2025《黑神话：悟空》高中语文试卷（1）含答案

2025《黑神话：悟空》高中地理练习题（1）阅读从《西游记》中节选的四个片段，完成问题。【片段一】他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老心中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，只教：“师父！我晓得了！再莫念！”【片段二】行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。【片段三】沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。【片段四】好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！有话快说了罢！”1.《西游记》中“紧箍儿咒”是唐僧用来约束孙悟空的法宝，下表中唐僧三次念“紧箍儿咒”的不同原因，不正确的一项是()A.唐僧从观音菩萨处得到紧箍，骗孙悟空戴上。孙悟空疼痛难忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自卫。B.孙悟空三打白骨精时，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。C.唐僧为了辨别真假孙悟空而念紧箍儿咒。D.唐僧为孙悟空打倒了人参果树而念紧箍儿咒。2.唐僧认为“劝善”就是“惩恶”，孙悟空认同这样的看法吗？结合上面片段中的具体情节谈谈你的看法。3．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他修心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的使命，①__________________，这意味着他要一路跋山涉水，更要一路降妖伏魔，不能偷懒。其实这象征着一种人生的命题；人生是一步一步走过来的，②__________________，而在于过程。③__________________，但是这么多“劫难”并没有内在的逻辑联系，只不过是孙悟空修心过程中所遇种种障碍的象征。《黑神话：悟空》作为一款备受瞩目的国产游戏，其预告片及游戏设定中蕴含了丰富的中国传统文化元素与深刻的哲学思考，尤其是以中国古典名著《西游记》中的孙悟空为原型，进行了现代视角下的再创作与深度挖掘。以下是一段游戏预告片中的旁白文字（节选）：“五百年沧海桑田，换了人间。我，终于明白，这金箍棒上，能通天地，下幽冥，却翻不动人心。昔日齐天大圣，今朝斗战胜佛，一念成佛，一念成魔。世间安得双全法，不负如来不负卿？”4.“翻不动人心”一句中，“翻”字用得极为精妙，请分析它的表达效果，并思考能否替换为其他动词，为什么？5.文段中“昔日齐天大圣，今朝斗战胜佛”一句运用了哪种修辞手法？请简要说明其作用。6.假设你是《黑神话：悟空》的编剧之一，请基于上述材料，为游戏设计一段孙悟空的内心独白，体现其历经沧桑后的复杂心境与对自我、对世界的深刻反思，不少于150字。7.阅读以下材料，结合你对《西游记》及《黑神话：悟空》的了解，写一篇不少于800字的议论文。材料一：《西游记》作为中国古代四大名著之一，讲述了唐僧师徒四人取经的传奇故事，其中孙悟空以其机智勇敢、桀骜不驯的形象深入人心。书中不仅有丰富的想象与奇幻的情节，还蕴含了深刻的哲理与文化内涵。材料二：《黑神话：悟空》是一款以《西游记》为背景的国产游戏，它不仅仅是对原著的简单复刻，更是在保留原著精髓的基础上，进行了大胆的创新与改编。游戏通过国际化的视角讲述中国故事，成功跨越了文化差异，吸引了全球玩家的关注。游戏中融入了众多中国文化元素，如山西玉皇庙、重庆大足石刻等名胜古迹的实景扫描，以及陕北“说书”等非遗文化的融入，展现了中华文化的独特魅力。8．阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧两天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的年青人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析：1.答案：D解析：本题涉及唐僧三次念“紧箍儿咒”的情节。