专题09：课内文言文阅读

专题09课内文言文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．为宫室之美/吾妻之美我者 B．今为所识穷乏者得我而为之/林尽水源，便得一山C．是亦不可以已乎/惧其不已 D．此之谓失其本心/予谓菊，花之隐逸者也2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）呼尔而与之，行道之人弗受。3．本文的中心论点是什么？作者在文中列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？（二）阅读下面的文字，完成下面小题。送东阳马生序（节选）宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缓公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？4．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（

）A．以/是人多以书假余 B．卒/获有所闻C．四支僵劲/不能动 D．腰/白玉之环5．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．色愈恭，礼愈至（周到） B．右备容臭（香气）C．无从致书以观（连词，因为） D．足肤皲裂而不知（连词，却）6．下面对选文内容理解，不正确的一项是（

）A．选文第①段叙述作者自己成年前“嗜学”的情形，层层铺叙，逐次陈说家境贫寒给自己读书带来的困难，道出了“遍观群书”的不易。B．选文第①段写先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，写出了求书之难。C．选文第②段写“同舍生”锦衣玉食、珠光宝气，连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，生动传神地写出了富家子弟金玉其外的形象。D．选文以记叙为主，杂以鲜明生动的情景描写，给人以身临其境之感，抒情、议论蕴含于叙述之中。7．用现代汉语写出下面文言语句的大意。（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。8．从选文看，作者有哪些可贵的优秀品质？请简要分析。（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”9．解释句中加点的词语。（1）小惠未遍，民弗从也。

遍：_______（2）牺牲玉帛，弗敢加也。

牺牲：______10．把下列句子翻译成现代汉语。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。11．“十年春，齐师伐我。”虽然只有短短七个字，但却交代了很多的内容，请简要概括。12．本文略写了哪一部分内容？作者为什么这样安排？（四）阅读下面的文字，完成下面小题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）13．解释下面句中加点的词。（1）又何间焉______________（2）小惠未遍______________（3）神弗福也______________14．下面加点的“之”与“小大之狱”中的“之”字意思相同的一项是（

）A．属予作文以记之 B．辍耕之垄上 C．故时有物外之趣 D．何陋之有15．用现代汉语翻译下面的句子。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。16．曹刿认为作战取胜的先决条件是什么？（用自己的话概括回答）（五）阅读《出师表》选段，完成下面小题。①宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑤臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。17．解释文中加点的词语。（1）陟：____________（2）遗：____________18．把下面两句话翻译成现代议语。（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。19．⑤段作者回忆“三顾茅庐”以及和先帝创业二十一年的历史有哪三方面的目的？（六）阅读下面的文字，完成下面小题。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。20．下面加点字与“先天下之忧而忧”中“而”字意义与用法相同的一项是（

）A．水落而石出者 B．而不知太守之乐其乐也C．余强饮三大白而别 D．朝而往，暮而归。21．选出下面句中加点词意思和用法相同的一组（

）A．而或长烟一空

上下一白 B．于尝求古仁人之心

欲有求于我也C．至若春和景明

四时之景不同 D．微斯人，吾谁与归

太守归而宾客从也22．古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”。他们“忧”的各是什么？请结合具体语句简要阐述。（七）阅读《醉翁亭记（欧阳修）》，完成下面小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。23．解释文中加点的词语。（1）山间之四时也__________________（2）杂然而前陈者__________________24．把文中画线的句子译成现代汉语。25．“乐亦无穷”在选文本段中指何而言？从选文看，太守醉并非因酒而起，而是由于___________________和___________________（八）阅读下面的短文，完成下面小题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”27．解释句中加点的字。⑴是日更定()

⑵湖中焉得更有此人()⑶拥毳衣炉火()⑷客此()28．用现代文写出下面句子的意思。⑴雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。⑵惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。29．文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？30．从诗“独钓寒江雪”和文中“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出作者怎样的思想情怀和生活态度？（九）阅读《唐雎不辱使命》选段，回答小题。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐睢使于秦。秦王谓唐睢曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐睢对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”31．解释文中加点的词语。（1）惠：

