关于孔子的素材

关于孔子的素材关于孔子的素材篇一孔子在世时，世人给予了他无数的荣耀与赞誉，但是他都推掉了，唯独在学习这块他对自己很是肯定。没人能像他这么好学。孔子还以好学作为评判标准来肯定自己的学生，因为孔子认为好学是最重要的一个品质了。那么孔子好学到底是有什么标准呢？第一孔子认为好学之人要将学习与物欲分开，如果一个人在求学途中还要担忧自己的衣食住行是否安适，那么他肯定不是一个好学之人。而且好学的人是不会以好学为手段最终达到锦衣玉食的目的。好学之人的目的是成为一个有道之人，名利财富这些物质不是学习的最后目的。学习就是学习，不要掺杂任何物质目的，这才是一个真正好学的人。其二好学之人要端正学习态度，孔子认为要“敏于事慎于言”，这个意思就是好学的人，在做决定的时候要果断，在言语上要谨慎朴实，所以对事态度与言语表现都是好学的范畴，这是属于儒家人的内在要求。其三好学之人不仅仅读书学习而是与工作实践相结合的。学的不仅仅是一种知识，更是实践能力的锻造，避免出现当今社会的高分低能现象，理论与实践相结合这样才是成为一个真正的好学之人。其四好学之人应该要广泛涉猎，只要有成就的人都可以成为自己的老师，学无止境。孔子好学观是一个立体而且是丰富的好学的衡量体系，让世人受益颇深。关于孔子的素材篇二孔子（公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年），名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申时，孔子出生于春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。孔子是从宋国逃出来的殷遗贵族的后裔，宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。孔子自小过着清贫的生活。三岁时，父亲就离开人世。母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。孔子聪明早慧，对知识非常的渴求，经常去拜访各位名师，请他们指教，向他们学习。17岁时，孔子的母亲颜氏离开人世。孔子多方打听才将父母亲合葬在一起。19岁时，给贵族担任职事，管理东西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一个儿子孔鲤。23岁，孔子开始招收徒弟，在民间进行讲学，开设了私人讲学之风，提出了因材施教等教育方法。还到各国去周游讲学，推广“仁”“礼”的思想，传播教育文化，开创了儒家思想。除此之外，曾担任国家官职，与权贵斗争；虽然多次遭遇艰险，但还是有幸的存活下来。晚年被接回鲁国，虽未得到重用，但在期间，他专心编著了《春秋》等书籍。73岁逝世，死后葬在了泗水。关于孔子的素材篇三一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪；雨打沙滩万点坑。老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀！难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点？先生你数过吗？”。孔子觉得老渔翁的活有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢？”。老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理”。子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改！”。孔子喝道：“子路！休得无礼！”。老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗？”一句话，把子路问了个哑口无言。老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过生而知之，这句话错啦！大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也！”。说罢，顺口吟出小诗一首：登山望沧海，茅塞豁然开；圣贤若有错，即改莫徘徊！关于孔子的素材篇四秋天的时候，有个鲁国人在沼泽地里焚烧一大堆枯枝败叶，没想到，刮起了北风，火借风势，迅速向南延伸。当时鲁国的国君鲁哀公急了，害怕大火进一步蔓延烧到国都，于是亲自率领身边的人督促老百姓去救火。可是到了火场后，老百姓都去追逐被大火驱赶出来的野兽去了，谁也不愿意去救火。鲁哀公把孔子召来，问孔子该怎么办。孔子说：“人们去追逐野兽，而不愿意去救火，原因很简单：追逐野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏”。鲁哀公说：“那就赏赐去救火的人吧！”。孔子说：“事情紧急，来不及行赏了；再说凡是参与救火的人都有赏赐，那么国库的钱赏不到一千人就赏赐光了。事到如今，不如用刑罚，凡是不去救火的，与投降败逃同罪；追逐野兽的，与擅入禁地同罪”。果然，鲁哀公下达救火的命令后，大家听说了不去救火就要受罚，于是群情踊跃，不再去追逐野兽，赶紧来救火，鲁哀公的命令下达后还未传遍，火已经扑灭了。很多时候，靠奖励的方式去处理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罚来得快，明确地告诉老百姓，不立即去做某件事，是要受到严厉惩罚的，马上就能收到立竿见影的效果。关于孔子的素材篇五我学习传统文化，接触到了孔子，由慢慢的了解到现在深深的敬佩。我敬佩他坚强的意志，乐观的精神。孔子为了实现自己的政治抱负，带领弟子周游列国，但在这9年间，他们不仅没有得到任何诸侯的任用，而且还尝尽艰辛，险些丧命，但面对这些困难与打击孔子却并不后退，依然乐观向上，坚持自己的理想。我敬佩他不贪图富贵，甘于清贫。在孔子的心中，行义是人生的最高价值，孔子不是不求富贵，但是在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云”。我敬佩他谦逊的学习态度，渊博的知识。孔子是一个兴趣广泛，多才多艺，知识渊博的人，在当时被大家认为是无所不知的圣人。但孔子非常谦虚，认为学无常师，谁有他不知道的东西，他就拜谁为师。他说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。同时，孔子也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人以诚。他说过：“己所不欲，勿施于人”。我对孔子的了解非常肤浅，对他创立的道德学说的学习更是皮毛，但已经让我感受到他无穷的魅力。所以，我要以国学作为我终身的学习，尽其一生来学习体会孔子学说的精神内涵。关于孔子的素材篇六孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家，大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后，师囊说可以了。孔子觉得不够，又继续学。一段时间后，师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间，师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的可以了"。在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎么还要问别人？"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好？"。通过这两个故事，我们知道了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！这就是我心目中的孔夫子。关于孔子的素材篇七孔子曾说过：“智者舍己救人。”这句话传承至今，给我们带来了深远的思考。它通过讲述一个真实的故事，表达了孔子对于人类关爱和利他精神的重要性。在一个偏远的小村庄里，有一个农夫叫李明。这个小村庄遭受了旱灾，农田里的作物干枯，村民们生活困顿。大家感到失望和绝望时，李明站出来说：“我愿意献出我的水井，来救我们的村庄”。李明知道，他的水井是这个小村庄唯一的水源，但他依然义无反顾地做出了这个决定。他挖掘了一条长长的水渠，用自己的努力和汗水，把水引入村庄，村民们的脸上终于洋溢起了笑容。孔子的这句名言揭示了智慧者的品质，他们舍弃个人利益，将心思放在他人的需要上。李明就是一个智者，他明白只有舍己救人，才能真正的实现人与人之间的和谐。这个故事给我们提供了深刻的启示。在当今社会，人们往往为了个人利益而互相竞争，缺乏共同的价值观和利他精神。然而，在面