古代文学思考题-整合版

隋唐五代文学思考题重要概述上官体：是由唐初诗人上官仪的姓氏命名，这是中国诗史上第一个以姓氏命名的诗歌风格。该诗风具有绮错婉媚、华丽精工的特点。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。初唐四杰：王、杨、卢、骆（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），他们是一批有抱负而政治地位不高的诗人，他们对绮错婉媚的“上官体”深为不满。沈宋（体）：初唐时期两位宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称，与“四友”先后闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故称“沈宋”。两人诗歌多是宫廷应试之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成“回忌声病，约句准篇”的任务，进一步将已趋成熟的律诗形式肯定下来，使律诗开始成型。使律诗篇章确定，平仄、对仗规范化。古体诗和近体诗有了明显的区分。文章四友：指武则天时期的宫廷诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言四人的并称。内容不外歌功颂德、宫廷游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献。四人中，以杜审言成就最高。七绝圣手：是指盛唐诗人王昌龄，他大力用七绝写作，留存下来七十余首绝句，约为存诗的五分之二。他的七绝不仅数量多，质量也高，在唐人七绝诗的发展过程中具有重要地位。三吏、三别：指的是杜甫的六首诗歌《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。是诗人杜甫在探亲途中目睹社会的残破和人民的苦难而写下的。这六首诗既揭露官府的残暴和人民的痛苦，又忍痛勉励人民积极参加唐王朝救亡图存的战争。字里行间有着深刻而强烈的情感，艺术感染力极强。沉郁顿挫：这是诗人杜甫特有的诗歌风格。“沉郁”主要指情感的深b厚、浓郁、忧愤、慰藉；“顿挫”则包括语言的刚健、遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变化等因素。沉郁顿挫主要概括了杜诗在思想内容方面忧愤深广、在表达上波澜曲折的特点，而这一特点又往往表现在那些悲剧题材的作品中。8.王孟田园诗派：山水田园诗以王维、孟浩然为代表，因此称王孟诗派。以描写自然山水田园风光、反映田园生活为作品的主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。高岑：高适、岑参的并称。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句。诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。边塞诗派：盛唐时期兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行。善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国情感和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣等，而以高适、岑参为首。大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审。其中以钱起、卢纶成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主，风格特征是“省净清约”。元和体：唐宪宗元和年间开始流行的诗体专称。广义：唐宪宗元和以来的各种新体诗文。狭义：指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。《旧唐书》说明元和体即元和时流行的新体诗，专指元、白诗体中的一个方面及其模仿的作品而言。新乐府：中唐诗人白居易、元稹等人继承汉乐府诗歌揭露现实的传统，不用乐府旧题，而是根据诗歌内容自起新题，反映社会问题，针砭政治弊端。在艺术变现上语言平易浅显，意脉自然流畅。元白诗派：中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建等。元白成就最高，故曰“元白诗派”。用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗风影响较大。韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起与诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：韩愈、孟郊、贾岛等，其中韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。以不平则鸣为旗帜，奇崛险怪是其主要特征，作诗追求力量的雄大、词语的险怪、造境的奇特。与元白诗派的浅近通俗相对，对宋诗影响较大。郊寒岛瘦：唐朝两位诗人孟郊和贾岛以苦吟著称，诗风都以简啬孤峭为主，被宋人并称“郊寒岛瘦”，寒指清寒孤槁，瘦指孤峭瘦硬，两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狭隘窄小，破碎迫促，且讲究苦吟推敲，锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感，故称“郊寒岛瘦”，后用以形容诗文类似的意境。小李杜：是和“李杜”（李白和杜甫）区别而言。“小李杜”指晚唐诗人李商隐和杜牧。二人皆擅长于“咏史诗”的创作。诗歌形式上杜牧长于七绝，李商隐长于七律，为晚唐诗坛增辉甚多。三十六体：晚唐诗人李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈文体，时号“三十六体”。他们大力提倡以四字、六字相间为句的四六文，重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骈文广泛运用于书信、公文、表奏等各种文体中。他们的骈文大都雕镂精工，用典深僻，词彩繁缛，风格更为华丽浓艳，以李商隐的骈文最具代表性。永州八记：中唐作家柳宗元被贬永州时写下的游记最著名的一部分，是柳宗元游记的代表作，包括：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《至小丘西小石谭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》八篇。敦煌曲子词：指的是在敦煌石窟发现的唐五代民间词，这些词具有质朴自然、清新明快的风格，感情真挚、直率，洋溢着浓厚的生活信息，在内容和形式上都体现出鲜明的民间文学特色。其反映的社会生活比较广阔，主要内容是反映社会下层民众的生活、愿望和要求，如对战争的不满追求爱情幸福等。温韦：温庭筠、韦庄的并称。二人是花间词派的代表词人，温庭筠是文学史上第一个大力作词的人，其词意象绵密，辞藻华丽。韦庄词以清丽疏朗见长。花间词派：出现于晚唐五代时期，因《花间集》而得名。《花间集》是我国第一部文人词集，后蜀赵崇祚在其中选录了当时十八位作家的500篇作品。以温庭筠、韦庄成就最高。他们在词风上大体相近，后世称之为“花间词人”或“花间词派”。内容多写花间月下、男女之情，相思之愁。主要风格是香软秾艳绵密。温庭筠是“花间鼻祖”。唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。“传奇”一词源于元稹《莺莺传》的原始篇名，晚唐裴铏又将自己的短篇小说集命名为《传奇》，但传奇正式作为唐代小说的通名，是宋代以后的事。变文：文体名，是唐代寺院中僧侣向听众宣传的有说有唱、散韵结合的俗讲话本，用接近当时口语的通俗文字写成，其内容大致分佛教故事和世俗故事两大类。作为文体在唐代成就并不突出，但对唐以后的说唱文学影响很大。（二）简答题1.为什么说隋代文学具有过渡性质？①隋朝结束了四百年的分崩动乱、南北分裂的局面，南北文学的合流开始成为现实，但它立国也仅三十余年，立国时间较短,所以只能是过渡性质。②除虞世基外,隋朝其余作家着意于词采的华美和对仗的工整,纯粹是为作诗而作诗,沿袭梁、陈贵族文人以诗为娱的生活方式。③文学发展的走向未能明确,基本上维持着南北朝诗、文发展的局面。2.简述唐代文学繁荣的原因。①唐代社会的繁荣发展，形成适宜土壤；②统治阶层的重视提倡，科举以诗取士；③兼容并包的思想文化，形成不同流派；④消除门阀的阶级差异，文人队伍变化；⑤书法绘画音乐等繁荣，促进文学发展；⑥诗歌自身的源远流长，文学发展成熟。3.古人对唐诗的分期，主要有哪些看法？诗的发展的阶段性较为明显，一般分为初、盛、中、晚四段，诗的高潮在盛唐、中唐。①初唐。唐诗处于繁荣昌盛的酝酿准备阶段。这时诗坛上一方面还受着齐梁余风的影响，一方面又不断透出新的气息。②盛唐。盛唐在唐诗发展史上虽为时较短，但成就却最高。