（2）广：32．把下列句子翻译成现代汉语。（1）安陵君因使唐雎使于秦。（2）虽千里不敢易也。33．安陵君拒绝秦王“易地”的理由是什么？安陵君又用哪一句话进一步强化了自己的立场？（十）阅读下面文字，完成下面小题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。34．解释下列加点词语①邹忌讽齐王纳谏()

②孰视之()③群臣吏民能面刺寡人之过者()

④闻寡人之耳者()35．下列选项表述有误的一项是（

）A．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，这部著作主要记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。B．邹忌讽谏成功的重要原因是他没有直接批评，而是以“闺房小语”设喻，类比推理，语言犀利直接，发人深省。C．本文采用了“三叠法”。三问、三答、三比、三赏、三变化，前后呼应，上下关照，形成一种独特的篇章结构。D．本文篇幅虽短，却有完整的故事情节，写了进谏的缘起，进谏的内容、进谏的结果，环环相扣，结构完整。36．结合文本内容谈谈我们应当如何正确对待他人的赞美？

专题09课内文言文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．为宫室之美/吾妻之美我者 B．今为所识穷乏者得我而为之/林尽水源，便得一山C．是亦不可以已乎/惧其不已 D．此之谓失其本心/予谓菊，花之隐逸者也2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）呼尔而与之，行道之人弗受。3．本文的中心论点是什么？作者在文中列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？【答案】1．C

2．（1）不仅仅是贤明的人有这种心（本性），人人都有，（只不过）贤明的人能够不丧失罢了。（2）没有礼貌地吆喝着给别人吃，路上饥饿的行人也不肯接受。

3．（1）中心论点：舍生取义。（2）赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。（3）斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。【解析】1．A.恶：华丽/以……为美；B.是：同“德”，感激/发现；C.与：停止；D.为：叫作/认为；故选C。2．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：非，不；独，仅；贤者，贤明的人；是，此，这样；心，本性；丧，丧失。（2）呼，吆喝；与，给；弗，不。3．一问，考查寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。二问，考查理解文章内容。结合第一段“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”和第二段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。结合第一段“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和第二段“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。【点睛】参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。送东阳马生序（节选）宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缓公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？4．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（

）A．以/是人多以书假余 B．卒/获有所闻C．四支僵劲/不能动 D．腰/白玉之环5．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．色愈恭，礼愈至（周到） B．右备容臭（香气）C．无从致书以观（连词，因为） D．足肤皲裂而不知（连词，却）6．下面对选文内容理解，不正确的一项是（

）A．选文第①段叙述作者自己成年前“嗜学”的情形，层层铺叙，逐次陈说家境贫寒给自己读书带来的困难，道出了“遍观群书”的不易。B．选文第①段写先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，写出了求书之难。C．选文第②段写“同舍生”锦衣玉食、珠光宝气，连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，生动传神地写出了富家子弟金玉其外的形象。D．选文以记叙为主，杂以鲜明生动的情景描写，给人以身临其境之感，抒情、议论蕴含于叙述之中。7．用现代汉语写出下面文言语句的大意。（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。8．从选文看，作者有哪些可贵的优秀品质？请简要分析。【答案】4．A

5．C

6．B

7．①我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。②因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

8．示例：①贫不失志，刻苦勤奋②好知向学，博览群书③虚心求教，质疑探究。【解析】4．本题考查学生的断句能力。文言句的朗读停顿要在理解、翻译的基础上进行。A.“以是”是一个词，表示因果关系，因此的意思。本句句意为：因此有很多人都愿意把书借给我。所以其停顿应为：以是/人多以书假余。故选A。5．本题考查对常见文言词语意义的辨析。C．句意：无法得到书来看。以：来。故选C。6．本题考查对文章内容的理解与分析。B.“求书之难”不对，应是求学之难，也写出作者态度的谦恭。故选B。7．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）重点字词：援，提出；质，询问；以，来。（2）重点字词：以，因为；足，足够。8．本题考查对人物性格特点的把握。解答此题要结合文章中的关键句子概括，由第①段“手指不可屈伸，弗之怠”可以看出作者贫不失志，学习刻苦，克服没有书的困难，借书抄录；“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；由第①段“以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，他好知向学，博览群书。由“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”看出作者向先生虚心求教，为了请教问题，对老师恭敬有礼；同舍生穿着讲究，而自己寒酸的在他们中间，并没有羡慕的意思，而是专心学习。【点睛】【参考译文】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”9．解释句中加点的词语。（1）小惠未遍，民弗从也。

