人教部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》精美课件

第1课时25

古人谈读书统编版语文五年级上册单元主题读书明智语文要素根据要求梳理信息，把握内容要点。习作要求根据表达的需要，分段表述，突出重点。◎精读课文◎略读课文◎习作环环相扣关系紧密学习方法习作实践迁移运用方法◎语文园地归纳方法◎口语交际制定班级公约课前导入如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一把钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。助学资料生平介绍：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末年的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他提出“有教无类”的教育方针。传说孔子有弟子三千人，精通“六艺”的有七十二人。孔子（公元前551—前479）

儒家学派的经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。它由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，至战国前期成书。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》字词乐园不耻下问默而知之寝室不耻下问默而知之寝室zhì我会读chǐ巧记：“耳”朵“止”痒。加一加：矢+口=知qǐn耻诲我会写（耻辱）（教诲）结构：左右结构组词：无耻耻辱造句：节约光荣，浪费可耻。chǐ部首：耳书写指导：左窄右宽，“耳”的最后一横变提。点击播放重点字讲解结构：左右结构

组词：训诲诲示造句：我们要时刻谨记老师的谆谆教诲。huì部首：

讠书写指导：左窄右宽，注意“每”的笔画顺序，整体稍紧凑。点击播放诲耻注意红色部分，不要写错哦不要写成“上”一笔写成。（zhì）博闻强识（shí）常识识字识辨析读shí时，表示“知道，认得，能辨别”“知识”“见识，辨别力”；读zhì时，表示“记住”“标志，记号”。例句他知道很多科学知识（shí），真是博闻强识（zhì）啊！多音字“耻”左边是耳朵，右边是心，表示听到过错后心中感到羞耻。趣识字——耻楷书规范化简化篆书初读感知自由读第一部分，注意读准字音，注意断句，读出节奏。自由朗读句子，借助注释，你读懂了哪些？和同桌交流一下，不懂的地方也可以跟同学交流。知之为知之，不知为不知，是知也。知道，懂得。就是。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。品读鉴赏这是孔子的学习态度，告诉我们读书、学习要实事求是。敏而好学，不耻下问。聪敏。喜好。以……为耻。句意：聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。这是孔子的学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。向地位、学问不如自己的人请教。默而知之，学而不厌，诲人不倦。默默。记住。满足。句意：默默地记住所学的知识，学习不知满足，教诲别人从不厌倦。这句话告诉我们学习要持之以恒。“默而识之，学而不厌”说的是学习，“诲人不倦”说的是教育。孔子认为，教育别人不仅是在传播知识，还是巩固所学的一种方法。教育人极有耐心，从不厌倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。爱好古代文化。勤勉。句意：我不是生来什么都知道的人，而是爱好古代文化，靠勤勉求得知识的人。这是孔子求学的态度，告诉我们学习要勤勉。学如不及，犹恐失之。好像，就像。赶不上。还。句意：学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。这是孔子的学习态度，告诉我们学习要有进取心，不能懈怠。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经。睡觉。用来思考。句意：我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如学习。这句话写“学”和“思”的关系。孔子主张学思并重，这里的“以思，无益”并不是思考没有用的意思，而是说“思”要建立在“学”的基础上，要将思考和学习结合起来，才能取得进步。益处，好处。从这六句话中，你学到了哪些关于读书、学习的方法和态度呢？①要实事求是。②要不耻下问。③要多记、多背，持之以恒。④要勤奋、刻苦。⑤不能懈怠，要有进取心。⑥要学思结合。

今天我们学习了《古人谈读书》的第一课时，通过本课的学习，对课文中生词有所了解。在学习字词的基础上能够正确、流利、有感情地朗读课文。并学习了第一篇《论语》的内容。课堂小结这节课你有什么收获？课堂练习一、读拼音，写汉字。我们不要chǐ（）于向别人请教。我不会忘记老师的jiàohuì（）。耻教诲1.敏而好学，不耻下问（）（）__________________________________________2.知之为之，不知为不知，是知也（）__________________________________________二、解释文中红体字的意思。并解释整个句子。1.敏而好学，不耻下问（）（）__________________________________________2.知之为之，不知为不知，是知也（）__________________________________________以……为耻智慧勤勉勤勉而爱好学习，不以向不如自己的人问问题为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧呀。《论语》是______学派的经典著作之一，由______的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了______及其弟子的言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称______。儒家三、填空。孔子孔子四书1.背诵课文的第一部分。2.预习课文的第二部分。课后作业第2课时25

