统考版2025届高考历史二轮复习备考提升指导与精练17中国近现代社会生活习俗的变迁含解析

PAGE中国近现代社会生活、习俗的变迁优培优培17中国近现代社会生活、习俗的变迁高考学问点命题探讨高考学问点命题探讨1．（2024·浙江卷）近代有报章载，沪上“西人每于闲暇时，喜乘铁轮小车，不用推挽，而以足蹴之……其行如风，较马车尤迅疾，然须练习多时，方能疾趋”。下列项中与“铁轮小车”相关的信息是（）A．机械牵引的新式交通工具出现B．20世纪初出现在中国城市的大街小巷C．标记着中国交通事业现代化的起步D．人们的生活方式由此发生根本性变更【答案】B【解析】依据“铁轮小车，不用推挽，而以足蹴之．．．其行如风，较马车尤迅疾，然须练习多时，方能疾趋”可知，这里描述的铁轮小车是自行车，依据所学学问可知，自行车在20世纪初出现在中国城市的大街小巷，B正确；“不用推挽，而以足蹴之”说明其依靠的是人力而非机械牵引，解除A；题干中骑乘自行车的是西方人，因此其不能作为中国交通事业现代化的起步的标记，解除C；自行车的出现主要是变更了人们的出行方式，并未造成人们生活方式根本性变更，D夸大了自行车的影响，解除。2．（2024年江苏卷，7，3分）清末《卖宁波脚带》：“宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是（）A．观念变更已致脚带无人问津B．诏令颁布引发妇女普遍解放C．女子缠足当时仍旧普遍存在D．废止缠足已成当时社会共识【答案】C【解析】依据材料“四乡八镇销场远”可知当时宁波脚带销售良好，由此证明女子缠足当时仍旧普遍存在，故选C项；“无人问津”的说法明显与“四乡八镇销场远”的材料内容相悖，故解除A项；《卖宁波脚带》是劝诫歌谣，而不是政府诏令，故解除B项；“成为共识”的说法过于肯定，不符合实际，故解除D项。提分训练提分训练一、选择题1．从鸦片斗争到“五四”前后几十年间，汉语汲取的外来词远远超过了持续千年的汉唐时期，其借词的规模、范围、数量，都是空前的。诸如：民主(democracy)、科学(science)、来复枪(rifle)、麦克风(microphone)、巴士(bus)、咖啡(coffee)等等。这种变更说明（）A．近代汉语因斗争被渐渐欧化

B．近代社会变迁影响文化生态C．西学东渐有利于白话文改革

D．外来词与文化侵略同步形成【答案】B【解析】题干主要述及了一个变更，即“从鸦片斗争到‘五四’前后几十年间”相比较“持续千年的汉唐时期”，汉语汲取外来词汇的“规模、范围、数量”都发生了空前的变更，这说明随着鸦片斗争之后，中国的大门渐渐被打开，西方文化渐渐传入中国，反映出中国近代社会的变迁影响到了本土的文化生态，故选B项；题干仅是述及在鸦片斗争之后，汉语汲取外来词汇的“规模、范围、数量”是空前的，但没有涉及“汉语欧化”，解除A项；白话文改革是资产阶级激进派为了传播“西学”的方式之一，而不是说西学东渐有利于白话文改革，解除C项；题干仅是述及汉语汲取外来词汇，这是中外文化之间的沟通与融合，这不属于文化侵略，解除D项。2．据时人记载，鸦片斗争后的道光年间，“凡物之极珍贵者，皆谓之洋，重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之显明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚”。这反映出，在鸦片斗争后（）A．中国传统经济结构已经解体