在这近六十年里，涌现了一大批风格各异的杰出诗人。③中唐。中唐是我国文学史和诗歌发展史上少有的繁荣时期。④晚唐。晚唐是唐王朝的末期，也是唐诗发展的尾声。唐诗的命运虽然最后不可避免地同唐帝国的沦落联系在一起，但是当唐帝国沦入“日薄西山”的境地之后，唐诗却还放射过一段璀璨的余晖。4.试论陈子昂“风骨”“兴寄”的理论主张和创作实践对唐诗发展的贡献。（简述陈子昂诗文革新的主张及其在文学史上的地位。）（陈子昂的文学主张是什么？其文学地位如何？）①陈子昂提出的文学主张是“风骨”“兴寄。”②陈子昂在革除六朝余风、确立盛唐之音的过程中，有着至关重要的作用。他明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。③他努力实践了自己的创作理论。其作品的面貌不但和齐梁及唐初宫廷诗人迥别，而且和四杰亦不尽同。无聊的奉和酬赠、歌功颂德之作更少了，感慨社会人生、抒发个人情志之作更多了，而且绝无轻靡浮薄的气息，彻底脱去了华美的形式，代之以苍老雄健，沉着抑郁。5.王绩《野望》表达了怎么样的思想感情。通过对秋日山野中萧瑟苍茫的黄昏图景的勾画、渲染，表达出自己在现实生活中无人理解，无处归宿，只好隐居独善的寂寞无聊心境。诗中写景清新淡远，抒情自然质朴，语言亦洗净浮华、不事雕饰，有一种与六朝华丽绮靡、矫揉造作截然不同的朴素美。6.王勃《送杜少府之任蜀州》在思想感情上与以往的送别诗有何不同？诗写送别朋友、抒发离情别绪的传统题材，但在如何表现上，却能摆脱旧套，不仅仅只停留在安慰惜别上。诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是历来传诵的警句，它反映了诗人对友谊的珍惜和乐观开朗的胸怀，表现了一种积极进取的人生态度和昂扬向上的时代气息。7.简析骆宾王《在狱咏蝉》是如何托物咏怀的？作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却「遭时徽纆」的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界。8.简述“四杰”对唐诗发展的贡献。（初唐四杰对唐诗的发展有何贡献？）①把唐诗从宫廷、台阁的狭小范围中解放出来，逐渐走向广阔的社会人生；②高扬时代精神，以迥异于宫廷诗的“骨气”和“兴寄”，开启了盛唐之音。③以大量的创作实践，为唐代五言律诗的成熟和七言歌行的发展作出了有益的探索。9.怎样评价张若虚的《春江花月夜》？此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有「孤篇盖全唐」之誉。10.张九龄《感遇》与陈子昂《感遇》有何不同？陈子昂《感遇》诗三十八首真实地表露了诗人的内心世界,是作者刚毅热忱的志士人格的艺术再现;张九龄《感遇》十二首则是诗人透悟人生穷达后的感性体验和知性表达,是诗人守身不辍的儒士形象的生动投映。陈子昂与张九龄具有不同的思想倾向,陈子昂早年任侠尚奇,既受正统儒家思想影响,心怀佛道出世之念,而张九龄则饱受儒家思想浸润,其《感遇》中流露的贵身思想,同样归结于"穷则独善其身,达则兼济天下"的儒士情怀。不同的思想倾向对二人的《感遇》诗有深厚影响。11.沈佺期宋之问对律诗的发展有何贡献？初唐诗坛基本是南朝形式主义文学的延续，宫体诗充斥诗坛，文风绮靡纤弱。沈佺期、宋之问总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，驰名一时，对唐代近体诗的发展具有重要的意义。12.简要分析唐代山水田园诗兴起的原因。①从文学自身发展来看，盛唐时代崇尚自然；②从社会思想来看，唐代道、儒、佛三教并存，中国固有的传统文化思想是盛唐山水田园诗产生的情感社会基础；③唐代的隐逸之风，是形成山水田园诗冲淡空灵、玄远飘逸特征的内在驱动力；④唐代园林别业的普及为人们歌咏山川田畴提供了充足的物质保障。13.简要分析王维山水田园诗的成就。14.试结合作品论述王维的“诗中有画”。（举例说明王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。）（如何理解王维诗歌的“诗中有画”？）所谓“诗中有画”，即用文字代替绘画所用的线条色彩来展现具有诗意的画面，诗情与画意达到高度的统一。王维只是再现出一幅幅客观图画，但却能化景物为情思，使诗意透过景物自然流溢而出。他的《终南山》就以巧妙的构图、疏放的线条，勾勒出雄伟壮丽的江山图景，表现出自己不同寻常的胸襟怀抱：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。诗人用俯仰往还的视线对终南山作了由高转阔、由远及近的多方位、多层次的观察，以大气包举的笔势再现了这座名山云烟变幻、阴阳起伏的雄姿，使人们在领略大山磅礴气势的同时，也感受到诗人寄寓其中的坦荡胸怀。又如“大漠孤烟直，长河落日圆”的构图布局也是极具特色的。大漠向远方伸展，给人以开阔深远的平面感觉，“孤烟直”在这种背景下出现，极富立体感。长河将大漠分割开来，使画面变化丰富。“落日圆”则不仅把人们的视线直接引向前方，使画面主体突出，而且抹上一层鲜亮的色彩，表达出诗人当时的豪气。十个字，四种景象，布置得当，构图巧妙，既扣住了边地景物荒凉单调的特点，又反映出沙漠浩瀚、直视无碍的特色，具有极浓厚的画意。15.作品为例说说王维晚期作品的禅味。王维的山水诗中不仅融化了诗人主观领悟到的“空”、“寂”禅理，也揭示了客观存在的澄淡幽静之美。如：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》在深山中，在幽涧旁，诗人谛视返景红萼，全身心都融进客观景物中，达到了“山林吾丧我”的境界。尽管表面上仍然表现出大自然的活跃生机，但一旦与“涧户寂无人”联系起来，就不能不使人惊讶诗人感情的幽冷和孤寂。这就是所谓“境即是性，性即是境”，性境一如，色空无碍。诗人调动了以动显静的高度艺术技巧，诗中表面上似乎看不见诗人的存在，一切都只是物象本身声光色态的自然呈现，是物象本身生生不息的运动和活力，而诗人的情感却默默地融化在这些外界景物中，无需借表示感情的词语来表达。16.王维前后期诗歌在内容上有何变化？其原因何在？①其前期诗风趋于迈、轻快而后期诗风则转为空寂、恬淡②原因是王维后期的信仰的变化、社会的巨变以及王维在任“伪官”后个人信仰发生价值观的重建。在人生的坎坷中,在释家的熏陶下,在山水的滋润下,王维的期诗风逆转,再也没有了期那种凌厉豪迈、朝气昂扬而是转向平和、恬淡、空寂、清幽,盛唐气象的那种朝气激昂在后期的诗歌中蜕成平和、恬淡的诗风。17.简析王维《渭川田家》的艺术特点。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景像.映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情.流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。18.孟浩然《过故人庄》表现了诗人什么思想感情？①表现的是其村居生活中的闲情逸致和游赏山水时的情志襟怀。②诗中赞美深挚的故人情谊和淳朴的农村生活，语言朴素平淡。③结尾写临别预约重来，道出了诗人此行做客的惬意，也从侧面表达了他对田园生活的由衷喜爱。19.概括孟浩然山水田园诗的风格特点。（孟浩然的山水田园诗有何特点？）①孟浩然的山水田园诗贴近自己的生活，“余”字“我”字经常出现在诗里。诗里的景物描写,常常就是他生活环境的一部分,常有即兴而发、不假雕饰的特点。②孟浩然出游偏爱水行。遇景入咏时,常从高远处落笔,至寂寞处低徊。景物与情思相融,形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。③自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点,它多以单行之气运笔,一气浑成,无刻画之迹,妙在自然流走,冲淡闲远,不求工而自工。20.简要分析王昌龄绝句的主要特色。①他擅长七绝，在其诗集中，五、七言绝句几乎占了一半，其中成就最高的是边塞诗，代表作有《出塞》、《塞下曲》和《从军行》等。在诗中，他一方面热情讴歌将士们的爱国激情和昂扬斗志，另一方面则写出他们远别亲人的忧愁痛苦。②他善于捕捉生活中的场景氛围，通过对人物刹那间感触的表现，揭示其复杂、深刻的内心世界，表现出兴象玲珑的多重意境，而把一切无关的景物与情思删汰净尽。③王昌龄对绝句中的每一句、每一字都精心处理，没有一处闲笔。起句警拔响亮，起着振起全篇的作用。第三句一般都能开辟新意，推进一层，使全诗具有开阖跌宕之妙。至于结句，他更不肯轻易放过，往往写得极含蓄蕴藉，给读者留下无穷的思索余地。他还善于将一首短短的七绝，分为两个画面、两层境界。④王昌龄是专供七绝的高手，无论什么题材，表达什么感情，格调或高昂开朗，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有一种清刚之美。他作诗不是全凭情气,也很讲究立意构思,其作品除豪爽俊丽外,还有“绪密思清”的特点。21.简述盛唐边塞诗的特点。