第17课《短文二篇-陋室铭》课件+2023-2024学年统编版语文七年级下册

部编版初中语文七年级下册第四单元刘禹锡0认识作者解题“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精炼，一般都用韵，读来铿锵有力。体制短小，最短者不足十字，与格言颇为相似。陋室：简陋的房屋预习检测断句读一山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有译文·知意二预习检测陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名。神异这只能散布很远的香气，这里指德行美好译文山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。类比译文·知意二预习检测

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。博学的人平民指没有功名的人调弄指佛经（佛经用泥金书写）不加装饰的琴译文

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，翻阅泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。陋室铭译文·知意二预习检测

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？陋室铭重点句子翻译陋室铭咏文·赏韵一品文·悟情三

思考：1、读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）2、这些句子体现了“陋室”的哪些特点？3、文中哪些语句还可以看出，作者认为自己的“陋室不陋”呢？4、作者借“陋室”表达了自己怎样的志趣？走进陋室

读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭

读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）陋室铭环境幽雅

读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）陋室铭交往儒雅

读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）陋室铭生活高雅

读了课文，谈谈你对“陋室”的印象？从哪些句子可以看出。（用原文回答）陋室铭生活高雅体现了“陋室”的哪些特点？

文中还可以从哪些语句中看出，作者认为自己的“陋室不陋”呢？作者借“陋室”表现了自己怎样的志趣？高洁傲岸的情操安贫乐道的志趣诵文·明志四

托物言志——借助某种事物来抒发感情。物志陋室高洁傲岸安贫乐道诵文·明志四

托物言志——借助某种事物来抒发感情。通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”寄托在具体的“物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，也可以是某种事物；托物言志的“志”不仅指感情，还包括志向、情操、爱好、愿望、要求等。拓展延伸五当今社会，人们大多追求丰富的物质享受而忽略了精神层面的愉悦，学习了《陋室铭》我们应该如何做呢？“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。主旨概括《陋室铭》通过对陋室的

、

、

、的描绘，极言“

”，围绕“

”这一中心，表现了作者

的情操和

的志趣。人景事陋室不陋斯是陋室，惟吾德馨高洁傲岸安贫乐道小结五《陋室铭》作为古代散文中的名篇，立意鲜明、构思巧妙，脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸、安贫乐道的情趣。全文寥寥数语，却给人以隽永畅达的气韵和回味无穷的思考。修辞拓展对比和类比的区别：1.定义对比：把具有明显差异、对立的双方进行对照比较。类比：把具有相同或相似性质的两者放在一起比较。2.对象对比：相反的人或物，目的是赞扬或贬低类比：相同或相似性质，目的是论证观点3.定位对比：修辞手法类比：文学修辞，主要用于说明和论证修辞拓展对比和类比的判断：1.小明相比于小华，更加的稳重和冷静。对比2.一个部队的将军对于士兵来说就像是火车头与车厢。类比3.今天比昨天热的多啦。对比4.恰当的赞扬对孩子的作用就像阳光对于花朵的作用。类比文本探究山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。惟吾德馨类比斯是陋室引出主旨

以比兴手法开篇。以山水作类比，引出陋室也可因主人品德好而名和灵的性质。默写（1）人以德立身。不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：____________，____________。（2）（新疆中考）刘禹锡在《陋室铭》中描写环境清幽的句子是“____________，____________。（3）（株洲中考）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的语句是：____________，____________。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁2.下列对文章内容和写法分析不当的一项是（）A.文章开篇分别以“山”“水”类比“陋室”，用“仙”“龙”类比“德馨”的人，意在引出全文主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。B.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”实写作者室中之事，从正面表现陋室主人对寻欢作乐的官僚生活的厌弃和讽刺。C.作者最后连举三位古人来例证“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句联系上文还可见作者在这里有自况之意。D.本文以骈句为主，给人一种视觉上的齐整美。同时，全文主要由四、五言的对句组成，铿锵上口，富有音韵美。

B“可以调素琴，阅金经”从正面实写，表现主人生活的从容恬静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面虚写，表现主人摆脱官场事务后的轻松自得。古今异义无案牍之劳形古义：形体，躯体今义：形状惟吾德馨古义：德行美好今义：散布得远的香气一词多义助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义助词，宾语前置的标志，无