2024年北京市海淀区中考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年北京市海淀区中考语文二模试卷一、基础•运用（共14分）初三年级组织“与你相约，续梦前行”毕业季系列展示活动。语文老师组织同学们开展了戏剧表演和诗歌朗诵两个专题活动，邀请你参与到活动筹备与总结的工作中，帮助完成以下任。【“成长有‘戏’”戏剧表演】1．（4分）同学们为自己表演的剧目《范进中举》设计了海报，请你协助完成下面的任务。（1）在海报的方框里用正楷字书写“与你相约，续梦前行”八个字，补上毕业季系列展示活动主题。（2）将海报上关于作家的相关信息补充完整。（3）同学们要在海报上加入原著中范进的一句话，与画面相配。请选择最恰当的一项并说明理由。【甲】是了。我也记得是中的第七名。【乙】噫！好！我中了！2．（3分）下面是同学们根据《孙权劝学》改编的课本剧剧本，请帮助作出选择。孙权劝学时间：建安十五年的某天傍晚地点：孙权府邸人物：孙权、吕蒙（孙权不停地踱步，时而摸摸胡子，时而背手低头沉思，神色严肃）吕蒙：（轻步上前，向孙权行礼，神态恭谨）主公，有何吩咐？孙权：（面对吕蒙，言辞恳切）尊君如今已是吴国掌事之人，不可以不学习呀！吕蒙：（）可是，臣实在是军务繁忙，学习……这，再等等吧。孙权：（）孤难道是想让你精研儒家经典，成为学官吗？只是希望你粗通文略，了解历史罢了！你说军务繁多，比孤还多？孤常常读书，自感获益良多啊！吕蒙（躬身行礼致谢）诺！（1）剧本中有两处舞台说明尚待完成，选出设计最贴合角色特点的一项A.吕蒙：面露难色孙权：轻哼一声，语含失望B.吕蒙：面露难色孙权：轻叹一声，语重心长C.吕蒙：面带疑惑孙权：轻哼一声，语含失望D.吕蒙：面带疑惑孙权：轻叹一声，语重心长（2）孙权与吕蒙的对话中使用了多种称谓，其中不恰当的一项是A.主公B.尊君C.臣D.孤【“青春如诗”诗歌朗诵会】3．（3分）下面是某同学为诗歌朗诵会创作的一首散文诗，请你帮助完成以下工作。梦想是一片云彩，在天空中飞翔，这飞翔化作了曼妙的情思。，，。梦想是一泓清泉，在山野流淌不息，这流淌带你奔向广阔的天地。在这如诗的青春年华里，我们生逢其时，朝气满怀。同学们，①阳光正当时，让我们尽情逐梦，在逐梦中拥有属于自己的②阳光！（1）诗歌还需要补写一个诗节，来表达对梦想的理解。仿照上下文，在横线处补充完整。（2）诗歌①②处加点“阳光”都使用了比喻义，选择理解最恰当的一项A.①美好的未来②太阳的光辉B.①美好的未来②大好的时代C.①大好的时代②美好的未来D.①太阳的光辉②美好的未来4．（4分）在语文专题活动结束之际，宣传小组撰写了一则广播稿，请协助完成相关文字工作。近日，我校初三年级举办了“与你相约，续梦前行”毕业季系列展示活动。其中，语文老师策划的戏剧展演和诗歌朗诵活动脍炙人口。戏如人生，展现世间百态；青春如诗，激扬少年梦想。戏剧展演活动中，同学们将大家耳熟能详的文学作品改编成剧本，搬上舞台；化身剧中人物，通过生动的表演，再现经典场景，演绎别样人生。同学们还将青春的热情、梦想的豪情挥洒在文字里，写下一串串青春的诗行。朗诵会上，他们意气风发，那清脆响亮的声音应和着优美动人的弦音，吟诵出一首首激情飞扬的青春赞歌！本次语文活动展示了同学们初中三年学习的部分成果，也给我们的初中岁月留下了弥足珍贵的青春记忆。与你相约，“语”你相约，希望同学们在未来的日子里，继续徜徉在语文的天地里，采撷缤纷的花朵，汲取成长的养分，为美好的青春梦想锦上添花。（1）请对文段中加点字词的字形、读音作出判断，选出下列说法正确的一项A.因表达的是“典型而影响较大”之意，所以“经典”中有一个错字。B.因表达的是“吸取、吸收”的意思，所以“汲取”中有一个错字。C.“应和”中“和”是多音字，此处指“和谐地跟着唱”，应读“hé”。D.“弦音”一词中的“弦”字，与琴弦、弓弦有关，“弦”应读“xián”。（2）选出上面文段中成语使用不恰当的一项A.脍炙人口B.耳熟能详C.意气风发D.锦上添花二、古诗文阅读（共17分）5．（4分）默写填空。①沙鸥翔集，锦鳞游泳，，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）②诗人善于运用典故寄寓自己的情感。杜牧的“东风不与周郎便，①”，将历史事件进行假设，含蓄表达了怀才不遇的不平之气；秋瑾的《满江红》中“②？③”化用白居易的诗句，抒写了知音难觅、抱负难成的苦闷心境。6．（6分）阅读《望岳》，完成下面小题。望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是A．前两句以问答形式领起全篇，“青未了”写出了泰山的郁郁葱葱，绵延无尽。B．“钟神秀”以拟人笔法写出了大自然对泰山的钟爱，它将神奇秀丽聚集于泰山。C．“荡胸生曾云”一句写诗人看见山中云气层出不穷，变幻不已，心胸为之荡漾。D．诗歌最后两句写诗人登临绝顶之后生发感慨，表现了他俯视一切的雄心和气概。（2）苏轼有“诗赋以一字见工拙”之语，本诗中“阴阳割昏晓”和孟郊《游终南山》中“南山塞天地”皆因加点字而成为写山的奇句。请分别赏析两句中的一字之妙。7．（7分）阅读《爱莲说》，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！（1）下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是A．“水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。B．文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。C．“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。D．“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。（2）下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。翻译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。分析：这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。【乙】莲之爱，同予者何人？翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？分析：这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【材料一】修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》）【材料二】值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。（取材于张镃《梅品》）【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布的意思。⑥自揆（kuí）：自我反省，自我克制。