第2讲 第1回-第12回 情节梳理与人物形象【教师版】

整本书阅读《西游记》第二讲情节梳理：第1回-第12回【教师版】一、第1回至第12情节总览《西游记》故事的开篇先从石猴诞生及孙悟空的成长经历讲起，包括学艺、闹地府、闹天宫等；接着讲述如来欲传经，观音寻找取经人并收服沙僧、八戒和小白龙，还介绍了唐僧身世及复仇经历；最后讲述泾河龙王与唐太宗的故事，引出水陆大会和唐僧踏上取经路。二、分节概括一、猴王出世及学艺（第1回-第2回）第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生内容梗概：开篇描绘了世界的起源，从盘古开天辟地后，世界分为四大部洲。重点落在东胜神洲的花果山，山上有一块仙石，自开辟以来，受天真地秀、日精月华，内育仙胞，一日迸裂，产出一石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全，目运金光，射冲斗府。随后石猴在花果山带领猴群，发现水帘洞，被众猴拜为美猴王。它在花果山享乐天真，过了三五百年后，因担心将来年老血衰，死归地府，忽然忧恼，于是决定外出求长生不老之术。意义解读：这一回构建了故事的神话背景，以奇幻的笔触介绍了孙悟空的诞生，体现了中国古代神话思维的特点。花果山的描写充满生机，石猴的诞生富有神秘色彩，为后文孙悟空的不凡经历和神通广大埋下伏笔。同时，石猴对于生死问题的思考，展现出其不同寻常的灵性和对生命永恒的追求，这种追求也是推动故事发展的一个重要因素。第二回 悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神内容梗概：美猴王历经多年，漂洋过海，来到西牛贺洲，拜菩提祖师为师。祖师为他取名孙悟空，孙悟空在祖师门下学习言语礼貌、讲经论道、习字焚香等，过了六七年。后祖师在孙悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关上。孙悟空领会祖师的暗示，半夜三更从后门进入祖师房中，祖师传授他长生之道、地煞术七十二变和筋斗云。孙悟空学成这些神通后，因在师兄弟面前卖弄本领，被祖师逐出师门，回到花果山。他打败混世魔王，夺回被掳走的猴儿，还从傲来国抢来兵器，教猴儿们操演武艺，花果山的猴子们从此威震一方。意义解读：此回是孙悟空成长的重要阶段。菩提祖师是一个高深莫测的人物，他的教导为孙悟空的超凡本领奠定了基础。孙悟空的学习过程体现了他的聪慧和灵性，同时也展示了他的顽皮和爱炫耀的性格特点。七十二变和筋斗云这两种神通不仅是孙悟空后续降妖除魔的重要手段，也象征着他不受拘束、自由变化的能力。被逐出师门则是孙悟空走向独立的开始，他回到花果山后打败混世魔王，初步展示了他所学本领的威力，也为他在花果山建立自己的势力范围，以及后续对抗天庭和妖怪等情节做了铺垫。二、龙宫地府闹事与天庭招安（第3回-第7回）第三回 四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名内容梗概：孙悟空嫌自己的兵器不够称手，在老猴的建议下，到东海龙宫寻找兵器。他在龙宫得到如意金箍棒，这金箍棒能大能小，重一万三千五百斤。孙悟空得到金箍棒后，尽情耍弄，搅得龙宫地动山摇。龙王无奈，向他索要披挂，孙悟空又从四海龙王处强要来藕丝步云履、锁子黄金甲、凤翅紫金冠。他回到花果山后，整日与猴儿们宴乐。一天，他喝醉酒后，在梦中被两个勾死人带到幽冥界。孙悟空醒来后，大闹地府，销毁生死簿，把猴属之类的名字一概勾掉，从此不受阎王管束，幽冥界的十殿阎王也无可奈何。意义解读：这一回进一步展现了孙悟空的反抗精神和强大的实力。他在龙宫索要兵器和披挂，是对传统权威的一种挑战，他凭借自己的武力强行获取所需之物，体现了他天不怕地不怕的性格。