广西南宁市2024-2025学年高一上学期10月联合月考调研测试语文试卷

广西南宁市2024—2025学年高一上学期10月联合月考调研测试语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子的言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等，与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间。（摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》）材料二：中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。B.材料一指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。C.材料一认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题出发，注重“以古观今”。D.材料二认为，很多用户在一个短视频上停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.当下人们文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。B.文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。C.传统文化视频的创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。D.优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一主要从注重“以古观今”和注重情感的共通性及凝聚性这两个方面展开论述。B.材料一第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。C.材料二第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长现状。D.材料二最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。4.材料二充分体现了议论类文章的通俗形象性，请结合材料简要概括。5.如果班级将要制作一个有关端午民俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。关连长朱定“第三连关连长是个优秀的战士，”团政委对我说，“也是个优秀的党员！就是文化程度低一点，这一次你去当文书，要好好学学他的榜样，放下知识分子的架子；同时在文化方面要帮他克服困难。”第二天我就来到连部，三连刚解放杭州回来，暂时驻在公路旁的一个庙里待命。我找到一个通讯员，他把我带到最后一间房里。这房间，大概是用来堆破东西的，到处歪歪斜斜地放着一些破破烂烂的桌子凳子经台等。在这些破东西中间，硬挤出一丈多地方，地上铺了点稻草当床，把一个三只腿的破桌子用木条支起来放在前面，就当办公桌；桌上放着一只电话机，铺着一张地图。这大概就是连长办公室了。“连长在看病号，我去叫他。”通讯员说。等了差不多一小时，才听见院子里有人声，接着通讯员就和一个三十多岁，中等身材，很瘦的人进来。我第一眼注意的是他两条浓眉毛和眼边的一长条伤疤，我知道这就是关连长，赶紧站起来。他已经抢步过来，双手紧紧地握住我的手，讲一口陕西音很重的官方话：“朱同志，你来了！”“王同志，”他又回头向通讯员说，“快去搞点稻草来！”说着就蹲下去解我的行李卷。“不、不，我自己来。”我不好意思地挡住他。“嗳嗳，不要客气，都是革命同志么！”他和气地笑着，颊上的肌肉把那条伤疤直挤到耳后去。我们合作解开了行李卷，里面带了几本书。他翻了翻那本厚厚的《联共党史》，羡慕地向我笑笑：“以后得多多帮我认字呀！”通讯员扛进两大捆稻草，他们两个就帮着我铺在地上，关连长拍拍那垫得厚厚的床说：“就睡在我的旁边，朱同志，咱们今晚好好谈谈。”那晚上我们真的谈开了。“我入党入得迟了！”他叹息着说，“吃亏就吃在文化程度不高，道理都是人家给讲的，自己如果能捧本书来念，”他羡慕地望了望垫在我头底下的书，“脑筋也就不会这样糊涂，以后得好好地帮我多认字啊！”他又重复一遍。我答应了他。连指导员姓马，年纪很轻，一见面也像亲兄弟一样。那时候第三连一休息就搞“识字运动”，我和他计划把许多有用的字写在方块纸上，再贴在这些东西上。给关连长，我设计了一个“认字串”：把几个方块字用纸条连起来，叠起来是一个总方块，拉开来就成了一个句子。第一句是“我是关连长”。他一天就把它念熟了。后来就写较长些的句子给他，他用心地念着，每天总能至少识五个字，乐得他嘴也合不拢，一天到晚就问我要串串。晚上我们同睡在一间房里，大家无所不谈。谈到家庭，老关就把他的伤疤一直笑到耳朵后去，谨慎小心地从贴肉口袋里摸出一个纸包，一层一层地剥开，最后拿出一张照片。上面是他的老婆，两手拉着两个孩子，后面歪歪斜斜地写着“爸爸收”。“我的婆姨跟两个娃儿，”老关说，一面斜着头看着这照片，一面神气地说，“前年寄来的。”