①边塞诗派的诗人们虽然还有许多其他题材的作品甚至名篇，但大都以关心边塞国事、抒发报国豪情、描写边塞生活和绝塞风光、刻画边关将士和各族人民形象为其创作重心。②他们的创作风格各有特色，但大都意气昂扬，情调豪放，慷慨悲壮，富于阳刚和动感之美。从某种意义上可以说，边塞诗人比山水田园诗人更能反映盛唐的时代精神。③在艺术形式上，边塞诗人多采用七言歌行和七绝，并对这两种体裁的发展作出了贡献。22.简析高适《燕歌行》一诗的思想内容全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一部分八句，写出师；第二部分八句，写战败；第三部分八句，写被围；第四部分，最后四句，写死斗的结局。生动表现了从慷慨应战、转战绝域、战败被围到短兵相接等一系列边塞战争的激烈场面。歌颂了广大士兵奋勇杀敌、不图名利的高尚精神，谴责了将帅的娇纵荒淫，揭露了军中苦乐不均的现象。具体说来，它既描写了战争的艰苦，歌颂了战士的勇敢，也表现了他们思乡的痛苦。同时，对于边将骄纵轻敌、不恤士卒的昏聩举动也进行了深刻揭露。就描摹战士的心灵而论，它既有多侧面的写意，也有突出主导面的工笔细描。在出征时，战士们同仇敌忾，“金伐鼓”“旌旆逶迤”，斗志昂扬而气势雄壮，这就展示了战士们勇往直前的心灵侧面；在“胡骑凭陵杂风雨”般袭来的严重时刻，战士们不顾战友“军前半死生”“孤城落日斗兵稀”的惨重损失和巨大危险，仍然奋力拼搏，突出了战士视死如归的英雄气概；在敌兵围困、边将轻敌逸乐的情况下，战士们尽管怅惘心寒、思乡怀亲，却仍然不计个人功勋得失，宁肯“死节”，也绝不背叛自己的祖国。这些描写，又进一步突出了战士先国后家、深明大义的心灵。23.简析岑参《走马川行》一诗的艺术手法（1）意境雄浑壮奇，善用夸张手法绘景状物。黄沙入天、风吹石走的绝域风光，风刀割面、马毛结冰的恶劣环境，匈奴马肥、战尘乱飞的紧迫情势，都着力反衬出唐军将士出征时艰苦卓绝及其不畏艰险的壮志豪情。（2）善于细节描写。如“半夜行军戈相拨”、“马毛带雪汗气蒸”、“幕中草檄砚水凝”等，把边地深夜的严寒、大漠夜行军的艰辛等情景表现得十分逼真。（3）音乐性强。句句押韵，三句一转，韵位密集，平韵与仄韵交替更易，节奏顿挫促迫，声调激越豪壮，增强了作品艺术感染力。！24.同题诗比较：岑参《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》与杜甫《同诸公登慈恩寺塔》岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》主要描写了佛塔孤高危耸的情态，表达了作者登临后忽然领悟禅理，产生出世的念头，并暗寓对国是无可奈何的情怀。25.李白乐府诗如何出入于传统与现实之间李白有感于“大雅久不作,吾衰竞谁陈”,对“自从建安来,绮丽不足珍”的诗坛状况提出批评。因此,继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨,就成为他振起诗道的革新手段,这主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中.李白的乐府诗大量地沿用乐府古题,或用其本意,或翻案另出新意,能曲尽拟占之妙。其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事,具有鲜明的时代精神。如《出自蓟北门行》、《侠客行》等,均属于缘事而发之作,表达的揭示作者对现实生活的感受,具有深刻的寓意和寄托；再一方面,则是用古题写己怀,因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事,在某一点引发了作者的感触和联想,用它来抒写自己的情怀。！26.“酒”在李白诗中地位如何？李白如何表现饮酒行为与饮酒时的情感世界？地位：1.通过酒诗来表达自己的远大志向豪放情怀；2.通过酒诗来张扬自己的率真逍遥的个性；3.通过酒诗来排解心中的愁苦；4.酒诗中寄寓诗人及时行乐的消极思想。27.说说李白如何运用“月”意向月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种情感被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。李白诗歌的月亮情结也表现出诗人如明月般空灵的旷世才情；如明月般高洁的人格精神；如明月般冷傲孤独的灵魂。！28.李白《蜀道难》的主旨，古今有哪几种说法，你的看法如何？蜀道难艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。29.简析李白《将进酒》、《行路难》（其一）是如何按照思想感情的波动、变化来安排结构的？略30.杜甫所处的时代有何特点?其创作如何分期?杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。第一期、读书游历时期（712年-745年）这一个时期就是杜甫在34岁以前读书并且游历的时期，杜甫现存的诗，能确定是这个时期的诗，仅仅留存下来二十多首，其中代表作为《望岳》。第二期、困守长安时期（746年-755年）这第二时期，包括杜甫35岁到44岁的十年间作品，这个时期，杜甫差不多一直住在长安，作品也基本是在长安所写。这一个时期对于杜甫成长为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义，这个时期结束了他年轻时期的游历生活，但另一个方面却又是一个新的以政治内容与社会内容为主的游历生活开始。杜甫虽然在当时的政治、经济、文化中心的长安客居了十年，但他奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，也过着贫困的生活，由此也能接触到下层人民的生活，因而丰富了他创作的视线。第三期、陷安史叛军中、为官时期（756年-759年）这一个时期，包括杜甫45岁至48岁的作品，这个时期杜甫在逃乱时陷于叛军中为时九个月，后又为官约两年零两个月。由于杜甫曾身陷叛军中，亲自尝到了国破家亡的痛苦，因而他这一时期作品最突出最显著的特征，便是杜甫的爱国精神。从作品质量来看，内容也非常的充实，已经达到了思想性与艺术性的高度统一。第四期、漂泊西南时期（760年-770年）这最后一期，包括杜甫49岁到其生命最后的时期，这一时期杜甫总共创作了一千余首诗，算算相当于杜甫一生所创作诗歌的70%强，而这一时期，又可分为三个阶段，第一阶段可以算是从760年到766年，杜甫居住在成都草堂时，创作了四百八十多首。31.简析“三吏”“三别”如何体现杜甫的思想矛盾以及这一组诗的思想意义。一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。杜诗是史诗，是一种爱国情怀和仁爱精神的代表。作为杜甫现实主义诗歌的代表作，杜甫的“三吏”、“三别”比较有力地体现了杜甫“忧国忧民”的现实主义思想和仁爱精神，在杜甫诗歌中占有举足轻重的地位。《新安吏》：心里上装着国家，下装着黎民，既希望国家尽快安宁，又不忍百姓受苦，所以才有这样悲痛泣血后又充满矛盾的话，杜甫之忧国忧民和仁爱，由此可见。《石壕吏》：可以看到杜甫对国家前途命运的深切担忧和对战乱时代死亡线上挣扎百姓的极度同情、怜悯，更见杜甫忧国忧民思想和仁爱精神的真切。《潼关吏》：杜甫的忧国忧民和仁爱，既是一种个人情怀的自然流露，更是一种理性的、付诸实际的行动，只有心中始终装着国家和百姓的人，才担忧国家再次吃败仗，百姓再次遭难，所以才有这样的忧虑和苦心劝谏。《新婚别》：作者只能含着泪歌颂这些妇女的深明大义。忧国又忧民、仁爱满怀的杜甫，他心中的悲痛和期望，如此感人肺腑。《垂老别》：在深切体会老翁悲惨命运和他慷慨从戎的激昂情怀中，能细腻地体会到人物心理的变化，进而联想到当时惨不忍睹的现实。自然而然，我们也看到诗句背后杜甫那一颗既忧心国家太平，又不忍百姓遭难的仁爱之心。32.杜甫《望岳》的思想内容是什么?诗以“望”入题,赞叹东岳,讴歌造化。希望凌顶而小天小,以抒雄心壮志。开首两句,写泰山的高峻伟大,先写对它的仰慕,再写它横跨齐鲁两地的壮伟；三、四句写近望,所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象；五、六句写遥望,见山中云气层出不穷,心胸为之荡涤；最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难,敢于攀登之雄心,显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，“会当凌绝顶,一览众山小”千百年来为人们传诵.33.简析杜甫《戏为六绝句》中所体现的文学思想。1.反对贵古贱今2.崇尚雄健开阔3.主张兼收并蓄，推崇风雅34.杜甫的现实主义精神主要表现在哪几个方面?思想内容：1.现实主义精神在杜甫诗歌思想内容上的主要体现2.“向来忧国泪”，高度的爱国主义精神，是杜甫现实主义诗歌的又一大特色。创作艺术：1.现实主义创作风格在为事诗和抒情诗中得到了充分体现2.现实主义精神也体现在与浪漫主义理想的有机结合之中35.简述杜甫晚期诗歌的特点。1.“以古入律”的写作手法2.“沉郁顿挫”以外的多种艺术风格3.