身有关。D.关注“少数人”的需求，可以改善社会的“权利和福利状况”。（2）下列现象中不符合文中表述的“文明”的一项是CA.某购物平台推出中国首个单只鞋销售服务。B.商家为满足残疾人需求，提供无障碍的商业服务。C.满足多数人的需求，最大限度地产生效益。D.社会中的“少数人”受到尊重。（3）如何理解“文明就是穿两只鞋的能想着一只鞋的人”？【分析】本文从购物平台推出中国首个单只鞋销售服务的做法谈起，论述了文明就是穿两只鞋的能想着那些一只鞋的人的论题，最后得出论点：“少数”都能受到尊重的社会，每一个人都会得到尊重。文明就是这么进化的。【解答】（1）本题考查内容理解与评析。ACD.正确；B.有误；与“英国哲学家边沁的功利主义视角看，功利算计才是人性的根本”和“道德跟那些外在的功利、快乐最大化没有关系，而只跟人本身有关，人应该被作为人本身去尊重，人本身就是自身的目的，而不是其他事情的工具、对象和手段”这两句话的表述不一致。故选：B。（2）本题考查内容理解与评析。ABD.符合；C.不符合，与“′少数′都能受到尊重的社会，每一个人都会得到尊重。文明就是这么进化的”表述不一致。故选：C。（3）本题考查内容理解与概括。根据“但文明的进步，就是从弱肉强食、胜者通吃、适者生存式的社会达尔文主义，走向′穿两只鞋的能想着一只鞋的人′的过程”可知，“穿两只鞋的”指的是多数人，“一只鞋的人”指的是少数人。再结合论点“′少数′都能受到尊重的社会，每一个人都会得到尊重。文明就是这么进化的”可知答案：一个文明的社会应该是（或社会的文明体现在）：社会里占多数的健全人能考虑少数残障弱势群体的需求，让弱势群体也得到平等的尊重。答案：（1）B（2）C（3）一个文明的社会应该是（或社会的文明体现在）：社会里占多数的健全人能考虑少数残障弱势群体的需求，让弱势群体也得到平等的尊重。2．（20分）文学类文本阅读。阅读下面的文字，完成问题。守住你的瓦尔登湖ㅤㅤ①1949年，梭罗和他的湖首次来到了中国。译者徐迟在序言中这样说道：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”那时正值天翻地覆，安静的梭罗不知能走进多少人的内心？ㅤㅤ②中国内地的读者再次看到大洋彼岸这个“怪人”的身影已是33年后的1982年了。但这一次，席卷古老大陆的文学热潮即将汹涌起马尔克斯的魔方、乔伊斯的呓语，而狂热的读者们则兴奋地从小说中检索着改革、承包等字眼，为物质时代正义凛然地登场暗暗兴奋不已。ㅤㅤ③又一次，梭罗和他的瓦尔登湖被时代的喧嚣所淹没。ㅤㅤ④其实，这本书本来就是为人类中那些安静的内心写的，小众化正该是它的命运。这本诞生在湖边的书，或许是大自然最美的精灵之一——湖泊为寻找芸芸众生中和她质地一样的心湖而假手梭罗发出的信号。ㅤㅤ⑤共鸣，从来只发生在知己之间。ㅤㅤ⑥水是大地的灵者，是人生的天籁表达。如果河流象征着人生奔突冲撞的青年时代，海洋则像是童年和老年的重叠，而湖泊这大地上晶亮的眼睛，则是人生静穆平和信念坚定的中年。我不知道梭罗是怎么下决心要为人类写这一本宁静的中年之书的。或许，是瓦尔登湖翻卷的浪花突然击中了他的灵魂；或许，这一需求潜伏已久，也许更早以前，他在某个喧闹的时刻突然听到了自己内心的低语，就像叶芝在伦敦的街头忽然热泪盈眶：“我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛；我就要动身走了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道，还是人行道，我都在心灵深处听见这声音。”ㅤㅤ⑦这样的向往，也许也曾多次在你我的内心翻涌，只是，我们不愿像梭罗那样去正视一个真实的自己，不敢像他那样舍弃世俗的一切去寻找和守住自己的瓦尔登湖。ㅤㅤ⑧人类中那些柔软与敏感的心灵总是代替凡夫俗子去感受天籁，并九死不悔地承担由此落在自己命运中的狂喜与极苦。梵高如是，高更如是，梭罗也如是。但这一次，是人类与大自然最美丽的邂逅。1844年一个落叶纷飞的秋日，27岁的亨利•戴维•梭罗只影单身，仅带着一柄斧头和二十五美元二十一美分，住进了杳无人迹的瓦尔登湖边的山林中。在此之前，他已给爱跌生当了两年助手。再往前，他亲眼目睹了恋人的他嫁和相依为命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他毕业于著名的哈佛大学。ㅤㅤ⑨大自然是灵魂永恒的港湾，犹如母亲和情人，瓦尔登湖澄净的色彩让梭罗翻涌的内心一下子抵达了安静并狂热起来。安静的是他的情绪，狂热的是他的思绪，是他长久以来寻找的对话与表达。