中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦颐以莲花“①”喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②理想人格的赞美。张镃以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③”的品格，进而批评那些不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。三、名著阅读（共5分）8．（5分）莲花、青松、寒梅的品格历来为人们所称颂。请从你读过的名著中选择一个人物，用“莲、松、梅”中的一个来比喻他（她），并结合人物事迹阐述这样比喻的理由。（100字左右）四、现代文阅读（共24分）9．（7分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①在今年央视元宵晚会西安分会场上，闪耀璀璨的巨型花灯，龙腾万象的舞龙舞狮，生动有趣的皮影戏，组组成了一幅热闹丰富的元宵佳节图，重现了古时“盛唐上元灯会”的喜庆场景，让人不由得想起了辛弃疾“东风夜放花干树。更吹落、星如雨”的著名词句。②早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会。《南史》中有“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”的句子，是中国现存最早的等会记载。到了唐代，朝廷规定元夕灯会为三天。正月十五日夜，士族庶民，家家挂灯，灯火辉煌。宋代元夕灯会增为五天，其规模也更大，灯彩也更丰富。明代成祖迁迁都北京后，沿袭了明太祖朱元璋关于元宵节方灯十日的定制，正月十五前后，都要举行大规模的灯节活动。③古代的元宵节充满一个“闹”字。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。每逢元宵佳节，人们赏花灯，放焰火，猜灯谜，观杂技，扭秧歌……“春在京华闹处多，放灯时节踏秧歌”描绘的就是灯会上百姓歌舞娱乐的盛况。元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与。【材料二】①元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化。在客家方言中“灯”与“丁”同音，凡添新丁要在第一个元宵节悬挂灯笼庆祝，以求福佑新丁。有的地方正月十五要到老师家拜师，家长为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，称为“开灯”，寓意学生前途一片光明。②元宵灯会上观灯猜谜是最具文化特色的活动之一。这一习俗在两宋时期开始流行，明清两朝延续，至今不衰。据宋末《武林旧事•灯品》记载，元宵节“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人”。其中“藏头隐语”，即指谜语，也就是猜灯谜。《红楼梦》第二十二回中，元春在元宵节特意制作灯谜派人送至贾府，与家人猜谜同乐。元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”。这个灯谜的谜底为“爆竹”。因为古人认为爆竹能驱妖魔，辟凶邪，它的外形如卷束的丝织品，“气如雷”“震得人方恐”描绘了爆竹的声音特征，“已化灰”则是对爆竹燃放后的形象描述，故谜底是“爆竹”。③灯谜的谜底范围广，谜面形式多样，设制手法也是各有奇巧。有些灯谜巧借字音、字形，有些灯谜巧借典故。“愚公之居（打一成语）”就巧借了典故，猜这条谜时，我们可以联想到《列子》中记载的“愚公移山”的故事，可以考虑愚公居住的地理位置和环境等。联系这些，我们可以猜出它的谜底是“”。④因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多。如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们的日常生活，传承了中国文化。【材料三】①灯会的中心自然是“灯”。中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色。尽管花灯①，但设计者首先追求的是②。这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣。部分花灯简介花灯材质与工艺效果用洁净、有象牙质感的墨鱼骨材料，精雕细刻，制作成中空而立体的墨鱼骨灯。整个灯体雕刻卷草纹、宝相花纹，在灯体的四角上还各雕刻了一只凤凰。通体皆白，如象牙雕刻，质感极佳，呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质。以纸和鱼鳞为主要材质，运用不同颜色的佛山剪纸做底层陪衬，在剪纸的镂空位置上粘贴大片鱼鳞，把鱼鳞嵌作各种形状，在灯体中间使用中国画技法画出紫色花卉以及黄色花卉。鱼鳞的透光性，使淡黄灯光从鱼鳞片透出，营造出传统灯彩的韵味；色剪纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果。通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片折拼粘接而成。每盖灯由10～58个灯面组成，灯面图案由刀凿针刺成孔而成。一盖灯要经过粘贴、烫纸、剪样、凿花、竖灯等十余道工序才能制作完成。灯体古朴雅致，玲珑剔透。各式花纹图案透过针孔，影布地上，千姿百态的图案瞬间放大成繁花美景，令人神迷②花灯多用圆形，有团团圆圆之意；用鸡和羊、竹和瓶、磬和鱼等图案，传递吉祥（鸡羊）如意、祝（竹）报平（瓶）安、吉庆（馨）有余（鱼）等美好富意……人们用这些吉祥灯品装点环境，渲染气氛。节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉。（1）材料二中“愚公之居”的谜底是什么？选出最恰当的一项A．跋山涉水B．移山填海C．开门见山D．千山万壑（2）依据材料三的相关内容和表格的信息，将空白处补写完整。（3）阅读三则材料，概括元宵灯会经久不衰的原因。10．（10分）阅读《宋师吾师》，完成小题。宋师吾师①宋师是我的研究生导师遂良先生，是享誉全国的文学评论家，曾坐山东文学批评的头把交椅。离休后翩然转身，弃文学而评足球，使其在齐鲁大地几乎家喻户晓。有一年，我回济南看他，在机场一上的士，听见收音机里评球的人声音很熟悉，便问司机。司机很惊诧，一脸鄙视：宋遂良啊！济南人看球，如果没听他的球评，等于这场球没看！此话似曾相识，当年山东有位作家告诉我：一部小说出来，如果宋遂良没写评论，等于没出版！②头回见宋师，是1986年夏天。那年我报考山东师大的研究生，跑去济南复试。电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他。两天两晚的绿皮火车，一路走走停停，到站晚了一个多小时。我不确定宋师是否还等在约定的地方。从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发，果然是一头如雪山一样洁白的头发，在金色的夕阳里闪耀着静穆的光辉。