根据片段一“把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老心中又念了两三遍”可知，这里是孙悟空刚出五指山的时候，他桀骜不驯，观音菩萨便将紧箍变作一顶小花帽赐给了唐僧，唐僧再骗孙悟空戴上。根据片段二“把个假尸首又打死在山路之下”可知，这是三打白骨精的情节。唐僧人妖不辨，认为孙悟空打死的妖怪只是普通人，非常生气就念了“紧箍儿咒”；根据片段三“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”分析，在真假美猴王这一情节中，为了分辨谁是真的孙悟空，唐僧忍痛念了“紧箍儿咒”。根据片段四“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”这是三打白骨精的情节。据此分析，D项“唐僧为孙悟空打倒了人参果树而念紧箍儿咒”不正确。故选D。

2.答案：孙悟空不认同这样的看法。孙悟空嫉恶如仇、爱憎分明，他认为扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他明白妖怪本性的丑恶，始终秉持“除恶务尽”的观点，面对妖怪绝不心慈手软。在“三打白骨精中”，面对白骨精几次三番的变化，他都能够用火眼金睛识破妖怪的本质。即使唐僧受到妖怪的离间把他赶走，他也依旧坚持自己的立场，将白骨精打死。解析：本题考查对名著人物的把握。唐僧、孙悟空是《西游记》中塑造得最生动感人的行善者形象都具有见义勇为、扶危济困的行善思想。唐僧广施仁注重劝善，孙悟空嫉恶如仇注重除恶。通过对他俩行善思想的比较分析有利于深入了解作品中所表达的思想主旨、艺术构思以及他俩在行善中所体现出来的性格特点。对于当今的行善事业具有一定的启示意义。孙悟空并不认同唐僧“劝善”就是“惩恶”的看法。始终秉持“除恶务尽”的观点，面对妖怪绝不心慈手软。故孙悟空冒着被师傅念紧箍咒的危险，也要把白骨精打死。3．答案：①就是保护唐僧一步一步走到西天；②人生最大的价值不在于目的（结果）；③虽然唐僧师徒共经历了八十一难（意对即可）解析：第①空可根据上文“西天取经赋予孙悟空的使命”以及下文“其实这象征着一种人生的命题：人生是一步一步走过来的”推出；第②空可根据下文“而在于过程”推出；第③空可根据下文“但是这么多‘劫难’并没有内在的逻辑联系”推出。4.答案：“翻”字生动形象地表达了孙悟空虽拥有强大力量，却难以改变人心的复杂与固执，增强了语言的力度和表现力。不能轻易替换，因为“翻”字既符合孙悟空的“翻云覆雨”形象，又暗含了努力却无果的无奈。5.答案：对比，通过“昔日”与“今朝”的对比，突出了孙悟空身份与心境的巨大变化，增强了文本的张力。6.答案：（示例）“五百年的风霜，每一道都刻在心上。我曾以为，这金箍棒能破万法，却原来，最难的，是人心。昔日我傲视群雄，今朝却在这方寸之间徘徊。成佛？成魔？不过一念之间。但我知，真正的力量，不在于征服天地，而在于理解这世间的苦与乐，悲与欢。如来也好，卿也罢，我悟空，终要走出自己的路，不负这身皮囊，不负这世间万物。”7.解析：这道题目旨在引导学生从多个角度审视《西游记》与《黑神话：悟空》之间的关系，以及后者在文化传承与创新、国际文化交流等方面的价值与意义。同时，也鼓励学生发挥个人主观能动性，提出自己的见解与评价。8．答案：自由与收敛当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正意义上的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。

《黑神话：悟空》高中地理练习题（2）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：与时代相近的《封神演义》一样，《西游记》也带有明显的神话色彩，然而，比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命，在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命。《西游记》展现了一个多姿多彩的动物世界，其中所写的神魔，都是由动物精变成的，如虎、狮、猴、蝎子、蜘蛛等。这些动物保留着它们自身的特征和习性，表现出儿童对动物世界浓厚的兴趣和自由的想象。而在所有的动物中，儿童又最喜欢猴子，因为猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性，孙悟空因此深得儿童的喜爱。