大闹地府更是他反抗生死规则的体现，勾销生死簿象征着他对命运的掌控欲望，这种反抗天庭地府既定秩序的行为，将孙悟空与传统的三界秩序对立起来，引发了天庭对他的关注，为后文天庭招安或者征伐他的情节起到了推动作用。第四回 官封弼马心何足，名注齐天意未宁内容梗概：孙悟空大闹地府的行为惊动了天庭，玉帝在太白金星的建议下，招安孙悟空，封他为弼马温，让他在御马监养马。孙悟空起初不知弼马温官职大小，尽心尽力工作，后得知这是个未入流的小官，感觉受到了羞辱，于是反下天庭，回到花果山。他自封“齐天大圣”，竖起旌旗。天庭派兵捉拿，巨灵神和哪吒三太子先后出战，都被孙悟空打败。玉帝无奈，再次在太白金星的建议下，同意封孙悟空为齐天大圣，只是有名无实，让他管理蟠桃园。意义解读：这一回体现了孙悟空对等级制度的不满和反抗。弼马温的官职低微与他自认为的能力和地位不相符，这导致他的反叛。他自封“齐天大圣”，表现出他对平等地位的追求和对天庭权威的挑战。与巨灵神和哪吒的战斗则充分展示了孙悟空的武力高强，他的反抗行为使得天庭不得不重新审视对他的处置方式，而“齐天大圣”这个名号也为后续故事中他在天庭的种种行为以及引发更大的冲突埋下了伏笔。第五回 乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪内容梗概：孙悟空接管蟠桃园后，抵挡不住蟠桃的诱惑，把蟠桃园里成熟的大蟠桃吃了个精光。后来，他得知王母娘娘要开蟠桃会，却没有邀请他，心中大怒。于是，他变作赤脚大仙的模样，混入蟠桃会，把仙酒佳肴尽情享用一番，又喝醉了酒，误闯兜率宫。在兜率宫，他发现太上老君不在，便把太上老君炼就的仙丹吃了个干净。玉帝得知后，派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空与天兵天将展开激烈战斗，打败众多天兵，然后返回花果山。意义解读：这一回是孙悟空与天庭矛盾的激化阶段。偷吃蟠桃和仙丹是孙悟空对天庭权威和仙界规矩的严重挑衅，这一系列行为展现了他的任性和不受拘束的性格。蟠桃会作为天庭的重要盛会，孙悟空未被邀请而引发的愤怒，体现了他对被排斥在仙界权力核心之外的不满。与天兵天将的战斗再次凸显他的战斗力，他的反叛行为使得天庭和他之间的矛盾达到了不可调和的程度，为后文如来佛祖出场镇压孙悟空，以及整个故事的大冲突格局奠定了基础。第六回 观音赴会问原因，小圣施威降大圣内容梗概：观音菩萨来参加蟠桃会，得知孙悟空搅乱蟠桃会和偷吃仙丹的事情后，向玉帝举荐二郎神杨戬来捉拿孙悟空。二郎神与孙悟空大战，两人本领相当，各显神通。他们变化多端，斗智斗勇，难解难分。后来，太上老君用金刚琢偷袭孙悟空，打中他的天灵盖，孙悟空跌倒，二郎神趁机将他擒住。二郎神的细犬又咬住孙悟空，众神一拥而上，用勾刀穿了孙悟空的琵琶骨，使他不能变化，然后将他带回天庭。意义解读：二郎神杨戬的出现为故事增添了新的看点。他和孙悟空的战斗是一场精彩的神魔较量，展现了双方的高超本领和智慧。太上老君用金刚琢偷袭孙悟空这一情节，暗示了孙悟空虽然武力高强，但面对天庭众神的联合算计，也会陷入困境。这一回也体现了天庭在面对孙悟空反叛时，不得不借助各方力量来镇压的情况，同时也为后文孙悟空被放入八卦炉锻炼，以及他更加激烈的反抗埋下伏笔。第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿内容梗概：孙悟空被捉后，众神将他押到斩妖台，可是各种刑罚都伤不了他。玉帝无奈，把他放入太上老君的八卦炉中，想用文武火将他炼化为灰烬。孙悟空在八卦炉中，躲在巽位，巽乃风也，有风则无火，他在炉中被烟熏了七七四十九天，不仅没有被炼化，反而炼就了火眼金睛。到了开炉之日，孙悟空跳出八卦炉，蹬倒炉子，大闹天宫，把天兵天将打得落花流水。