从1844年秋到1847年，短短一千多个日夜，瓦尔登湖拍岸的水声从梭罗心上流过，再一次流出就成了芬芳的墨香。ㅤㅤ⑩但这本书绝不是隐逸者说。事实上，它隐含的最重要的主题之一就是对自我的尊重与发现，对生命的真实与神圣的寻求。从这个意义上说，我们每一个人的内心都可能是一块小小的瓦尔登湖。只是，碌碌红尘里的你我总是在对碌碌红尘的房子、职务与收入等的追赶与算计中忽略了自己的内心。静静跟着梭罗的脚印走下去，你蛰居的生命就会豁然舒伸，你内心的瓦尔登湖就会为你打开美丽的四季。ㅤㅤ⑪发现并守住你的瓦尔登湖吧，我们每个人都可能是自己的梭罗。要知道，人间每走一个人，天上就会落一颗星。（文/杨虎）（1）读①～③段，简要概括梭罗和他的瓦尔登湖被“时代的喧嚣所淹没”的两次表现。（2）读④～⑤段，说说“知己间的共鸣”具体指什么。（3）读⑥～⑨段，简要概括梭罗能创作出《瓦尔登湖》的原因。（4）读⑩～⑪段，说说我们该如何守住心中的瓦尔登湖。【分析】本文通过记叙梭罗和安静的瓦尔登湖产生共鸣，瓦尔登湖安抚了梭罗的灵魂，给予他内心的宁静和思绪的狂热，进而催生了一部伟大的书籍，从而告诉人们：摒弃物质世界中的喧嚣纷扰、功名利禄，寻求生命的真实与神圣。【解答】（1）本题考查内容理解概括。联系“1949年，梭罗和他的湖首次来到了中国……那时正值天翻地覆，安静的梭罗不知能走进多少人的内心”“中国内地的读者再次看到大洋彼岸这个‘怪人’的身影已是33年后的1982年了。但这一次，席卷古老大陆的文学热潮即将汹涌起马尔克斯的魔方、乔伊斯的呓语，而狂热的读者们则兴奋地从小说中检索着改革、承包等字眼，为物质时代正义凛然地登场暗暗兴奋不已”可知1949年中国发生翻天覆地的变化，安静的梭罗难以走进人们内心；1982年狂热的人们聚焦于物质时代（改革开放）的到来，忽视了梭罗和他的瓦尔登湖。（2）本题考查句子理解赏析。联系“其实，这本书本来就是为人类中那些安静的内心写的，小众化正该是它的命运。这本诞生在湖边的书，或许是大自然最美的精灵之一——湖泊为寻找芸芸众生中和她质地一样的心湖而假手梭罗发出的信号”“共鸣，从来只发生在知己之间”可知“知己间的共鸣”是指：梭罗和安静的瓦尔登湖产生共鸣；内心安静平和的读者和《瓦尔登湖》这本书产生共鸣。（3）本题考查内容理解概括。联系“也许，是瓦尔登湖翻卷的浪花突然击中了他的灵魂；或许，这一需求潜伏已久，也许更早以前，他在某个喧闹的时刻突然听到了自己内心的低语，就像叶芝在伦敦的街头忽然热泪盈眶”“这样的向往，也许也曾多次在你我的内心翻涌，只是，我们不愿像梭罗那样去正视一个真实的自己，不敢像他那样舍弃世俗的一切去寻找和守住自己的瓦尔登湖”“大自然是灵魂永恒的港湾，犹如母亲和情人，瓦尔登湖澄净的色彩让梭罗翻涌的内心一下子抵达了安静并狂热起来。安静的是他的情绪，狂热的是他的思绪，是他长久以来寻找的对话与表达”可知：梭罗的内心在喧嚣中向往安宁，并能正视自我，舍弃世俗的一切寻找和守护内心的宁静；他有着柔软与敏感的心灵，并能承担自己命运中的狂喜与极苦；瓦尔登湖安抚了梭罗的灵魂，给予他内心的宁静和思绪的狂热。（4）本题考查开放探究。文章第⑩段说“我们每一个人的内心都可能是一块小小的瓦尔登湖”，因此瓦尔登湖是我们平静内心的象征，守护瓦尔登湖就是守护我们自己内心的那片平静，意为呼吁人们不要在物质世界迷失了内心；而⑪段“我们每个人都可能是自己的梭罗”意思如第⑩段所说，我们每个人都能够像梭罗一样，最终学会尊重与发现自我，追求生命的真实与神圣。答案：（1）①1949年中国发生翻天覆地的变化，安静的梭罗难以走进人们内心；②1982年狂热的人们聚焦于物质时代（改革开放）的到来，忽视了梭罗和他的瓦尔登湖。（2）①梭罗和安静的瓦尔登湖产生共鸣；②内心安静平和的读者和《瓦尔登湖》这本书产生共鸣。（3）①梭罗的内心在喧嚣中向往安宁，并能正视自我，舍弃世俗的一切寻找和守护内心的宁静；②他有着柔软与敏感的心灵，并能承担自己命运中的狂喜与极苦；③瓦尔登湖安抚了梭罗的灵魂，给予他内心的宁静和思绪的狂热。（4）①尊重与发现自我；②寻求生命的真实与神圣；③摒弃物质世界中的喧嚣纷扰、功名利禄。3．（7分）名著阅读。阅读《水浒传》的节选部分，完成问题。ㅤㅤ且说李逵独自一个离了梁山泊，取路来到沂水县界。于路李逵端的不吃酒，因此不惹事，无有话说。行至沂水县西门外，见一簇人围着榜看。李逵也立在人丛中，听得读道：榜上第一名正贼宋江，系郓城县人；第二名贼戴宗，系江州两院押狱；第三名从贼李逵，系沂州沂水县人。李逵在背后听了，正待指手画脚，没做奈何处，只见一个人抢向前来，拦腰抱住，叫道：“张大哥!你在这里做甚么？”李逵扭过身看时，认得是旱地忽律朱贵。李逵问道：“你如何也来在这里？”朱贵道：“你且跟我来说话。”