《萨玛舞动作在维吾尔族舞蹈教学实践中的价值探究》开题报告（有提纲）2800字

开题报告毕业论文（设计）题目萨玛舞动作在维吾尔族舞蹈教学实践中的价值探究学院专业班级姓名学号指导教师职称立题依据(国内外研究进展或选题背景、研究意义等)研究现状：《中华舞蹈志（新疆卷）》阐述了萨玛舞起源的两种不同说法，并深入阐述了仪式中的萨玛舞表现形式，对演变后节日广场中的萨玛舞的基本动作、性别限制、风格特征及节奏型进行了分析。《中国民族民间舞蹈集成（新疆卷）》对萨玛舞的来源、音乐、造型服装、动作、跳法都分别做了阐述，对风格特征、宗教仪式、舞蹈形式、文化传承也进行了分析。王昕的《功修、祭仪、节庆中旋跳的舞蹈——新疆维吾尔族萨玛舞研究》，首先用生态人类学的观点对萨玛舞存在环境与文化特征进行了解析，对萨玛舞的概念进行了分析。其次对萨玛舞两种起源问题展开了讨论，站在中立的角度进行分析。再次对宗教功修仪式中、朝拜仪式中、节日庆典仪式中、艺术院校与文化艺团传承展演这四个时空场域下的萨玛舞进行了分析，对各自舞蹈仪式结构和发展过程进行描述，解读寻在的价值。最后对存在现状与合理利用进行了研究与探讨，如何使萨玛舞焕发活力。吕舒宁的《民族学视角下的新疆维吾尔族萨玛舞仪式结构研究》，文章首先介绍了新疆维吾尔族萨玛舞的起源，然后以艾提尕尔清真寺广场节日庆典仪式中的萨玛舞为例，从民族学视角对舞蹈仪式结构和发展变迁过程进行了描述，同时分析了萨玛舞的文化功能，以此解读舞蹈的象征意义。韩伟冬的《满族萨满舞与维吾尔族萨玛舞的异同》，主要介绍两者在嬗变过程中更多地融入了宗教、民族、地域等特征，从而表现出共同的要素和各异的特点。其共同点体现在形式内容、动律特点、服饰法器等方面；不同点在于表演形式、动作特点、歌曲、节奏、乐器使用等方面。王泳舸的《萨玛舞探源》，文章主要阐明萨玛舞历史文化的产生与发展，笔者介绍了三种形式萨玛舞的异同及表现方式，以及萨玛舞同蒙古族安代舞的内在联系。楼望皓的《民族风情——艾提尕尔广场的萨玛舞》主要介绍了早期艾提尕尔广场中的萨玛舞，以及萨玛舞的来源和节奏、乐曲特点。迪力牙尔·尼加提的《维吾尔族萨玛舞蹈的特征与现状》，本文首先简要介绍舞蹈艺术，其次主要叙述萨玛舞蹈具体的表演形式、传播范围、音乐特点、历史背景，展现萨玛舞蹈在当代舞台以及文艺活动中的表演形式，并提出了相关意见。选题背景及意义：维吾尔族萨玛舞是起源于喀什的传统民族民间舞蹈之一，2011年5月23日，萨玛舞经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。最初萨玛舞是古代维吾尔族在传统观念中的舞蹈与西域乐舞相结合的产物，10世纪后维吾尔族开始改变了观念追求，原来传统观念下的舞蹈功利性逐渐消失，30年代新文化运动之后萨玛舞不再带传统观念的追求，艾提尕尔清真寺广场上的萨玛舞，由于历史的发展和社会的变迁，产生了向世俗化舞蹈的转型。被改造之后的萨玛舞与当今社会倡导的节日欢庆、讴歌美好生活的主题一致，由于没有了先前的禁忌，它变得更普及化、更世俗化。萨玛舞是在新疆复杂的地理与自然环境下，以及与东西方不同族群文化互动的过程中产生的舞蹈形式，该舞蹈的背后蕴含着维吾尔族应对各种各样特殊的自然环境与文化环境挑战的具体策略，及某些特殊的生存智慧。不仅体现着新疆地区、维吾尔族民族深厚的传统文化、悠久的历史，也成为认识该民族、该地域、历史、文化鲜活的方式和手段。因此本人想借此机会深入研究学习，深入了解维吾尔族萨玛舞蹈，本文将从维吾尔族萨玛舞的起源文化、风格韵律及动作元素方面进行探索，对萨玛舞动作在维吾尔族舞蹈教学实践中的价值一探究竟，并通过论文的撰写，对课堂教学给予文化支撑与帮助。