B．洋货在生活中居于主导地位C．上层社会以享用洋货为时尚

D．社会风气中已出现崇洋倾向【答案】D【解析】题干中“凡物之极珍贵者，皆谓之洋”可知鸦片斗争后，输入中国的洋货价格比较贵，题干中“大江南北，莫不以洋为尚”说明鸦片斗争后的中国人出现了追求洋货的倾向，即社会风气中已经出现崇洋的倾向，故选D项；题干所反映的现象属于近代社会生活的变迁，不属于经济范畴，解除A项；题干中所述及的“大江南北，莫不以洋为尚”仅是说明社会出现崇洋倾向，不能证明洋货在社会生活中居于主导地位，解除B项；题干仅是述及“大江南北，莫不以洋为尚”并没有涉及社会的上层人物，解除C项。3．1902年，清政府颁布了《天津卫生总局现行章程》。“清洁道路、哺育穷黎、施治病症、防检疫病”，并颁行相关卫生实施细则，其中包括《卫生方法》、《育黎堂方法》、《时症医院方法》、《扫除科章程》等。清政府这些措施的进步性主要是（）A．推动城市近代化

B．加强政府的管理作用C．体现了法制发展

D．提高人民的健康水平【答案】A【解析】晚清政府实行相关的卫生法律法规，有助于推动行城市的卫生管理，推动近代城市化发展，故选A项；加强政府的管理作用是手段而非作用，解除B项；法制的发展体现的是手段而非作用，解除C项；清政府制定卫生法规客观上有利于提高人民的健康水平，这些措施的进步性是促进城市化的发展，解除D项。4．近代中国城市中普遍盛行“文明结婚”，其汲取并接受了西方婚礼中的很多仪式或内容，如新娘穿婚纱、新郎新娘互戴婚戒等。但中国传统婚礼中很多合理的或国情化的东西也被保留了下来。如婚礼地点不在教堂而在礼堂、婚礼主持人不用牧师而用师长、不拜上帝而拜父母等。这反映出近代中国（）A．城市市民群体的日益壮大

B．社会生活习俗变迁阻力重重C．中西方文明的对抗和融合

D．民俗的融合性与传承性特征【答案】D【解析】依据材料“其汲取并接受了西方婚礼中的很多仪式或内容……但中国传统婚礼中很多合理的或国情化的东西也被保留了下来”可知，近代中国城市中的婚俗，除了汲取西方婚俗外，依旧保留了合理的传统婚俗，中西方婚俗并存融合，故选D项；材料反映的是近代中国城市中中西方婚俗并存融合，与市民群体壮大无关，解除A项；材料反映的是近代中国城市中中西方婚俗并存融合，没有体现婚俗变迁的阻力，解除B项；材料反映的是近代中国城市中中西方婚俗并存融合，没有体现中西方文明的对抗，解除C项。5．下图为1907年《日新画报》上刊登的《不开通》漫画。此画实质上反映了清末（）A．清朝政府极力阻挠教化的变革

B．男女同等思想深人人心C．新旧思想交锋表现异样的激烈

D．社会转型之路困难重重【答案】D【解析】该漫画描述的是当时一所女校大门口，路人围观女学生放学的场景，说明女学生在当时被当做新颖 事物看待，反映了传统重男轻女等旧观念难以突破，向近代社会的转型之路困难重重，故选D项；材料反映的是清末民众的行为，并非清政府，且清政府开办女校说明在尝试进行教化的改革，解除A项；女学生被当做新颖 事物围观，说明女性受教化权利没有得到普遍认可，依旧是男女不同等思想的反映，解除B项；此画表达的仅是人们对新事物的看法，有新旧思想的交锋，但无法看出异样激烈，解除C项。6．1907年底，上海、广东、江苏、浙江等省女子纷纷设立“女界保路会”等妇女团体，集议筹款，签名认股，以挽回路矿权。这表明（）A．清末新政变更了男尊女卑传统心理

B．20世纪初女性的政治地位逐步提高C．列强侵略激发了女性爱国救亡意识

D．维新变法使男女同等思想深化人心【答案】C【解析】依据材料“1907年底，上海、广东、江苏、浙江等省女子纷纷设立‘女界保路会’等妇女团体，集议筹款，签名认股，以挽回路矿权”可知20世纪初，沿海地区的妇女成立团体掀起收回利权运动，说明列强的侵略激发了妇女的爱国救亡意识，故选C项；清末新政属于清政府的自救运动，未变更男尊女卑的传统，解除A项；材料涉及主旨为女性参加收回利权，并非“政治地位逐步提高”，解除B项；维新变法运动在1898年已经失败，与材料所述时间“1907年底”不符，解除D项。7．1880年，开平矿务局以“非由铁路运煤，诚恐终难振作”和“恐误各兵船之用”等理由，得到清政府许可，从矿区所在的唐山动工修筑一条铁路到胥各庄，名唐胥铁路，这是中国第一条国际标准轨距铁路。该铁路的修建（）A．推动了中国交通运输近代化