“情圣”——至深的情感36.简述杜甫律诗的成就。在于扩大了律诗的表现范围杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗杜甫律诗的又一成就，在于他炼字炼句上的成功37.杜甫诗歌艺术上的最大成就和特色如何?成就：顿挫是其最主要的风格：1.该风格的形成与诗人的性格遭际有关；2.其次与杜甫的审美理想沉郁有关.作为伟大的现实主义诗人,杜甫对诗书画的审美要求是写真传神,如读书破万卷,下笔如有神.他善用典型化的手法,重众多事物中选取最具代表性者,又从众多现象中提炼出本质,发觉意蕴加以集中概括；3.杜甫是语言的巨匠,杜诗的语言有精炼苍劲的特点,这取决于他深邃的事项、深入的洞察力和高度的概括力。特色：杜甫的诗歌具有浓郁的现实主义特色，杜甫目睹了民间疾苦，经历了安史之乱，写下了许多著名的叙事诗，他的叙事诗不是对生活简单的，表面化的记叙，而是对现实进行更深刻、更概括、更精练的描述，杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀。38.前人为何称杜诗为“诗史”?你如何看待这个问题?杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史，反映了广阔的社会生活，如同一部历史一样，尤其是安史之乱所带来的社会动荡，在他的诗中有非常详细的记载。他的诗歌可以视为历史，可以佐证历史，可以弥补历史，所以被称为“诗史”。39.举例论述杜诗“沉郁顿挫”的风格。杜甫诗歌沉郁顿挫的风格可以理解为，沉郁指的是文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。1.内容充实，关注社会民生。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。以《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗为例，诗中深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。2.忧国忧民，情感深厚、浓郁。杜甫的是个情真意切，诗中充满着忧国忧民的忧思，让人难以挥去，真挚感人。如《闻官军收河南河北》一诗，反映了安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！3.语言凝练苍劲、通俗质朴，刚健有力。杜甫诗歌的语言精工凝练而又丰富多彩，他十分注意意锤炼字句，增强了诗歌语言内涵和表现力。他的诗歌既有精炼苍劲，深刻精警的特点，也有通俗自然、清新流丽等多样化的特征。如《登高》这首作者晚年写的诗，时值九九重阳诗人扶病登台，百感交集，写下了这首著名的诗篇，是诗人七言律诗中最具有代表性的作品。这首诗前四句写景，后四句抒情。首联以景物为对象，用高度概括的笔法，写出了江边秋景的壮阔与悲凉。诗人选取了风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，并且用急、高、啸哀、清、白、飞回，从感觉、视觉、听觉、声音、色彩等角度加以描写形容，写得极为精巧工，形象性和节奏感极强，也为全诗渲染了凄清悲凉的气氛。4.章法曲折多变，开合跌宕。仍以《登高》一诗为例，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（语气、音节的跌宕摇曳）写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。40.前人以为杜诗于亲情、友情也表现得一往情深，试举例说明之。略41.中唐诗歌的概况，有哪些主要流派和代表作家?大历时期：刘长卿（709-780？），字文房，河间人。开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。终随州刺史。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王、孟一派。韦应物（737-789？），京兆长安人。出身贵族，曾做过滁州、江州、苏州刺史等官，人称“韦苏州”，后罢职，寓居苏州永定寺。有《韦苏州集》。韦应物以山水田园诗著称，以五言见长。韦应物在仕途中常常处于退隐与仕进的思想矛盾之中，因而他描写自然山水，也在简淡中流露出忧虑怅惘的感情。大历十才子：大历十才子，有指不一：卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。（《新唐书·卢纶传》）。又姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。42.杜甫为什么对元结的《春陵行》倍加赞赏?略43.简述新乐府运动产生的原因及其意义。白居易、元稹等诗人或“寓意古题”，或效法杜甫“即事名篇”，以乐府古诗之体，改进当时民间流行的歌谣，积极从事新乐府诗歌的创作。白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》、《和李校书新题乐府十二首》，是他们的代表作。张籍的乐府三十三首以及《野老歌》、《筑城词》、《贾客乐》等诗歌，反映了战争给人民带来的苦难，揭露了统治者对人民残酷的剥削和奴役。王建在《水夫谣》中描写了驿船纤夫的悲惨生活。《田家行》、《簇蚕辞》则揭露了封建赋役的残酷。李绅曾作新题乐府二十首，惜已无存。他的《悯农》诗二首：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”，已成为千古传诵的名诗。新乐府运动的精神，为晚唐诗人皮日休、聂夷中、杜荀鹤所继承。皮日休的《正乐府十首》和《三羞诗》，聂夷中的《公子行》，以及杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年统治者的残暴、腐朽和唐末农民战争前后的社会现实。44.简述白居易《琵琶行》的艺术特色。全诗熔叙述、描写、抒情于一炉，通过联想和想象来描写聆听乐曲的感受，使读者仿佛听到那动人心魄的琵琶乐声，看到精湛的演奏技艺，感触到人物复杂的内心活动，充分显示了作者杰出的艺术才华。该诗卓越的艺术特色主要有三个方面。1.运用拟声描摹与博喻相结合的手法描写琵琶乐声，将无形的音乐转化为具体可感的艺术形象，非常精妙传神。2.环境景物描写很好地烘托了气氛，有力地突出了琵琶曲的绝妙传神，渲染了人物的思想感情。45.简述白居易后期的主导思想及其对创作的影响晚期他把写作重点转移到身边琐事上,写下了大量吟咏个人闲适情怀,甚至表现自己沉缅酒色的诗作。其时之诗多“称心而出,随笔抒写”,从内容到形式都是浅之又浅、俗之又俗。与此同时,他还创作了大量讽喻诗,锋芒所向,权豪贵近为之色变。46.简述白居易讽喻诗、闲适诗和感伤诗的特点。讽喻诗内容上主要是反映国事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，能够为民请命在唐代诗人中，很少有人像白居易这样对下层人民的痛苦，特别是农民的痛苦给予足够的关注。其次，讽喻诗充分暴露当时政治的黑暗和人们的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感。诗人进一步在诗中揭示导致农民痛苦的原因主要是苛重的税赋以及官吏的贪暴，以及在皇帝名义下进行的各种巧取豪夺闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同.白居易写闲适诗，是为了“独善”，多写个人闲居独处时的生活感悟，诗风浅近平淡。白居易的感伤诗以《长恨歌》《琵琶行》最为有名，代表着白诗的最高成就。是诗人为外界事物所感，情理动于内而做出的感叹。它在《长恨歌》中描绘了一个“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情悲剧，表达了对男女真挚爱情的赞美肯定。47.举例说明自居易讽谕诗的特点。1.语言浅显平易而又能警策动人。他的诗善叙事，但又善用一二警策句统摄全篇，达到言浅意深、平淡中见奇警的效果。2.以叙事为主，又将叙事、抒情、议论相结合。白诗以善于叙事见长，但又将叙事抒情结合。3.白居易还善于刻画人物形象。48.简述白居易新乐府的理论创作主张。白居易对新乐府有一套完整的理论，并在自己的创作中实践他的理论。①认为文艺是社会生活与政治的产物，是社会现实的真实反映，具有深刻的社会认识价值。他在《策林》六十九中指出：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形成歌诗矣”。②明确创作目的与政治相关。他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度，主张“补察时政，泄导人情”。他在《与九元书》中，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。同时他在《新乐府五十首序》中提倡真实，认为只有“核而实”，才能“传而言”。③文学的特性、内容与形式的关系。要求诗歌创作不仅要发挥社会作用，更要以情感人。