宋师身高体瘦，站姿坚定挺拔，在流动不断地人流中，像挺立在海面上的一根石笋。宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里。他刻意不说“我家”免得我有生疏感。③宋师的教学是与众不同的。④宋师授课大多是在他那间客厅兼书房的屋子里。说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书。宋师讲课聚焦的是作家作品，他不愿将作品嵌入文学史的框架中削足适履，也极少引经据典。他喜欢细究文本作纯粹审美的赏析，将学生带入一个自由自主的审美境界。讲到动情处，宋师便声调升高语速加快，眼里泪光闪闪。他那一泻千里妙语连珠的讲述，加上跌宕起伏的情绪，听上去像一场话剧的激情独白。⑤与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论。他曾经教导我：只有写作，才能让你知道该读什么书，该怎么读书，此外别无法门。我和同学的好些文章，是经宋师推荐出去的。宋师将文章推荐给合适的报刊，总会郑重地写上一封推荐信。他真正的目的，不是把文章发出来，而是将我们推向文学现场，让我们始终有在场感。宋师的理念，在那里算是异类，后来他评职称，亦有人拿此当说辞。我们一伙研究生为之不平，宋师却淡然一笑：天下之大，各行其道而已。回首研究生三年，宋师从未在我的哪篇文章上署过名，尽管这篇文章可能从选题到推荐发表都是他在做。有一回，我评山东一位作家的长篇小说，作家希望宋师署个名，我便把宋师的名字写了上去，结果被他划去了。最后他又禁不住作家的软磨硬泡，干脆自己另写了一篇文章，发在了另一份刊物上。⑥宋师身上有三样标志性的东西让人一睹难忘：一头如雪白发，一手锦绣文章，一口舌灿莲花的演说。那时邀请宋师演讲的学校和单位很多。宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课。我曾算过一笔账，陪宋师演讲的次数，几乎和听他的课一样多，且内容并不重复。另外，宋师觉得人生在世，说比写重要。他似乎想让我体会到，古人说“当今之时争于气力”，但我们所处的时代，则多争于言辞。日后我不分场合无稿演说，实在得之于宋师当年的启悟与培养。⑦对于毕业是否回湘西，宋师很矛盾，最后一咬牙，让我还是回湘西。理由很简单：考研时答应过毕业后回校。这是宋师在校给我上的最后一课，也是最重要的一课：人生百年，真正安身立命的大事，是一言既出，千金不易。⑧1995年离休后，除了返聘教学、撰写足球评论，宋师还参加各种各样的策划会，评审会，俨然一位“炙手可热”的文学专家。但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场。济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误。“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了，把横排用的标点符号用在直排上。还有就是明显的漏刻、错刻。例如把‘惊起一滩鸥鹭’中的‘鸥’刻作‘欧’；辛弃疾的词中，‘八百里分麾下炙’后面应是‘五十弦翻塞外声’，但墙上接的是‘沙场秋点兵’……错得太厉害，都让人没法读了。”宋师这个专家，确乎永远不合时宜，他理直气壮地认定，人家请他去，就是想听些不中听的话的，否则他觉得有辱使命。所谓赤子，宋师当之无愧。⑨七八年前，宋师说想趁身体还硬朗，回老家转转，我自然喜出望外。在电话里，我们细致地规划行程，并敲定下午我去高铁站接站。那天早上，我突然接到通知到省里开会，一进门便被收了手机。原以为半天的会议，结果开了整整一天，无论给工作人员怎么说，始终不准与外界联系。待我开完会再与宋师联系，他们已自己找了一家旅馆住下。虽然宋师一句责问和埋怨都没有，但我可以想象，当我没如约出现在接站口时，两位老人的失望和无措、疑惑和担忧。那漫长的几个小时，应该是他们生命中很难熬的一段时光。我怀着无以言表的愧疚赶到城南那家小旅馆，想给他们换家宾馆，再到原订的酒楼为其接风，结果都被拒绝了。宋师提议到街边的一家面馆，每人吃了一碗肉丝面。我陪他们在房间坐了许久，两位老人谁也没提今天的事，这反倒让我愧疚更深。⑩年过花甲，平生所遇幸事不少，但能得宋师为吾师，实乃天宠之幸。（取材于龚曙光的同名文章）（1）文章第④～⑥段记述了宋师与众不同的授课风格和育人方式，主要表现在：他不囿于文学史框架，极少引经据典，而是细究文本作纯粹审美赏析；①；写信郑重地把学生文章推荐给报刊，将学生推向文学现场，自己也不在学生文章上署名；②。（2）文章第④段画线句对宋师“那间客厅兼书房的屋子”作了细致描写，请分析其作用。（3）2023年6月，山东师范大学举办了《清气•宋遂良文学文献展》。策展人表示宋遂良馈赠给了观众一部“人生大书”。除“教学”外，宋师在“做人”方面馈赠给我们一部怎样的人生大书？结合文章内容加以分析。11．（7分）阅读下面的文章，完成下面小题。①生活中因沟通不畅而苦恼的人不在少数。有的人本想表达赞美，却拙于言辞，导致对方误以为是语含讥讽；有的人本是出于真心的关怀，因为辞不达意，却让别人觉得虚情假意……看来，与人沟通真不是一件简单的事。②有人说，沟通不就是说话吗？说话还不简单？确实，说话是人的一种本能。然而，沟通不等于说话，它是人与人之间思想感情的传递和反馈过程，有效的沟通可以拉近距离，达成共识，解决问题。那么，怎样沟通才会更有效呢？这里面可是有大学问的。③首先我们应该学会倾听。“倾”在这里是用尽全力的意思，沟通时我们要全力地去听，去了解对方陈述的事实，感知对方的情绪，把握对方的观点。对方也会因你倾听所传达出的尊重与接纳而更为坦诚，从而使接下来的沟通更顺畅，更深入。著名心理学家弗洛伊德非常善于倾听，一位认识他的人曾这样描述他倾听时的样子：“他的眼光是那么谦逊和温和，他对我的那份专注，他表现出的喜欢我说话的态度——即使我说得不好，还是一样，这些真的是非比寻常。”弗洛伊德能带给人如此强烈的感受，是因为他倾听时表现出的专注和对对方的尊重，其沟通效果也就不言而喻了。④沟通不仅要竖起耳朵听，还要张开嘴巴说。那说的时候要注意什么呢？不少人在与人交流时，忽略沟通对象的情况，这样的沟通多半难以达成预期效果。明代赵南星的《笑赞》中有一则故事，讲的是一个秀才去买柴，他问樵夫：“其价几何？”樵夫听不太懂这句话，但听到了“价”，于是告诉了秀才价钱。秀才又说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。”推夫听不懂这样文绉结的话，干脆挑着柴走了。你看看，秀才沟通时不看对象，连柴都买不到。可见，要想沟通成功，我们需要“看人说话”，要考虑到对方的身份、背景、性格、爱好等。“一鸣惊人”这个成语出自《使记》。起初齐威王贪图享乐，但因他喜怒无常，“左右莫敢谏”。淳于髡知道他喜欢隐语，便投其所好，用隐语向他进谏。齐威王明白了淳于髡的意图，说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此他励精图治，带领齐国走向了强大。