ㅤㅤ两个一同来西门外近村一个酒店内，直入到后面一间静房中坐了。朱贵指着李逵道：“你好大胆!那榜上明明写着赏一万贯钱捉宋江，五千贯捉戴宗，三千贯捉李逵，你却如何立在那里看榜？倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？宋公明哥哥只怕你惹事，不肯教人和你同来；又怕你到这里做出怪来，续后特使我赶来探听你的消息。我迟下山来一日，又先到你一日。你如何今日才到这里？”（1）请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。（2）选文划线句依次体现了李逵胆大鲁莽（或无所畏惧）的特点和朱贵聪明机智，、小心谨慎的特点。【分析】《水浒传》是我国第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好汉有一百零八将，都具有鲜明的个性。【解答】（1）本题考查对文段内容的概括。人物：李逵、朱贵。事件：李逵在沂水县听人读通缉宋江、戴宗、李逵三人的榜文时正欲发作，被朱贵巧妙带离。（2）本题考查对任务的分析。“李逵在背后听了，正待指手画脚”，在知道被张榜通缉的时候不是躲藏，而是想要“指手画脚”，可见其胆大鲁莽（或无所畏惧）；朱贵称李逵“张大哥”，并带走李逵，可见朱贵聪明机智、小心谨慎。答案：（1）李逵在沂水县听人读捉拿宋江、戴宗、李逵三人的榜文，朱贵担心李逵被人认出，带他离开是非之地。或：李逵在沂水县听人读通缉宋江、戴宗、李逵三人的榜文时正欲发作，被朱贵巧妙带离。（2）胆大鲁莽（或无所畏惧）聪明机智小心谨慎。二、古代诗文阅读。（18分）4．（3分）阅读下面的古诗，完成问题。望蓟门[唐]祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边①曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏②，论功还欲请长缨③。[注释]①三边：古称曲、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。②投笔吏：汉人班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”后以功封定远候。③请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．诗人初来闻名已久的边塞重镇，一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。 B．颔联描写了一派肃穆景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。 C．颈联两句描写了烽火燃处雪光、月光、火光三者交织成一片，展现了塞上苦寒的悲凉景象。 D．尾联连用了两个典故，表明诗人到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。【分析】《望蓟门》是唐代诗人祖咏的作品。此诗在写景状物中寄寓着诗人热爱祖国山河的豪情和投身疆场为国立功的壮志，是一篇催人奋进的爱国主义乐章。译文：登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。【解答】本题考查对诗歌内容的理解。ABD.正确；C.有误，这两句不仅没有塞上苦寒的悲凉景象，而且壮伟异常。故选：C。5．（15分）文言文阅读阅读下面的文言语段，完成问题。ㅤㅤ孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币以为轻今市令来言曰市乱臣请遂令复如故”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里②使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。（节选自《史记•循吏列传》）[注释]①庳：矮小。②闾里：乡里。③梱：门槛。（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是DA.虞丘相进之于楚庄王进：举荐B.民皆乐其生乐：以……为乐C.如此几何顷乎几何：多少D.欲下令使高之高：高大（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是C前日更币以为轻今市令来言曰市乱臣请遂令复如故A.前日/更币以为轻/今市令来言曰/市乱臣请遂令/复如故B.前日更币/以为轻/今市令来言/曰市乱臣/请遂令复如故C.