玉帝无奈，请来如来佛祖。如来佛祖与孙悟空打赌，孙悟空以为自己一个筋斗能翻出如来佛祖的手掌心，结果他翻了几个筋斗，看到五根肉红柱子，以为到了天尽头，便在柱子上写下“齐天大圣到此一游”，还撒了泡尿。等他回来，才发现自己根本没有翻出如来佛祖的手掌心。如来佛祖翻掌将孙悟空推出西天门外，将他压在五行山下，等待取经人到来。意义解读：这一回是孙悟空反抗天庭的高潮部分。他在八卦炉中炼就火眼金睛，象征着他经过磨难后获得了新的能力，同时也更加坚定了他反抗的意志。大闹天宫的情节展现了孙悟空的不屈精神和强大力量，他对天庭秩序的冲击达到了顶点。如来佛祖的出现则是一种更高层次力量的代表，他制服孙悟空，象征着一种超越武力的智慧和权威的胜利。五行山下的镇压，是孙悟空命运的转折点，也为后文唐僧取经路过，将他解救出来，使他踏上取经之路的情节做了铺垫，孙悟空的故事从自由反叛的猴王转变为等待救赎的行者。三、唐僧身世及取经缘起（第8回-第12回）第八回 我佛造经传极乐，观音奉旨上长安内容梗概：如来佛祖镇压孙悟空后，在灵山大雷音寺讲经说法，提到东胜神洲之人贪淫乐祸、多杀多争，需要三藏真经来劝人为善。他让观音菩萨前往东土大唐寻找一个有缘人来西天取经。观音菩萨领命，带着惠岸行者（木叉），一路上先在流沙河收服沙悟净，让他等待取经人；又在福陵山云栈洞点化猪悟能，劝他跟取经人做个徒弟；还在鹰愁涧收伏小白龙，让它化作白马驮取经人。观音菩萨给他们都安排了任务，然后自己带着锦襕袈裟和九环锡杖前往长安。意义解读：这一回是故事的一个重要转折，开启了取经的主线。如来佛祖的三藏真经计划体现了佛教的慈悲和普度众生的理念。观音菩萨的行动则是具体实施这个计划的开始，她在途中收服沙悟净、猪悟能和小白龙，为唐僧组建了一个取经团队的雏形。这些被收服的人物都有着自己的过往和性格特点，他们的加入为后续取经过程中的故事和人物关系发展奠定了基础，也预示着取经之路将会充满各种考验和变化。第九回 陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本内容梗概：这一回主要讲述了唐僧（陈玄奘）的身世。他的父亲是陈光蕊，母亲是殷温娇。陈光蕊高中状元后，在赴任途中被船夫刘洪杀害，刘洪霸占殷温娇，冒充陈光蕊上任。殷温娇当时已有身孕，为了保住孩子，她忍辱负重。孩子生下后，她把婴儿放在木板上，顺江漂流，到金山寺脚下被长老法明和尚救起，取名江流儿。江流儿长到十八岁，得知自己身世后，到江州寻母，与母亲相认。他又在母亲的协助下，到京城告状，最终将刘洪绳之以法，报了父仇。之后，他回到金山寺，为父亲守孝三年，然后准备出家修行。意义解读：唐僧的身世故事充满了悲剧色彩。这一回通过讲述他的身世，丰富了他的人物背景，使他的形象更加立体。他早期的遭遇展现了世间的险恶和命运的坎坷，同时也体现了他坚韧不拔的性格。这种身世背景也为他后来坚定地走上取经之路，以佛法普度众生的信念提供了一种潜在的心理动机，因为他自己经历了诸多苦难，更能体会众生之苦。第十回 老龙王拙计犯天条，魏徵梦斩泾河龙内容梗概：长安城外泾河岸边有两个贤人，一个是渔翁张稍，一个是樵夫李定。他们谈论自己的生活，渔翁因为能得到一位神算的指点，每天都能满载而归。这引起了泾河龙王的注意，他化作白衣秀士前去询问，得知渔翁的神算能算出泾河水族的位置，担心水族被打尽，于是和渔翁打赌。泾河龙王为了赢赌，私自改变了降雨的时辰和点数，触犯了天条。玉帝派魏徵在午时三刻监斩泾河龙王。泾河龙王向唐太宗求救，唐太宗答应帮忙，在行刑当日将魏徵留在宫中下棋，想以此拖住魏徵。但魏徵在梦中灵魂出窍，依然将泾河龙王斩首。泾河龙王的鬼魂每晚都来纠缠唐太宗，导致唐太宗生病。意义解读：这一回引入了一个新的故事支线，为后文唐太宗地府还魂和举办水陆大会等情节做了铺垫。