认为诗要“以情感人，以美感人”，在《与九元书》中，他说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，将诗歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、声、义”。另外他坚决主张“系于意，不系于文”，认为形式要为内容服务。49.试论元稹、白居易诗的异同。同：二人在创作上的主张是一致的，强调作品对时事的讽喻作用，现实主义色彩浓郁。在诗作的体裁上，元白二人都擅长七言歌行、长篇排律以及新乐府等，内容表达上也都注重语言的通俗性。(1)反映现实生活。由于元白二人皆以“达则兼济天下”为为官志向，同时也因为二人都在童年经历坎坷，体验到了百姓的生活，因此二人在诗作题材的选择上的相似之处是都能够密切关注社会现象及社会生活。(2)抒发胸志。由于仕途经历相似，二人寄情山水，以山水诗直抒胸臆，表现自己的胸怀，体现人格。(3)表达生活情趣。“士大夫”心态在二人的诗作中可见一斑。50.简述韩愈诗歌风格的主要特点及其表现。1.题材选择上的不平凡。韩愈的诗，善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态2.这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”。韩愈为文主张“务去陈言”，作诗讲求推敲文字。他不仅爱用古词奥语，也喜欢用俗口语，力求出新3.韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常。用奇字、造拗句、押险韵，避熟求生、因难见巧。51.举例说明韩愈的“以文为诗”韩愈“以文为诗”，形成诗歌的散文化。这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式，都和散文大致相同。在这些诗中，韩愈不仅大发议论，而且在形式上也脱离了诗歌的轨道。如《南山》一诗，用汉赋的铺张排比手法，极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势，就是这种表现之一。而这在《嗟哉董生行》中，表现得就更为淋漓尽致，几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙，“寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南，隐居行义于其中。”这种句法一扫浮艳之习，但往往破坏了诗的韵律，正如沈括所说：“韩退之诗，乃押韵之文耳。”《山石》这首诗在文字上较为平易，不代表其险怪的文字风格。诗中所写是游山寺，是一篇纪游之作。一般说来，游览诗大都是截取一些景物片断，即景抒怀，这首诗却写了游览的全过程。从黄昏到寺，到坐阶观景，到夜深静卧，到天明独去，都按时间的先后、游程的次第写入诗中，路数颇像一篇游记文。但它以诗的形式表现，也保有诗的艺术特色，是揉合诗、文而为一，自成一格。这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数，但艺术表现上，不只是诗魄形式，也是诗的艺术手法。诗人对游山寺的整个行程，做了匠心的剪裁，对已选择入诗的关节，用笔的详略也有不同。对展开描写的部分，也都能捕捉事物突出的特点，使之最大程度的形象化和力传事物情景之神。因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移，虽写过程而不觉其平淡与拖沓，是达到了较高的艺术水平的。52.韩诗尚奇险，得失若何?试论之。略53.韩愈、孟郊、李贺皆尚奇，在此共性之上，他们各有什么个性?韩愈：是一个有远大抱负的文人。他的一生始终以天下为己任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不灰心颓废，报国之志不减，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。孟郊：1.任性率真，不擅矫饰。孟郊内心纯真，不事虚伪。人多识其愁苦自囚，很少论其任性率真者。2.不合流俗孟郊怀抱儒家理想，对现实社会人生和自身生命价值都有着较高的期待。但事实是当他走上世路，触目所及都是社会的黑暗、官场的腐败、世途的奔竞，让他对世俗社会产生了强烈的厌倦与反感，因而时常显示出与世俗社会格格不入、不苟合、不苟取的态度，对一切世俗的人、事、审美趣味和诗歌文章，采取疏离、否定甚至咒骂的态度。李贺：超越现实的荒诞险怪；与险恶世态相映的阴幽飒沓；炫彩斑斓的浓烈设色；鬼斧精雕琢刻刚硬意象54.韩孟诗派代表作家有哪些?风格如何?都有哪些代表作品韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，此派较为注重苦吟和锤炼功夫，追求深险怪僻，刻意推敲。韩孟诗派继承了陈子昂、李白、杜甫、元结等人的通变复古思想，提倡风雅传统，特别是大雅的传统，以深刻的历史观念和富于批判精神的时代意识对传统的儒家诗教进行创造性的把握，形成一种自我的新的艺术追求，指导着他们的创作；中唐特定的人文环境中形成的社会文化对韩孟诗派诗人娇激不平时时带促迫之气的诗歌艺术有着深刻的影响；韩孟诗派诗人强烈的悲剧意识与其审美倾向、艺术心理、意识表现有关密切的关系。贾岛：《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。卢仝：《茶谱》、《玉川子诗集》韩愈：《论佛骨表》《师说》《进学解》孟郊：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》、《结爱》55.韩孟诗派的新奇险怪主要表现在哪些方面?韩孟诗派追求诗风的雄奇怪异，他们有意打破诗歌传统的表现手法，在艺术上创新求异，探索诗歌的新形式、新风格。主要表现为：（1）采用过去不常用的内容甚至是世俗、丑陋之事入诗，逞奇矜博，出奇制胜；（2）想象奇崛，意象怪奇，构思奇特，标新立异；（3）注重造语炼字，用奇字、造拗句、押险韵，将散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短、变化多端。56.李贺诗歌有哪些突出的艺术特点?(李贺诗歌特色怎样?)奇崛冷艳、幽暗瑰丽的艺术特色是李贺诗歌的创作，其更是李贺诗歌得以广泛留传的关键原因之一。奇崛。深受屈原、李白以及汉乐府民歌的影响，李贺搜奇猎艳，以丰富的想象构筑了一个个奇崛的诗歌世界。在李贺的笔下，太阳会发出玻璃般的声音，银河上漂浮着闪耀的星星，流云学会人间流水的声音，月亮的幽光可以是蟾、兔的泪水，天空的云层可以是琼楼玉宇。冷艳、幽暗。李贺的诗歌是苦闷的象征，在艳丽色彩的风格上，作者注入的更多的是冷、暗色调。57.简析柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》表达了诗人怎样的思想感情?“愁”这是柳宗元寄给难友的抒情诗。首联写登楼纵目，映入眼帘的是莽莽大荒，海天辽阔，因而感物起兴，引起心头的茫茫“愁思”。这里点明了题意。次联写眼前的盛夏景物，感伤“芙蓉”、“薛荔”正被风雨摧残。“芙蓉”、“薛荔”，象征品格的芳洁，与上联“愁思”映衬。第三联转写远望友人贬所，重树障目，江流纾曲，更加深了“愁思”。尾联从上联生发出来。意谓山长水曲，地迥天高，互访固然难以如愿，就连写封书信，也都无法送到，所以结尾也贯穿了“愁思”二字。它包括两方面的内容，一是对朋友的深切思念，一是对自己和朋友在政治上遭受挫折的愤怨。58.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达了诗人怎样的思想感情。诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活.颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情.颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句.诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬谪,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟.尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志.59.简述刘禹锡学习民歌所取得的主要成就。略60.结合作品分析刘禹锡的怀古诗。答：中唐诗人，字梦得，有“诗豪”之称，被奉为“咏史大家”他的咏史诗在他的诗歌中占的分量不大，艺术上却极精湛:一.他的咏史诗多为燈临历史遗迹的怀古之作，借古喻今。二.采用五七言律绝的形式。三.含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古的风景中，融入了现实的忧患意识。诗以晋灭吴实现统一为题材，歌颂“四海为家”的政治局面。这种选材和立意，显然包含着当时藩镇割据、分裂国家的批判，与他在《平蔡州》等诗直接描写平定吴元济叛乱的胜利异曲同工，且更有“含蓄靡穷”之妙。