《西游记》总是以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情。《西游记》中由动物组成的神魔世界并非总是面目狰狞，相反妖怪的言谈举止常常透露出天真老实，竟像涉世未深的孩子。比如，孙悟空向金毛犼索要金圣娘娘。自称是朱紫国请来的外公，金毛犼就天真地回去说：“这来者称为‘外公’，我想《百家姓》上，更无个姓外的。”明显带有儿童的稚气，绝无刁钻阴险之感。孙悟空在平顶山变作老道士骗小妖的宝葫芦这一情节，也让人感受到小妖的天真烂漫，如同快乐的儿童。其实，孙悟空一路西行，所经历的一切都如兴致盎然的游戏。降妖过程中，孙悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，竖蜻蜓，只有童话才能想得出。此外，他又长于装扮，在平顶山一会儿变成传令的小妖，一会儿变成二魔的母亲，这种角色扮演也正源于儿童的游戏。在和二郎神的打斗中，以孙悟空的本事，变作苍蝇飞蛾，乃至隐身，又有何难，何以变成土地庙，却无法收拾他的尾巴？这看似不近情理，实则正是小说的精彩之处，因为游戏中的模仿与装扮总不可能尽善尽美，留有破绽，反而增加趣味，而趣味正是童话的魅力之所在。所以，我们对孙悟空的许多行为不能过于认真，小说中的偷骗也不能与成人世界中的偷骗等量齐观，它更像是一群孩童的游戏，有一种天真的情趣和幽默的态度蕴含其中，这也是《西游记》深受儿童喜爱的原因。《西游记》的滑稽体现在孙悟空和猪八戒的喜剧关系中，也流露在小说的语言风格上，比如，书里历数菜名、物名时，常常像说快板一样，一泻千里，机灵俏皮，这正是喜剧的风格。而悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉。（摘编自林庚《西游记漫画》）材料二：不得不叹服吴承恩是个驾驭语言文字的天才，在《西游记》中不乏作者仅作插科打诨所用的情节，幽默的口语很多，如“了账”“囫囵”，又如“泼怪”“浑家”等。口语的好处就在没有书面语的严肃性，而这就是很插科打诨的语言。关于插科打诨的人。孙悟空和猪八戒，一个机灵，一个憨傻。一个是英雄，一个是英雄的队友，插科打诨的重任自然落在猪八戒身上。关于猪八戒吃东西，这一面也最显本色。在第二十四回，他吃人参果：张开口，轱辘的囫囵吞咽下肚。除此以外他显露的许多小毛病，比如爱偷懒，爱打小算盘。在大战红孩儿那回，写到红孩儿与孙大圣大战，分不出胜败，猪八戒在一旁观战，怕孙悟空把红孩儿一棒子打死，没了他的功劳，赶紧抖擞精神，往红孩儿劈头打去，结果让妖怪逃走了。在整部《西游记》中，猪八戒是插科打诨的能手，如第三十四回孙悟空变作老狐狸精去见老魔，三大魔头闻报，设了香案来接，行者请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲，会赚他两个响头。而猪八戒此时被吊在高处看见背后掬起的猴尾巴，笑说是弼马温来了，悟空听见，说唐僧肉不急，听说有个叫猪八戒的耳朵甚好，割下来整治整治下酒。以上都是插科打诨，对于塑造形象大有裨益。西游记中不乏能言善道的人物，里面的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。就连神佛也都被编排在调笑之列。又如孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孙悟空见了哪吒，笑哪吒奶牙还没退，胎毛还没干。在这一回，虽然是群仙捉妖，但显然作者借孙悟空之口，调戏了众仙。巨灵神首先受不了孙悟空认不得自己，哪吒就回骂孙悟空：泼妖猴，岂不认得我？这种反差产生了反讽，从而有了幽默感。《西游记》中的虚实结合在人物形象上都是人兽妖的结合，所以每个人物形象立体多面。其形象或具有动物或植物的习性和外表，加之人性，又具有超自然的神力。这方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是个人形却还要偷油，蜘蛛精还是会吐丝等。动物有人的特性，人有动物的特性，都是一样的，都体现了荒诞性。荒诞性从本质上来说，也有幽默性。《庄子》云“以天下为污浊，不可与庄语”，诙谐幽默是《西游记》的外衣，在这件外衣里面其实包裹的是作者的“庄语”，这才是幽默区别一般笑话的最重要的本质。（摘编自郭爱萍《<西游记>中的幽默元素浅析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.