遍：_______（2）牺牲玉帛，弗敢加也。

牺牲：______10．把下列句子翻译成现代汉语。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。11．“十年春，齐师伐我。”虽然只有短短七个字，但却交代了很多的内容，请简要概括。12．本文略写了哪一部分内容？作者为什么这样安排？【答案】9．

遍，遍及、普遍。

牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。

10．（1）大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定要根据自己的诚心处理。（2）我看见他们的战车留下的痕迹错乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。

11．交代了战争发生的时间（十年春）、参战的双方（齐国和鲁国）、战争的性质（对于鲁国而言是正义的）。

12．略写战争的场面及经过。因为全文以曹刿论战为中心，详细描写了他在战前、战中、战后的表现，突出了他的深谋远虑，卓越的军事指挥才能，所以战争的场面及经过略写，这样的安排，详略得当，有力地突出了中心。【解析】9．此题考查理解文言文词语的含义。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。“小惠未遍”意思是“这些小恩惠不能遍及百姓”，遍，遍及、普遍。牺牲玉帛都是古代祭祀用的祭品。“牺牲”，古今异义，指祭祀用的纯色全体牲畜。10．此题考查文言句子翻译。直译为主，意译为辅。此句中重点的词有：（1）之，的。狱，古今异义，指诉讼事件。虽，古今异义，即使。察，明察。情，诚，诚实。这里指诚心。（2）其，代词，他们的。靡，倒下。故，因此。之，代词，他们。11．此题考查文章内容的理解。“十年春，齐师伐我”意思是“鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国”先点明事件发生的时间是在鲁庄公十年的春天，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗，同时也表明了交战双方是齐国和鲁国。12．此题考查写作特点。这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。第二段对战场的复杂情况及“未可”、“可矣”的理由均略而不写，留待后面补叙，就更能突出“论战”的见解；第三段只用“公问其故”代替了鲁庄公一系列问话。但文章对战前战后反映曹刿战略见解的谈话，则详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，这些都是围绕主题写的，全文自始至终突出了“论”字，使人对长勺之战的胜败得失的原因一目了然。刻画了曹刿的深谋远虑，卓越的军事指挥才能，有力地突出了中心。【点睛】译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”（四）阅读下面的文字，完成下面小题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）13．解释下面句中加点的词。（1）又何间焉______________（2）小惠未遍______________（3）神弗福也______________14．下面加点的“之”与“小大之狱”中的“之”字意思相同的一项是（

）A．属予作文以记之 B．辍耕之垄上 C．故时有物外之趣 D．何陋之有15．用现代汉语翻译下面的句子。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。16．曹刿认为作战取胜的先决条件是什么？（用自己的话概括回答）【答案】13．（1）参与（2）遍及（3）赐福

14．C

15．祭祀用的猪牛羊，玉器丝织品等各种供品，我不敢虚报，一定按实情来汇报。

16．取信于民【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：又何必参与呢？间：参与；（2）句意：这种小恩小惠不能遍及百姓。遍：遍及；（3）句意：神灵是不会赐福给您的。福：赐福。14．例句句意：大大小小的诉讼案件。之：结构助词，的；A．句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。之：代词，这件事；B．句意：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，到；C．句意：因此常有超出事物本身的乐趣。之：结构助词，的；D．句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志；故选C。15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜；玉帛：祭祀用的玉和丝织品；加：虚夸、夸大；信：实情；信：实情。16．本题考查文言文内容理解。根据“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战”可知，在鲁庄公提出根据诚心处理案件后，曹刿认为鲁庄公尽了职分，能够取信于民，得到百姓的支持，可以凭此作战；可见战前政治准备是“取信于民”。（五）阅读《出师表》选段，完成下面小题。①宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑤臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。17．解释文中加点的词语。（1）陟：____________（2）遗：____________18．把下面两句话翻译成现代议语。（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。19．⑤段作者回忆“三顾茅庐”以及和先帝创业二十一年的历史有哪三方面的目的？【答案】17．