61.刘禹锡、柳宗元的诗歌有何相同与不同?

答：刘禹锡、柳宗元一生的大部分时间都是在穷僻荒远的贬所度过的，所以抒写内心苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神便成为他们诗歌创作的主要内容。但二人风格又有不同：（1）刘禹锡性格锡性格倔强刚毅，善化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，因而诗中常常表现出高扬开朗的精神和豪健雄奇的风格。风调俊爽,哲理与诗情渗透其中;柳宗元性格激切、执着,面对沉重的人生忧患,很难解脱出来,诗作大都染上浓郁的幽清悲凉色彩。作品于淡泊中呈现出幽怨冷峭的风格。(2)刘禹锡最有代表性的是咏史怀古诗，表现了他对历史、人生沉思后的感悟，有一种的沧桑感，不仅有相当的深度和力度,而且耐人涵泳。柳宗元成就最高的是山水诗,构思精巧,意境清新，情致深婉，处处流露出孤寂凄婉的情绪，显示出其清峻高洁的人格，苏轼概括为“外枯而中膏，似淡而实美”。总的说来,刘诗昂扬,柳诗沉重;刘诗外扩，柳诗内敛;刘诗气雄，柳诗骨峭;刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。

62.简述李益边塞诗的主要特点。答：（1）抒发自己和广大将士的报国情怀，如《塞下曲》对边塞风光和军旅生活的描写（3）对边防现实问题的反映

63.晚唐现实义义诗歌代表作家有哪些?他们的共同特点是什么?

答:

64.简述李商隐“咏史”诗的思想内容。

咏史诗是李商隐政治诗的一种特殊形式，有描写帝王政治兴衰，表现其忧国忧民的情怀，借古人古事抒发个人情志，表现其见解。

65.简析李商隐《无题.相见时难别亦难》

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情，它所表现得超越感官满足、追求心灵契合得审美情趣，提高了古代爱情诗得美学品味。66.“一篇《锦瑟》解人难”给我们什么启迪?本诗五个象喻，喻体本身都不同程度地带有朦胧的、多层次的性质，而本体又未出现，这就使得“一篇《锦瑟》解人难”，成为诗家之“谜。但另一方面，笼罩着全诗诸意象的那种浓烈的迷惘感伤的情思又是确定的，它使得所有的探寻解说都无法离开诗人的感情指向。这正是李商隐朦胧诗美的成就利行色。当然，过分的朦胧又会走向晦涩。

67.试分析李商隐爱情诗的主要特色。李商隐继承了中堂艳情诗的传统，他所描写的爱情，都是悲剧性的爱情，在与客观现实环境的冲突中，在恋爱者之间的感情纠葛中，抒情主人公的理想追求、忠贞品质、执着意志和缠绵情思得到极为动人的表现，它们不但从一个侧面反映了过去的时代对人性的压迫和摧残，也成为人类崇高美好的情感的悲歌和颂歌，具有普遍长久的艺术魅力。

68.何谓“小李杜”?李商隐诗歌的独特风格是什么?是李商隐和杜牧的合称，在晚唐已经没落的诗风中添上了瑰丽的一页，所以被人们称之为“小李杜”。李商隐是一个富有艺术独创性的诗人，前人曾用“包蕴密致”、“绮密瑰妍”、“情深绵邈”、“沉博绝丽”、“顿挫曲折”等词语来形容义山诗的独特风格。

69.为什么说李商隐在文学史上的地位主要是由无题诗奠定的?

「母忠华笔记」

70.杜牧的“咏史”绝句有何特点?(试论杜牧咏史诗的艺术个性。)(杜牧咏史怀古诗有何特点?)这些诗精炼、含蓄、婉曲、深折，用旁敲侧击之法，表达丰富的情思，摹写生动的景象，以少胜多，耐人寻味。杜牧的咏史绝句以构思新颖、意味深永见长。另一类叙议结合的史论诗更为脍炙人口《赤壁》71.何谓近体诗?其艺术形式有哪些特点?近体诗的句数、字数、押韵、平仄、对仗等都有着严格的规定，所以又称格律诗。它主要有律诗（包括排律）和绝句两种。

近体诗分两大类：(1)律诗，由八句组成，五字句的称五言律诗，七字句的称七言律诗。(2)绝句，由四句组成，五字句的称五言绝句，七字句的称七言绝句。近体诗（格律诗）一般有下列规则：1、字数固定（每行五字或七字）；2、每首限八句；3、中间四句对仗；4、一般押平声韵；5、只准两句一押韵，第一句可押可不押；6、不能换韵；7、不能有重复的韵脚；8、一首诗中一般不用重复的字。72.简述古文运动产生的背景。

贞元中至元和年间，在韩愈的倡导和柳宗元的大力支持下出现了一次影响广泛的古代散文文体和文风的改革，文学史上称之为“古文运动”。古文指散体文，它是和骈体的时文相对立的概念

古文运动是放文中上的重要里程碑。经过这次改革魏晋以来骈体取代散体统治文坛的局面终于结束。古代散文经过否定之否定的历史过程，迎来了蓬勃发展的新阶段。韩愈、柳宗元的散文是唐代古文运动的最高成就。

73.“古文运动”有哪些基本主张?

（1）主张“文道合一”，即要求内容与形式的统一，文为道服务。一方面“文以明道”，强调文章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用。

（2）主张文体革新。既充分意识到“文”的作用，博采前人遗产，又强调创新。指出学习古文辞应“师其意不师其辞”，反对模仿因袭，主张“词必己出”。

（3）提出不平则鸣的思想。

74.何谓唐代“古文运动”?其基本内容是什么?

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。"古文"这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，"古文"，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

75.结合具体作品论述韩愈的古文成就。(韩愈散文创作取得哪些艺术成就?)

参考答案：“古文”概念的提出始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文。古文成就主要表现以下几个方面：一．韩愈的古文在各类文体的上都有创新。1．碑志。他的碑志虽然也有溢美隐恶的“谀墓”之作，但有不少作品巧于摹写，注意剪裁，把精辟的议论，真挚的感情运用于其中，加之善于刻画人物，突出中心，使其成为“一人一样”的生动传记文。如《柳子厚墓志铭》形象鲜明，感慨深长，很有感染力。2．赠序。融抒情、记事和议论为一体的杂文问题。如《送孟东野序》3．杂文中的“杂说”，短小精悍而内容丰富，行文尤为不拘一格。如《杂说四》二．创作了一种简洁精辟，清晰流畅，富于美感的新型散文。三．可以用各种体裁，在各种题目下，根据现实的需要和自己的意思自由地记叙、描写、议论和抒情。如《进学解》《祭十二郎文》四．语言接近口语化，通俗明白，能把口语推敲成新的词语。提炼出一些生动的语言，如一些成语：“不平则鸣”、“落井下石”、“坐井观天”等。句式的结构也灵活多变，文从字顺，也杂以骈俪句法。韩愈古文总的风格是雄深雅健、猖狂恣睢。

76.韩愈《进学解》如何体现赋，骈与散的结合?