B．体现了近代化与传统观念的融合C．实现了近代矿业的独立自主

D．反映了社会核心价值观念的变更【答案】A【解析】“得到清政府许可，从矿区所在的唐山动工修筑一条铁路到胥各庄，名唐胥铁路，这是中国第一条国际标准轨距铁路”这是中国主动学习世界现代交通的表现，故选A项；“中国第一条国际标准轨距铁路”无法体现传统的观念，解除B项；“开平矿务局以‘非由铁路运煤，诚恐终难振作’和‘恐误各兵船之用’等理由”说明白建铁路的理由，与煤矿归归谁全部没有关系，解除C项；“这是中国第一条国际标准轨距铁路”无法反应中国的主流价值观，解除D项。8．到2024年末，全国铁路拥有机车2．1万台，是1949年的5．3倍；民用汽车保有量2．3亿辆，是1949年的4564．1倍；民用飞机由1985年的404架增至2024年的6134架；水上运输船舶13．7万艘，是1950年的30．3倍。以上数据表明（）A．交通运输服务体系渐渐完善

B．交通运输设备科技水平提高C．交通运输量大幅增加

D．交通运输完成网络化布局【答案】B【解析】依据材料可知，从1949年到2024年陆海空的交通工具的数量都在剧增，结合所学可知，随着科学技术水平的提高，交通运输设备科技水平也在提高，故选B项；依据材料可知，早在1949年陆海空的交通运输服务体系就已形成完善，解除A项；材料说明的是交通运输工具的增多，而不是强调交通运输量大幅增加，解除C项；材料没有反映出交通运输的分布，不能推断形成网络化格局，解除D项。9．1911年10月中旬，《时报》发表社论《哀哉制造革命之政府》，希望清廷“知所悔悟”。11月初的社论《论国民今日不行存疑虑之见》宣称，“今日战衅已开，政府与国民决无并存之望”。这反映出（）A．《时报》的革命立场坚决

B．民主共和观念深化人心C．民主革命浪潮难以阻挡

D．传媒以救亡图存为己任【答案】C【解析】依据材料“希望清廷‘知所悔悟’”，“今日战衅已开，政府与国民决无并存之望”可知《时报》对清政府的看法由抱有幻想到彻底悲观，并认为清政府与国民不能并存，表明民主革命浪潮难以阻挡，故选C项；依据材料“《时报》发表社论《哀哉制造革命之政府》，希望清廷‘知所悔悟’”可知《时报》当时还没有主见推翻清政府，对清廷还抱有幻想，希望其能悔悟，解除A项；民主共和观念深化人心要到中华民国成立及《中华民国临时约法》颁布以后，解除B项；材料中只是反映了一家报刊对革命观点的变更，不能得出传媒以救亡图存为己任，说法过于肯定，解除D项。10．下图为中国电影局档案记载的新中国成立前后上海市上映影片变更状况。据此可知（）A．欧美电影在中国已丢失了市场

B．国家意识形态影响影视艺术发展C．新中国初期文化氛围相对宽松

D．国产电影制作技术得到迅猛发展【答案】B【解析】旧中国半殖民地性质导致英美电影排片比重大，新中国民族独立，电影排片受到国家意识形态的影响，独立自主外交政策和“一边倒”的外交方针带来国产电影和苏联电影渐渐成为主流，故选B项；材料表明欧美电影在中国仍有肯定市场，解除A项；受严峻的国际国内环境的影响，新中国初期文化氛围并不宽松，解除C项；材料只反映出电影的来源，没有涉及电影制作技术问题，解除D项。11．《万国公报》编辑范玮曾言：“至每月发行之《万国公报》，尤明目张胆讲同等，说自由，推美国之民主主义与立宪政体，而叹息痛恨于满洲朝廷之不进步。后来种族思想勃发而不行遏，中华民国成立于一举之间，则广学会之书报与之有劳也。”据此可知（）A．舆论宣扬促进戊戌变法运动