泾河龙王的故事体现了天条的森严和不可违背，同时也展示了人神之间的复杂关系。唐太宗被鬼魂纠缠的情节，不仅增加了故事的神秘色彩，也为故事的发展增添了紧张感，推动了情节向下一个阶段发展，即唐太宗地府还魂和对生死轮回的认识，进而引发对超度亡灵的需求，与唐僧的取经使命产生联系。第十一回 二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂内容梗概：唐太宗被泾河龙王的鬼魂纠缠，身体每况愈下。他的两位将军秦叔宝和尉迟恭手持武器，站在宫门两侧，鬼魂不敢靠近，这便是后世门神的由来。尽管如此，唐太宗的病情依旧没有好转。后来，他的魂魄被带到地府，见到了十殿阎王。阎王告诉他，泾河龙王是来找他索命的，但他还有阳寿未尽，此次前来是为了让他见证善恶有报。唐太宗在地府中看到了生前作恶之人在地狱受苦的景象，也看到了父亲李渊和兄长李建成、李元吉，他们都想要报仇，但被阎王阻止。最后，阎王让崔判官送唐太宗还魂，崔判官还偷偷为唐太宗添了二十年阳寿。唐太宗在还魂过程中，经过枉死城，答应那些冤魂会举办水陆大会超度他们，这才得以顺利还魂。意义解读：这一回的地府情节充满奇幻色彩。唐太宗地府还魂的经历，一方面体现了佛教的因果报应观念，他在地府看到的善恶有报的景象，是对人们道德行为的一种警示。另一方面，这一情节也是推动唐僧取经故事发展的关键环节。唐太宗答应超度冤魂，这为后文举办水陆大会，引出唐僧主持大会，进而被观音菩萨点化去西天取经做了铺垫，使唐僧的取经使命与唐太宗的生死经历紧密相连，也让取经之事有了官方支持和民间信仰基础的双重保障。第十二回 还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门内容梗概：唐太宗还魂后，为了履行在地府的承诺，广选高僧，准备举办水陆大会。这时，唐僧（陈玄奘）被选中主持大会。在大会上，观音菩萨化作疥癞和尚，带着锦襕袈裟和九环锡杖，当众叫卖。唐太宗询问袈裟和锡杖的来历，菩萨介绍了它们的神奇之处。唐太宗买下袈裟和锡杖，赐给唐僧。唐僧穿上袈裟、手持锡杖，观音菩萨现出真身，告知众人唐僧将会去西天取经，取回真经可以超度亡魂、保佑大唐。唐太宗当即表示愿意与唐僧结拜为兄弟，赐他法号“三藏”，唐僧感激涕零，发誓一定会取回真经。意义解读：这一回是唐僧正式踏上取经之路的前奏。水陆大会的举办体现了唐太宗对佛教的尊崇和对超度亡灵的重视，也反映了当时社会的宗教氛围。观音菩萨的出现和点化，明确了唐僧的取经使命，让他从一个普通的高僧转变为肩负着重大使命的取经人。唐太宗与唐僧结拜，提升了唐僧的地位，也表明了唐朝官方对取经事业的支持。“三藏”这个法号象征着唐僧将要求取的真经包含着经、律、论三藏，为后文的取经之旅增添了宗教神圣性。从此，唐僧带着唐朝皇帝的期望和佛教的使命，开启了西天取经的征程。一、孙悟空（第1回-第12回）成长历程：从花果山仙石孕育而出的石猴，因对生死的思考开启求道之旅。在菩提祖师处，他展现出极高的悟性，学会了长生之道、七十二变和筋斗云等神通。然而，他也因爱炫耀被逐出师门。回到花果山后，他凭借所学本领，打败混世魔王，从龙宫获取金箍棒和披挂，大闹地府销毁生死簿，展现出强大的实力和反抗精神。被天庭招安成为弼马温后，因不满官职低微而反下天庭。自封“齐天大圣”后，与天庭对抗，偷吃蟠桃、仙丹，搅乱蟠桃会，在与天兵天将的战斗以及与二郎神的斗法中不断展现非凡本领。即使被太上老君放入八卦炉锻炼，也炼就火眼金睛，逃出后大闹天宫，直至被如来佛祖压在五行山下。人物形象：1.聪慧机灵：孙悟空在学艺过程中，能迅速领会菩提祖师的暗示，半夜三更前去求学，展现出非凡的悟性。在面对各种挑战和敌人时，他总能想出巧妙的办法应对，如在与二郎神斗法时的变化多端。2.