前日更币/以为轻/今市令来言曰市乱/臣请遂令复如故D.前日更币以为轻/今市令来/言曰市乱/臣请遂令复如故（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是DA.孙叔敖是楚国的隐者，国相虞丘把他举荐给楚庄王，孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心。B.孙叔敖执政宽缓，注重教化。比如不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。C.孙叔敖非常注重身教，不用下令管束百姓就顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他。D.楚庄王认为楚国钱币太轻，就下令把小钱铸为大钱，认为矮车不便驾马，便下令百姓将矮车改高，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。（4）将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”【分析】参考译文：孙叔敖是楚国的处士。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗窃事件发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说市场混乱。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“多次颁发政令，百姓无所适从，这样做不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身份的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。【解答】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。ABC.正确；D.有误，本句的意思是：想下令把矮车改高。高：形容词活用为动词，改高，增高。故选：D。（2）本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说市场混乱。我请求立即下令恢复旧币制。可据此断句为：前日更币/以为轻/今市令来言曰市乱/臣请遂令复如故。故选：C。（3）本题考查分析理解文本内容。ABC.正确；D.有误，原文是“庄王以为币轻”“王以为庳车不便马”，而不是孙叔敖下令改变的；且认为矮车不便驾马，便下令百姓将矮车改高，此项未实行。故选：D。（4）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词有：言，说，报告；次行，秩序。句意为：管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”答案：（1）D（2）C（3）D（4）管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”三、语言文字运用。（15分）6．（15分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ古建筑是承载中华文化①（、）中国精神的价值符号。每一个古建筑都承载了历史的脉络，文化的发展。秦汉、唐宋、明清，各个朝代古建筑所表达的审美情趣、文化精神都是不同的；北方的红墙绿瓦______，江南的白墙青瓦______，地域不同，古建筑所体现的风格、特色也不同。ㅤㅤA历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。正因为青年古建筑修复从业人员从繁复工序中使古建筑得以复原与重现，才使我们有了更多的建筑标本，并从中不断汲取中华优秀传统文化滋养②（；）正因为他们的勤奋工作和创新探索，才让人们有更多机会接触到古建筑这一中华文明的智慧结晶，从而激发我们的民族自豪感与自信心，在实践中______历史自信、文化自信。ㅤㅤB目前来看，古建筑修复行业存在着专业化人才缺乏、职业教育精准化程度不高等困难，存在着从业人员水平参差不齐、晋升空间受限、专业教育与实际需求不相适应等现象③（。）C这告诉我们，在培养体系、保障机制等方面，应更加注重从业者的现实诉求，让他们没有顾虑地______“初心”“匠心”④（，）近年来，国家各个部门针对此类情况付出了诸多努力，国家文物局与人社部共同颁布了《文物修复师国家职业技能标准》，对文物修复师的职业等级、职业技能、技术要求进行部署，使文物修复师的技