B．《万国公报》是近代报刊的先驱C．清政府注意舆论构建与引导

D．公共传媒具有启迪民智的作用【答案】D【解析】依据《万国公报》“尤明目张胆讲同等，说自由，推美国之民主主义与立宪政体”可知，《万国公报》作为公共传媒，传播了近代资产阶级同等、自由、民主等进步观念，具有启迪民智的作用，故选D项；依据《万国公报》“种族思想勃发而不行遏，中华民国成立于一举之间”等信息可知，该舆论宣扬促进了辛亥革命的发展，解除A项；19世纪70年头中国近代第一份商业性报纸《申报》在上海创刊，成为近代报刊的先驱，解除B项；依据《万国公报》并非清政府主办以及“叹息痛恨于满洲朝廷之不进步”可知，清政府注意舆论构建与引导的说法有误，解除C项。12．下图是1952年创作的宣扬画。该作品（）A．促进了公共卫生观念的普及

B．开创了独特的群众动员方式C．体现了现代主义美术的风格

D．反映了美国孤立政策的破产【答案】A【解析】据材料“1952年”“人人防疫，粉碎美帝国主义的细菌战”，可知新中国成立后宣扬“防疫”学问，有利于民众提高和普及卫生观念，故选A项；独特的群众动员方式早在建国前就已经起先，解除B项；该作品没有体现现代主义变形、夸张、怪诞等特点，解除C项；1971年中国重返联合国标记着美国孤立政策的破产，解除D项。二、材料题13．阅读材料，完成下列要求。材料一孔子从个人修养的角度强调体育的重要性，把学习射、御、舞当作人自身修养的必需内容看待，是推行“礼”的详细工具。这种思想训诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省。人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注意和谐的整体化伦理。汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的听从意识，俯首贴耳、顺者为孝成为青年人品行的志向要求。对于以“动”为基本特征的体育消遣活动的发展形成了无形的屏阻，这为重文轻武观念的形成供应了强有力的理论支持。清代更是忠实地借鉴了宋明理学的做法，在统治者对儒学的极力推崇中，进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变。——摘编自王京龙《儒学发展对传统体有观念的影响》等材料二近代社会，身体改造成了救亡图存的希望所在。1902年，《新民丛报》发表“军国民篇”，掀起了近代中国的军国民体育思潮，在军国民主义提倡者的眼中，体育应当干脆服务于国家。民国建立后，教化总长蔡元培提出“五育并举”，将体育摆在了与德育、智育同等重要的位置，对近代学校体育的发展影响显著。随着新文化运动的兴起，人们的个人意识渐渐觉醒，更加重视身体教化在实现个人华蜜与发展上的重要意义。五四运动前后，美国好用主义教化传入中国，其“特性自由发展”的主见对中国的教化产生了极大的影响。1922年，北洋政府颁布《壬戎学制》，将“体操科”改为“体育科”，以育人为目的的身体教化成为学校体育的主流。体育作为一种文化现象引起了整个社会的广泛关注，自19世纪下半叶起先，近代形式的运动会接连在中国出现。——摘编自王勃然等《近代国人体育观念的变迁》(1)依据材料一，概括古代中国传统体育观念的特点。(2)依据材料二并结合所学学问，概括近代中国体育的发展，并分析影响其发展的因素。【答案】(1)特点：具有剧烈的人文内涵和道德意识；注意好用性；注意和谐，淡化竞争意识；强调整体，忽视个体；与儒学发展紧密相连；从文武并重向重文轻武转变。(2)发展：军国民体育思想兴起，与救亡图存相结合；个人体育意识觉醒，重视身体教化的重要意义；学校体育兴起；近代形式的运动会出现。影响因素：民族危机加深、救亡图存思想兴起；西方思想的传入；中华民国成立，政府的政策支持；新文化运动等思想解放运动的促进。