勇敢无畏：无论是面对混世魔王、龙宫众神，还是天兵天将、二郎神等强大对手，他都毫不畏惧，勇往直前，彰显出强大的勇气。3.反抗叛逆：他对天庭给予的低微官职不满，对仙界的规矩和权威不屑一顾，通过一系列反抗行为，如大闹天宫，表达了对等级制度和不公平待遇的抗争，追求自由和平等。4.顽皮任性：孙悟空性格中有顽皮的一面，在学艺成功后向师兄弟炫耀，在得到管理蟠桃园的任务后偷吃蟠桃，这些行为体现了他的孩子气和任性。二、唐僧（第1回-第12回）成长历程：本是状元陈光蕊之子，因父亲遇害，母亲为保护他将其置于木板上顺江漂流，被金山寺长老法明和尚救起，取名江流儿。在金山寺成长至十八岁，得知身世后，他历经艰难复仇。此后，他回到金山寺为父守孝三年，展现出坚韧不拔的性格。在唐太宗举办水陆大会时，被选中主持，接受观音菩萨的点化，踏上西天取经之路，开始了新的人生使命。人物形象：1.命运坎坷：唐僧的身世充满苦难，父亲被杀、母亲受苦，自己漂流江上，这些经历塑造了他坚韧的品质，使他在面对人生挫折时能够坚强应对。2.意志坚定：在经历了复杂的身世变故后，他没有被困难打倒，而是朝着自己的人生目标前行，先是为父报仇，后又接受取经使命，这种坚定的意志是他人物形象的重要特点。三、唐太宗（第1回-第12回）成长历程：起初，他是人间帝王，因泾河龙王之事卷入人神之间的复杂纠葛。泾河龙王向他求救，他答应帮忙却未能阻止魏徵斩龙，之后被龙王鬼魂纠缠，病情加重。在魂魄被带到地府后，他经历了一系列事件，见证了善恶有报，对生死轮回有了深刻认识。还魂后，为超度冤魂，他广选高僧举办水陆大会，推动了唐僧取经这一伟大事业的开启。人物形象：1.仁善之君：唐太宗答应泾河龙王的求救请求，体现了他的善良。在面对地府中的各种情况时，他表现出对生命和善恶的敬畏，展现出帝王的仁厚。2.从困惑到觉悟：从被龙王鬼魂纠缠时的惊恐无助，到地府还魂后的大彻大悟，唐太宗经历了思想上的转变。他意识到生死有命、善恶有报，从而积极推动超度亡灵之事，这种思想转变丰富了他的人物内涵。3.支持佛教：通过举办水陆大会和与唐僧结拜，支持唐僧西天取经，反映出他对佛教的尊崇，也显示出他作为帝王在宗教文化传播方面的积极态度。1.下列有关《西游记》的表述不正确的一项是()A.《西游记》是我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经的故事。B.唐僧心地善良，信仰坚定，明知道西天取经必然会碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。但另一方面，唐僧又是一个性格懦弱的人物，一碰到妖魔鬼怪，不但自己一筹莫展，还总是斥责孙悟空“无心向善”“有意作恶”“不知好歹”。C.孙悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽太上老君金丹，然后逃回齐天大圣府。玉帝派“托塔天王”李靖带领天兵天将去捉拿孙悟空，悟空得胜而回。D.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如大闹天官、三打祝家庄、真假美猴王、三借芭蕉扇等。【答案】选项B的错误在于‌七十二般变化是悟空向菩提祖师学的，而不是向如来佛祖学‌‌2。因此，选项B是不正确的表述。2.孙悟空在学习了长生不老之术后，又学习了()A.变体术，筋斗云B七十二般变化，浮空术C.七十二般变化，筋斗云D.变体术，浮空术【答案】选项c3.孙悟空的武器,重量达到一万三千五百斤,之所以会是这个重量,是因为一万三千五百()A.是人每天的呼吸次数，象征心不动移B.是人每天的眨眼次数，象征眼不动移C.是人每天的动手次数，象征手不动移D.是人每天的走动次数，象征身不动移【答案】选项a4.在孙悟空第一次离开天宫之后，玉皇大帝派了(