古人谈读书统编版语文五年级上册

上节课我们学习了《论语》中关于读书、学习的几则名言，这节课，我们将继续学习朱熹教给我们的读书方法。

课前导入

生平介绍:字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥号文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，被尊称为朱子。助学资料朱熹(1130—1200)主要作品:《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。

又被称为《孩蒙须知》，是朱熹写的一篇启蒙读物。《训学斋规》详细规定了学生的衣服、冠履、语言、步趋、洒扫、涓洁、读书、写字方面的规矩。《训学斋规》字词乐园心即到矣眼口岂不到乎?心即到矣眼口岂不到乎?我会读yǐqǐ字谜：压力如山，自己扛。减一减：唉-口=矣我会写（不知所谓）（诵读）谓诵岂（岂敢）结构：左右结构组词：所谓谓语造句：青少年要择善而从,不能盲目地追赶所谓潮流。wèi部首：讠书写指导：左窄右宽，右边“田”在横中线上边，右部下边横折钩的横在横中线上。点击播放重点字讲解结构：左右结构组词：诵读吟诵造句：古诗朗诵起来真是好听极了。sòng部首：

讠书写指导：左窄右宽，注意右部“甬”第一笔是横钩，整体紧凑。点击播放结构：上下结构

组词：岂止岂可造句：要是能将课本知识随学随用，岂不是更好？qǐ部首：

山书写指导：上部的“山”要写得扁一些，下部是“己”。点击播放岂诵注意红色部分，不要写错哦这里是点不要写成“已”。《说文解字》中说：“矣，语已词也。从矢，已声。”这是引申义。趣识字——矣金文楷书本义：射出的箭落地终止。规范化简化小篆初读感知自由读第二部分，注意读准字音，注意断句，读出节奏。自由朗读短文，借助注释，你读懂了哪些？和同桌交流一下，不懂的地方也可以跟同学交流。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过。句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。品读鉴赏【中心句】总领全文。总写读书要心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意。必定，一定。副词，也。长久，时间长。句意：心思不在读书上，那么眼睛看得就不仔细，既然心思和眼睛不专心一意，就只是随意地朗读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。写“三到”之间的关系。只有把“三到”做好了，才能更好地获得知识。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧，重要。句意：这三到里面，心到最重要。如果心到了，那么眼睛和口怎么会不到呢？写心到的重要性，反映了用心在读书中的核心作用，说明读书需要用心，只有专心一意，才能学有所成。怎么，难道。反问你是如何理解读书“三到”的？你认为“三到”之中，哪个最重要？心到:用心思考，深入理解文章的含意。眼到:认真地去看。口到:多读，读熟。我认为最重要的是心到，只有用心思考，才会有大收获。“三到”之间有什么关系呢？心思不在读书上，眼睛看得就不仔细，口只是在随意地朗读，很难长久记住所学的知识。“三到”之间相辅相成，联系紧密。板书设计古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦二：心到——眼到——口到读书方法多虚心听教诲一

好古——勤勉勤奋——进取学习——思考主旨提炼这两篇古文告诉我们古人关于读书、学习的看法。第一篇古文告诉我们学习时的方法和态度。第二篇古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，“三到”相辅相成，联系紧密，告诉我们读书时用心最重要。背诵课文。第一则：学习态度和方法。每句都很短，在理解句子意思的基础上，熟读背诵。第二则：读书有哪三到→三到之间的关系→心到最重要。根据以上逻辑顺序进行背诵。教材习题答案联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。示例1：平时，我遇到不懂的问题，总是不好意思问别人，结果，不懂的问题越积越多。我以后要学习孔子“不耻下问”的态度，遇到不懂的问题，积极发问，直到学会为止。示例2：我有时候读书只是大致看看，随意朗读，并没有用心。学了朱熹的读书“三到”后，我知道了用心是非常重要的，以后读书学习时，我要更加专心。