他把照片上的儿子看了又看。我们就静静地躺在那里，充满了希望幸福。不久，部队奉令向上海开拔。沿路很平静，反动派的抵抗非常薄弱，但老关却发了一次脾气。“你们闭着眼乱闯，人家的菜畦子是一锄一锄开出来的，费了好多劲才长了这么几畦，你们可把他们一下子就踩垮了！你自己种的菜是不是这样踩呢？没有办法也得从缝里过去啊！就闭着眼乱闯？！这样不爱惜人民的劳动，还能算得人民的军队？！”他讲话的声音很高，脸涨得通红，伤疤发紫。晚上有四个弟兄跑来向老关坦白认错。老关这时又笑得合不拢嘴，把自己的一包烟都分光了。到了上海近郊，第二天天没亮就接着命令：向右翼移动去接替二连，开始向敌人攻击。老关这时更加沉静了，分配了各排的具体任务，自己带领第一排先走。这时离敌人的阵地很近了，天空中满是炮弹呼呼的声音。我们阵地前有一所红洋房，那是敌人的据点。“用迫击炮先把这些机枪阵地打垮！”指导员提高喉咙来压服不断的枪声：老关却把脸绷得像石板：“不要打！”脸上的紫疤像要裂开似的，默默地把望远镜递给了马指导员。老马看着看着就破口大骂起来，骂着又把望远镜递给了我，我校正了一看，就呆了。这洋房是两层，后墙上望过去，刚看见后面一间的玻璃窗，从窗中望过去，挤满了很多孩子，有几个小的正把脸贴在玻璃窗上，把鼻子压扁了，天真地向我们这边看着。“我们炸倒了一段墙，”三排长报告说，“敌人的机枪就在楼底下，正对那个缺口。中间又有一段刈平的草地，啥子东西也没有，进了墙也不济事，怎么办呢？”老关向三排长说，“集中火力射击那个缺口，把敌人的火力引过来，我从后面搞他的屁股！”过了十来分钟，机枪得得地响起来，直扫在红砖上，把那些红砖都打得一片片飞开来，我紧张地望着那些一起一伏的人影，向围墙逼近过去。突然，对方的枪声也响起来。接着一阵爆炸声，敌人的一架机枪暗哑了。“炸得好！”通讯员抓住望远镜高兴地大叫起来，“炸他个精光！连长炸的，连长爬在前头。”就在这时，几声可怕的爆炸声又传过来。在墙外逼近的人影中升起了几股灰沙。“连长！”通讯员突然惊吓地叫起来，抛掉了望远镜，捞起马枪，就疯狂地冲了出去。一阵寒冷通过了我的全身，跳起来跟了上去。这时前面的弟兄都站起来，大喊着冲了上去，第二排已爬到墙上，冲锋枪嘶叫起来。“完了！”通讯员的声音深得像山谷里的回声。“老关炸死了！……”我茫然地望着老关伏卧的身体，好像这一切都不是真的。“同志们！连长光荣牺牲了！”老马停了一停来控制他的感情，“为别人，为下一代牺牲了自己……”老马和我走上楼去，推开了中间那个房间的门，满房子挤满了小孩子，惊惶地向我们呆呆地看了一分钟，最后坐在角落里的女教师先叫起来：“解放军！解放军来了！”那些小孩子，一瞬间都拥过来，牵住我们的手，天真地叫着，笑着，跳着，老马无限亲热地俯身抱起了一个有着大眼睛的孩子，紧紧地偎住他那苹果似的面庞，两行眼泪流了下来。……一九四九年十一月二十日（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用“歪歪斜斜”等词语，表现关连长办公环境的破旧不堪、简易清贫。B.普通的方块纸和“认字串”表现了“我”对工作的认真投入与对承诺的重视。C.长条伤疤是关连长鲜明标记，它的变化彰显了人物的喜怒哀乐、爱憎情仇。D.小说插叙了关连长看妻儿合照的情节，表达了对家人的思念，为下文做铺垫。7.关于文中三连跟敌人交锋的描写，下列说法不正确的一项是（）A.马指导员提议用迫击炮攻打敌方阵地，而关连长细心观察到红洋房二楼有孩子的存在，这也给三连攻下敌人阵地带来了新的挑战。B.关连长冷静地安排任务，采取声东击西的策略，用机关枪吸引火力，自己带队从后突击，顺利炸掉敌方机枪，可见连队配合默契。C.当通讯员发现关连长可能出事了，他的一声惊叫引得几乎所有人往前冲锋，表达出弟兄们对连长的爱戴之情，使小说主题更多元。D.交锋后，“我”与老马成功救下孩子跟老师，“叫着，笑着，跳着”传递出孩子们被救后的欣喜，但其实这快乐中也隐含着悲伤。8.本文的关连长形象真实可亲，充满血肉，请结合文本对其形象加以分析。9.《百合花》和《关连长》讲述的都是解放军战士的故事，但读来有所不同。试从叙述视角的角度简析两文表达上的异同。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。常著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归，州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径①之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固②请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遗督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间要之渊明有脚疾，使一门生、二儿舁③篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕④也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候⑤之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。