淳于髡没有直接指出君王的过错，而是利用他的喜好进行讽谏，激起了齐威王的雄心壮志，在历史上留下了一段佳话。⑤《杀死知更鸟》里有一句话：“你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度想问题。”这句话多生动啊！沟通需要穿上他人的鞋子走一走。只有如此，才能感他人之感，通他人之情，才能架起沟通的桥梁。这个看似简单的道理，实施起来却并非易事。每人人的成长环境和经历不同，看待问题的角度和做出的选择就会有不同。即使我们试图从别人的角度出发，也往往会受到自身经历和观念的局限，不能完全领会他人的说话意图。因此，在生活中我们要多观察，多体验，多尝试，不断减少自身的认知偏差，尽量去换位思考，实现有效沟通。⑥沟通是连接心灵的纽带，它能消除障碍，解除误解；沟通是治愈的良方，它能化解冲突，减少创伤。学会沟通，让我们拥有更多的幸福和快乐。（1）阅读文章，下列说法不恰当的一项是A．第①段列举生活中沟通不畅而被人误解的例子，表明了沟通的不易和必要。B．第②段阐释了沟通的内涵及作用，并提出“怎样沟通才会更有效”的问题。C．第④段中秀才买柴和淳于髡劝谏威王的事例，正反对比，论证了本段观点。D．第⑤段引用《杀死知更鸟》里的话，意在证明我们要多去体验、尝试的观点。（2）文章第③段首先；接着阐释了“倾”的含义，并阐明了要倾听的内容及倾听的好处；然后，并分析了沟通效果好的原因。（3）下面是《世说新语》中的一则小故事。依据文章论述的相关内容，简要分析许允与魏明帝沟通能成功的原因。许允担任吏部侍郎时，荐用的人大都是他的同乡。魏明帝认为他任人唯亲，就派人去抓捕他。许允的妻子劝诫他说：“对英明的君主，只可以用道理去说服他，很难用感情去打动他。”明帝审问他时，许允说：“孔子有‘举尔所知’之言，臣的同乡是臣了解的人，陛下可以去核实他们是否称职，如不称职，臣愿领罪。”明帝查实每个职位上的人都很称职，于是释放了许允。五、写作（共40分）12．（40分）作文题目。寻常的日子有了你，平淡变得有趣；困境中有了你，艰难变得顺利；成长中有了你，狭隘变得豁达，迷茫变得坚定……你，是一本书，一门学科，一个团队，抑或是一株植物，一处风景……因为有了你，我与以往不同了。请以“有了你，我真不一样”为题，写一篇文章。可写实，可想象，文体不限，诗歌除外。要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现坐在学校的校名或师生姓名。

2024年北京市海淀区中考语文二模试卷参考答案与试题解析一、基础•运用（共14分）初三年级组织“与你相约，续梦前行”毕业季系列展示活动。语文老师组织同学们开展了戏剧表演和诗歌朗诵两个专题活动，邀请你参与到活动筹备与总结的工作中，帮助完成以下任。【“成长有‘戏’”戏剧表演】1．（4分）同学们为自己表演的剧目《范进中举》设计了海报，请你协助完成下面的任务。（1）在海报的方框里用正楷字书写“与你相约，续梦前行”八个字，补上毕业季系列展示活动主题。（2）将海报上关于作家的相关信息补充完整。（3）同学们要在海报上加入原著中范进的一句话，与画面相配。请选择最恰当的一项并说明理由。【甲】是了。我也记得是中的第七名。【乙】噫！好！我中了！【解答】（1）本题考查汉字临摹。用正楷字，把这几个字工整规范地抄写下来即可。（2）本题考查文学常识。《儒林外史》是清代文学家吴敬梓的作品。（3）本题考查名著情节。范进看到喜报后说的是“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。范进听闻自己高中，喜极而疯，在集市上胡乱奔跑，清醒之后说的是“是了。我也记得是中的第七名”从图片人物特点来看，摇摇欲坠，念念叨叨，符合范进初见喜报跌倒在地的情节。答案：（1）示例：与你相约，续梦前行（2）吴敬梓（3）【乙】海报中的范进身体后仰，摇摇欲坠，是看到喜报之后，说完“噫！好了！我中了！”就跌倒在地这一情节，据此，应该选【乙】。2．（3分）下面是同学们根据《孙权劝学》改编的课本剧剧本，请帮助作出选择。孙权劝学时间：建安十五年的某天傍晚地点：孙权府邸人物：孙权、吕蒙（孙权不停地踱步，时而摸摸胡子，时而背手低头沉思，神色严肃）吕蒙：（轻步上前，向孙权行礼，神态恭谨）主公，有何吩咐？孙权：（面对吕蒙，言辞恳切）尊君如今已是吴国掌事之人，不可以不学习呀！吕蒙：（）可是，臣实在是军务繁忙，学习……这，再等等吧。孙权：（）孤难道是想让你精研儒家经典，成为学官吗？只是希望你粗通文略，了解历史罢了！你说军务繁多，比孤还多？孤常常读书，自感获益良多啊！吕蒙（躬身行礼致谢）诺！（1）剧本中有两处舞台说明尚待完成，选出设计最贴合角色特点的一项BA.吕蒙：面露难色孙权：轻哼一声，语含失望B.吕蒙：面露难色孙权：轻叹一声，语重心长C.吕蒙：面带疑惑孙权：轻哼一声，语含失望D.吕蒙：面带疑惑孙权：轻叹一声，语重心长（2）孙权与吕蒙的对话中使用了多种称谓，其中不恰当的一项是BA.主公B.尊君C.臣D.孤【解答】答案：（1）B（2）B【“青春如诗”诗歌朗诵会】3．（3分）下面是某同学为诗歌朗诵会创作的一首散文诗，请你帮助完成以下工作。梦想是一片云彩，在天空中飞翔，这飞翔化作了曼妙的情思。，，。梦想是一泓清泉，在山野流淌不息，这流淌带你奔向广阔的天地。在这如诗的青春年华里，我们生逢其时，朝气满怀。同学们，①阳光正当时，让我们尽情逐梦，在逐梦中拥有属于自己的②阳光！（1）诗歌还需要补写一个诗节，来表达对梦想的理解。仿照上下文，在横线处补充完整。（2）诗歌①②处加点“阳光”都使用了比喻义，选择理解最恰当的一项CA.①美好的未来②太阳的光辉B.①美好的未来②大好的时代C.①大好的时代②美好的未来D.①太阳的光辉②美好的未来【解答】答案：（1）示例：梦想是一盏明灯，这明灯在黑暗里闪耀，这闪耀为你指引前进的方向。（2）C4．（4分）在语文专题活动结束之际，宣传小组撰写了一则广播稿，请协助完成相关文字工作。近日，我校初三年级举办了“与你相约，续梦前行”毕业季系列展示活动。其中，语文老师策划的戏剧展演和诗歌朗诵活动脍炙人口。戏如人生，展现世间百态；青春如诗，激扬少年梦想。戏剧展演活动中，同学们将大家耳熟能详的文学作品改编成剧本，搬上舞台；化身剧中人物，通过生动的表演，再现经典场景，演绎别样人生。同学们还将青春的热情、梦想的豪情挥洒在文字里，写下一串串青春的诗行。朗诵会上，他们意气风发，那清脆响亮的声音应和着优美动人的弦音，吟诵出一首首激情飞扬的青春赞歌！本次语文活动展示了同学们初中三年学习的部分成果，也给我们的初中岁月留下了弥足珍贵的青春记忆。与你相约，“语”你相约，希望同学们在未来的日子里，继续徜徉在语文的天地里，采撷缤纷的花朵，汲取成长的养分，为美好的青春梦想锦上添花。（1）请对文段中加点字词的字形、读音作出判断，选出下列说法正确的一项DA.因表达的是“典型而影响较大”之意，所以“经典”中有一个错字。B.因表达的是“吸取、吸收”的意思，所以“汲取”中有一个错字。C.“应和”中“和”是多音字，此处指“和谐地跟着唱”，应读“hé”。D.“弦音”一词中的“弦”字，与琴弦、弓弦有关，“弦”应读“xián”。（2）选出上面文段中成语使用不恰当的一项AA.脍炙人口B.耳熟能详C.