二、研究的主要内容及预期目标一、绪论二、萨玛舞的历史文化源流（一）萨玛舞概述（二）萨玛舞发展历程（三）萨玛舞文化功能三、萨玛舞的音乐及节奏特征（一）音乐特点（二）独特的节奏型四、萨玛舞的风格及动作特征（一）别具一格的动律（二）刚健扎实的动作（三）气势恢宏的场面五、萨玛舞动作在教学实践中的价值（一）教学价值与意义1.训练价值与意义2.文化价值与意义3.实践价值与意义（二）审美及传承价值1.对文化和历史的保护2.增强民族文化自信心3.维护友好民族关系六、结语参考文献本文以维吾尔族萨玛舞动作为研究对象，以舞蹈教育学等方法论为指导，对维吾尔族舞蹈教学实践中的萨玛舞动作的价值进行分析，包括萨玛舞的起源文化、风格特征及典型性动作的提取，挖掘其在教学实践中的课堂训练价值、审美价值和传承价值。三、研究方案（技术路线与方法）第一，文献研究法。本文通过查找文献资料、查阅书籍、报刊、杂志等，网络资料搜索与学校数据库下载与本课题相关的资料，并对已有文献资料进行学习和研究，给予本论文研究强而有力的理论支撑。第二，参与观察法。在课堂实践过程中，通过观察课堂实际情况，吸取本人和学生的学习感受，感受萨玛舞和维吾尔族其它民间舞蹈的区别，观察学生的身体反应，并提出问题解决问题。第三，课堂实践法。对所选课题进行课堂实践，在课堂中通过本人对萨玛舞动作元素及教学组合的亲身感受中，总结问题和经验，并且归纳分析，通过课堂实践扩大本人的感性认知，启发思维，积累实施经验去证实该课题，使所选课题更系统化、理论化。四、进度安排第一步（2022.9.10到2022.9.20）:根据老师的指导自拟题目，并参考资料搜集数据，撰写开题。第二步(2022.9.20到2022.10.1）:根据选题申请表确定论文研究方向并搜集相关资料，为撰写论文初稿做准备。第三步(2022.10.1到2022.10.30）继续搜集资料，并在搜集资料过程中发现问题，准备重点素材，撰写论文初稿。第四步(2022.11.1到2022.11.30）:根据指导老师的修改意见对论文初稿进行修改，修改好后上交指导老师。第五步（2022.12）:通过学院系统查重过关，并上交毕业论文定稿，准备论文答辩。五、主要参考文献[1]《中华舞蹈志》编辑委员会：《中华舞蹈志（新疆卷）》[M]，学林出版社，2014.1.[2]《中国民族民间舞蹈集成（新疆卷）》[M]，中国ISBN中心出版，1998.5.[3]杜欣翼：《维吾尔族舞蹈在高职课堂教学中的实践研究》[J]，艺术教育，2021.[4]迪力牙尔·尼加提：《维吾尔族萨玛舞蹈的特征与现状》[J]，音乐时空，2016[5]古丽加娜提·艾力：《维吾尔传统仪式文化视野下的鼓吹乐研究》[D]，新疆师范大学，2015.[6]古丽加娜提·艾力：《喀什维吾尔传统仪式中鼓吹乐音乐的发展与传承模式》[J]，通俗歌曲，2015.[7]韩伟冬：《满族萨满舞与维吾尔族萨玛舞的异同》[J].新疆职业大学学报，2013.[8]纪慰兰、丘久荣主编：《中国少数民族舞蹈史》中央民族大学出版社，1998.[9]楼望皓：《民族风情——艾提尕尔广场的萨玛舞》[J]，西域研究，1996.[10]罗雄岩：《中国民间舞蹈文化教程》[M]，上海音乐出版社，2001.[11]刘梦君：《浅谈萨满舞》[J]，大众文艺(理论)，2009(07):202.[12]吕艺生：《舞蹈教育学》[M]，上海音乐出版社，2000.[13]吕舒宁：《民族学视角下的新疆维吾尔族萨玛舞仪式结构研究》[J]，文物鉴定与鉴赏，2019.[14]李安颖：《白马藏族舞蹈从“生活形态”到课堂教学实践研究》[D]，新疆艺术学院，2021.[15]马文君；《维吾尔族舞蹈