《西游记》之所以比《封神演义》更成功，是因为它具有更为生动的想象和活泼的生命，它具有浓郁的神话色彩。B.孙悟空之所以深受儿童喜爱，是因为儿童最喜欢猴子，猴子灵巧好动、变化不定，又长于模仿，更接近儿童活泼的天性。C.影视中关于孙悟空的情节不可能尽善尽美，留有破绽，我们读起名著《西游记》来，总感觉美中不足，略带遗憾。D.孙悟空在取经路上表现出来的乐观精神，以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉，使《西游记》由悲剧变为喜剧。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.《西游记》中的语言幽默风趣，能插科打诨的高手有孙悟空和猪八戒，他们只是特点不同，一个机灵，一个憨傻。B.“请老怪时赔了一个响头，暗自哭了一场，此时变了妖怪母亲会赚他两个头”这一句体现了孙悟空可爱而童趣的一面。C.“孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣”表现了孙悟空的自以为是。D.在孙悟空大战红孩儿时，猪八戒怕红孩儿被一棒子打死，没了他的功劳。表现了猪八戒爱打小算盘，但并不影响他的可爱。3.材料一和材料二关于《西游记》的表述与分析不正确的一项是()A.表现了童真童趣B.表现了荒诞幽默C.运用了浪漫主义手法D.反映出“反贪官不反皇帝”的忠君思想4.材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。5.清代学者张书坤曾说：“或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。”请结合文本分析《西游记》的奇妙之处。《黑神话：悟空》作为一款备受瞩目的国产游戏，其预告片及游戏设定中蕴含了丰富的中国传统文化元素与深刻的哲学思考，尤其是以中国古典名著《西游记》中的孙悟空为原型，进行了现代视角下的再创作与深度挖掘。以下是一段游戏预告片中的旁白文字（节选）：“五百年沧海桑田，换了人间。我，孙悟空，终于挣脱了枷锁，但眼前这世态炎凉，却让我心生疑惑。昔日的天宫，如今何在？那高高在上的诸神，是否还记得我这曾经的叛逆者？我手持金箍棒，脚踏筋斗云，誓要寻回那份属于我的真相与自由。”6.文中“五百年沧海桑田，换了人间”一句运用了哪种修辞手法？请简要分析其作用。7.将“我手持金箍棒，脚踏筋斗云，誓要寻回那份属于我的真相与自由”这句话改写为更富有文学色彩和表现力的句子，保持原意不变。8.假设你是《黑神话：悟空》的编剧之一，请为游戏设计一段孙悟空与某位神话人物（如唐僧、二郎神等）的对话，要求对话内容既符合人物性格，又能体现游戏主题或深化故事内涵。字数不少于100字。9．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。紧箍咒是唐僧的法宝，既给孙悟空增添了无穷的烦恼，同时也是孙悟空的修行。在西天取经路上，唐僧用它阻止了孙悟空的任性，同时也因为误会给孙悟空带来极大的痛苦。在你的生活中，是否也有这样有形的或无形的“紧箍咒”？它是什么？它曾给你带来怎样的经历与感悟？要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；写出自己独到的见解或独特的感受，不要套作，不得抄袭。10.在《黑神话：悟空》这款游戏中，我们看到了一个既熟悉又陌生的孙悟空形象，他不再是单纯的叛逆与英勇，而是融入了更多的复杂情感与深刻思考。这款游戏以其精美的画面、动人的音乐以及深刻的内涵，引发了广泛的讨论与共鸣。请以此为灵感，写一篇不少于800字的文章。

答案及解析：1．答案：B解析：A.由原文“比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命，在神话的古老躯壳上诞生了童话的艺术生命”可知，《西游记》比《封神演义》具有“童话的艺术生命”，而不是“神话色彩”。C.由原文“这看似不近情理，实则正是小说的精彩之处，因为游戏中的模仿与装扮总不可能尽善尽美，留有破绽，反而增加趣味，而趣味正是童话的魅力之所在”可知，这是名著的魅力而不是“略带遗憾”，需要在语境中读出本意。D.由原文“而悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉”可知，“使《西游记》由悲剧变为喜剧”的表述不当。2.答案：C解析：C.