意气风发D.锦上添花【解答】答案：（1）D（2）A二、古诗文阅读（共17分）5．（4分）默写填空。①沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）②诗人善于运用典故寄寓自己的情感。杜牧的“东风不与周郎便，①铜雀春深锁二乔”，将历史事件进行假设，含蓄表达了怀才不遇的不平之气；秋瑾的《满江红》中“②莽红尘，何处觅知音？③青衫湿”化用白居易的诗句，抒写了知音难觅、抱负难成的苦闷心境。【解答】①岸芷汀兰（注意“芷”的书写）②铜雀春深锁二乔莽红尘，何处觅知音青衫湿（注意“莽”的书写）6．（6分）阅读《望岳》，完成下面小题。望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是DA．前两句以问答形式领起全篇，“青未了”写出了泰山的郁郁葱葱，绵延无尽。B．“钟神秀”以拟人笔法写出了大自然对泰山的钟爱，它将神奇秀丽聚集于泰山。C．“荡胸生曾云”一句写诗人看见山中云气层出不穷，变幻不已，心胸为之荡漾。D．诗歌最后两句写诗人登临绝顶之后生发感慨，表现了他俯视一切的雄心和气概。（2）苏轼有“诗赋以一字见工拙”之语，本诗中“阴阳割昏晓”和孟郊《游终南山》中“南山塞天地”皆因加点字而成为写山的奇句。请分别赏析两句中的一字之妙。【解答】（1）本题考查内容理解和辨析。ABC.正确；D.有误，最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”表明诗人未登顶前的雄心和气概，而非登临绝顶之后的感慨。故选：D。（2）本题考查词句的赏析，要在把握诗文内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。“阴阳割昏晓”中的“割”字，形象地描绘了泰山高大雄伟的态势。泰山之高，使得山南面阳光普照，明亮如昼，而山北面则被阴影笼罩，昏暗如夜。一个“割”字，生动地表现了泰山如同一把大刀，将天地、明暗一分为二，突出了山的分界鲜明，强调了泰山的高峻和气势。“南山塞天地”中的“塞”字，意味着充满、阻塞，这里用来形容终南山，强调其宽广无边，仿佛将天地都塞满了。它不仅描绘了终南山的雄伟壮丽，而且突显了山的气势磅礴，使读者感受到山的宏大与威严。两个字“割”和“塞”都以夸张的手法，增强了诗的形象性和感染力，表达了诗人对大自然鬼斧神工的赞叹和崇敬之情。答案：（1）D（2）“割”是分割、分开之意，写出了泰山横亘而形成山南山北明暗不同的情形；“塞”字是塞满、充塞之意，写出了终南山充塞于天地之间的景象。两个字都表现出山的雄伟高峻，表达了诗人的赞叹之情。译文：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！7．（7分）阅读《爱莲说》，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？【丙】牡丹之爱，宜乎众矣！（1）下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是DA．“水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。B．文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。C．“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。D．“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。（2）下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是甲【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。翻译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。分析：这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。【乙】莲之爱，同予者何人？翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？分析：这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【材料一】修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》）【材料二】值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯頫首④屏气，受世俗湔拂⑤。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。（取材于张镃《梅品》）【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。④頫（fǔ）首：低头。同“俯”。⑤湔（jiān）拂：这里是任意摆布的意思。⑥自揆（kuí）：自我反省，自我克制。中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦颐以莲花“①出淤泥而不染”喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②坚贞不屈理想人格的赞美。张镃以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③标韵孤特”的品格，进而批评那些不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。【解答】（1）本题考查对文言虚词和文言实词的理解。ABC.正确。D.有误，香远益清：香气远闻更加清芬；益：更加；老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大；益：更加；开卷有益：读书就有好处；益：益处，好处；题干中“意思完全相同”说法错误。故选：D。（2）本题考查句子翻译和语气表达的分析。本文从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。文章托物言志，以莲自比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高洁品性。甲句“菊之爱，陶后鲜有闻”表达了作者对真正隐逸的高士极少的惋惜之情，题干中“表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望”说法错误；故选：甲。（3）本题考查对文章内容的理解。第一空，结合《爱莲说》第一段中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳的品质。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它。