这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现、学会总结。这节课你有什么收获？课堂小结盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。课外拓展1.课文整体梳理。《论语》这三则，让我们明白了读书要_______、_______、________三个方面；朱熹告诉我们，读书要有________。勤奋谦虚求实三到随堂练习2.重点段落品析。余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng

yǒng）读，（决绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？√√（1）用对号画出括号里正确的字和读音。（2）对文中划线句子理解正确的一项是（）A.反问句，说明心到了，眼睛也会看到。B.反问句，点明只要用心了，眼和口自然会到。点明心到的重要性。B（3）读了这篇短文，你有什么收获？学习既要讲究方法，还要有恒心。而恒心是成功的基础，只要有恒心，铁棒磨成针就是这个道理。从今以后，我一点要勤奋读书，又恒心，有毅力，不半途而废。背诵课文。2.作业课件中的相关练习。随堂练习25

古人谈读书第1课时第2课时书山有路勤为径，（）。书读百遍，（）。读万卷书，（）。发奋识遍天下字，（）。学海无涯苦作舟而义自见行万里路立志读尽人间书第1课时诵读经典这些名言都和读书有关。我国古代的大文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——[宋]苏轼古人喜欢读书，经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后人参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文，去看看古人是如何对待读书、学习的。课题导入这一课由两个部分组成，第一部分出自《论语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习这两则文言文片段，从中获取读书和学习的营养。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。初读课文听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》zhì识一chǐ耻我会认书写指导：

“耳”要窄，第二个竖要长；“止”右竖要长，注意中间有一短横。我会写书写指导：

“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。我会写再读课文，注意读准字音，读出节奏，想一想课文写了什么。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》本文讲了古人对读书的看法。默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子在小组内互相交流。品读释疑知之为知之，不知为不知，是知也。同“智”，智慧。知知知知知不一样，最后一个“知”同“智”，是智慧的意思，前面几个“知”的意思都是知道。这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？知道。知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是智慧。你怎么理解这句话？子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解吗？数学老师在上课的时候讲一道思考题，因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起：知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这下我弄明白了解答这道题的全过程。敏而好学，不耻下问。敏：此处指聪敏。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向地位、学问不如自己的人请教。敏而好学，不耻下问。要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。你怎么理解这句话？子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长》真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取知识的营养。你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解吗？默而识之，学而不厌，诲人不倦。默：默默。识：读“zhì”，记住。厌：满足。诲：教诲。孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。你怎么理解这句话？默而识之，学而不厌，诲人不倦。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”——《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一面。它对中国古代教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传这一教育学说。回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。主要通过注释、结合上下文和生活经验来理解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。提示：注意文言文有些词语与现代汉语读音和常用义不太一样，这就需要读注释或查阅相关资料。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生来就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。没有天生就知晓所有知识的圣人，像孔子之所以能达到多知多智的境界，也是因为他多听多记、勤奋好学。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，推测是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是从天而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。学如不及，犹恐失之。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失。在本句中，孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学习的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考，发现这样做并没有什么益处，不如去学习。这一句话告诉我们学习的方法和实践的重要性。再读读后三句话，说说你对这三句话的理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面介绍古人读书、学习的？学习方法学习态度温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？拓展延伸在理解大意的基础上采用多种方法背诵课文。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。同学们，这几句话告诉我们：温习已学过的知识也可以获得新知识；学习的时候要学会思考；学过的知识要善于运用和实践，这样我们才能掌握正确的读书、学习的方法，并不断进步。古人谈读书（一）学习态度学习方法板书设计上节课我们学习了古代教育家孔子关于学习态度和学习方法的几句文言文。今天我们将继续学习古人朱熹有关读书、学习的言论。第2课时复习导入朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，中国南宋著名的思想家、哲学家、教育家。他31岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程作者简介（程颢、程颐）思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集注》《周易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》等。听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音，用“/”画出停顿。思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？初读课文

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——[宋]朱熹二yǐ矣我会认qǐ岂书写指导：

“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖。我会写书写指导：

“甬”横撇要小，不要漏写一点，“冂”稍宽，里边是两横和一竖。我会写书写指导：

“山”要扁宽；“己”稍扁，起笔横折要小，竖弯钩的竖要短，弯要长一些。我会写

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹说

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中