由原文“他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。就连神佛也都被编排在调笑之列。又如孙悟空从神仙口中得知弼马温是不入流的官职，很是愤怒，斥责玉帝不用贤，回花果山自封为齐天大圣”可知，“小理中辩出大道”“道理又都妙不可言”指的应该是对孙悟空的肯定，表现他的反抗精神，而不是“自以为是”。3.答案：D解析：D.“反映出‘反贪官不反皇帝’的忠君思想”在材料中没有依据。材料主要分析的是《西游记》的戏剧特点和幽默风格。4.答案：①对比论证，将《西游记》与《封神演义》进行对比，突出《西游记》的童话色彩。②举例论证，第三段以妖怪的言谈举止和孙悟空的降妖为例，论证《西游记》中流露出儿童的兴致与性情以及童话魅力。

解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合“比《封神演义》更成功的是，它具有更为生动的想象和活泼的生命”可知，这里运用了对比论证，突出了《西游记》的童话色彩。结合“比如，孙悟空向金毛犼索要金圣娘娘……”“孙悟空在平顶山变作老道士骗小妖的宝葫芦这一情节……”“比如，书里历数菜名、物名时，常常像说快板一样，一泻千里，机灵俏皮，这正是喜剧的风格”等可知，这里运用了举例论证，论证了《西游记》总是以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情的观点。

5.答案：①《西游记》以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情。②孙悟空在取经路上，表现出英雄品格中的乐观精神，始终以童话般向上的生命力克服人生的悲凉，带给人们无穷的正能量。③西游记中的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言。④诙谐幽默是《西游记》的外衣，里面蕴含着作者想要表达的无穷精髓，需要读者细细体味。

解析：本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。结合材料一“《西游记》总是以儿童的眼光来写动物，处处流露出儿童的兴致与性情”概括出答案第一点；结合材料一“悟空在取经路上，不管情况多么危急，都不忘诙谐调笑，表现出英雄品格中举重若轻、无往不胜的乐观精神，这也正是《西游记》作为一部有喜剧精神的英雄传奇，超越以往悲剧性英雄传奇的地方，是以童话般向上的生命力克服了人生的悲凉”概括出答案第二点；结合材料二“西游记中不乏能言善道的人物，里面的许多小人物，他们从一点小理中辩出大道，有时从小理中牵出歪理，其中道理又都妙不可言”概括出答案第三点；结合材料二“诙谐幽默是《西游记》的外衣，在这件外衣里面其实包裹的是作者的‘庄语’，这才是幽默区别一般笑话的最重要的本质”概括出答案第四点。6.答案：运用了夸张的修辞手法，通过“五百年沧海桑田”的夸张描述，强调了时间的漫长和世事的变迁，增强了语言的感染力和表现力。7.答案：我紧握那如意金箍棒，足踏翻云覆雨之筋斗，誓以不屈之志，追寻那被岁月尘封的真我与自由之光。8.答案：（示例）：孙悟空（凝视远方，语气坚定）：“师父，五百年风雨，我悟得真谛。自由非仅身之解脱，更是心之无碍。此番归来，定护你西行，但求心中那份正义与真理，能照亮这混沌世间。”唐僧（双手合十，面带微笑）：“悟空，你我心有灵犀。此行虽险，但有你在侧，便是最大的安心。愿我们共赴西天，取回真经，普渡众生。”9．答案：略

解析：此题考查学生把握材料作文的能力.这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作.材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面.无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现.材料说的是生活中的金箍棒，那么在分析的时候要准确理解“金箍棒’的内涵，那就是生活中一些人给予我们的一些帮助，再结合材料“在西天取经路上，孙悟空用它降妖除怪，扫平了重重阻碍”，可知，这要写的不仅仅是人，还可以是一些物体，只要有利于我们的成长都可以。参考理疗仪：（1）我的“金箍棒”；（2）那些给予我帮助的人/物。10.解析：可从以下主题进行探讨：（1）文化传承与创新：分析《黑神话：悟空》如何在中国传统文化的基础上进行现代化创新，以及这种创新对于文化传承的意义。