结合题干中“不与世俗同流合污的高洁品性”的提示，该空为原文中的句子“出淤泥而不染”；第二空，范云的《咏寒松诗》中，前两句分别从枝和叶落笔，描写了松树的伟岸参天、舒展青云、正大刚直的特点；三、四句写松树的挺拔坚强，不为厉风暴雪所屈，凛然贞烈的气概。表达诗人对寒松般坚贞不屈品格的赞美之情；第三空，结合材料二中“又标韵孤特，若三闾、首阳二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂”可知，这些花又有孤高独特的韵致，就像屈原和首阳二子宁可枯槁在山泽中，终究也不肯低头屏气，接受世俗的洗刷拂拭。根据题干中“以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花”可知，该空填梅花如同屈原和首阳二子一样“标韵孤特”的品格。答案：（1）D（2）甲（3）出淤泥而不染坚贞不屈标韵孤特三、名著阅读（共5分）8．（5分）莲花、青松、寒梅的品格历来为人们所称颂。请从你读过的名著中选择一个人物，用“莲、松、梅”中的一个来比喻他（她），并结合人物事迹阐述这样比喻的理由。（100字左右）【解答】本题考查名著人物形象理解和比喻手法的运用。解答时先选择一个名著人物，然后从“莲、松、梅”中选取一个合适的比喻，结合人物事迹来阐述这样比喻的理由。示例一：我用莲花来比喻《西游记》中的唐僧。唐僧虽然身处妖魔鬼怪横行的西行之路，但他始终秉持着不畏艰难、慈悲为怀的信念，如同莲花在浊世中保持清洁。他的仁爱和坚定，如同莲花出淤泥而不染，彰显了高尚的道德品质。示例二：我用青松比喻《简•爱》中的简•爱。简•爱自小孤苦伶仃，在舅母家受尽欺凌，后在慈善学校艰苦学习，成长为家庭教师。面对爱情和生活的考验，她毅然离开已有妻子的罗切斯特，维护尊严。她始终坚守自我，展现如青松般的坚韧与不屈。示例三：我用寒梅比喻《红岩》中的江姐。她在重庆白公馆监狱中被捕，面对敌人严刑拷打始终不屈。竹签钉入指甲缝，她毅然说道：“竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”她以坚定信仰和超人意志，迎风傲雪，坚强不屈，为革命事业英勇献身。答案：示例一：我用莲花比喻《儒林外史》中的王冕。王冕少时家贫，辍学放牛，自学画莲。他终日闭户读书，不愿结交乡绅，拒绝危素召见，为躲避朝廷征召而回乡奉养母亲，最后隐居山林。他淡泊名利、洁身自好的品格犹如莲花般高洁。示例二：我用青松来比喻《钢铁是怎样炼成的》中的保尔。保尔参加骑兵连身负重伤，伤愈后参加修建铁路的工作，修路过程中又身患重病但仍忘我工作；他全身瘫痪，双目失明，仍完成了小说创作。保尔坚韧顽强的意志堪比青松坚强不屈的品性。四、现代文阅读（共24分）9．（7分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①在今年央视元宵晚会西安分会场上，闪耀璀璨的巨型花灯，龙腾万象的舞龙舞狮，生动有趣的皮影戏，组组成了一幅热闹丰富的元宵佳节图，重现了古时“盛唐上元灯会”的喜庆场景，让人不由得想起了辛弃疾“东风夜放花干树。更吹落、星如雨”的著名词句。②早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会。《南史》中有“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也”的句子，是中国现存最早的等会记载。到了唐代，朝廷规定元夕灯会为三天。正月十五日夜，士族庶民，家家挂灯，灯火辉煌。宋代元夕灯会增为五天，其规模也更大，灯彩也更丰富。明代成祖迁迁都北京后，沿袭了明太祖朱元璋关于元宵节方灯十日的定制，正月十五前后，都要举行大规模的灯节活动。③古代的元宵节充满一个“闹”字。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。每逢元宵佳节，人们赏花灯，放焰火，猜灯谜，观杂技，扭秧歌……“春在京华闹处多，放灯时节踏秧歌”描绘的就是灯会上百姓歌舞娱乐的盛况。元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与。【材料二】①元宵节中的不少活动蕴含着丰富的民俗文化。在客家方言中“灯”与“丁”同音，凡添新丁要在第一个元宵节悬挂灯笼庆祝，以求福佑新丁。有的地方正月十五要到老师家拜师，家长为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，称为“开灯”，寓意学生前途一片光明。②元宵灯会上观灯猜谜是最具文化特色的活动之一。这一习俗在两宋时期开始流行，明清两朝延续，至今不衰。据宋末《武林旧事•灯品》记载，元宵节“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人”。其中“藏头隐语”，即指谜语，也就是猜灯谜。《红楼梦》第二十二回中，元春在元宵节特意制作灯谜派人送至贾府，与家人猜谜同乐。元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”。这个灯谜的谜底为“爆竹”。因为古人认为爆竹能驱妖魔，辟凶邪，它的外形如卷束的丝织品，“气如雷”“震得人方恐”描绘了爆竹的声音特征，“已化灰”则是对爆竹燃放后的形象描述，故谜底是“爆竹”。③灯谜的谜底范围广，谜面形式多样，设制手法也是各有奇巧。有些灯谜巧借字音、字形，有些灯谜巧借典故。“愚公之居（打一成语）”就巧借了典故，猜这条谜时，我们可以联想到《列子》中记载的“愚公移山”的故事，可以考虑愚公居住的地理位置和环境等。联系这些，我们可以猜出它的谜底是“”。④因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多。如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们的日常生活，传承了中国文化。【材料三】①灯会的中心自然是“灯”。中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色。尽管花灯①，但设计者首先追求的是②。这样，人们处在热闹、喜悦的氛围中，看到这些花灯，自然引起美的共鸣。部分花灯简介花灯材质与工艺效果用洁净、有象牙质感的墨鱼骨材料，精雕细刻，制作成中空而立体的墨鱼骨灯。整个灯体雕刻卷草纹、宝相花纹，在灯体的四角上还各雕刻了一只凤凰。通体皆白，如象牙雕刻，质感极佳，呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质。以纸和鱼鳞为主要材质，运用不同颜色的佛山剪纸做底层陪衬，在剪纸的镂空位置上粘贴大片鱼鳞，把鱼鳞嵌作各种形状，在灯体中间使用中国画技法画出紫色花卉以及黄色花卉。鱼鳞的透光性，使淡黄灯光从鱼鳞片透出，营造出传统灯彩的韵味；色剪纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果。通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片折拼粘接而成。每盖灯由10～58个灯面组成，灯面图案由刀凿针刺成孔而成。