晋升，提拔

给予

18．（1）亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期能够兴盛的原因。（2）在乱世间只求苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

19．抒发对先帝的感激之情，表达对刘备父子的忠心，以及收复汉室的决心。【解析】17．本题考查文言词语的解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的意思。（1）“陟罚臧否”句意为：赏罚褒贬。陟：晋升，提拔。（2）“是以先帝简拔以遗陛下”句意为：所以先帝（刘备）把他们选拔出来留给陛下（使用）。遗：给予。18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。（1）重点字词：亲，亲近；远，疏远、远避；所以，……的原因；兴隆，兴盛。（2）重点字词：苟全，苟且保全；于，在；求，谋求；闻达，显达、显贵。19．本题考查对文章内容的理解与分析。回忆“三顾茅庐”以及和先帝创业二十一年的历史目的有三，一是追念先帝的知遇之恩，特别是“三顾茅庐”，第⑤段“由是感激”可知，表达了感激之情。二是由“遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”可知，诸葛亮临危受命，鞠躬尽瘁，表达了对刘备父子的耿耿忠心。三是借此表达自己北伐中原，收复汉室的决心。【点睛】【参考译文】

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝(刘备)把他们选拔出来留给陛下(使用)。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。（六）阅读下面的文字，完成下面小题。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。20．下面加点字与“先天下之忧而忧”中“而”字意义与用法相同的一项是（

）A．水落而石出者 B．而不知太守之乐其乐也C．余强饮三大白而别 D．朝而往，暮而归。21．选出下面句中加点词意思和用法相同的一组（

）A．而或长烟一空

上下一白 B．于尝求古仁人之心

欲有求于我也C．至若春和景明

四时之景不同 D．微斯人，吾谁与归

太守归而宾客从也22．古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”。他们“忧”的各是什么？请结合具体语句简要阐述。【答案】20．D

21．A

22．“先天下之忧而忧”，“忧”的是国民，是国家大事；“感极而悲”，“忧”的是个人的得失，环境的变迁。【解析】20．“先天下之忧而忧”中“而”是连词，表示修饰。A.表承接；B.表转折；C.表承接；D.表修饰；故选D。21．A．一：全，都/全，都；B．求：探求/恳请，乞助；C．景：日光/景色；D．归：一道/回去；故选A。22．本题考查文言文内容的理解。根据第一段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣（这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情）”可知：迁客骚人是降职的官吏和来往的诗人，它们面对萧然的景象有离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的想法，思虑的是个人前途命运；根据第三段“不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧（不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧）”可知：作者担忧国家的前途命运，思虑百姓的生活疾苦，心怀天下。【点睛】译文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日.（七）阅读《醉翁亭记（欧阳修）》，完成下面小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。23．解释文中加点的词语。（1）山间之四时也__________________（2）杂然而前陈者__________________24．把文中画线的句子译成现代汉语。25．“乐亦无穷”在选文本段中指何而言？26．从选文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_______________和__________【答案】23．

时，季节

陈，陈列、摆开

24．野花开了，有一股清幽地香味，好地树木枝叶繁茂，形成一片浓郁地绿荫。

25．朝暮四时游玩之乐。

26．

美丽的山间景色

百姓安定富足的生活【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：这就是山中的四季。时：季节；（2）句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列、摆开。24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：芳，花；发，开放；秀，茂盛。25．本题考查文言文内容理解。根据第二段“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者在细致的描绘了朝暮时与山间四季的美好景色后，以“而乐亦无穷也”结尾，可见“乐亦无穷”在选文本段中指的是“朝暮四时游玩之乐”。26．本题考查文言文内容理解。根据首段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，太守因沉醉于眼前的美丽的山间景色而“醉”；根据第三段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌”可知，滁州的百姓能够跟随太守出游，享受“鱼肥”“山肴野蔌”等，可见太守也因百姓安定富足的生活而“醉”，侧面体现太守被贬后仍能为政一方，有所作为。【点睛】参考译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。（八）阅读下面的短文，完成下面小题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”27．解释句中加点的字。⑴是日更定()