（2）人性的多面性：通过孙悟空这一角色的塑造，探讨人性的复杂多面，包括欲望、挣扎、成长与救赎等主题。（3）自由与束缚：结合游戏中的情节或角色设定，探讨自由与束缚之间的辩证关系，以及个人如何在社会的框架内寻找真正的自由。（4）艺术与技术的融合：从游戏设计、画面表现、音乐配乐等角度，分析《黑神话：悟空》如何将艺术与现代科技完美融合，为玩家带来沉浸式的游戏体验。（5）文化自信的体现：探讨《黑神话：悟空》在国内外受到广泛关注的原因，以及它如何体现了中国文化自信的提升和国际影响力的增强。《黑神话：悟空》高中语文作文素材适用话题1：科技人文相辅相成素材运用：技术革新与文化沉浸的深度融合，使《黑神话：悟空》在技术创新前沿占有一席之地。通过尖端游戏引擎与动态捕捉技术，游戏将古代神话的奇幻景观与激战场景逼真再现，实现了玩家与游戏世界的深度沉浸互动。这种技术与文化的深度融合，不仅使玩家能够亲身经历那些耳熟能详的经典片段，更赋予了超越传统媒介的参与感与沉浸式体验，深化了对中华传统文化精髓的理解与感知。技术的每一步跃进，均为文化的传播与体验开启了全新的界面，彰显了科技作为文化传承与创新关键驱动力的角色。适用话题2：文化自信游戏的国际成功体现了中国游戏产业的文化自信，证明了根植本土文化的原创作品能够在全球市场取得佳绩。素材运用：《黑神话：悟空》的全球影响力，实则是中国文化自信的直观映射。它不拘泥于西方文化模式的模仿，而是坚稳立足于本土文化的沃土，以国际化语言讲述中国故事，尽展中华文化的独特魅力与普遍价值。这一举措不仅收获了国内外市场的广泛赞誉，更为全球文化传播树立了成功模板，证明了根植于深厚文化底蕴的原创作品，完全有能力跨越国界，成为联结多样文化的纽带。中国传统文化博大精深，坚定文化自信，必须继承优秀传统文化，挖掘传统文化精髓。黑神话·悟空以中国古典名著《西游记》为蓝本，融合了传统神话元素与现代游戏设计理念，不仅展现了中华文化的博大精深，还赋予了传统文化新的时代内涵，让全球玩家在享受游戏乐趣的同时，也能感受到中国文化的魅力。适用话题3：产业创新素材运用：大力推进产业创新，加快发展数字经济和战略性新兴产业。长期以来，中国游戏市场虽大，但“大而不强”的问题一直存在，缺乏具有国际影响力的原创大作。而《黑神话·悟空》以其卓越的品质和独特的文化魅力，打破了这一局面，为中国游戏产业树立了新的标杆。这款游戏的每一个细节都体现了中国游戏开发者的技术实力和创新能力。它的出圈，不仅激励了更多国内游戏开发者勇于挑战自我，追求技术与艺术的完美结合，也推动了整个行业向更加注重原创性、文化性和技术创新的方向发展。适用话题4：合作与竞争《黑神话：悟空》的研发和市场表现，展现了技术进步对文化产业升级的重要推动作用，为行业树立了技术与文化结合的新标杆。素材运用：和谐从来不是要求我们摒弃一切竞争，即便是那“流淌着牛奶与蜂蜜”的“应许之地”，失去了良性竞争，也难以看到继续发展和进步的空间。从《黑神话：悟空》于2020年8月20日发出第一支介绍视频及招聘信息以来，大家对合作与竞争的谈论便不绝于耳，更有网友直言：在中国做游戏，但凡有丢丢发展前景，要么被抄袭致死，要么被打压流产。物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。社会不是一座孤岛，我们要逃脱“零和博弈”的陷阱，避免“螃蟹效应”的结局，在达尔文口中冷酷无情的“丛林”之中找寻人类文明的温情。适用话题5：实干与理想素材运用：《黑神话：悟空》立项于2018年，经历6年半的“磨难”，终于在2024年8月面世。而将这只“孙悟空”放出来的人正是冯骥——游戏科学创始人兼CEO。冯骥毕业于华中科技大学生物医学工程专业，年轻时的他是一名“网瘾少年”，甚至曾为了玩游戏放弃考研的机会。2005年，冯骥入职游戏公司任职游戏策划岗位，并打造网游《斗战神》，一度成为经典。一直以来，冯骥都有开发单机版游戏的梦想：以斗战神为切入点，融入成熟的架构，通过各种游戏形式，不断拓展出更大、更符合中国文化的架构，最终做成一个严谨的泛中国神话体系。“决定要做高品质单机游戏，有热爱、理想主义的成分，但更多时候，是对游戏市场和自身能力冷静审视后的结果。”2018年2月，游戏科学创始团队决定为一款高品质单机游戏“拓荒”——这款游戏正是《黑神话：悟空》。曾有人质疑，从零起步开发一款国产3A游戏，像是一群理想主义者的大胆实验。冯骥对这个评价并不排斥，但他同时表示，团队并不是只靠情怀走到今天，相反，他们是一个在商业上寻求可持续发展的务