一盖灯要经过粘贴、烫纸、剪样、凿花、竖灯等十余道工序才能制作完成。灯体古朴雅致，玲珑剔透。各式花纹图案透过针孔，影布地上，千姿百态的图案瞬间放大成繁花美景，令人神迷②花灯多用圆形，有团团圆圆之意；用鸡和羊、竹和瓶、磬和鱼等图案，传递吉祥（鸡羊）如意、祝（竹）报平（瓶）安、吉庆（馨）有余（鱼）等美好富意……人们用这些吉祥灯品装点环境，渲染气氛。节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉。（1）材料二中“愚公之居”的谜底是什么？选出最恰当的一项CA．跋山涉水B．移山填海C．开门见山D．千山万壑（2）依据材料三的相关内容和表格的信息，将空白处补写完整。（3）阅读三则材料，概括元宵灯会经久不衰的原因。【解答】（1）A.跋山涉水：强调的是经过山河艰难跋涉，与愚公居住的地方关系不大。B.移山填海：虽然与愚公移山这一典故相关，但并不是直接描述愚公的居所。C.开门见山：可理解为一开门就能看到山，符合愚公居住在山脚下的环境，与“愚公之居”相吻合。D.千山万壑：虽然描述了山多沟壑的环境，但并没有直接指向愚公的居所。故选：C。（2）根据材料三第①段“中国的花灯综合了绘画艺术以及剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各地出产的的竹、木、藤、麦秆、金属、绫绢等材料制作而成，各具特色”可知，花灯的材质与工艺多种多样，因此①处补充为“材质与工艺不尽相同”。根据材料三第①段“但设计者首先追求的是……”，结合表1中的三盏花灯，无论是墨鱼骨灯的“呈现出玲珑剔透、典雅高贵的艺术气质”，五彩鱼鳞灯的“营造出传统灯彩的韵味；色剪纸，增添了色彩斑斓、多姿多彩的现代艺术效果”，还是无骨花灯的“灯体古朴雅致，玲珑剔透”，都强调了花灯的观赏效果，因此这里可以填写“它的观赏效果”。（3）根据材料一第②段“早在汉武帝时期，民间就有在正月十五元宵夜燃灯的习俗，以后逐渐演变发展成为元宵灯节、灯会”，可以推断出元宵灯会是中华民族沿袭已久的习俗。根据材料一第③段“古代的元宵节充满一个‘闹’字……元宵灯会上这些娱乐性很强的活动，吸引了广大民众踊跃参与”，可知元宵灯会娱乐性强，吸引广大民众参与。根据材料二第④段“因为猜灯谜能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多。如今，我们依然可以看到各地元宵灯会上的灯谜游戏，它丰富了人们的日常生活，传承了中国文化”，可知元宵灯会丰富了人们的日常生活，传承了中国文化。根据材料三第②段“花灯多用圆形，有团团圆圆之意……节日的欢愉和喜庆投射到眼中，给予人们极大的满足和慰藉”，可以推断出元宵灯会能引起美的共鸣，给予人们极大的满足和慰藉。答案：（1）C（2）①材质与工艺不尽相同②它的观赏效果（3）要点：是中华民族沿袭已久的习俗；娱乐性强，吸引广大民众踊跃参与；丰富了人们的日常生活，传承了中国文化；引起美的共鸣，给予人们极大的满足和慰藉。10．（10分）阅读《宋师吾师》，完成小题。宋师吾师①宋师是我的研究生导师遂良先生，是享誉全国的文学评论家，曾坐山东文学批评的头把交椅。离休后翩然转身，弃文学而评足球，使其在齐鲁大地几乎家喻户晓。有一年，我回济南看他，在机场一上的士，听见收音机里评球的人声音很熟悉，便问司机。司机很惊诧，一脸鄙视：宋遂良啊！济南人看球，如果没听他的球评，等于这场球没看！此话似曾相识，当年山东有位作家告诉我：一部小说出来，如果宋遂良没写评论，等于没出版！②头回见宋师，是1986年夏天。那年我报考山东师大的研究生，跑去济南复试。电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他。两天两晚的绿皮火车，一路走走停停，到站晚了一个多小时。我不确定宋师是否还等在约定的地方。从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发，果然是一头如雪山一样洁白的头发，在金色的夕阳里闪耀着静穆的光辉。宋师身高体瘦，站姿坚定挺拔，在流动不断地人流中，像挺立在海面上的一根石笋。宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里。他刻意不说“我家”免得我有生疏感。③宋师的教学是与众不同的。④宋师授课大多是在他那间客厅兼书房的屋子里。说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书。宋师讲课聚焦的是作家作品，他不愿将作品嵌入文学史的框架中削足适履，也极少引经据典。他喜欢细究文本作纯粹审美的赏析，将学生带入一个自由自主的审美境界。讲到动情处，宋师便声调升高语速加快，眼里泪光闪闪。他那一泻千里妙语连珠的讲述，加上跌宕起伏的情绪，听上去像一场话剧的激情独白。⑤与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论。他曾经教导我：只有写作，才能让你知道该读什么书，该怎么读书，此外别无法门。我和同学的好些文章，是经宋师推荐出去的。宋师将文章推荐给合适的报刊，总会郑重地写上一封推荐信。他真正的目的，不是把文章发出来，而是将我们推向文学现场，让我们始终有在场感。宋师的理念，在那里算是异类，后来他评职称，亦有人拿此当说辞。我们一伙研究生为之不平，宋师却淡然一笑：天下之大，各行其道而已。回首研究生三年，宋师从未在我的哪篇文章上署过名，尽管这篇文章可能从选题到推荐发表都是他在做。有一回，我评山东一位作家的长篇小说，作家希望宋师署个名，我便把宋师的名字写了上去，结果被他划去了。最后他又禁不住作家的软磨硬泡，干脆自己另写了一篇文章，发在了另一份刊物上。⑥宋师身上有三样标志性的东西让人一睹难忘：一头如雪白发，一手锦绣文章，一口舌灿莲花的演说。那时邀请宋师演讲的学校和单位很多。宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课。我曾算过一笔账，陪宋师演讲的次数，几乎和听他的课一样多，且内容并不重复。另外，宋师觉得人生在世，说比写重要。他似乎想让我体会到，古人说“当今之时争于气力”，但我们所处的时代，则多争于言辞。日后我不分场合无稿演说，实在得之于宋师当年的启悟与培养。⑦对于毕业是否回湘西，宋师很矛盾，最后一咬牙，让我还是回湘西。理由很简单：考研时答应过毕业后回校。这是宋师在校给我上的最后一课，也是最重要的一课：人生百年，真正安身立命的大事，是一言既出，千金不易。⑧1995年离休后，除了返聘教学、撰写足球评论，宋师还参加各种各样的策划会，评审会，俨然一位“炙手可热”的文学专家。但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场。济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误。“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了，把横排用的标点符号用在直排上。还有就是明显的漏刻、错刻。