【解析】(1)依据材料一“孔子从个人修养的角度强调体育的重要性”，可得具有剧烈的人文内涵和道德意识；依据材料一“把学习射、御、舞当作人自身修养的必需内容看待，是推行‘礼’的详细工具”可得注意好用性；依据材料一“这种思想训诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省”、“人们往往表现为知足常乐，不为人先”可得注意和谐，淡化竞争意识；依据材料一“人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注意和谐的整体化伦理”可得强调整体，忽视个体；依据材料一“汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的听从意识，俯首贴耳、顺者为孝成为青年人品行的志向要求”可得与儒学发展紧密相连；依据材料一“清代……进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变”可知从文武并重向重文轻武转变。(2)第一小问发展，依据材料二“近代社会，身体改造成了救亡图存的希望所在。1902年……掀起了近代中国的军国民体育思潮，在军国民主义提倡者的眼中，体育应当干脆服务于国家”“民国建立后，教化总长蔡元培提出‘五育并举’，将体育摆在了与德育、智育同等重要的位置”“1922年……以育人为目的的身体教化成为学校体育的主流。体育作为一种文化现象引起了整个社会的广泛关注，自19世纪下半叶起先，近代形式的运动会接连在中国出现”可得近代中国体育发展历程是从军国民体育思想兴起，与救亡图存相结合，到个人体育意识觉醒，重视身体教化的重要意义，再到学校体育兴起；近代形式的运动会出现。其次小问影响因素，依据材料二“近代社会，身体改造成了救亡图存的希望所在”可知民族危机加深、救亡图存思想兴起；依据材料二“五四运动前后，美国好用主义教化传入中国”可知西方思想的传入；依据材料二“民国建立后”，可知中华民国成立，政府的政策支持；依据材料二“随着新文化运动的兴起”，可知新文化运动等思想解放运动的促进。14．阅读材料，完成下列要求。材料一自1825年至1835年年底，英国国会通过了54项各种各样的铁路条例。铁路公司接受股份制形式，发行债券和股票，快速完成了大规模的铁路建设。1870年联合王国通车铁路长达15500英里，英国近代化铁路运输体系大体完成。铁路建设时期，一英里的单轨铁路在铁轨的用铁量就达到200吨，随着“铁路热”的升温，国内所需铁矿量巨大。此外，同期英国国内煤产量的50%用于冶铁工业。铁路通车后，可以从特伦特河畔伯顿快速地运出啤酒，从格里尔姆斯比等新型港口快速地运出鱼等海鲜产品。依靠铁路运输，邮局送达的信件从1839年的7600万件增长到1870年的86300万件。一座座小村庄在进入铁路时代后，成为了铁路枢纽，快速发展起来。铁路也使人们快速地来往于不同的地区成为可能。——摘编自胡晓莹《英国工业化时期的铁路建设对社会的影响》材料二20世纪后，内河小轮船发展，铁路火车出现，内地交通也日渐进步。有很多乡僻士商，未出门之前对西学新说不明所以，因而思想保守，眼界封闭，后来由于出门远行，坐了轮船、火车，见了城市景象，头脑起先开通，思想由此趋新。……自从有了轮船，来回于通商城市的商人们乘坐轮船数千里指日可到，商贾贩运来回其间视以为常，再也不必像以往那样一去三年不得回家而使家人忍受久盼不归之苦了。如上海轮船通航后，有竹枝词题咏商人妇与夫暂作别离的感受：“生小家临黄浦滨，行年老小嫁商人。妾身惯设风波险，郎欲趁船大火轮。”——摘编自李长莉《近代交通进步的社会文化效应对国人的生活影响》(1)依据材料一并结合所学学问，指出英国近代铁路建设快速发展的缘由。(2)依据材料二并结合所学学问，分析我国近代交通发展的主要特点。(3)依据材料一、二并结合所学学问，说明铁路建设对中西方社会发展产生的相像影响。【答案】(1)缘由：工业革命为铁路建设供应了技术支持；议会立法为铁路建设供应了法律保障；股份制为铁路建设供应了资金支持；经济发展须要提高运输实力；雄厚的社会财宝奠定了物质基础。(任答四点即可)(2)主要特点：近代交通建设起步晚；近代交通工具主要从西方引进；新式交