构思以辞赋常用一问一答，相互驳难的形式加以表现的。如前人指出的，此文明显受到汉代辞赋家东方朔《答客难》和杨雄《解嘲》的影响。除构思外，《进学解》还有意识地吸取了辞赋中的铺叙排偶等形式技巧，形成骈散相间，整齐藻饰的风格，如第段弟子褒扬先生的四个方面，尽力铺张敷陈，而且两两相对整齐和谐:但整饰中有错综变化。此外，提炼和创造了大量语汇。他主张"陈言务去”、"辞必己出”，在创作中努力实践，如“丰而不余一言，约而不失一辞”。他精心提炼口语、俚语和古人有生命力的语言善于将对偶句，排比句加以浓缩，熔铸成鲜明生动的语汇。如:“细大不捐”

77.试论柳宗元对文学散文的贡献。他的散文创作主要是在贬谪以后进行的，其中尤以杂文、山水记和寓言三类文体成就突出。柳宗元的杂文，见解深刻，立意新颖，表现手法多样,体现了思想性和艺术性的统一。柳宗元还善于运用寓言体构思和用反讽手法写作抒写杂文，柳宗元是唐代最杰出的寓言作家，以其形式多样（包括散体、诗体、赋体、小说）、数量丰富、艺术成就高，贡献尤大。柳宗元是唐代第一个大量写作山水记特别是游记的作家。他的山水记代表作《永州八记》在他的笔下状物之态与感情之情、人的自然化和自然的人化，达到了高度的和谐统一。

78.分析柳宗元山水游记的写景抒情艺术。他的山水记代表作《永州八记》在他的笔下状物之态与感情之情、人的自然化和自然的人化，达到了高度的和谐统一。一方面，他用精确的语言、细腻的描写展示了形神兼备的景物图画；另一方面，又通过主观感受的强烈介入和鲜明表现，创造出情景交融的艺术境界。因此，他的山水游记把魏晋南北朝时期以模山范水、繁辞丽句为特征，重客观轻主观的山水散文创作提高一个新的水平，确立了山水散文在文学史上独立发展的艺术传统。

79.柳宗元山水游记的特色和文学价值如何?

80.简述柳宗元传记散文的主要特色。

柳宗元的传记散文也有较高成就，他取材现实，善于选择典型材料和进行细节描写，如《童区寄传》、《段太尉逸事状》等。他曾自许“传言传著”，“比画工传容貌尚差胜”重视人物的精神特质和形象的真实性，正是他传记散文成功的原因。

81.简述柳宗元对中国散文史的主要贡献。（1）以传记散文为普通百姓立传，突破了以往传记作品不为普通人物立传的传统，以非凡的胆识和深邃的笔触，从小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品质、善良天性和聪明才智，为传记文学的画廊增添了小人物的光辉。（2）在山水散文方面创造天人合一的意境，尽情于空濛明瑟的境界，致意于登临游观，人与山水密不可分，风格冷峭，蕴涵理趣，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面。

82.诗的“盛唐气象”已为论者公认，散文也有“盛唐气象”吗?试论之83.简述晚唐小品文的主要特色。晚唐小品有三个特点：一是篇幅短小精悍，“随所著立名，而无一定之体”；二是多刺时之作，有的放矢，批判性强；三是情感炽烈。代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。晚唐小品以其鲜明的时代特征受到后人喜爱和称赞。鲁迅说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒。”（《小品文的危机》）这段话，可作为晚唐小品的定评。

84.试论晚唐讽刺小品文的讽刺艺术。

小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的，其主要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表现得非常尖锐，其气势和毕露的锋芒引人注目。

85.唐传奇繁荣的原因是什么，其发展可分为哪几个阶段，都有哪些代表品?(试述唐传奇的发展阶段及各阶段代表作。)

唐传奇的发展大体可分为三个阶段：1.初盛唐是唐传奇的形成期。这一时期现存的主要作品有王度的《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》和张鷟《游仙窟》等。2.中唐是唐传奇的成熟期。由于摆脱了六朝志怪题材和写法的束缚,主要进行面向现实的创作，故涌现了一大批著名作家作品。如沈既济的《任氏传》和《枕中记》，白行简的《李娃传》、《三梦记》,元稹的《莺莺传》，陈鸿(贞元元和间人)的《长恨歌传》、《东城老父传》，蒋防(元和长庆时人)的《霍小玉传》，李公佐的《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》,沈亚之的《湘中怨解》、《异梦录>、《冯燕传》、《秦梦记》,李朝威(生卒年不详)的《柳毅》等。3.晚唐是唐传奇的演变时期。这一时期的特点，是一方面大量传奇作品特别是专集的出现，表明唐传奇的创作仍处于繁荣阶段,其数量甚至超过中唐。单篇如房千里的《杨娟传》薛调的《无双传》、无名氏的《郑德璞传》及传为杜光庭(懿宗咸通进士)所作的《虬髯客传》”等。传奇专集，有袁郊的《甘泽谣》一卷，薛用弱的《集异记》三卷,薛渔思(生卒年不详)的《河东记》三卷，皇甫枚的《三水小牍》三卷等。

86.简析《柳毅传》的艺术结构。本篇在艺术上颇具特色，不仅想象优美，结构谨严，而且语言精炼、朴素。如人物的对话都表现出不同的个性：龙女回宫一节，钱塘君和洞庭君的问答，一个是焦愁得了不得，一个是快人快口。又如对堂皇富丽的宫殿、各种不同的生活场面的描写，恰恰构成各具色彩的鲜明的生活图景。在描写钱塘君作为赤龙出现时的形象，更用了夸张手法。又如把柳毅的形象和钱塘君的形象对比，以洞庭君和泾川君作对比，以钱塘破阵乐和贵主还宫乐两个场面作对比之类，更能增加文章的感染力量。此外在细节方面，写笑语，写香气，写衣饰，更是绘声绘色，仿佛如见。

87.唐传奇比六朝志怪小说有何根本性变化?(一)内容:从神灵鬼怪走向现实人生唐代以来，传奇作家们在小说创作中更多、更广泛的具有了自觉创作意识，唐代国家安宁、政治开明、社会繁荣的社会环境，促使作家们更有心情积极地关注社会现实生活，揭露社会黑暗、抨击社会弊端。唐代传奇新的发展的第一点就是改变志怪小说以神灵鬼怪为题材的内容转向写现实中的人、现实中的生活、人间的奇闻奇事，开始关注现实中的人的情感以及人本身命运的走向，有着明显的思想性，不同于六朝志怪为鬼神立传、证明因果报应的浅薄。唐传奇无论是哪种题材内容，作者们都在其中融入了自我对现实生活的真切体验(二)艺术要求都有了很大的提高。作家们主动创造小说，不只是单纯吸收别处来的故事，采用虚构、细节描写的方法，使情节曲折离奇、作品艺术效果、魅力都大大提高，很大的改变了前面小说只是“记实”的局面，对小说进行了艺术上的又一发展。(1)实与虚1.细节描写与六朝志怪小说相比，它追求文章精美，表达渺小细节情感，在细节描写下增加了文章的可信度，丰富了人物形象。2.语言改变只用质朴散体语言来记述简单事物的过接明了，雅俗共赏，华丽质朴结合，这些都大介发展了六朝志怪小说的语言水平。

88.何谓变文?它对后世是影响如何?敦煌变文的形式有何特点?内容主要包括哪些方面?一、至迟在公元七世纪末以前。唐代寺院盛行一种说唱体通俗文学，叫做“俗讲”。这种“俗讲”的底本就是“变文”。俗讲是在唐代社会崇佛风气盛行和城市经济繁荣的历史条件下出现的通俗化的文艺宣传形式其目的首先是把佛教经典艺术化、形象化。从事这种宣传的俗讲把梵呗、转读、唱导"等佛教宣讲形式和中国古代的说唱文学传统融合起来，变文就这样产生了。二、唐代“变文”和“话本”的出现，是我国文学史上有重大意义的事情。“变文”不但是后代弹词宝卷等民间通俗文学的源头。而且影响到我国古代小说戏剧体制的形成和发展。唐代话本是白话小说的雏形，它为宋元话本所直接继承，导致后代白话文学的成熟。如果说，唐传奇标志着古代小说文体的成立，那么，唐代话本则标志着古代小说语体变革的开始。三、变文的形式特征1.一般是说唱相间，散韵结合。说白用浅近文言，杂有四六句式，唱词主要是七言2.诗句变文实际上是一种说唱结合的长篇叙事文学。3.演说俗事的变文是一种市民文学。其内容具有鲜明的现实性，反映了广大民众的爱憎心理89.敦煌曲子词和早期文人词各有什么特点?敦煌曲子词中还有一些领扬皇帝功德、鼓吹菩萨灵验、谊染妓女庸俗情态和类似医师汤头歌诀的作品，则无文学价值可言。敦煌曲子词的形式也反映了词创体初期的状态和民间状态，如有衬字，有和声，字数不定，平仄不拘，叶韵不严咏调名本意者多等等，说明早期词尚未定型，格律上还比较粗糙，但也表现出民间词清新质朴甚至理俗的风格。敦煌曲子词的特点,正在于它保存了原始词的本来面貌，因此在词史上有着不可替代的特殊价值。