例如把‘惊起一滩鸥鹭’中的‘鸥’刻作‘欧’；辛弃疾的词中，‘八百里分麾下炙’后面应是‘五十弦翻塞外声’，但墙上接的是‘沙场秋点兵’……错得太厉害，都让人没法读了。”宋师这个专家，确乎永远不合时宜，他理直气壮地认定，人家请他去，就是想听些不中听的话的，否则他觉得有辱使命。所谓赤子，宋师当之无愧。⑨七八年前，宋师说想趁身体还硬朗，回老家转转，我自然喜出望外。在电话里，我们细致地规划行程，并敲定下午我去高铁站接站。那天早上，我突然接到通知到省里开会，一进门便被收了手机。原以为半天的会议，结果开了整整一天，无论给工作人员怎么说，始终不准与外界联系。待我开完会再与宋师联系，他们已自己找了一家旅馆住下。虽然宋师一句责问和埋怨都没有，但我可以想象，当我没如约出现在接站口时，两位老人的失望和无措、疑惑和担忧。那漫长的几个小时，应该是他们生命中很难熬的一段时光。我怀着无以言表的愧疚赶到城南那家小旅馆，想给他们换家宾馆，再到原订的酒楼为其接风，结果都被拒绝了。宋师提议到街边的一家面馆，每人吃了一碗肉丝面。我陪他们在房间坐了许久，两位老人谁也没提今天的事，这反倒让我愧疚更深。⑩年过花甲，平生所遇幸事不少，但能得宋师为吾师，实乃天宠之幸。（取材于龚曙光的同名文章）（1）文章第④～⑥段记述了宋师与众不同的授课风格和育人方式，主要表现在：他不囿于文学史框架，极少引经据典，而是细究文本作纯粹审美赏析；①课上不要求学生做笔记，课后给每人一本书布置其写书评；写信郑重地把学生文章推荐给报刊，将学生推向文学现场，自己也不在学生文章上署名；②出去演讲时多次带上“我”，把互动答问环节交给“我”，培养“我”的演说能力。（2）文章第④段画线句对宋师“那间客厅兼书房的屋子”作了细致描写，请分析其作用。（3）2023年6月，山东师范大学举办了《清气•宋遂良文学文献展》。策展人表示宋遂良馈赠给了观众一部“人生大书”。除“教学”外，宋师在“做人”方面馈赠给我们一部怎样的人生大书？结合文章内容加以分析。【解答】（1）本题考查内容理解和概括。根据第④段“与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论”可知，宋师的授课方式与众不同，不让学生做笔记，而是让学生课后写书评。根据第⑥段“宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课”可知，宋师在育人方式上注重实践，通过带学生参加演讲并让学生负责互动答问，以此培养学生的演说能力。（2）本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。根据第④段画线句“说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书”可知，这里描绘了宋师的客厅兼书房的环境，空间狭小且陈设简陋，书架和书桌上的书籍堆砌，显得拥挤不堪。这样细致的描写，传达出宋师生活朴素、不注重物质享受的特点，同时也突出了他专注于学问研究，书本成为他生活的核心。这种环境的描述，侧面衬托出宋师对于学术的执着与热爱，以及淡泊名利的学者风范。（3）本题考查内容理解和人物形象分析。根据第②段“电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他”以及“从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发”和“宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里”可知，宋师信守承诺，即使列车晚点一个多小时，依然在约定地点等候“我”，并且温厚平易地接待“我”，让“我”在他家吃住准备复试。根据第⑧段“但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场”以及“济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误”和“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了……错得太厉害，都让人没法读了”可知，宋师在各种策划会、评审会中，总是直言不讳地提出问题和错误，忠直耿介，不畏权势，忠于事实。答案：（1）课上不要求学生做笔记，课后给每人一本书布置其写书评出去演讲时多次带上“我”，把互动答问环节交给“我”，培养“我”的演说能力（2）画线句写出了屋子狭小、陈设简单老旧，书架和书桌堆满书的特点，侧面表现出宋师不追求生活奢华、专注于学问研究的品性。（3）示例：宋师赠送给“我们”一部信守承诺、温厚平易的“人生大书”。当年“我”考研究生去济南面试，尽管列车晚点一个多小时，宋师一直等着“我”，并嘱咐“我”好好准备，吃住在他家。宋师还赠送给“我们”一部忠直耿介的人生大书。退休后的宋师参加各种策划会、评审会，遇到问题总是直言不讳提出意见，指出错误。11．（7分）阅读下面的文章，完成下面小题。①生活中因沟通不畅而苦恼的人不在少数。有的人本想表达赞美，却拙于言辞，导致对方误以为是语含讥讽；有的人本是出于真心的关怀，因为辞不达意，却让别人觉得虚情假意……看来，与人沟通真不是一件简单的事。②有人说，沟通不就是说话吗？说话还不简单？确实，说话是人的一种本能。然而，沟通不等于说话，它是人与人之间思想感情的传递和反馈过程，有效的沟通可以拉近距离，达成共识，解决问题。那么，怎样沟通才会更有效呢？这里面可是有大学问的。③首先我们应该学会倾听。“倾”在这里是用尽全力的意思，沟通时我们要全力地去听，去了解对方陈述的事实，感知对方的情绪，把握对方的观点。对方也会因你倾听所传达出的尊重与接纳而更为坦诚，从而使接下来的沟通更顺畅，更深入。著名心理学家弗洛伊德非常善于倾听，一位认识他的人曾这样描述他倾听时的样子：“他的眼光是那么谦逊和温和，他对我的那份专注，他表现出的喜欢我说话的态度——即使我说得不好，还是一样，这些真的是非比寻常。”弗洛伊德能带给人如此强烈的感受，是因为他倾听时表现出的专注和对对方的尊重，其沟通效果也就不言而喻了。④沟通不仅要竖起耳朵听，还要张开嘴巴说。那说的时候要注意什么呢？不少人在与人交流时，忽略沟通对象的情况，这样的沟通多半难以达成预期效果。明代赵南星的《笑赞》中有一则故事，讲的是一个秀才去买柴，他问樵夫：“其价几何？”樵夫听不太懂这句话，但听到了“价”，于是告诉了秀才价钱。秀才又说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。”推夫听不懂这样文绉结的话，干脆挑着柴走了。你看看，秀才沟通时不看对象，连柴都买不到。可见，要想沟通成功，我们需要“看人说话”，要考虑到对方的身份、背景、性格、爱好等。“一鸣惊人”这个成语出自《使记》。起初齐威王贪图享乐，但因他喜怒无常，“左右莫敢谏”。淳于髡知道他喜欢隐语，便投其所好，用隐语向他进谏。齐威王明白了淳于髡的意图，说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此他励精图治，带领齐国走向了强大。淳于髡没有直接指出君王的过错，而是利用他的喜好进行讽谏，激起了齐威王的雄心壮志，在历史上留下了一段佳话。