⑵湖中焉得更有此人()⑶拥毳衣炉火()⑷客此()28．用现代文写出下面句子的意思。⑴雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。⑵惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。29．文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？30．从诗“独钓寒江雪”和文中“独往湖心亭看雪”中的“独”字，可以看出作者怎样的思想情怀和生活态度？【答案】27．

⑴这

⑵还

⑶穿

⑷客居

28．⑴岸边树木早已是冰花一片晶莹，湖面上到处是白气弥漫着，天空与云雾、山岭、湖水，上上下下全都白了。⑵仅仅只有那西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭也只看到那么一小点，小船看起来如小草般，船上的人看起来只有两三粒米那样大小罢了。

29．运用了神态、语言、动作描写，表现了作者的喜悦之情和豪爽之情。

30．诗文中的两个“独”字，都表现出作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。【解析】27．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）句意为：这一天晚上八点左右。是；（2）句意为：在湖中哪能还有这样的人呢。更，还；（3）句意为：穿着裘皮衣服，围着火炉。拥，穿；（4）句意为：在此地客居。客，客居。28．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀，白气弥漫的样子；一，全；（2）惟，只，只有；与，连词，和，同；芥，微小的；而已，罢了。29．本题考查学生对文章写作手法及作用的理解能力。“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”是语言描写，“拉余同饮”是动作描写，“大喜”是神态描写。根据文本内容分析作者的情感，从对方说的“湖中焉得更有此人”可以看出作者痴迷于雪景，超脱世俗的雅致，从“余强饮三大白而别”可以看出作者遇上知音的喜悦和豪爽。据此分析作答即可。30．本题考查对作者的情感和生活态度的理解。“独”是独自、独立的意思，“是日更定，独往湖心亭看雪”可知，作者是在更定后独自前往湖心亭看雪，可以看出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。“独钓寒江雪”诗人在不动声色地写渔翁的精神世界：在一个寒冷寂静的环境里，老渔翁竟然不怕天冷，不怕大雪，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯。这个被幻化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。据此分析可知，诗文中的两个“独”字，都表现出作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。【点睛】参考译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，穿着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（九）阅读《唐雎不辱使命》选段，回答小题。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐睢使于秦。秦王谓唐睢曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐睢对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”31．解释文中加点的词语。（1）惠：

（2）广：32．把下列句子翻译成现代汉语。（1）安陵君因使唐雎使于秦。（2）虽千里不敢易也。33．安陵君拒绝秦王“易地”的理由是什么？安陵君又用哪一句话进一步强化了自己的立场？【答案】31．（1）惠，恩惠（2）广，增广，扩充

32．（1）安陵君因此派遣唐睢到秦国出使。（2）即使是方圆千里的土地也不敢交换。

33．受地于先王，愿终守之。（从先王那里继承了封地因而要始终守护它）弗敢易。【解析】31．本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。(1)句意为：大王给予恩惠。惠，恩惠。(2)句意为：让安陵君扩大自己的领土。广，增广，扩充。32．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)因，因此；第一个“使”，派；第二个“使”，出使；(2)虽，即使；易，交换。33．考查筛选信息。第一问：根据首段中的“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易”可知，安陵君拒绝秦王“易地”的理由是：受地于先王，愿终守之。从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它。第二问：根据首段中的“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易”可知，安陵君又用“弗敢易”进一步强化了自己的立场。用感叹的语气强调自己实在是不敢交换。【点睛】参考译文：秦王派人对安陵国国君安陵君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”（十）阅读下面文字，完成下面小题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与