唐代初期文人词有以下几个特点:一是形式短小:二是题材广泛:三是受民间词影响较明显，风格多清新、明快适泼;四是多以写诗手法写词，较少适应词调特点而形成独特风格。90.简述敦煌曲子的思想内容与艺术特色。主要有以下几方面:一、表现男女恋情以及女子的不幸命运。在敦煌曲子词中这类作品所占比重较大，艺术水平也颇高，如[菩萨蛮]二、反映战争问题和征夫思妇的思想感情。唐代经久不息的开边战争给人民造成了很多灾难，敦煌曲子词或以征夫之词诉说“十四十五上战场”的兵役之苦，或借思妇之口表示对战争的不满。如［破阵子]三、记载民间传说和重大历史事件。敦煌曲子词中有五首[捣练子]，组成联章体形式，歌吟孟姜女的故事，反映了人民对暴政的憎恶,对受害者的同情。四、描写商人、书生船夫等民间人物的生活状况与精神面貌。如[长相思]

91.温庭筠词有何特色?

1.温词的第一大特色是浓艳香软。在描写妇女形象时，他往往从容貌、服饰、情态上细致描画，笔触柔媚，设色绮丽，散发着浓烈的脂粉气。2.温词的第二大特色是深隐细密。他很善于把握感情的每一丝细微波澜，却又不明说出来，只运用一些暗示性的词语，让读者通过联想去体察词中隐含的绵密情思,从而产生“言有尽而意无穷”的艺术效果。如前面所举[菩萨蛮]就运用了“金明灭”、“香腮雪”之类词温词深隐绵密的特色还表现在意象组合和结构安排方面。温词注重对客观物象作精细描绘,多用实景实物构成境界、表情达意，且在一首词中往往叙述好几条线和好儿层意思，又很少用虚字划清脉络,造成意象的内动和时空的跳跃，显得深隐曲折，不易理解。3.温词极富音乐性，突出表现在用字谨严上。他讲究平仄四声双声叠韵的运用，多用声音响亮的去声字,如[菩萨蛮]

92.简述温庭筠对中国词史的贡献及影响。

温庭筠以自己的创作为词坛作出了重大贡献，并对后世产生深远的影响。由于他写出了大量的艺术性颇高的词作使词真正从巷陌新声转为士大夫雅奏，奠定了词在文坛上的地位.真正开始了文人词的传统。温词在当时就流传极广,他在词作上的独特造诣和成就，吸引后代文人争相仿效,而他浓艳香软、深隐细密的词风，直接影响了五代的一批词人，形成一个尊他为鼻祖的花闻词派。第三，由于他精通音律，故对词调的创新和格律的规范化也有较大贡献。

93.试比较温韦词风之异同。(简述温韦词的异同）

韦由是另一个成就很大的花间词人，他与温庭筠并称“温韦”，但他所倡导的是与温词略有不同的另一种风格，被称为花间别调。韦庄词与温庭筠词不同文处在于：语言修辞上，温词浓艳，韦词淡雅;篇章结构上，温词绵密，韦词疏朗;造境抒情上，温词以深隐含蓄取胜，韦词则以明朗显露见长。

94.简析无名氏《菩萨蛮.枕前发尽干般恩》所表达的思想内容。本文是敦煌曲子词中的一首早期民间词作，写的是男女间的爱情盟誓。为了表达对爱情的坚贞不渝，全词一共使用了六种自然景物和非现实现象表达了主人公的愿望。在主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存，夸张又不过分地强调了爱情的永固。此词圆熟流丽，挥洒曲折，富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。

95.简析温庭筠《菩萨查.小山重叠金明灭》的艺术特点。词写一少妇初醒的容态和梳妆打扮的生活片断，标举精美的名物，选用华丽的词藻，敷设鲜艳的色彩点染浓烈的粉香将居室之富丽,少妇之美艳及情思之情懒表现得穷极妍态。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。

96.怎祥理解李煜“变伶工之词而为士大夫之词”的特点?词这种文体出现于唐朝,和敦煌曲子词有着直接的关系,是一种配乐的、用于消遣的文体.被称为“诗余”.主要作者为伶工之人.但是,士大夫也有所创作,比如李白等人。唐朝诗歌是最流行的创作形式,词,只作为一种娱乐,不豋大雅之堂.这一文学体裁成了李煜抒发亡国之痛，感慨人世悲凉的载体。词在李煜那里眼界扩大，至此成了士大夫抒情言志的文学体裁。这种情形一直延续到五代时期.国家分裂,出现了文化上的多元,其中,前后蜀南唐的文化围比较浓郁,李煜作为国君,进行词的创作,取得很大的成就,其中去国悲悼之作,今者读之亦有余哀.李煜词之后,士大夫之词走向一个繁荣阶段,出现了灿烂的宋词文化。一、概述唐诗繁荣的表现及原因唐诗的繁荣主要表现：唐诗不仅拥有一支声势浩大的作者队伍，更重要的是这支队伍中名家辈出，巨匠迭现，因而其“尖锐”的程度，是前代和后代都无与伦比的。无论是诗歌体制的完备，还是技巧的成熟，无论是意境的高远，还是韵律的精严，无论是揭示生活的深度，还是反映现实的广度，都已经达到殆难后继、不可逾越的地步。尤为可贵的是，唐代许多优秀诗人还不断将探求的视角和耕耘的犁头伸向新的未经开拓的领域，努力出以嘎嘎独造的艺术风貌，让人们听到自己独具音色的引吭高歌，而不愿随人作计，拾人余唾。正因为题材、风格和形式的多样化，唐诗不仅以其所表现的积极向上的生活理想和精神风貌给后人以感染，而且以其所显示的异彩纷呈的艺术画面和审美情趣给后人以陶冶。唐诗繁荣的原因：①政治:国家统一，国力强盛--物质基础。

②文化政策:开明、开放的文化政策。

③科举制度的实行，“以诗取仕”的推动。④各民族之间，中外之间的文化交流。

⑤唐统治者采取了开明、兼容的文化政策。

⑥继承和发展了前代诗歌丰富的艺术经验和知识、结合具体作品论述“初唐四杰”诗歌的创作特点。“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。诗歌的创作特点：一、重视抒发情怀和不平之气，面向市井，写个人生活情怀，也写沧海桑田的感慨，思索人生的哲理。

二、四杰往往用七言歌行来铺叙抒情，夹以议论，篇幅可长可段，句式参差错落工丽整练中显示出流宕和气势。

三、当时渐趋于成熟的五言律，对偶的整齐、声律谐调，表现感情具有稳定性而四杰的五言律也透露出非常自负的雄杰之气和慷慨情怀。

四、四杰诗风并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响，他们的一些作品，不免有雕琢繁缛之病。三、张若虚的《春江花月夜》被前人誉为“以孤篇压全唐”之作，你的看法如何？结合作品进行评述。张若虚的《春江花月夜》一诗，被闻一多先生誉为“以孤篇压全唐之作”“诗中的诗，顶峰上的顶峰”全诗紧扣春、江、花、月、夜五字来写。诗人写月下的江流、月下的芳甸、月下的花树、月下的沙汀，这一切都是因为有了迷人的月色，显得更加朦胧、神秘而又和谐美丽。面对这如同梦幻般的光明澄澈的境界，诗人由对宇宙自然的美及其永恒的叹赏进而生发出人生短暂的惆怅；有月下江水的流逝进而联想到驾着扁舟在江中漂