（选自萧统《陶渊明传》）【注】①三径，指归隐者的家园。②固，坚持。③舁yú，抬。④迕，违背。⑤候，看望，问候。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。渊明尝往A庐山B弘命渊明故人C庞通之D赍酒具E于半道栗里之间F要之G渊明有脚疾11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.绶，本义指古代用以系佩玉、官印的丝带，用颜色区分身分与等级。解绶，解下印绶、辞去官职。B.致，邀请，招引，与初中所学《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观”的“致”意思相同。C.造，到，文中是说颜延之常常到陶渊明的住所饮酒，其与成语“登峰造极”的“造”意思不同。D.谥号，古指社会地位相对较高的人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬的评价文字。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶渊明博学多识，擅长写文章。《五柳先生传》中的五柳先生，被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。B.陶渊明仕途短暂。因家里贫穷，亲人年老，曾做州祭酒，但任职不久就卸职回家。此后，相继担任过主簿、镇军、建威参军、彭泽令等职。C.陶渊明不慕权贵。他不接受江州刺史檀道济馈赠的粮食和肉，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。D.陶渊明率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全部送到酒家，留作取酒之用。如果喝醉了，他就告诉客人：“我喝醉了，你可以走了。”13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。14.结合文章，分析陶渊明不与檀道济交往的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题春江送人孟贯春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联借春江流水寄托离别之情，借眼前景传递离别情，委婉曲折，含蓄蕴藉。B.颔联选择凝聚着别意的大雁和船帆，将二者加以对照，将离愁别绪推进一层。C.尾联实写行人到达目的地之后的欢快场景，和朋友一起赏明月，共同听渔歌。D.这首诗风格平实质朴，语言自然流畅，对仗工整，把寻常题材写得真挚动人。16.诗歌颈联是如何表现“清新明丽”的景物特点的？请结合诗句加以阐述。（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）金秋时节，同学们到郊外漫步，面对枫林如火，万物生长的壮丽秋景，不禁想起了《沁园春·长沙》中伟人发出的“____________，____________？”这一气壮山河、雄视天下的诘问。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，仿用了《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”（3）“言不尽意，立象尽之”，意象承载着诗人们真挚的情感，意绪无穷。自然界的动物，常常是诗人寄托情思的意象，如诗句“____________,____________”就是如此。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。从机器翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶……人工智能已渗透人类生活各领域，并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域，①。不过，人们不必对此过于担心，人工智能在替代一些人类职业的同时②。未来，一些重复性的工作都可能被人工智能取代。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人。人工智能不是谁都能够驾驭的，它是能为人类的发展插上翅膀，还是将人类重重摔在地上，现在还不得而知。正如霍金所说：“强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，③。”既不沉迷于科技带来的红利，也不低估风险因子的破坏能力，对科技始终保持敬畏之心，才能将发展的钥匙紧紧抓在我们手里。因此，在未来的发展上，我们应该聚焦自身思想的创新，让机器当好人类的“秘书”。在人工智能这个“竞争者”面前，人类如果缺乏创新，一味依赖机器，就会导致工作的同质化、低端化，人类很可能在未来败下阵来。我们应该意识到，不断创新才能引领人类在未来高质量发展，才能让人类具