2025届高考历史一轮复习单元质检12西方人文精神的起源及其发展含解析新人教版

PAGE5-单元质检十二西方人文精神的起源及其发展(时间:45分钟,满分:100分)单元质检第24页

一、选择题(共12小题,60分)1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不阻碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代()A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的相识仍处于原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的旺盛促成了自我意识的膨胀答案:A解析:智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来,但是由于生产力水平的限制,其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确,B项错误;“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的,故C项错误;依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不阻碍我们对神的崇拜”,可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。2.苏格拉底坚持“无人有意作恶”,一切罪恶都来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底()A.“美德即学问”的哲学观 B.“性善论”的言论C.“相识你自己”的价值观 D.对真理的追求答案:A解析:苏格拉底认为“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”,所以他强调学问的重要性,认为有了学问才能发扬善性和避开罪恶,故A项正确;“性善论”是孟子的主见,故B项错误;材料的侧重点是学问与善性的关系,意在指导人们通过教化接受学问,提高德性,而“相识你自己”只强调最终的人生价值,并未提出详细的手段或方法,与题干意思不符,故C项错误;题干没有涉及真理的信息,故D项错误。3.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他信任存在着不以每个人的观点为转移的确定价值,这就是美德。这表明苏格拉底()A.推崇理性的力气 B.否定神的意志权威C.强调个人主观感受 D.反对智者诡辩行为答案:D解析:推崇理性的力气与材料中苏格拉底的观点不符,故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的道德,与神的意志无关,故B项错误;依据材料中苏格拉底“信任存在着不以每个人的观点为转移的确定价值……美德”,可推断出C项错误;智者学派讲求“人是万物的尺度”,这导致极端个人主义和主观随意性的出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,表明苏格拉底反对智者的诡辩行为,故D项正确。4.“哲学家治国”是柏拉图在《志向国》中社会政治建构的独创,他把志向国家的实现寄予在真正的哲学家能够驾驭国家最高权力上。柏拉图的这一主见旨在强调()A.国家是社会分工的产物B.将法律置于至高无上的地位C.人的品性是良好政治的基础D.将一切教化给予政治意义答案:C解析:题干信息反映了柏拉图认为,志向国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品质,还须要有超群的实力,故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。5.亚里士多德指出,“人生最终的价值在于觉醒,而不在于生存”;“凡擅长考虑的人,确定是能依据其思索而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他()A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容C.留意对自然界的探讨 D.比较看重教化的现实作用答案:B解析:进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”,故A项错误;依据材料“人生最终的价值在于觉醒”“依据其思索而追求”,可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面,故B项正确;材料不涉及自然界的问题,故C项错误;材料未体现教化的作用,故D项错误。6.有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”证据的是()A.猛烈抨击了中世纪的宗教神学B.对人的相识和追求提高到了一个新的高度C.确定了人的欲望和自然的人性D.把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来答案:B解析:但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》均猛烈抨击了中世纪的宗教神学,故A项不能作为题干的证据;莎士比亚的作品歌颂的不再是人性的本能方面,而是人间的仁爱和友情,以及人性的高尚与尊严,其作品从质朴走向高雅和精致,这可证明他“站得最高、看得最远”,故B项正确;薄伽丘的《十日谈》确定了人的欲望和自然的人性,这是人性的本能方面,故C项不能证明莎士比亚“站得最高、看得最远”;“把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来”是启蒙运动的相关内容,与文艺复兴和莎士比亚无关,故D项错误。7.世界近现代史上的某一运动使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”,使欧洲80所国际性高校变成国内高校。这一运动是()A.文艺复兴 B.宗教改革C.启蒙运动 D.资产阶级革命答案:B解析:宗教改革否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会,这使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”,故B项正确。8.伏尔泰在《哲学通信》中说:“像牛顿先生这样一个10个世纪以来杰出的人,才真正是宏大人物……我们应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人,是相识宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人。”基于这一相识,伏尔泰()A.提倡特性自由阐释人性之美B.提出三权分立学说防止暴政C.否定外在权威推崇理性思索D.提倡人民主权反对君主制度答案:C解析:文艺复兴提倡人性之美,与材料中“凭真理的力气统治人心”不符,故A项错误;孟德斯鸠提出三权分立学说,与材料中“伏尔泰”不符,故B项错误;材料中“应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人”表明推崇理性,材料中“而不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威,故C项正确;伏尔泰主见君主立宪制而非反对君主制度,卢梭提倡人民主权,主见共和制,故D项错误。9.法国史学家普罗夏松曾说:“在19世纪,大家可以不去伦敦,不去维也纳、柏林,不去圣彼得堡,也可以不去罗马,但无论是谁,不管他是什么出身,也不管他有什么国籍,他都不能不去巴黎。(当时)巴黎是世界的神经中枢,正如雅典原先是希腊的思想灵魂一样。”欧洲人对巴黎的憧憬表明()A.启蒙思想在欧洲产生巨大影响B.法国大革命促进了欧洲的觉醒C.巴黎公社成为工人运动的榜样D.法国工业化模式成为欧洲蓝本答案:A解析:欧洲启蒙运动在法国巴黎达到高潮,对整个欧洲乃至美国的独立斗争都产生过深远的影响,是当时“世界的神经中枢”,故A项正确。B、C、D三项均不符合题意。10.卢梭认为,分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中()A.强调民主与法治原则 B.践行社会契约C.主见干脆民主 D.反对分权学说答案:D解析:“法治原则”在材料中并没有体现,故A项错误;“践行社会契约”表述虽然正确,但是材料并未体现,故B项错误;“主见干脆民主”在材料中没有体现,且不符合卢梭的思想主见,故C项错误;依据材料“分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志”,可知卢梭反对分权学说,故D项正确。11.“法国有自己的国情——它有强大的专制传统,却没有产生革命。……在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲……法国须要卢梭。”“法国须要卢梭”主要是因为()A.卢梭是法国大革命的思想先导B.卢梭宣扬浪漫主义C.卢梭提倡了“人民主权”学说D.法国缺少政治理性答案:C解析:法国大革命的思想先导是卢梭“人民主权”的思想而不是卢梭,故A项错误;浪漫主义是对过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的一种反动,法国大革命与卢梭的浪漫主义思想无关,故B项错误;卢梭的“人民主权”说是法国大革命的思想先导,故C项正确;法国是启蒙运动的中心,法国大革命本身就是源于政治理性,D项与史实不符,故解除。12.“康德对自由的相识是,一方面它不是在(外在的)阅历中,另一方面它又不是随意的。”由此,康德认为“自由”的实现应当()A.建立严密的法制 B.贯彻公认的法则C.维护多数人利益 D.具有严格的自律答案:D解析:建立严密的法制、贯彻公认的法则与材料“它不是在(外在的)阅历中”不符,故A、B两项错误;维护多数人利益在材料中没有体现,故C项错误;具有严格的自律与“一方面它不是在(外在的)阅历中,另一方面它又不是随意的”相符,故D项正确。二、非选择题(共2小题,40分)13.人文主义是世界思想文化领域的珍宝,推动了人类历史的发展。阅读材料,完成下列要求。材料一希腊神话用神的形象体现人的才智和力气,体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有确定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》材料二文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神,都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培育了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗,有的被誉为宗教改革的先驱,他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。——摘编自林涛《浅析文艺复兴对宗教改革的影响》材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即歼灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主子,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有听从。”——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主见?分析其产生的社会根源。(6分)(2)依据材料二并结合所学学问,分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的缘由。(6分)(3)依据材料三,概括启蒙运动的思想主见。与材料二相比,人文主义有何新的发展?(8分)参考答案:(1)学派:智者学派。根源:古希腊工商业的发展与旺盛;古代雅典民主政治的发展。(2)缘由:教会自身的黑暗和腐朽;商品经济发展和资本主义萌芽出现;资产阶级的成长;人文主义的兴起;自然科学的产生与发展。(3)主见:反对神权统治,主见宗教自由;主见社会契约、人民主权。发展:反对封建专制制度,要求建立“理性王国”。解析:第(1)问,第一小问“学派”,依据材料一“人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度”得出是智者学派;其次小问“根源”,依据所学学问得出古希腊工商业的发展与旺盛,雅典民主政治的发展。第(2)问,要求回答宗教改革兴起的“缘由”,依据材料二并结合所学学问得出教会自身的黑暗和腐朽,商品经济发展和资本主义萌芽出现,资产阶级的成长,人文主义的兴起,自然科学的产生与发展。第(3)问,第一小问“主见”,依据材料三“即歼灭宗教的狂热和不容异说”,可以得出反对神权统治,主见宗教自由;依据材料三“在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……‘行政权的受托人不是人民的主子,而是人民的办事员’”可以得出主见社会契约、人民主权;其次小问“发展”,宗教改革反对宗教神学思想,矛头主要对准罗马教皇和天主教会,主见建立不受罗马教皇限制的新教会,启蒙运动矛头直指封建专制制度,主见建立资产阶级“理性王国”。14.阅读材料,完成下列要求。材料人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最终的“成蝶”,从原来的反基督教倾向人文主义演化为自由主义、浪漫主义等,这是社会发展的不同需求,同时也是时代给予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的缘由在于其精神气质的珍贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条,而是一场曾经提出了特别不同的看法,而且现在仍在提出特别不同的看法的持续的辩论。正是作为一种辩论,让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩大。在当今世界提倡人文关怀的状况下,以人为本,留意人的价值、尊严,开发人的潜在力,从思想上重视人,时代将会给予它全新的内涵。——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统>——文艺复兴和启蒙运动时期》结合材料与所学世界史的相关学问,围绕“思想解放与社会进步”自行拟定一个详细的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)(20分)参考答案:示例一论题:近代人文精神向自由主义、浪漫主义的扩展,推动了社会的进步。阐述:自由主义经济思想的提出,顺应了当时经济发展的潮流,各国为顺应自由主义而进行的改革,也反映出对社会发展规律的探究;在浪漫主义流派的文学、美术和音乐中,对人性的挖掘,对社会现象的揭露,都推动了社会进步。示例二论题:社会进步促进了近代人文精神的发展。阐述:意大利出现了最早的资本主义萌芽后,资产阶级要求维护自己的经济和政治利益,摧毁教会的神学世界观,要求以人为中心,掀起了文